诗经：《小雅·菁菁者莪》译文和注释赏析
《诗经·小雅·蓼莪》原文及赏析
《诗经·小雅·蓼莪》原文及赏析《蓼莪》，《诗经·小雅·谷风之什》的一篇。
全诗六章，四章，每章四句，二章，每章八句。
下面由店铺给大家整理了《诗经·小雅·蓼莪》原文及赏析相关知识，希望可以帮到大家!《诗经·小雅·蓼莪》原文及赏析原文蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙?无母何恃?出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德。
昊天罔极!南山烈烈，飘风发发。
民莫不穀，我独何害!南山律律，飘风弗弗。
民莫不穀，我独不卒!注释⑴蓼(lù)蓼：长又大的样子。
莪(é)：一种草，即莪蒿。
李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。
”⑵匪：同“非”。
伊：是。
⑶劬(qú)劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。
⑷蔚(wèi)：一种草，即牡蒿。
⑸瓶：汲水器具。
罄(qìng)：尽。
⑹罍(lěi)：盛水器具。
⑺鲜(xiǎn)：指寡、孤。
民：人。
⑻怙(hù)：依靠。
⑼衔恤：含忧。
⑽鞠：养。
⑾拊：通“抚”。
畜：通“慉”，喜爱。
⑿顾：顾念。
复：返回，指不忍离去。
⒀腹：指怀抱。
⒁昊(hào)天：广大的天。
罔：无。
极：准则。
⒂烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。
⒃飘风：同“飙风”。
发发：读如“拨拨”，风声。
⒄谷：善。
⒅律律：同“烈烈”。
⒆弗弗：同“发发”。
⒇卒：终，指养老送终。
诗经鉴赏《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》)，诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。
头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。
《小雅·菁者莪》“乐育才”主题意义探讨
33纸 贵《菁菁者莪》是《诗经•小雅•南有嘉鱼之什》中的一篇，为先秦时期的诗歌。
短短十六句，展现了一个美好动人的故事。
究其主旨，各家理解不一，故主题彰显出“多元化”特色。
本文主要取“乐育才”主题之说进行探讨，并通过诗歌中的艺术特色，研究此诗背后所传递的宝贵价值意义。
一、诗歌“乐育才”主题之说《毛诗序》中说：“《菁菁者我》，乐育才也。
君子能长育人才，则天下喜乐之矣。
”言此诗主旨为“乐育才”，即对培育人才的赞美。
因此，人们不妨将此诗主旨理解为“乐育才”之说。
诗中“莪”指莪蒿，而“菁菁者莪”能“在彼中阿”“在彼中沚”“在彼中陵”。
莪蒿之茂盛，于大丘陵、水中小洲、大土山里随处可见，即言喻人才正在不断地成长，在不同的地方起着不同的作用。
“泛泛杨舟，载沉载浮。
既见君子，我心则休。
”其中，“我”若理解为培育人才者，“君子”则可指培养贤良人才之人。
人才也如漂浮在水中的小舟，载浮载沉，但见了那君子，就“乐且有仪”“心则喜”“心则休”，因此“我”见到人才，必定是惜才、爱才，也必会对其培养。
同样地，“乐育才”的范畴宽泛，追本溯源，可指君主纳贤、乐于对人才的培养——从诗歌所处时代背景出发，“君子”和“我”之间的关系如定义为君主与贤良人才的关系则更为恰当。
关于《诗•南有嘉鱼之什》诸篇，《毛诗序》多以为美颂君主吸纳贤才之作，如“《南有嘉鱼》，乐与贤也”“《南山有台》，乐得贤也”，以及“《菁菁者莪》，乐育才也”等。
因而从整篇的主旨氛围出发，虽说《菁菁者莪》诗中并无赞颂美人君子的直接文字，但诗歌字里行间充满了对于人君乐育人才的赞颂，这也合乎情理之中。
延伸至今，笔者认为，“乐育才”也可指教师对于莘莘学子的辛勤培育。
“君子”即教师，而“莪蒿”依赖山岗、沙洲、土山而生，随处可见且长势茂盛，这就好比来自各地的学生，需要依靠教师的培育成长成人，而后欣欣向荣。
学者杨叔子在《菁菁者莪•教师为本》中提到：“诗歌按顺序讲了整个培育过程：有了教师，乐有方向；教师教诲，我心欢喜；教诲谆谆，受益深深；受益既多，何惧风波。
诗经《小雅·蓼莪》原文及翻译
【导语】《⼩雅·蓼莪》是⼉⼦哭悼已故⽗母的哀歌。
诗中主⼈公以第⼀⼈称的独⽩，讲述因家庭贫困，被迫外出谋⽣，但是回家时⽗母已双双去世。
后来他⽣活好转、丰⾐⾜⾷之后，却没有机会报答⽗母的养育之恩，遗憾终⾝。
下⾯是®⽆忧考⽹分享的诗经《⼩雅·蓼莪》原⽂及翻译。
欢迎阅读参考！诗经《⼩雅·蓼莪》原⽂及翻译 ⼩雅·蓼莪 佚名〔先秦〕 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀⽗母，⽣我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀⽗母，⽣我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之⽣，不如死之久矣。
⽆⽗何怙？⽆母何恃？出则衔恤，⼊则靡⾄。
⽗兮⽣我，母兮鞠我。
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出⼊腹我。
欲报之德。
昊天罔极！ 南⼭烈烈，飘风发发。
民莫不穀，我独何害！南⼭律律，飘风弗弗。
民莫不穀，我独不卒！ 翻译 看那莪蒿长得⾼，却⾮莪蒿是散蒿。
可怜我的爹与妈，抚养我⼤太⾟劳！ 看那莪蒿相依偎，却⾮莪蒿只是蔚。
可怜我的爹与妈，抚养我⼤太劳累！ 汲⽔瓶⼉空了底，装⽔坛⼦真羞耻。
孤独活着没意思，不如早点就去死。
没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门⾏⾛⼼含悲，⼊门茫然不知⽌。
爹爹呀你⽣下我，妈妈呀你喂养我。
你们护我疼爱我，养我长⼤培育我，想我不愿离开我，出⼊家门怀抱我。
想报爹妈⼤恩德，⽼天降祸难预测！ 南⼭⾼峻难逾越，飙风凄厉令⼈怯。
⼤家没有不幸事，独我为何遭此劫？ 南⼭⾼峻难迈过，飙风凄厉⼈哆嗦。
⼤家没有不幸事，不能终养独是我！ 整体赏析 此诗六章，似是悼念⽗母的祭歌，分三层意思：⾸两章是第⼀层，写⽗母⽣养“我”⾟苦劳累。
头两句以⽐引出，诗⼈见蒿与蔚，却错当莪，于是⼼有所动，遂以为⽐。
莪⾹美可⾷⽤，并且环根丛⽣，故⼜名抱娘蒿，喻⼈成材且孝顺；⽽蒿与蔚，皆散⽣，蒿粗恶不可⾷⽤，蔚既不能⾷⽤⼜结⼦，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。
诗⼈有感于此，借以⾃责不成材⼜不能终养尽孝。
后两句承此思⾔及⽗母养⼤⾃⼰不易，费⼼劳⼒，吃尽苦头。
蓼莪诗经全文翻译
蓼莪诗经全文翻译蓼莪诗经全文翻译《小雅·蓼莪》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
全诗六章，首尾四章每章四句，中间二章每章八句。
以下是小编带来蓼莪诗经全文翻译的相关内容，希望对你有帮助。
蓼莪作者：佚名蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德。
昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。
民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。
民莫不穀，我独不卒！注释⑴蓼（lù）蓼：长又大的样子。
莪（é）：一种草，即莪蒿。
李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。
”⑵匪：同“非”。
伊：是。
⑶劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。
⑷蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。
⑸瓶：汲水器具。
罄（qìng）：尽。
⑹罍（lěi）：盛水器具。
⑺鲜（xiǎn）：指寡、孤。
民：人。
⑻怙（hù）：依靠。
⑼衔恤：含忧。
⑽鞠：养。
⑾拊：通“抚”。
畜：通“慉”，喜爱。
⑿顾：顾念。
复：返回，指不忍离去。
⒀腹：指怀抱。
⒁昊（hào）天：广大的天。
罔：无。
极：准则。
⒂烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。
⒃飘风：同“飙风”。
发发：读如“拨拨”，风声。
⒄谷：善。
⒅律律：同“烈烈”。
⒆弗弗：同“发发”。
⒇卒：终，指养老送终。
译文看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。
可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。
可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。
孤独活着没意思，不如早点就去死。
没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。
你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。
想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。
既见君子乐且有仪-菁菁者莪嘉鱼诗经
熟读《三字经》，可知天下事
菁菁者莪
诗经 小雅 南有嘉鱼之什
修订版
熟读《三字经》，可知天下事
菁菁者莪
题解：女子喜逢爱人之歌。 【原文】 菁菁者莪1，在彼中阿2。既见君子，乐且有仪3。 菁菁者莪，在彼中沚4。既见君子，我心则喜。 菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋5。 泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休6。
熟读《三字经》，可知天下事
赏析
这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事 表现得引人入胜。和《蒹葭》相比，我们觉得，《蒹葭》在 水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情， 把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于 一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《菁莪》处处 烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静 谧的水洲，另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。 如此绝妙的天地里，一对有情人相遇相识、相偎相依，此情 此景，真令人如饮醇醪，心神俱醉。
。
熟读《三字经》，可知天下事
译文
莪蒿葱茏真繁茂，丛丛生长在山坳。已经见了那君子，快快乐
乐好仪表。 莪蒿葱茏真繁茂，簇簇生长在小洲。已经见了那君子，我的心
里乐悠悠。
莪蒿葱茏真繁茂，蓬蓬生长在丘陵。已经见了那君子，心情胜 过赐百朋。 杨木船儿在漂荡，小舟上下随波浪。已经见了那君子，我的心 里多欢畅。
熟读《三字经》，可知天下事源自注释1.菁(jīnɡ)菁:草木茂盛。莪:莪蒿,又名萝蒿,一种可吃的野草。
2.阿:山坳。
3.仪:仪容,气度。 4.沚:水中小洲。 5.锡:同"赐"。朋:上古以贝壳为货币,十贝为朋。王国维《说玨朋》 云:"古制贝玉皆五枚为一系,二系一朋。" 6.休:喜。
少儿综合素质训练-国学宝典诗经《小雅·蓼莪》译文和注释赏析 精品
国学宝典诗经《小雅·蓼莪》译文和注释赏析哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德。
昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。
民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。
民莫不穀，我独不卒！注释⑴蓼ù蓼长又大的样子。
莪é一种草，即莪蒿。
李时珍《本草纲目》莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。
⑵匪同非。
伊是。
⑶劬ú劳与下章劳瘁皆劳累之意。
⑷蔚è一种草，即牡蒿。
⑸瓶汲水器具。
罄ì尽。
⑹罍ě盛水器具。
⑺鲜ǎ指寡、孤。
民人。
⑻怙ù依靠。
⑼衔恤含忧。
⑽鞠养。
⑾拊通抚。
畜通慉，喜爱。
⑿顾顾念。
复返回，指不忍离去。
⒀腹指怀抱。
⒁昊à天广大的天。
罔无。
极准则。
⒂烈烈通颲颲，山风大的样子。
⒃飘风同飙风。
发发读如拨拨，风声。
⒄谷善。
⒅律律同烈烈。
⒆弗弗同发发。
⒇卒终，指养老送终。
译文看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。
可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。
可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。
孤独活着没意思，不如早点就去死。
没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。
你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。
想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。
大家没有不幸事，独我为何遭此劫？。
诗经小雅蓼莪注释附鉴赏和译文
诗经小雅蓼莪注释附鉴赏和译文《小雅;蓼莪》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
此诗前两章以“蓼蓼者莪”起兴，诗人自恨不如抱娘蒿，而是散生的蒿、蔚，由此而联想到父母的劬劳、劳瘁，就把一个孝子不能行“孝”的悲痛之情呈现出来，接下来给大家介绍诗经小雅蓼莪注释，希望可以帮到大家!⑴蓼(lù)蓼：长又大的样子。
莪(é)：一种草，即莪蒿。
李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。
”⑵匪：同“非”。
伊：是。
⑶劬(qú)劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。
⑷蔚(wèi)：一种草，即牡蒿。
⑸瓶：汲水器具。
罄(qìng)：尽。
⑹罍(léi)：盛水器具。
⑺鲜(xiǎn)：指寡、孤。
民：人。
⑻怙(hù)：依靠。
⑼衔恤：含忧。
⑽鞠：养。
⑾拊：通“抚”。
畜：通“慉”，喜爱。
⑿顾：顾念。
复：返回，指不忍离去。
⒀腹：指怀抱。
⒁昊(hào)天：广大的天。
罔：无。
极：准则。
⒂烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。
⒃飘风：同“飙风”。
发发：读如“拨拨”，风声。
⒄谷：善。
⒅律律：同“烈烈”。
⒆弗弗：同“发发”。
⒇卒：终，指养老送终。
诗经小雅蓼莪的原文及译文蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙?无母何恃?出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德。
昊天罔极!南山烈烈，飘风发发。
民莫不穀，我独何害!南山律律，飘风弗弗。
民莫不穀，我独不卒!译文看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。
可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。
可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。
孤独活着没意思，不如早点就去死。
“既见君子,乐且有仪。”原文、赏析
既见君子，乐且有仪。
出自先秦的《菁菁者莪》
原文
菁菁者莪，在彼中阿。
既见君子，乐且有仪。
菁菁者莪，在彼中沚。
既见君子，我心则喜。
菁菁者莪，在彼中陵。
既见君子，锡我百朋。
泛泛杨舟，载沉载浮。
既见君子，我心则休。
创作背景：关于此诗，有贵族宴宾客之说，也有乐见育才之说，还有爱情诗之说。
《毛诗序》说是“乐育材”，朱熹《诗集传》则批评《毛诗序》“全失诗意”，认为“此亦燕饮宾客之诗”。
今人多以为是古代女子喜逢爱人之歌，很多研究者认为这是一首描写女子与心上人喜相逢的小诗。
译文
莪蒿葱茏真繁茂，丛丛生长在山坳。
已经见到那君子，快快乐乐好仪表。
莪蒿葱茏真繁茂，簇簇生长在小洲。
已经见到那君子，我的心里乐悠悠。
莪蒿葱茏真繁茂，蓬蓬生长在丘陵。
已经见到那君子，赐我贝币千百朋。
第 1 页
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诗经：《小雅·菁菁者莪》译文和注释赏析
菁菁者莪
菁菁者莪，在彼中阿。
既见君子，乐且有仪。
菁菁者莪，在彼中沚。
既见君子，我心则喜。
菁菁者莪，在彼中陵。
既见君子，锡我百朋。
泛泛杨舟，载沉载浮。
既见君子，我心则休。
译文
莪蒿葱茏真繁茂，丛丛生长在山坳。
已经见了那君子，快快乐乐好仪表。
莪蒿葱茏真繁茂，簇簇生长在小洲。
已经见了那君子，我的心里乐悠悠。
莪蒿葱茏真繁茂，蓬蓬生长在丘陵。
已经见了那君子，心情胜过赐百朋。
杨木船儿在漂荡，小舟上下随波浪。
已经见了那君子，我的心里多欢畅。
注释
⑴菁（jīng）菁：草木茂盛。
莪：莪蒿，又名萝蒿，一种可吃的野草。
⑵阿：山坳。
⑶仪：仪容，气度。
⑷沚：水中小洲。
⑸锡：同“赐”。
朋：上古以贝壳为货币，十贝为朋。
王国维
《说珏朋》云：“古制贝玉皆五枚为一系，二系一朋。
”
⑹休：喜。
鉴赏
因为诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵能够有不同的
开掘和把握。
《序》说流传二千多年，影响至巨。
人们说起《菁莪》，无不想起“乐育才”。
而批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白
鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。
此所谓习用典记，约定俗成者也。
对诗的主题，不同的理解能够并存，似不必存此没彼。
这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们
公认为《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同
《菁莪》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一
般无二，第四章都变换声调，各自成章。
此诗前三章都以“菁菁者莪”起兴，也能够理解成记实，然不*
于拘泥，因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物，除
了“莪”，当然还有很多，举一概之而已。
第一章，女子在莪蒿茂盛
的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒
的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。
第二章写
两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个“喜”字写怀春少女既惊
又喜的微妙心理。
第三章，两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光
萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两人关系的渐趋明朗化。
“锡我百朋”一句，写女子见到爱人后不胜欣喜，高兴到胜过受赐百
朋的水准。
第四章笔锋一转，以“泛泛杨舟”起兴，象征两人在人生
长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。
不管生活有顺境，有逆境，只要
时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。
这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现
得引人入胜。
和《秦风·蒹葭》相比，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中
有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始
终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。
而《菁莪》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静谧的水洲，另是一番情致。
两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。
如此绝妙的天地里，一对有情人相遇相识、相偎相依，此情此景，真令人如饮醇醪，心神俱醉。