古代希腊政治思想
【历史知识点】古希腊政治特点
【历史知识点】古希腊政治特点
古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行寡头制，将统治权集中在国王手中；有些城邦则如
雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会进行统治。
1、许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展。
2、政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。
仅就政体来分古希腊就经历了
贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。
3、希腊化时代政治思想被专制政体所取代，君主通常以神权或半神权作为号召。
4、古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一，对后世产生
了深远的影响。
古希腊是指古代巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸的总称。
公元前3000-
前2000年代的爱琴文化是其历史的先导。
前12-前8世纪为荷马时代。
前8-前4世纪为
古典时代。
前338年后，沦于马其顿统治之下。
前4世纪后半叶亚历山大东征后为希腊化
时代。
前146年并入罗马版图。
古希腊文化构成了古典文化的主要部分，古典时代尤其是雅典的文学、艺术、历史学、哲学和科学均有百世留芳之作，对罗马、后世欧洲及世界文化有极大影响。
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古代希腊和古代罗马的政治思想
古代希腊和古代罗马的政治思想影响西方政治思想产生的社会背景古代的西方分为古希腊、古罗马两个时期。
古希腊不是一个国家，而是一个地区， 100 多个城邦。
古希腊最著名的是雅典城邦，雅典共和国。
雅典民主制度最成熟。
古罗马是一个国家。
古代希腊是西方政治思想的发源地。
政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。
在西方，最早的国家形式是城邦，城邦是政治社会。
古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。
民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。
掌握古代希腊思想特点及主要思想家概括为三方面：第一，决定人们政治意识的是自然政治观。
希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。
因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分。
个人的价值依存于城邦，个人离开了城邦就不能过正常人的生活。
自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。
这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的，这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具。
第二，对政治现象进行理性的考察和思考。
他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起，政治是人的事务。
自然政治观决定人们的政治意识，对政治现象进行理性的考察和思考，关注政治制度和政治学基本问题的研究。
第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究。
在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术。
研究城邦制度、研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题。
掌握重点思想家政治思想的基本内容从思想发展来讲，为政治思想奠定基础的有：自然哲学家。
以自然为对象，研究自然事物发展，但对当时希腊政治现象也提出看法，用哲学家的观点看待政治问题。
智者，这是古希腊一类人的身份，是职业教师，到处给有钱人讲学，收取学费。
智者关注社会问题，他们的贡献是以人的眼光看待社会，抛掉神的观点。
他们的思想为后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲学理论的出发点和思想来源。
第一章古希腊政治思想
内容
《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的 故事，以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中 地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特洛耶十年未 克，而勇将阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘，不肯出战，后因其 好友战死，乃复出战。特洛耶王子赫克托尔英勇地与阿喀琉斯作战身 死，特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托尔的尸体，举行葬礼，《伊 利亚特》描写的故事至此结束。 《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛耶后归国途中十 年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。 奥德修斯受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后 受诸神怜悯始得归家。当奥德修斯流落异域时，伊大卡及邻国的贵族 们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了 各种方法拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢 复了他在伊大卡的权力。
青年：“那是在战争的情况下，战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生 活中不能欺骗。”
苏：“在日常生活中，我们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药 儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种好吃的东西， 儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗？”
青年：“这种欺骗是符合道德的。” 苏：“不骗人是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢？” 青年：“你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，我现在不知道 什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢？” 苏：“其实，道德就是道德本身。” 苏格拉底的意思是，道德在不同的语境中有着不同的含义，不存在任 何一成不变的道德概念。 这样，通过双方的辩论，一问一答，不断揭露对方的矛盾，迫使对方 不得不承认错误，从而否定自己原来已经肯定的东西，以求得一般的 概念。苏格拉底把他讨论问题时所惯用的方法称为“助产术”。这种 论辩方法在当时很流行，人们称之为“苏格拉底方法”，或“辩证法， 苏格拉底是西方最早使用“辩证法”一词的思想家
古希腊的政治思想
西方政治思想史导论西方政治思想史是研究西方政治思想发生、发展、演变的历史及其规律的历史。
其发展的基本线索是：自然政治观---神学政治观---权利政治观几个阶段。
★自然政治观是古代希腊、罗马时期的基本政治观，思想家们很早就开始探讨宇宙的本源和规律，后来发展到探索社会、国家的本源和规律，他们都认为政治秩序是由于社会发展的必然要求，是自然而然形成的，代表人物是柏拉图，亚里士多德；★基督教神学政治观是西方中世纪的基本政治观，基督教的经典、信条成为人民观察一切问题的依据，一切意识形态都从属于它，代表人物是奥古斯都、阿奎那；★权利政治观基本上是从15、16世纪开始，形成于17、18世纪，一直发展到现在，经历了三个阶段的发展---应然、实然和将然的发展。
在文艺复兴时期，人文主义者开始用人的眼光观察社会、国家，后来进一步提出‘天赋人权’的观念，人们为了维护个人的权利，才组成政治社会，建立公共权力和政治秩序，这种观点就是权利政治观。
▲应然阶段：17、18世纪是资产阶级的革命时期，各阶层的先进思想家纷纷揭露、鞭笞封建制度和专制主义，提出各种取代封建社会的符合理性要求的理想制度，平等的个人可以通过协议重新建立一个能够保护个人天赋权利的外部力量—国家，个人都有生命、财产、自由、幸福和安全的权力；19世纪直到20世纪前期是权利政治观发展的‘实然阶段’，资本主义的矛盾暴露出来，资产阶级思想家开始摆脱‘理想’，面对现实，从理性主义转向功利主义、实证主义、实用主义，提出各种改革方案，并且论证现实的合理性，目的都是为资产阶级服务，缓和矛盾、稳定秩序。
、、、无产阶级已逐步由自在的阶段变为自为的阶级，在思想上，他们批判现存的资本主义制度，要求用暴力推翻现政权，建立自己的政权，马克思也随之诞生；当代西方是权利政治观发展的新阶段，是实然和将然阶段并存，世界经济的发展，民主化已经成为世界潮流，社会主义国家的出现、民族解放运动以及民族国家的形成改变着世界格局，资本主义国家出现越来越多的矛盾，在这种局面下，西方政治思想更是派别林立，花样繁多，一方面是以维护现存秩序为目的的思想，各种派别无不是为政府的国内、国际政策出谋划策，为现实政策的制定和实施提供某种设想和对策；另一方面，有的思想家批判现实社会的各种弊端，把一切都归结于现代化的原因，西方社会已经进入‘后工业化社会’，原来的社会构成和组织已经不能适应要求，需要重新建构，提出一套将然的设想。
古代希腊罗马的政治文明与思想
古希腊、罗马(公元前8世纪～公元前6世纪)是西方文明的源头，为人类的政治文明、精神文明留下了宝贵遗产。
1．政治上：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，其基本的民主原则为近代西方资本主义国家所借鉴，成为近现代西方民主政治的源头。
2．经济上：古代希腊、罗马奴隶制经济迅速发展，尤其是工商业高度发达，在此基础上还形成了灿烂的海洋文明。
3．法律上：古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，为近代西方资本主义国家所借鉴，对近现代法制国家的建立产生了深远的影响。
4．思想上：古代希腊出现了世界上最早的人文主义思想，体现了以人为本的基本特征。
（1）城邦：指由一个单独的城镇为中心的国家。
有独立自主和小国寡民的特点。
（2）自然法：主张天赋人权，人人平等，公正至上。
是整个科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权利。
这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。
（3）罗马法中的“公法”与“私法”在国家法律体系中，一般都分为公法与私法两种类型。
公法指的是关于国家事务和法律程序方面的法律规定，而私法指的是关于普通公民的个人事务与财产关系的法律条文。
在罗马法发展的过程中，公民法侧重于公法建设，而万民法则侧重于私法建设。
在私法中，私有财产神圣不可侵犯是最基本的法律原则。
政治文明雅典发展历程奠基公元前6世纪初，梭伦改革为雅典的民主政治奠定了基础确立公元前6世纪末，克利斯提尼改革确立了雅典的民主政治顶峰公元前5世纪中后期，伯利克里改革使雅典民主政治达到顶峰特点人民主权、轮番而治、直接民主、法律至上、权力制约评价积极(1)雅典民主的理论与实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础(2)民主氛围使雅典在精神文化领域取得辉煌成就局限雅典民主基础狭窄；直接民主过于泛滥，造成雅典的政治腐败和社会动荡罗马演变过程形成(1)早期罗马习惯法，法律与习惯之间没有明显界限，贵族随意解释法律(2)公元前5世纪制定《十二铜表法》，标志罗马成文法诞生，平民利益得到一定保护阶段特征基本框架基本概念考点整合重点理解（1）公元前5世纪中国儒家思想与古希腊人文主义思想的异同及造成这种异同的历史原因：①异同点：a.相同点：都注重人与人类社会；都强调道德的作用。
政治思想流派知识点
政治思想流派知识点政治思想流派是指不同的政治理论和观念体系，旨在解决政治问题和指导社会发展。
它们代表了人类思想的不同方向和政治实践的多样性。
本文将介绍一些重要的政治思想流派知识点，从古至今，涵盖西方和东方的主要流派。
一、古希腊政治思想流派1. 柏拉图主义（Platonism）柏拉图主义由古希腊哲学家柏拉图创立，强调理性和智慧的重要性。
柏拉图主义认为，真理和正义的本质存在于理念世界中，统治者应当是理性和公正的贤者。
2. 亚里士多德主义（Aristotelianism）亚里士多德主义由古希腊哲学家亚里士多德提出，他关注事物的本质和存在形式。
亚里士多德主义认为政治是必要的社会组织，强调个体的幸福和德行的重要性。
二、现代政治思想流派1. 自由主义（Liberalism）自由主义强调个人权利和自由，认为政府的作用应该是保护人民的自由。
自由主义的代表人物有约翰·洛克和亚当·斯密。
2. 社会主义（Socialism）社会主义追求财富和权力的公平分配，主张社会的集体拥有和控制生产要素。
主要流派有乌托邦社会主义、科学社会主义和民主社会主义。
3. 保守主义（Conservatism）保守主义注重传统价值和稳定性，强调社会的有序发展和权威的重要性。
保守主义的代表人物包括培根、伯克和哈耶克。
4. 马克思主义（Marxism）马克思主义认为社会矛盾是历史发展的动力，主张通过阶级斗争实现社会主义和共产主义。
马克思主义对经济、政治和社会问题给予了深入的分析。
5. 后现代主义（Postmodernism）后现代主义挑战了传统的真理和权力观念，主张多元性和不可预测性。
后现代主义关注语言和符号的作用，提出了“解构主义”和“文化相对主义”。
三、东方政治思想流派1. 孔孟思想（Confucianism）孔孟思想是中国古代的传统思想，强调仁义礼智信的重要性。
孔孟思想主张君主应具备德行和智慧，统治者应以身作则来治理社会。
古希腊政治思想
在西方，最早的国家形式是城邦。
城邦形成于公元前8—6世纪的古代希腊，其最显著的特征是小国寡民。
城邦以一个城市为中心，包括其周围的面积有限的农村。
城邦是自给自足的国家，城邦中的政府是公共权威，负责维护城邦的政治秩序。
受地理环境影响，希腊的城邦都是一个个独立的政治实体。
它对外独立，对内享有完全的自主权。
独立的城邦很难形成统一的政治中心，也就无法建立中央集权的国家。
希腊城邦中有奴隶、自由人和自由公民。
只有自由公民才在城邦中享有政治权利。
城邦本质上就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。
由于公民的人数有限，城邦普遍实行直接民主制度，公民通过公民大会或陪审法庭等机构直接参与城邦重大事务的讨论，发表自己的见解，提出动议，作出决定。
到公元前5世纪，希腊民主制度已经在各个城邦中普遍建立。
城邦民主制的繁荣，带来公民的广泛参与。
公民依靠他们自己制定并遵守的良好法律，从事协调一致的活动。
法律不仅约束公民，使其合乎规范，对统治者也同样进行抑制和监督，使其不能为所欲为。
总之，城邦的命运掌握在公民手中，这激发了人们对政治的关心和思考，带来政治思想的发展和繁荣。
古代希腊是西方政治思想的发源地。
政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。
民主制度不仅使希腊人在哲学、科学以及文学艺术等领域取得了辉煌的成就，也使政治思想不断丰富和繁荣。
尽管民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣，对后世西方的民主观念产生过积极的影响。
但是，雅典的民主制也存在着极大的局限性。
雅典的民主是非常狭隘的民主，政治权利仅限于公民享有，占人口大多数的奴隶、外邦人和妇女都被排除在外，民主权利只是自由公民的特权。
当时希腊城邦经济迅速发展，随之而来的是城邦内部各阶层地位的明显变化，传统的贵族寡头政权形式已很难保持社会平衡。
平民阶层，其中包括小农、手工业和工商业者对贵族氏族开展了一系列斗争，促进了民主的发展。
徐大同《西方政治思想史》考研重点整理(自己整理的超实用)
逻辑框架整理第一章古代希腊政治思想●第一节西方政治思想的产生1、古希腊是西方政治思想的发源地2、希腊政治思想的萌芽：荷马、赫西俄德3、早期立法家的政治思想：来库古、梭伦4、早期自然哲学家的政治思想●第二节城邦制度和政治思想的特点1、城邦和城邦制度2、古希腊政治思想的特点●第三节智者和苏格拉底的政治思想1、城邦民主制的繁荣和思想界的变化2、智者的政治思想3、苏格拉底的活动和贡献●第四节柏拉图的政治思想1、生平和著作2、国家的理念和正义的国家3、哲学家治国思想4、政体思想5、第二等好的理想国●第五节亚里士多德的政治思想1、生平和著作2、政治学的研究对象和方法3、城邦的起源、本质和目的4、政体分类及其变革5、对理想城邦的设计6、对西方政治思想的贡献第二章希腊化时期和古代罗马政治思想●第一节这一时期时期政治思想的特点1、城邦制度的解体和政治思想的演变2、种族和文化的融合及世界主义思潮●第二节斯多葛派的政治思想1、斯多葛派的产生和流传2、自然法思想3、人的精神自由思想4、人人平等思想●第三节波利比阿和西塞罗的政治思想1、政治学由希腊向罗马的转移2、波利比阿的政治思想3、西塞罗的政治思想●第四节罗马法学对政治思想的影响1、罗马法和罗马法学2、罗马法和罗马法学对政治哲学的影响●第五节罗马基督教政治思想1、基督教的政治价值观2、奥古斯丁的双城论第三章中世纪西欧政治思想●第一节 5—10世纪西欧的政治状况和观念1、5—10世纪西欧社会政治状况2、罗马传统和日耳曼传统的结合3、5—10世纪西欧政治思想的特点●第二节教权和王权斗争中的政治思想1、中世纪西欧的政教关系2、教权和王权斗争中教权派的政治思想●第三节托马斯·阿奎那的神权政治思想1、生平和著作2、信仰和理性3、教会和国家4、国家的起源和目的5、政体理论6、法的性质和分类●第四节城市的兴起和反对教会统治的政治思想1、城市的兴起及其对政治思想的影响2、但丁的世界帝国论3、马西略的政治思想4、市民和农民异端的政治思想第四章 16世纪西欧政治思想●第一节社会状况及其对政治思想的影响1、民族国家的兴起2、文艺复兴运动3、宗教改革运动4、空想社会主义思想的产生●第二节马基雅维利的政治思想1、生平和著作2、权力政治观3、共和理想和君主专制4、君主的统治方法●第三节路德和加尔文的政治思想1、路德的宗教改革思想2、加尔文的宗教改革思想●第四节布丹的政治思想1、生平和著作2、国家理论3、主权理论4、政体理论●第五节法国反暴君派的政治思想1、反暴君派的产生2、浩特曼和莫耐的反暴君思想3、鲍埃西的反暴君思想第五章 17世纪欧洲大陆政治思想●第一节 17世纪欧洲的社会和思想状况1、各国的社会经济和政治状况2、科学和哲学的发展3、政治思想的世俗化●第二节格老秀斯的政治思想1、生平和著作2、自然法学说3、国家和主权学说4、国际法的原则●第三节斯宾诺莎的政治思想1、生平和著作2、自然权利观3、社会契约论4、思想自由权●第四节普芬道夫的政治思想1、生平和著作2、自然法理论3、国家理论第六章 17世纪英国政治思想●第一节 17世纪英国革命和政治思想概况1、英国的宪政传统2、17世纪英国社会状况和革命的特点3、政治思想的特点4、革命时期各派政治思想●第二节霍布斯的政治思想1、生平和著作2、国家的起源和本质3、主权学说和政体理论4、人民的自由和主权者的义务●第三节弥尔顿和哈林顿的政治思想1、弥尔顿的政治思想2、哈灵顿的政治思想●第四节洛克的政治思想1、生平和著作2、对政治思想的清理和总结3、自然权利理论4、政府的起源和目的5、法治和分权第七章 18世纪法国政治思想●第一节 18世纪法国社会状况和启蒙运动1、18世纪法国的社会经济和政治状况2、启蒙运动的兴起和政治思想的特点3、启蒙时期各派的政治思想●第二节孟德斯鸠的政治思想1、生平和著作2、法的精神3、政体和政治自由理论4、分权学说●第三节卢梭的政治思想1、生平和著作2、平等理论3、社会契约论4、人民主权学说5、对政治思想的影响●第四节法国大革命时期的政治思想1、18世纪末的法国大革命2、《人权和公民权宣言》3、革民时期各派的政治主张第八章 18世纪美国政治思想●第一节 18世纪美国社会和政治思想特点1、美国社会的形成和特点2、18世纪美国社会的政治斗争3、政治思想的特点●第二节潘恩的政治思想1、生平和著作2、美国独立思想3、代议制共和政体思想4、人权理论●第三节杰斐逊的政治思想1、生平和著作2、自然权利理论3、民主自治思想●第四节汉密尔顿的政治思想1、生平和著作2、性恶论和精英论3、分权和制衡思想第九章 18世纪末19世纪初德国政治思想●第一节这一时期社会状况和思想特点1、德国社会状况2、政治思想的状况和特点●第二节康德的政治思想1、生平和著作2、伦理学说3、国家学说4、永久和平思想●第三节洪堡的政治思想1、生平和著作2、自由和个性3、国家作用的范围●第四节黑格尔的政治思想1、生平和著作2、体系和方法3、市民社会和国家4、君主立宪制主张5、民族主义思想第十章 19世纪法国国政治思想●第一节 19世纪法国社会和政治思想特点1、法国大革命后的社会状况2、政治思想的特点●第二节孔斯坦的政治思想1、生平和著作2、权利和自由3、分权思想●第三节社会主义各派的政治思想1、批判的空想社会主义思想2、空想共产主义3、无政府主义思想●第四节孔德的政治思想1、生平和著作2、实证主义体系3、社会团结思想●第五节托克维尔的政治思想1、生平和著作2、民主是历史发展的必然3、民主和平等4、自由和平等5、政治和革命第十一章 19世纪英国政治思想●第一节 19世纪英国社会和政治思想演变1、社会经济政治状况2、科学文化的发展及其对政治思想的影响3、政治思想的演变和特点●第二节柏克的政治思想1、生平和著作2、保守主义的社会政治观3、代议制思想●第三节边沁的政治思想1、生平和著作2、功利原则3、政府理论●第四节密尔的政治思想1、生平和著作2、对边沁功利思想的发展3、自由思想4、代议制争政府理论和主张●第五节斯宾塞的政治思想1、生平和著作2、普遍进化论3、社会有机体论4、同等自由法则第一章古代希腊政治思想第一节西方政治思想的产生●古希腊是西方政治思想的发源地对雅典民主政治评述：一方面，雅典民主政治的基础是公民政治，主要体现在：A 政府官职向全体公民开放，取消财产和等级的限制；B 公民大会构成城邦的权力核心，公民政治得到充分的体现；C 贵族会议形同虚设，贵族特权丧失殆尽；D 国家公职实行薪金制，进而为公民参政议政提供经济保证。
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阿加门农黄金面具
(Mask of Agamemnon)
1876年7月
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2.政治思想伴随城邦出现而产生 原始时代没有政治思想 利益分化、阶级对立、公权出现 以城邦为核心的政治思考产生
3.地理环境对政治文化的影响 海洋文明——开放、活跃、勇敢 破碎的地理版图——政治多元化局面 4.古希腊是西方政治思想的发源地 英国诗人雪莱说：‚我们都是希腊人。‛
2.赫西俄德作品 《神谱》：宙斯与法律女神忒弥斯生下秩序女神欧 诺弥亚、正义女神狄刻，因此宙斯的统治标志为正 义和良好地法制。正义是人间和神界的秩序。正义 是习惯法的绝对基础和准则，习惯法是正义的具体 体现。 《工作与时日》：动物界有弱肉强食，人类必需有 正义。正义是和平和幸福地源泉。人类分为黄金、 白银、铜、（半人半神）英雄时代和他所在的铁器 时代。
2.对西方政治思想的贡献 （1）对现象本质进行抽象思辨的开端 （2）开创以求知为目的学术研究传统 （3）自然秩序、规律的观念被用于政治研究 逻各斯——自然法 均衡与和谐——正义
逻各斯 最早由古希腊哲学家赫拉克利特提出。他认为人类社 会构成自然界的一部分，自然的秩序和法则也应是 人类社会的最高法则。逻各斯指的是自然的普遍规 律和共同法则，也是万物共同的、普遍的尺度。因 此它是最高的支配力量，是高于人间法律的更高的 法律，是人间法律的源泉、准绳。它可以说就是后 来西方政治哲学中非常重要的自然法概念的前身。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‚儵（同倏，
shū）鱼出游从容，是鱼之乐也？‛惠子曰：‚子 非鱼，安知鱼之乐？‛庄子曰：‚子非我，安知我 不知鱼之乐？‛惠子曰：‚我非子，固不知子矣； 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。‛庄子曰： ‚请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾 知之而问我。我知之濠上也。‛ ——《庄子· 秋水》
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迈锡尼文明 希腊青铜时代晚期的文明，它由伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼 城而得名。约公元前2000年左右，希腊人开始在巴尔干半 岛南端定居。从公元前16世纪上半叶起逐渐形成一些奴隶 占有制国家，出现了迈锡尼文明。在伯罗奔尼撒半岛的迈 锡尼、梯林斯、皮洛斯，中部希腊的忒拜、奥尔霍迈诺斯 、格拉斯和雅典以及帖撒利亚的约尔科斯等地陆续出现过 卫城、宫殿和规模宏大的圆顶墓；其中尤以迈锡尼的这类 建筑最为雄伟，它的卫城入口是著名的狮子门。
3.城邦制度的特点 小国寡民的规模 多元的政治格局 公民自治的团体 发达的公共生活 直接的民主制度
二、古希腊政治思想的特点
1.自然政治观与整体主义价值取向 2.理性的政治思考与近于科学的研究方法 3.政体研究为中心，协调公民关系为主题 4.公民的政治意识和政治视角
思考题
古希腊政治思想的特点有哪些？
2.代表人物及其政治思想 （1）普罗泰戈拉（Protagoras） 约BC490或480年-420或410年，智者学派的开创者 ，也是最博学和知名的人。提出“人是万物的尺度 ”的命题。 对人类社会和国家起源做了接近实际的描述。 每个人都平等地享有参与政治的品德和权利。 应当对全体公民施行政治教育，这样有助于提高公 民对政治的认识，有利于建立一个合理的国家。
四、早期自然哲学家的政治思想
1. 代表人物及其政治观 （1）泰勒士 （Thales，约BC7世纪） “中庸”政治 尊重法律 （2）毕达哥拉斯 （Pythagoras，约BC580—500） 和谐与秩序 正义即平等
（3）赫拉克利特 （Heraclitus，约BC540—480），“哭的哲学家” 贤人治国论 法制主张 （4）德谟克利特 （Democritus，约BC460—370），“欢笑的哲学家 ” 国家起源论 民主政治观
中文片名：奥德赛 原片名：The Odyssey 国家：美国 上映时间：1997年
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记载了伟大的武士国王奥德修斯战后历经16年磨难返回家 园、与妻儿团聚的感人故事。 奥德修斯在特洛伊战争中利用木马藏兵之计攻陷敌城，他 不顾海神的咒语起航回家，途中历经了灵与肉的重重考验： 与吞食土兵的独眼巨怪斗智斗勇；为拯救囚中妖法而变成 猪仔的船员与美艳女巫同床共枕5日(世间5年)；孤胆穿梭 阴阳之界；因迷失方向被海之女神软禁孤岛数年；……但 对爱妻的思念坚定了他返回故土的信念。在女神雅典娜的 帮助下，智慧与胆识最终战胜了种种恐怖与奸邪，奥德修 斯夺回了他所拥有的一切。
我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿来
的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他 的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权 在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的 时候，每个人在法律上。我们的制度之所以被称为民主政 治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。 解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一 个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特 殊阶级的成员，而是他所有的真正才能。任何人，只要他 能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮 没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼 此间的日常生活也是这样的。当我们隔壁邻人为所欲为的 时候我们不致于因此而生气；我们也不会因此而给他以难 看的颜色，以伤他的情感，尽管这种颜色对他没有实际的 损害。在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是 在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我 们心悦诚服。 ——BC431，纪念伯罗奔尼撒战争中牺牲的将士举行 的国葬典礼上，伯里克利的演讲（节选）。
二、希腊政治思想的萌芽
1.荷马史诗 《伊利亚特》：原始平等消失、阶级分化、天然权 威、制度机制、正义和习俗和不平等。 《奥德赛》：私有权地斗争；勇敢和美德得到善果 ，邪恶得到灾难。
中文片名:特洛伊 英文片名：Troy 国家：美国 上映日期：2004年
公元前1193年，特洛伊国王普里阿摩斯和他俊美的二儿子 王子帕里斯在希腊斯巴达王麦尼劳斯的宫中受到了盛情的 款待。但是，帕里斯却和麦尼劳斯美貌的妻子海伦一见钟 情并将她带出宫去，恼怒的麦尼劳斯和他的兄弟迈西尼国 王阿伽门农兴兵讨伐特洛伊。 希腊联军的将领阿喀琉斯和普利阿摩斯的大儿子、特洛伊 年轻的王位继承人赫克托尔逐渐成为在战争中成为双方各 自的英雄。 由于特洛伊城池牢固易守难攻，希腊军队和特洛伊勇士们 对峙长达10年之久，最后英雄奥德修斯献上妙计，让希腊 士兵全部登上战船，制造撤兵的假相，并故意在城前留下 一具巨大的木马。 特洛伊人高兴地把木马当作战利品抬进城去。当晚，正当 特洛伊人沉湎于美酒和歌舞的时候，藏在木马腹内的20名 希腊士兵杀出，打开城门，里应外合，特洛伊立刻被攻陷， 杀掠和大火将整个城市毁灭。老国王和大多数男人被杀死， 妇女和儿童被出卖为奴，海伦又被带回希腊，持续10年之 久的战争终于结束。
克里特文明 古希腊青铜时代中、晚期文化，又称米诺斯文明。地中海 东部的克里特岛是古代爱琴文明的发源地，欧洲最早的古 代文明中心。约公元前第3千纪末出现了青铜文化，公元 前第2千纪初产生了欧洲最早的以克诺索斯为中心的奴隶 占有制国家。克诺索斯位于克里特岛北部，这里最早的宫 殿于公元前1900年左右兴建于新石器时代的居民点内。这 个时期，政治、经济和社会组织得以发展，与东地中海沿 岸的贸易频繁，与埃及、腓尼基、小亚细亚、西西里、意 大利等地有广泛的联系。克诺索斯的宫殿后来毁于地震或 战祸，旋又重建，而且更加雄伟。这是一个由多座两层以 上楼房组成的完美建筑群，有专供举行祭祀的场所。公元 前1500年左右，克诺索斯和法伊斯托斯等地的宫殿同时遭 到破坏，有人认为是由于锡拉岛附近的火山爆发。公元前 1450年左右，宫殿遭到人为破坏，可能是由于巴尔干半岛 希腊人的入侵。从这时起希腊人成了克里特岛的主宰，并 逐渐与当地原有居民融合，克里特文明亦随之结束。（米 诺斯迷宫和传说）爱琴文明的中心转移到希腊半岛的迈锡 尼。
古希腊史 BC2000年，希腊人建立克里特——迈锡尼文明 BC12-8世纪，野蛮多利亚人部落迁徙，摧毁文明 BC8－6世纪，希腊进入城邦时代 BC5世纪中叶，希波战争后，城邦民主制度鼎盛 BC5世纪后期，伯罗奔尼撒战争后，城邦衰落 BC4－2世纪，城邦制瓦解和马其顿帝国统治时期
（2）高尔吉亚（Gorgias） BC5世纪古希腊哲学家和修辞学家，著名的智者，最 长寿的智者。 不可知论的推论过程：无物存在——即使有某物存在 ，我们也无法认识它——即使我们可以认识某物， 我们也无法把它告诉别人。 治理国家是男人的美德。 蓄意犯罪才是罪行。其他一切由不可抗拒的力量或 意外事件做作用引发的犯罪，不能构成罪行。 法律是正义的卫士，正义意味着平等。
第三节 智者和苏格拉底的政治思想
一、智者的政治思想 1.智者产生的背景
BC5世纪中叶希波战争之后，民主政治在希腊多数城 邦繁荣起来。雅典成为希腊政治经济和文化中心。 尤其是伯里克利执政时期，实行一系列扩大民主政 策，雅典民主制达到极盛阶段，自由公民的政治生 活非常发达。
公元前五世纪后半叶，智者（Sophists）成了以收 费授徒为职业的一批巡回教师的专有名称，也就是 这里所说的智者运动的主体。他们活跃在各个城市 ，在大庭广众之下施展雄辩的才能，教授青年们如 何辩驳、诉讼、演说、参政、处理公务和家庭事务 。 智者并不是一个统一的、独立的学派，在学术思想和 政治见解上有的甚至是对立的，但他们都抛弃以往 的自然哲学，注重于社会和人类自身的问题；都重 视修辞和论辩，擅长逻辑和修辞，讲究实用价值， 而不管什么事实和真理。 智者运动由于其后期的极端发展，成了一个耻辱的称 号，变成了诡辩家，前700年？-前630年） 时间：BC7世纪末至6世纪中叶 地点：斯巴达 背景：社会危机、政治动荡 内容：创建平等者公社 特征：平等；集体主义 影响
2.梭伦（Solon,前638年 - 前559年） 时间：BC594年 地点：雅典 背景：严重的阶级冲突、党派斗争 内容：有限的温和民主制 特征：中庸 影响
思考题
名词解释：逻各斯