孟子二章182011
孟子二章原文及翻译
孟子二章原文及翻译如果你要对贼、贼、贼采取守势，你就得被封，被固定；此世俗所谓知也。
但是，巨盗到来，他会背负着愧疚、尴尬和负担；恐怕它不牢固。
但是，农村所谓知者，非贼也。
所以，试着说说吧。
有没有所谓的世间知者不为贼积？所谓圣人，还有不防贼的？如何知道其恶？昔日齐国与邻城对峙，鸡犬之声相闻，布是王兰铺的，刺是雷兰刺的，两千多里。
四年之内，那么立祠堂、州、市、府、州、乡、宋的人尝过不法圣人的滋味吗？然而，一旦田成子杀了琦君，他偷走了他的国家。
小偷是不是一个人在为国作恶？然后用神识的方法去偷。
故有贼名，但在尧舜之安，小国不敢诛，大国不敢诛，排外齐。
不就是盗齐国，以其圣识守贼身吗？尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。
故四子之贤而身不免乎戮。
故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。
故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！富川尽而谷空，邱毅深而固。
圣人死，贼不起，天下平白。
圣人不死，贼不停。
圣人治天下固然重要，盗脚也很重要。
你为它量，就用它偷；称之以称之，然后用称之以盗；为傅而信，与傅而盗；正其为义，盗其为义。
何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。
则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。
此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。
故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。
故绝对圣人弃知，贼唯一；玉毁珍珠，贼不起；烧符破印，而民淳朴；斗争是平衡的，但人民不争；破坏世界神圣的法律，人民可以讨论。
孟子二章之《生于忧患-死于安乐》课件(12页)
合作探究
1.文章开头罗列了六个人物的事例，他们的 共同点是什么？
都由出身卑微转变为显贵，历经苦难磨炼， 最终都被提拔任用，有所作为。
小组讨论解答问题
2.担当大任的人必需从哪三个方面经受艰难苦难？磨炼目的 是什么？ 思想——苦其心志； 生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身； 行为——行拂乱其所为； 目的——动心忍性，曾益其所不能〔培养其忍耐力，加强其 能力〕。
小组讨论解答问题
3.通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？ 先谈人，罗列同类事例，从各别到一般，归纳出作者
的观点，主要着眼于“生于忧患〞，是全文的重点；后论 国，主要着眼于“死于安乐〞，从正反两方面进行论证。 最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。
常常犯错误
通“横〞, 梗塞, 不顺
人恒过然后能改, 困于心, 衡于虑,
而后
了解, 明白
同“弼〞, 辅佐
作, 征于色发于声而后喻。入则无法家拂
士, 出则无敌国外患者, 国恒亡, 然后知 生于忧患而死于安乐也。 往往
译文: 一个人常犯错误，然后才干改正，内心忧困，思虑堵塞，然
后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音， 然后人们才了解他。在国内如果没有遵守法律度的大臣和辅佐君 王的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相等的国家和外患的 忧惧，这个国家时常有消亡的危险，这以后才知道因有忧患而得 以生存，因沉迷安乐而衰亡。
子并称为“孔孟〞。主张执行 “ 仁政〞, 反著作, 也是我国古代极具特色的散文
害民。
著作。
其文章气势充沛、逻辑严密、语 其文气势磅礴, 逻辑严密, 又
言流畅、论事论理雄辩有力
长于比喻, 用形象化的事物和
语言说明复杂的道理, 对后世
《孟子二章》课件
促进道德建设
通过学习《孟子二章》， 提高公民的道德素质和社 会责任感，推动社会道德 风尚的提升。
提供治理智慧
借鉴《孟子二章》等传统 文化中的治理理念和方法 ，为现代社会治理提供智 慧和启示。
THANKS
修身齐家治国平天下的情怀
孟子提出的修身齐家治国平天下的理念，对于现代人追求个人价值的同时，也要关注家庭、社会、国家的责任和 使命。通过不断提升自身素质和能力，为社会的发展和进步做出贡献。
05
《孟子二章》的实践应用
《孟子二章》在家庭教育中的应用
培养道德观念
传承文化底蕴
通过《孟子二章》的学习，家长可以 帮助孩子树立正确的道德观念，理解 儒家思想中的仁、义、礼、智、信等 核心价值观。
通过学习《孟子二章》，家长可以向 孩子传递中华优秀传统文化的底蕴， 增强孩子的文化自信心和民族自豪感 。
塑造良好品行
家长可以引导孩子在日常生活中践行 《孟子二章》中的教诲，培养孩子谦 逊、尊重长辈、关心他人的良好品行 。
《孟子二章》在学校教育中的应用
融入课程设置
学校可以将《孟子二章》作为语 文、道德与法治等学科的辅助教 材，帮助学生更深入地理解课程
孟子的思想成为后世儒家思想的重要源泉之一，对后世儒学的发展产生了重要的影 响。
孟子的思想在历史上也受到了一些批评和争议，但其影响和地位仍然不可动摇。
02
《孟子二章》的背景和意义
《孟子二章》的创作背景
时代背景
战国时期，社会动荡不安，诸侯 争霸，人民生活困苦。孟子作为 儒家代表人物，致力于弘扬儒家 思想，解决社会问题。
内容。
开展主题活动
学校可以组织《孟子二章》的朗诵 、解读、角色扮演等主题活动，提 高学生的参与度和学习兴趣。
孟子二章原文
孟子二章原文孟子二章是记录孟子语录的文言文，有很多值得我们学习的`思想品德，下面是yjbys店铺为您收集整理的孟子二章的原文，想了解的朋友不要错过了!孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
”《孟子;梁惠王上》孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
”《孟子;梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。
”《孟子;公孙丑上》孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
”《孟子;公孙丑上》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
”《孟子;公孙丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
”《孟子;公孙丑下》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”《孟子;滕文公下》孟子曰：“不以规距，不能成方员(圆)¨¨¨不以六律，不能正五音。
”《孟子;离娄上》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。
”《孟子;离娄下》孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
”《孟子;离娄下》孟子曰：“鱼，我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”《孟子;告子上》孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”《孟子;告子下》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”《孟子;尽心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。
听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?”。
孟子二章的知识点总结
孟⼦⼆章的知识点总结《孟⼦⼆章》出⾃孟⼦之⼿，别称《⽣于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》。
具体可参考⼋年级上册的语⽂课本，⾥⾯就有明确的叙述。
下⾯⼩编给⼤家分享⼀些孟⼦⼆章的知识点，希望能够帮助⼤家，欢迎阅读!孟⼦⼆章的知识点1《富贵不能淫》⼀、通假字往之⼥家(⼥:同“汝”，你)⼆、⼀词多义戒：往送之门，戒之 (告诚) 居：居天下之⼴居 (居住)必敬必戒 (谨慎) 居天下之⼴居 (住所)之：母命之 (代词，她，代指⼥⼉) 道：妾妇之道也 (道理)住送之门 (动词，去、到) 独⾏其道 (道路)三、古今异义1.公孙衍、张仪岂不诚⼤丈夫哉古义：真正，确实今义:诚实，真诚2. 以顺为正者，妾妇之道也古义：准则，标准今义:正直，正义四、词类活⽤1.富贵不能淫 (淫:动词的使动⽤法，使…惑乱，使……迷惑)2.贫贱不能移 (移:动词的使动⽤法，使……改变，使……动摇)3.威武不能屈 (屈:动词的使动⽤法，使……屈服)五、课⽂翻译景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的⼤丈夫吗?他们⼀发怒，诸侯就都害怕;他们安静下来，天下便平安⽆事。
”孟⼦说：“这怎么能算⼤丈夫呢?你没有学过礼吗?男⼦成年举⾏加冠礼时，⽗亲训导他;⼥⼉出嫁时，母亲教导她，送到门⼝，告诫她说：‘到了你的夫家，⼀定要恭敬，⼀定要谨慎，不要违背丈夫!’把顺从当作标准，是妇⼈家遵循的道理。
(⼤丈夫应该)住进天下最宽⼴的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，⾛着天下最正确的道路——‘义’。
得志的时候，与百姓⼀同遵循正道⽽⾏;不得志的时候，独⾃⾛⾃⼰的道路。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的⼈才称得上⼤丈夫。
”6、问题探究1.主题思想：《富贵不能淫》探讨“何谓⼤丈夫”的问题。
景春提出观点，孟⼦反驳，有破有⽴。
先直接反驳，对景春的观点持否定态度，再从正⾯提出⾃⼰⼼⽬中的⼤丈夫的标准。
孟⼦提出了三个⽅⾯的标准：第⼀，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义;第⼆，⽆论得志与否，都不能放弃⾃⼰的原则;第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。
八年级上册语文孟子二章原文
八年级上册语文孟子二章原文引言在八年级上册语文教材中，我们将学习到孟子的思想和文章。
其中，在第二章中，我们将认识到孟子的思想观点，了解他对人性和教育的看法。
本文将为您呈现孟子第二章的原文。
孟子二章原文孟子第二章的原文如下：孟子曰：性相近也，习相远也。
性相近也，为礼何以别乎？习相远也，为礼何以同乎？有情，而后兴；有兴，而后广；观乎人之所兴，斯观乎人之所广。
吾未见好德如好色者也。
原文解析孟子在这段原文中表达了他对人性和教育的看法。
以下是对原文的解析：1.性相近也，习相远也。
孟子认为，所有人的本性都是相近的，但因为不同的习惯和教育，人们的行为和思想会有不同的差别。
2.性相近也，为礼何以别乎？习相远也，为礼何以同乎？孟子提出了一个问题：既然人们的本性相近，那么礼仪和规范应该如何区分呢？另一方面，如果人们的习惯和教育相差很大，那么如何让大家达成共识并遵循相同的礼仪和规范呢？3.有情，而后兴；有兴，而后广；观乎人之所兴，斯观乎人之所广。
孟子强调了人的本性与能力之间的关系。
只有有情感的支持，人才能有所成长；只有有兴趣的推动，人才能不断扩展自己的能力。
通过观察人们的兴趣，我们可以了解到他们的才能和潜力。
4.吾未见好德如好色者也。
孟子在这句话中表达了他对人性的看法。
他认为，好德者不如好色者多。
这是一种讽刺和批评，表明许多人更关注外部的诱惑而忽视内在的道德追求。
总结孟子第二章的原文展示了孟子对人性和教育的看法。
他认为人性相近，但由于习惯和教育的不同，人们的行为和思想会有所差异。
他还强调了人的情感对于成长和能力发展的重要性，并批评了那些追求外部诱惑而忽视内在道德的人。
希望通过这篇文档，您对孟子第二章的原文有了更清晰的理解。
八年级上册孟子二章
八年级上册孟子二章
以下是八年级上册《孟子二章》原文：
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人一作：斯人) 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
希望以上内容对你有帮助。
如果需要更详细的解释或分析，建议查阅教辅或咨询语文老师。
《孟子二章》优秀PPT课件
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初读课文，疏通文义
quăn
fù yuè
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
起，被任用 从 田间、田地
被举用，被选拔
gé
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
捣土用的杵
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，
狱官
xī
百里奚/举于/市。
集市 -
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舜从田野中被任用，傅说从筑 墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐 贩中被举用，管夷吾从狱官手里释 放出来并得到任用，孙叔敖从隐居 海边进了朝廷，百里奚从市井之间 被举用登上了相位。
后来，人们用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事 、物，才能学习到好的习惯。
今天，就让我们走近孟子，学习他的两篇短文。
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1
<<孟子>>二章
第一章： 得道多助 失道寡助
第二章： 生于忧患 死于安乐
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2
教学目标：
1、了解作者。 2、疏通文意。 3、理清课文思路。 4、增强对国家安定团结的政治局 面的认识。
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初读课文，疏通文义
故天将降大任于是人也，必先苦
给 指示代词，这
使动用法， 使……痛苦
其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
使……劳累
使……饥饿
kōng
空乏其身，行拂乱其所为，所以
使他受到 贫困（之苦）
违 背
扰乱
用来（通过那样 的途径来……）
动心忍性，曾益其所不能。
使他的心惊动， 同“增”，增- 加
29
使他的性情坚韧起来
所以，上天将要下达重大使命给 这样的人，一定要先使他的内心痛苦 ，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之 苦，用种种行动去阻碍、干扰他的事 业，（通过这些）来使他内心警觉， 使他的性格坚定起来，以不断增长才 干。
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18、《〈孟子〉二章》
【学习目标】
1.能够结合语境准确说出课文中文言词语的一词多义、古今异义、通假现象的意思并能结合语境辨别、说出词类活用的现象。
2.能够把文言句子准确翻译成现代汉语，并能辨析、总结课文涉及的判断句、倒装句这两种文言句式的特点。
3.在熟读的基础上讨论，能辨析出作者的说理思路，并能判断出所使用的论证方法及作用。
【学法指导】
1.熟读课文，能够准确、流利的背诵。
2.结合课下注释及工具书疏通文意。
3.在此基础上，分组讨论课文内容，进一步孟子散文的特点及政治主张。
【预习导学】
孟子，名（“孟子是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。
是继孔子以后家学派的代表人物。
与孔子合称“”，并有“亚圣之称。
他主张“、”。
《孟子》是家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。
《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
《孟子》与《》、《》、《》合称“四书”。
《得道多助，失道寡助》
一、解释下列加点字的意思。
七里之郭．城．非不高也池．非不深也委．而去．之
域．民固．国威．天下亲戚畔．之
三里之．城，七里之．郭环而攻之．而不胜委而去之．寡助之．至
以天下之．所顺
二、翻译下列重点句子，注意加点字的意思。
（1）天时不如地利，地利不如人和。
（2）域．民不以封疆之界，固．国不以山溪之险，威．天下不以兵革之利。
（3）得道者多助，失道者寡助。
（4）寡助之至．，亲戚畔．之。
（5）故君子有不战，战必胜矣。
三、学习研讨
1、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？
2、中心论点提出后作者列举了哪两个例子进行论证？
3、后来作者在谈治国时得出怎样的结论？
4、应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
《生于忧患，死于安乐》
一、给下列加点字注音。
畎．亩（）傅说．（）胶鬲．（）拂．士（）
二、解释下列加点字的意思。
傅说举．于版筑之间天将降大任于是
．．人也行拂．乱其所为曾．益
人恒过
．．衡．于虑而后作．法家拂．士
三、翻译下列重点句子，注意加点字的意思。
（1）故天将降大任于是
．．人也，必先苦．其心志，劳．其筋骨，饿．其体肤，空乏．其身，行拂乱．其所为，所以动．心忍．性，曾益其所不能。
（2）人恒过然后能改，困于心衡于虑
．．．而后作，征于色发于声
．．．．．．而后喻。
(3)入．则无法家拂士，出．则无敌国外患者，国恒亡。
(4)然后知生于忧患
．．而死于安乐
．．也。
四、学习研讨
1、第1段文字中，作者一共列举了几个人物？这几位人物有什么共同的特点？
2、作者认为要成就人才必须经历哪些磨难？作者从哪几个方面进行阐述？
3、本文主要阐述了作者的什么观点？
4、本文运用了哪些论证方法？
5、与《得道多助，失道寡助》比较，两文在论证思路上有何异同？试作具体分析。
五、拓展延伸
1、“生于忧患，死于安乐”，你还知道哪些与此意思相关的名句?有哪些事例可以证明这一道理？
2、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，现在有人认为“顺境也能出人才。
对此，你同意哪种观点，举例谈谈你的看法。
【聚焦中考】
一、阅读下面甲、乙两个语段，完成下列题。
（共10分）
【甲】故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。
终灭吴。
(选自《史记》)
注：①句践：即勾践。
春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。
②焦思：焦虑思考。
③胆：即胆囊，胆汁极苦。
1、用“／”给下面句子划出朗读节奏。
(1分)
舜发于畎亩之中
2、解释下面句子中加点词的意思。
（2分）
困于心衡于虑而后作．作：( ) 曾．益其所不能( )
人恒过．然后能改( ) 吴既赦．越 ( ) 与百姓同其劳．( )
3、用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。
（2分）
（1）故天将降大任于斯人也，必先苦．其心志，劳．其筋骨
（2）女忘会稽之耻邪?
4、甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明的道理，文中的中心论点是。
乙文故事可以用成语来概括其主要内容。
(3分)
5、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（2分）
6、勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
（4分）
二、（1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
（2）人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患，而死于安乐也
1．解释文章中加点的词（4分）
①于——②拂——
③衡——④然——
2．翻译下面的句子（2分）
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
译文：
3．简答：本文的论证方式是立论还是驳论？文中划线句用了哪一种论证方法？（2分）
4．如果把这篇短文两个自然段的顺序进行互换，这样做行不行？为什么？（4分）【教与学反思】。