枫桥夜泊古诗_枫桥夜泊张继
张继《枫桥夜泊》的原文·翻译·赏析
张继《枫桥夜泊》的原文·翻译·赏析张继《枫桥夜泊》的原文·翻译·赏析《枫桥夜泊》赏析窦凤才枫桥夜泊——[唐] 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【注释】泊，停船靠岸。
渔火，打鱼的人点的灯火。
对，这里有“伴”的意思。
姑苏，苏州的古称。
寒山寺：在苏州西郊枫矫之侧，相传唐僧寒山，拾得曾居此。
故名。
【简析】张继，南陽(今属河南）人，生卒年不详，约住开元至大历末年之间以盐铁判官、检校祠郎员外郎，卒于洪州(今江西南昌）。
在这首诗中，诗人张继精确而细腻地写出了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，有景有情有声有色*，使人从有限的画面中获得悠长的韵味和无穷的美感。
这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解，所以任何人读这首诗都不难成诵，并且愈是反复吟咏，便会愈益感到它蕴含丰厚，诗意浓郁。
“月落乌啼霜满天”，这是诗人夜泊时所见，点明了时间是深夜，季节是晚秋。
在江南秋夜的漫漫寂静之中，偶有乌鸦啼叫划破夜空，反而使周围的气氛显得更加宁谧深沉。
整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。
而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。
从这里可以看出诗人运思的细密。
第二句点出诗人夜宿于客舟，是切题之句。
原来，在停泊于岸边的客舟中过夜的诗人，其实一直不曾入寐。
月落、乌啼、秋霜满天，这是他对远处景物的感受，而江枫和渔火，则是他对近处景物的观察。
读这两句，重要的是体会其中包含一着的时间过程。
从欣赏远景到留心近景，从倚窗不寐到带愁而眠，无疑过去了一段相当长的时间。
这两句诗所写的，实际上就是诗人勉强睡下去以后依然辗转反侧难以入寐时，对于方才观察所得的记忆与想象。
诗人运用由远而近、由虚及实的手法，把读者的注意力集中到他寄居的这条客船上，集中到他这个带着愁绪夜不能寐的羁旅者身上。
枫桥夜泊拼音版古诗
枫桥夜泊拼音版古诗枫桥夜泊拼音版古诗 1fēng qiáo yè bó枫桥夜泊zhāng jì张继yuè luò wū tí shuāng mǎn tiān月落乌啼霜满天，jiāng fēng yú huǒ duì chóu mián 江枫渔火对愁眠。
gū sū chéng wài hán shān sì姑苏城外寒山寺，yè bàn zhōng shēng dào kè chuán 夜半钟声到客船。
注释1、渔火：渔船上的灯火。
2、姑苏：今江苏省苏州市。
3、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。
译文明月西落秋霜满天，几声乌啼山前;江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺;夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
拓展资料：《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作。
唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。
此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
此外，这首诗也将羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。
不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的教科书也收录此诗。
作品赏析：这首七绝以一“愁”字统起。
前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。
后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。
江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。
所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
枫桥夜泊古诗原文及意思解释翻译
枫桥夜泊古诗原文及意思解释翻译《枫桥夜泊》是人教部编版语文五年级上册《古诗词三首》中的一首古诗，由唐代诗人张继所著。
以下精心整理了《枫桥夜泊》古诗的原文、意思翻译、词语解释、作者简介及赏析，供大家参考学习。
【原文】枫桥夜泊唐·张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【翻译】月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
【词语解释】1.枫桥：在今苏州市阊门外。
2.夜泊：夜间把船停靠在岸边。
3.乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
4.霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
5.江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。
另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。
“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此而改为“枫桥”。
6.渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
7.对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。
就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
8.姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
9.寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。
10.夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。
【作者简介】张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。
唐代诗人，他的生平不甚可知。
据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。
大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。
他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。
但可惜流传下来的不到50首。
他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
【赏析】唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。
古诗枫桥夜泊翻译赏析
古诗枫桥夜泊翻译赏析《枫桥夜泊》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家张继。
其古诗全文如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【前言】《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。
在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。
不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。
该诗作品不仅在中国家喻户晓，甚至在日本也是很有影响。
本诗问世后，寒山寺也因此名扬天下，成为游览胜地。
【注释】枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。
另外有人主张指“江村桥”和“枫桥”，“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因为张继的《枫桥夜泊》一诗，后来才改为“枫桥”。
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。
就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。
在今苏州市西枫桥镇。
本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。
寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
《枫桥夜泊》的古诗
《枫桥夜泊》的古诗
一、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的代表作之一，全文如下：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
二、翻译如下：
月亮落下，乌鸦啼叫，天空满是冰霜。
江边的枫树和渔民点起的火照亮了河面，让船上的人与江边的寂静相伴。
此时此刻，悲愁之情油然而生。
我停泊在美丽的枫桥下，城市的灯火已熄灭，只有江水和鱼灯在闪烁。
姑苏城外的寒山寺，夜半的钟声传到了我的耳边。
三、诗句的寓意：
通过描绘自然界中的景色和人们的生活形态，抒发诗人对人生境遇和人际关系的感慨。
诗人表达了在寒冷的夜晚船上流连江边，倾听寒山寺钟声的怀旧情感，表示自己处于艰难困苦的生活环境中，思前
想后，甚感孤独和无助。
但是，以寒山寺的钟声传到船上，暗示诗人也能接受人间的苦难和痛苦，心灵得到了净化和舒缓，能够在沉沦中寻找出路，独立与自信。
古诗《枫桥夜泊》诗文赏析
古诗《枫桥夜泊》诗文赏析一、诗文《枫桥夜泊》《枫桥夜泊》唐代·张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
二、诗人张继张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。
唐代诗人，他的生平不甚可知。
据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。
大历中，以检校祠部员外郎为洪州盐铁判官。
他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。
但可惜流传下来的不到50首。
他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
三、释文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
四、词语注解：枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。
渔火：“鱼火”就是渔船上的灯火。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。
就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。
在今苏州市西枫桥镇。
另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。
寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
夜半钟声：佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。
苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
五、赏析：根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。
而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。
因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。
枫桥夜泊古诗赏析(详细版)
枫桥夜泊唐：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【诗文解释】明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。
首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。
平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。
此诗自从欧阳修说了三更不是打钟时之后，议论颇多。
其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。
宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：白首重来一梦中，青山不改旧时容。
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
即可为证。
张继大概也以夜半鸣钟为异，故有夜半钟声一句。
今人或以为乌啼乃寒山寺以西有乌啼山，非指乌鸦啼叫。
愁眠乃寒山寺以南的愁眠山，非指忧愁难眠。
殊不知乌啼山与愁眠山，却是因张继诗而得名。
孙觌的乌啼月落桥边寺句中的乌啼，即是明显指乌啼山。
《枫桥夜泊》以其画面疏密有至的合理结构安排和行文节奏如音乐般的韵律美，以及诗的内在意蕴的悲剧性格而为世人称道。
本文不打算对这些方面进行探讨，而是试图运用诠译学原则，对其整体画面进行悟读，并在对其整体画面的拆解中洞见该诗的文化内涵。
有四个方面值得注意：一、诗人主体的感觉世界、情绪世界与自然世界和纷繁的人世以及超然的宗教世界完美的结合在一起。
即写出了诗人自己的生活况味，又描述了自然和现实的实存世界并将它们完美的融合在一起，形成整体的画面。
二、从感觉世界到情绪世界再到理性判断的层层深入。
三、短短四句，却起伏迭宕。
四、“霜”的意象奠定了诗的基调。
“愁”的意象确打开了诗人的精神世界。
欣赏此诗，霜”和“愁”是两个关键意象。
第一句，“月落无啼霜满天”。
写诗人的感觉世界。
“月落”是视觉；“乌啼”是听觉；“霜满天”是感觉。
枫桥夜泊原文、翻译及赏析
枫桥夜泊原文、翻译及赏析枫桥夜泊原文、翻译及赏析1《枫桥夜泊》作者：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【原文注释】：１、渔火：渔船上的灯火。
２、姑苏：今江苏省苏州市。
３、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。
【翻译译文】：明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
【赏析鉴赏】：这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。
首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。
平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。
此诗自从欧阳修说了三更不是打钟时之后，议论颇多。
其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。
宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：白首重来一梦中，青山不改旧时容。
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
即可为证。
张继大概也以夜半鸣钟为异，故有夜半钟声一句。
今人或以为乌啼乃寒山寺以西有乌啼山，非指乌鸦啼叫。
愁眠乃寒山寺以南的愁眠山，非指忧愁难眠。
殊不知乌啼山与愁眠山，却是因张继诗而得名。
孙觌的乌啼月落桥边寺句中的乌啼，即是明显指乌啼山。
枫桥夜泊原文、翻译及赏析2枫桥夜泊原文月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
――唐代・张继《枫桥夜泊》译文及注释译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。
姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
注释枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。
另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。
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枫桥夜泊古诗_枫桥夜泊张继
导语:《枫桥夜泊》
作者：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
注释：
1、渔火：渔船上的灯火。
2、姑苏：今江苏省苏州市。
3、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。
译文：
明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；
江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；
夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
赏析：
所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。
平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。
此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。
其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。
宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
”即可为
证。
张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。
今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。
”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。
殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。
孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。