谈谈讲忠诚的问题
检视忠诚品质剖析
检视忠诚品质剖析
忠诚是一种非常重要的品质，它涵盖了多个方面，包括对自己、对他人以及对组织或团体的忠诚。
以下是对忠诚品质的剖析：
1. 对自己的忠诚：这意味着一个人要对自己的价值观、信仰和目标保持忠诚。
他们坚守自己的原则，不会轻易违背自己的内心信念。
这种忠诚促使人们在面对困难和挑战时保持坚定，不轻易放弃。
2. 对他人的忠诚：这涉及到对朋友、家人、伴侣和同事等个人关系的忠诚。
忠诚的人会在困难时给予支持，保持信任，并愿意为对方付出。
他们在关系中保持诚实和可靠，不背叛或欺骗对方。
3. 对组织或团体的忠诚：在工作环境或其他团体中，忠诚表现为对组织的目标、价值观和利益的忠诚。
忠诚的员工或成员会积极为组织的成功而努力，愿意付出额外的努力，并且不轻易泄露组织的机密或背叛组织的利益。
4. 忠诚的重要性：忠诚是建立信任和稳定关系的基石。
它促进合作、增强团队凝聚力，并为个人和组织带来长期的成功。
忠诚的人往往受到他人的尊重和信任，因为他们被认为是可靠和值得依赖的。
5. 忠诚的挑战：有时候，忠诚可能会与其他价值观或利益发生冲突。
在这种情况下，个人需要做出明智的决策，平衡忠诚与其他重要因素。
此外，过度的忠诚也可能导致盲目跟从或忽视不道德行为。
总的来说，忠诚是一种宝贵的品质，它建立在信任、尊重和坚定的基础上。
通过对自己、他人和组织的忠诚，人们能够建立稳固的关系，实现共同的目标，并获得长期的成功和满足感。
然而，忠诚也需要与智慧和批判性思考相结合，以确保其符合道德和伦理标准。
讲忠诚、比奉献、强担当、树形象发言材料1
讲忠诚、比奉献、强担当、树形象发言材料1尊敬的领导、亲爱的同事们：大家好！今天，我很荣幸站在这里，向大家分享一些关于忠诚、奉献、承担责任、树立良好形象的想法。
首先，忠诚是一种优秀品质，它是对于组织、对于领导的忠心耿耿，是对于事业的拳拳之心。
一个忠诚的人会毫无保留地为组织贡献自己的力量，他会始终坚守自己的职责，不袖手旁观，也不背离组织的利益。
忠诚是一种不言而喻的价值观，它能够激励人们付出更多，追求更高的目标。
其次，奉献是一种精神，它是对于他人、对于社会无私付出的表现。
一个具有奉献精神的人会始终关注他人的需求，乐于帮助他人解决问题，愿意牺牲自己的利益去帮助他人实现梦想。
奉献不仅意味着付出，更意味着无私和关爱，它是人与人之间连结的纽带，也是推动社会进步的力量。
此外，承担责任是一种担当精神，它是对于自己事物负责的表现。
一个有责任心的人不会推卸责任或以各种借口逃避困难，在面对问题或挑战时，他会勇敢站出来，承担并解决问题。
责任不仅体现了一个人的成熟与稳定，更是树立自身权威和影响力的源泉。
最后，形象是一个人的外在展示，它是个人实力、品德和修养的综合体现。
良好的形象是一种引领榜样的力量，它能够赢得他人的尊重和信任。
在工作和生活中，我们应该通过自己的行为去树立良好的形象，以此来影响和激励身边的人。
忠诚、奉献、承担责任、树立良好形象，这些品质都是我们在工作和生活中应该追求的目标。
只有通过不断地提升自己，才能够更好地履行自己的职责，为组织、为家人、为社会做出更大的贡献。
让我们一起努力，将这些价值观融入到我们的行动中，共同创造出美好的未来！谢谢大家！尊敬的领导、亲爱的同事们：我很荣幸继续分享关于忠诚、奉献、承担责任、树立良好形象的一些思考。
如今，在我们所处的社会中，忠诚、奉献、承担责任、树立良好形象这些品质显得尤为重要。
每个人都应该明白，这些品质不仅是个人的追求，也是一种时代的呼唤。
忠诚是一种稳固的坚守，是对组织和领导的忠诚，是对事业和目标的无条件支持。
“讲忠诚、严纪律、立政德”讲严立个人对照查摆材料
“讲忠诚、严纪律、立政德”讲严立个人对照查摆材料根据党委文件精神，对照党章党规党纪，围绕“三严三实”原则，结合自身思想和岗位实际，认真查摆问题，深刻剖析原因，进一步明确整改方向，形成个人对照检查材料如下。
一、存在的问题（一）平时关注事务性工作较多，对党建工作不够深入，对政治思想学习不够系统和全面，还没有真正的做到“内化于心、外化于行”。
（二）随着年龄的增长，产生了懈怠心理，工作上安于现状，经验主义，只求四平八稳完成任务，没有开拓进取精神。
（三）存在执行民主集中制不够彻底，听取意见时忽视了有些干部职工不敢提意见、只等领导下决定。
（四）自己要求不够高，布置安排多，督促检查少，工作中存在经验主义，停留在完成日常工作上，没有完全做到深入细致。
（五）本人与同事之间不搞“小圈子”，不拉帮结派，公私分明。
但存在认为该问题离自己很远，对不良文化辨识不够清晰、不够重视。
（六）本人能够做到廉洁自律，谨慎用权，严守底线。
但认为只要自己不违法违纪，完成工作任务就可以，没有始终绷紧廉洁自律这根弦，从而放松了警惕，没有时刻自省。
二、问题产生的根源（一）、是放松了严格的政治理论学习。
忙于事务性工作多，静1下心来学习党建理论、思考问题少，学习不深、不透、不到位。
缺乏学习新理论、新知识的强烈愿望。
（二）、是放松了严格的党性修养锻炼。
随着年龄增长和环境变化，艰苦奋斗精神有所淡薄；工作标准不够严重，经验主义的思想导致工作中循规蹈矩，运用理论知识指导工作实践的能力不够强。
（三）、是放松了严格的纪律观念。
在日常的生活和工作中，总觉得腐败这样的犯罪行为距离自己很远，没有常思贪欲之害、常怀律己之心，只知道被动响应，缺少警惕之心。
三、今后努力方向及整改措施通过对照检查，自我剖析，深刻认识到自身存在的问题和产生问题的根源，也切实找到了今后改进的方向与重点。
在今后的工作中，我将从以下几方面做好提升。
（一）、讲忠诚是党员干部一切行动的出发点。
牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，永不动摇共产党人的理想信念，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导，始终把对党绝对忠诚作为首要政治原则、政治本色、政治品质。
对党忠诚存在的问题以及整改措施3篇
对党忠诚存在的问题以及整改措施篇一1 、在思想上放松了对持续党员先进性和纯洁性的追求，不能时时刻刻对照党员标准严格要求自己，党性修养与党的事业要求人民群众期盼存在务必差距。
2 、有报喜不报忧的现象。
在给上级党委和领导同志汇报工作时，讲成绩谈亮点多一些，讲问题找不足则少一些，敢于揭短亮丑的勇气还不够。
在上级组织征求意见推荐时还不能做到知无不言言无不尽。
在参与县委常委会群众决策时，班子成员对自己分管领域工作关注多一些发表意见充分一些，对全局性工作或者自己分管领域以外工作发表意见不主动不充分，缺乏较真精神。
3 、执行组织纪律不够严格。
对党内一些当面不说背后乱说，会上不讲会后乱讲等无组织无纪律的自由主义行为，以及有损班子团结的言行，批评不力教育不力制止不力。
4 、常委班子坚持团结一致干事创业，在讲政治顾全局自觉维护党的团结统一上头脑清醒立场坚定，支持和拥护党的理论和路线方针政策，不存在搞团团伙伙“ 小山头”“ 小圈子” 现象，做到了政治信仰不动摇政治立场不含糊政治方向不偏移。
但对基层少数党员干部有时出现的在原则问题和大是大非面前头脑糊涂立场摇摆，以及口无遮拦毫无顾忌等有违政治规矩的现象，提醒不到位制止不够彻底坚决。
5 、执行制度有差距。
在日常工作和生活中，虽比较注意自身言行举止，但在一些场合对一些随意评价党的形象和决策的党员同志，碍于情面没有理直气壮加以制止呵斥，“ 好人主义” 倾向仍然存在。
6 、存在老好人思想。
制度执行时紧时松，导致出现的问题没有从根本上得到解决。
对机关在出差接待以及日常管理方面出现的问题，有失之于宽失之于软的现象。
7 、个别领导干部奉行好人主义，搞不讲政治原则的一团和气。
有的干部在民主生活会上批评与自我批评深度不够缺少辣味。
一些干部热衷于搞小圈子，圈子文化在务必范围内盛行，还没有彻底根除。
8 、政治生态还需进一步净化。
虽然全市政治生态总体看是清明的良好的，但还存在一些需要提高和进一步净化的问题。
“讲忠诚、守纪律、做标杆”主题活动研讨发言+剖析材料
“讲忠诚、守纪律、做标杆”主题活动研讨发言+剖析材料4月份以来，通过对“讲忠诚、守纪律、做标杆”活动的深入学习，使我深受教育，也找到了自身存在的差距。
作为一名纪检监察干部，要不断学思践悟，真正学出一份自信，悟出一份坚定。
要不断改进工作作风，加强党性修养，切实把纪律和规矩听在前面。
现将自身存在的问题剖析如下：一、存在的主要问题一是政治理论学习不够，思想有局限。
由于基层纪检监察工作琐事繁多，主要精力都放在了落实上级布置的任务中去，真正用于学习的时间和精力很少。
有时侧重了对上级的有关政策、文件精神的学习，而忽视了系统的理论学习。
学习的自觉性、积极性、主动性不够，尤其是在“讲忠诚、守纪律、做标杆”学习中，只侧重对要求学习的内容进行了学习，而忽视了日常的个人自学。
二是业务知识不足，处理问题的能力有待提高。
到监察室工作以来,虽然一直在努力学习业务知识，但因就职时间较短、工作业务繁忙，也没有参加过相关业务知识培训，至所掌握的理论知识和具备的业务水平还远远未达到要求。
另外，参与调查的案件有限，从中所吸取的经验不足，分析问题和处理问题的能力有待提高。
三是标杆意识不强，没有发挥好带头模范作用。
日常工作中只想着干好自己的本职工作就行。
作为一名党员，没有起到很好的带头模范作用，工作中有时会有松懈怠慢的现象，缺乏积极向上、拼搏进取的精神，标杆意识薄弱。
二、问题的根源通过几个月系统的学习，剖析思想根源，我觉得我所存在的这些问题，主要是以下这些因素造成的：一是放松了政治理论学习，放松了自身党性的锻炼。
平时政治理论学习，学得不深，抓得不紧，没有把握精神实质。
在树立正确的世界观、人生观、价值观方面比较欠缺。
在新形势下没有彻底用新知识武装自己的头脑，思想改造不够。
二是宗旨意识欠缺，公仆意识淡薄。
全心全意为人民服务，是我们党的一贯宗旨，但在实际工作中，仅仅满足于做好眼前的工作，不求有功，但求无过，工作上满足于一般化，缺少对业务的刻苦钻研和工作上的创新。
谈谈讲忠诚的问题
谈谈讲忠诚的问题石谋军（2012年4月12日）同志们：忠诚问题是一个传统、永恒的命题。
曾子讲：“忠者，德之正也；诚者，天之道也；忠诚者，为人之正道也。
”忠孝节义，在中华民族的传统规范中，忠诚是百德之首，“对党忠诚”，在共产党员的入党誓词中，忠诚是核心所在。
可以说，讲忠诚，就是有史以来中华民族延续到今天的一种优秀文化和高尚追求，是中华民族精神脊梁的传承。
去年7月份，市委组织部以“祖正”的名义在《常德日报》刊发了一篇文章，题目是《忠诚是最大的党性》。
文章中严肃的指出了当前少数党员干部不讲忠诚的一些现象，这些现象从小的方面讲冲击了做人做事的道德底线，从大的方面讲影响了党员干部的整体形象乃至工作，必须引起我们每一名党员干部特别是我们组工干部的高度重视，并且要认真解决。
所以，我今天专门讲一讲忠诚问题，既是对传统道德文化的重温，也是和大家一起对时代党性要求的一次学习、提高。
我想从三个方面谈谈讲忠诚的问题，与大家共勉。
一、为什么要讲忠诚我认为有三个方面的原因：第一，忠诚是先进文化的基本特征。
忠诚，是中国传统文化和中国文化传统中必不可少的内容。
从传统文化的角度看，忠诚是家族亲和、社会管理、国家维系的基石和必要条件。
国人一直以来最看重的品德就是忠诚。
春秋晋国大夫赵孟讲过：临患不忘国，忠也；思难不越官，信也；图国忘死，贞也。
此后，曹植讲的“捐躯赴国难，视死忽如归”；陆游讲的“位卑未敢忘忧国”；岳飞讲的“精忠报国”；林则徐讲的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，都是对忠诚文化的阐释。
从文化传统的角度看，中国文化整体上的道德，忠诚是必备的内涵，有厚重的积淀，可以说是代代相传、生生不息。
东汉经学家马融认为：“天下至德，莫大于忠。
”千百年来，关羽之所以一直为人们所供奉，就是因为他矢志忠诚，纵使曹操许以高官，给予厚待，仍身在曹营心在汉，一旦得知刘备的消息，就即刻启程，绝不停留。
孙中山在80年前有一个演讲，专门讲到忠诚问题。
他说：“现在一般人民的思想，以为到了民国，便可以不讲忠字，以为从前讲忠字是对于君的，现在民国没有君主，忠字便可以不用，所以便把他拆去。
以忠诚为主题的学生的演讲稿通用5篇
以忠诚为主题的学生的演讲稿通用5篇以忠诚为主题的学生的演讲稿通用5篇以忠诚为主题的学生的演讲稿精选篇1同志们：大家好!今天，主要和大家讲一讲忠诚的问题，将我的一些认识和体会分享出来，与大家共勉。
古人说“人无忠信，不可立于世”，又说“不信不立，不诚不行”。
自古以来，忠诚都是为人所称赞的优良品质，在中国传统文化的五德中排在首位。
而忠诚这一话题，也已经谈论了几千年之久。
忠诚铸就人格，忠诚可靠才能更好地立身做人。
忠诚是一杆无形的天枰，能够称得出灵魂的美丑、人间的善恶。
忠诚本身还是一种无形的.资源，能产生现实的生产力，转化成有形的财富。
夫妻双方只有彼此忠诚，婚姻才能美满，家庭才能和睦;公司和员工之间只有彼此忠诚，生意才能兴隆，事业才能发达;一个团体内只有彼此忠诚，组织才能壮大，执政才能长久。
因此，我认为忠诚比个人能力更为重要，忠诚是主动的，发自内心的，不是被动的、虚假的。
具体来讲主要有三个方面：一、忠于个人，情义为重忠诚是衡量一个人人品的基本标准。
忠诚铸就人格，忠诚可靠才能更好地立身做人。
忠诚是一杆无形的天秤，能够称出灵魂的美丑、人间的善恶。
一个人无论什么起因，只要失去了忠诚，就失去了人们对你最基本的信赖。
忠诚可以让平凡变成神圣，可以使生命永远不朽，反之如果背信弃义、心怀鬼胎，则必然不会有什么好下场，甚至要背上千古骂名，被永远地钉在历史的耻辱柱上。
历史上有一个人，只要有人提起他，无一不知，无一不晓。
因为在沿海地区他已经不是人，他是神。
人们每天早上起来会为他上香，跪拜他，这个人就是关云长。
关云长为什么能成为神呢?他一不富，二不有，就是有一身的好武功和一颗忠诚的心。
自关云长与刘备、张飞桃园三结义以后，人们就认识了关云长，所以没有刘备就没有关云长，没有关云长当然就没有张飞了。
正是关云长对兄长的忠义之情，这种情义被人们所景仰，随着社会的发展这种情义被人们景仰的高度越来越高了。
历史是凝固的现实。
在历史的长廊里我们已经看到了忠诚的神圣。
2018-2019-党员教师讲忠诚、严纪律、立政德 自我批评-范文word版 (2页)
2018-2019-党员教师讲忠诚、严纪律、立政德自我批评-范文word版本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 党员教师讲忠诚、严纪律、立政德自我批评首先，作为一名党员教师，我在思想政治觉悟方面还不够，对理论方面的知识了解不深，同时主动性也不强。
身为党员教师，应该将“讲忠诚严纪律立政德”落实到实处。
也就是说我们要在工作中把握正确的政治方向，积极宣传党的理论、方针、政策。
在锻炼党性上，树立铁一般的信念，永葆政治上的坚定性、思想上的纯洁性、行为上的先进性。
在做好知行合上，深入贯彻党的十九大精神，始终坚持党性原则，牢牢掌握舆论宣传的主动权，不断增强舆论宣传的传播力、引导力、影响力、公信力，引导人民坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
其次，我的纪律观念也有所松懈。
我认为自己作为一名党员，能够时刻保持对党的政治纪律、组织纪律的敬畏，严格遵守、不越红线，就是一个合格的共产党员了，有时会产生纪律松懈、观念淡化的情况。
深刻反思自身，总的来说，出现这些问题，还是没有严格按照一名合格党员的标准来规范自己的生活工作，对自身建设、自身要求有所放松。
因此，我在今后的学习工作中会严守各项纪律，切实改进作风。
具体表现在一是严守政治纪律，做务实清廉的引领者。
时刻严守党的政治纪律和国家法律法规，时刻牢记自己的党员身份，牢固树立“法纪红线不可逾越、法纪底线不可触碰”的理念，进一步拧紧思想“总开关”，把严守党的政治纪律和政治规矩放在第一位。
二是加强作风建设，严格执行学校的各项规章制度。
要严格依法依规办事，严格执行学校的相关管理制度，同时加大对本单位党员作风的相互监督。
最后，我的能力素质还有待进一步提升。
在理念思路、能力素质、方法措施等方面与榜样党员教师之间还存在差距，因此我会进一步加强能力素质建设，注重培养锻炼专业能力和精神，适应新时代新形势下对教师能力的要求。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
谈谈讲忠诚的问题石谋军（2012年4月12日）同志们：忠诚问题是一个传统、永恒的命题。
曾子讲：“忠者，德之正也；诚者，天之道也；忠诚者，为人之正道也。
”忠孝节义，在中华民族的传统规范中，忠诚是百德之首，“对党忠诚”，在共产党员的入党誓词中，忠诚是核心所在。
可以说，讲忠诚，就是有史以来中华民族延续到今天的一种优秀文化和高尚追求，是中华民族精神脊梁的传承。
去年7月份，市委组织部以“祖正”的名义在《常德日报》刊发了一篇文章，题目是《忠诚是最大的党性》。
文章中严肃的指出了当前少数党员干部不讲忠诚的一些现象，这些现象从小的方面讲冲击了做人做事的道德底线，从大的方面讲影响了党员干部的整体形象乃至工作，必须引起我们每一名党员干部特别是我们组工干部的高度重视，并且要认真解决。
所以，我今天专门讲一讲忠诚问题，既是对传统道德文化的重温，也是和大家一起对时代党性要求的一次学习、提高。
我想从三个方面谈谈讲忠诚的问题，与大家共勉。
一、为什么要讲忠诚我认为有三个方面的原因：第一，忠诚是先进文化的基本特征。
忠诚，是中国传统文化和中国文化传统中必不可少的内容。
从传统文化的角度看，忠诚是家族亲和、社会管理、国家维系的基石和必要条件。
国人一直以来最看重的品德就是忠诚。
春秋晋国大夫赵孟讲过：临患不忘国，忠也；思难不越官，信也；图国忘死，贞也。
此后，曹植讲的“捐躯赴国难，视死忽如归”；陆游讲的“位卑未敢忘忧国”；岳飞讲的“精忠报国”；林则徐讲的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，都是对忠诚文化的阐释。
从文化传统的角度看，中国文化整体上的道德，忠诚是必备的内涵，有厚重的积淀，可以说是代代相传、生生不息。
东汉经学家马融认为：“天下至德，莫大于忠。
”千百年来，关羽之所以一直为人们所供奉，就是因为他矢志忠诚，纵使曹操许以高官，给予厚待，仍身在曹营心在汉，一旦得知刘备的消息，就即刻启程，绝不停留。
孙中山在80年前有一个演讲，专门讲到忠诚问题。
他说：“现在一般人民的思想，以为到了民国，便可以不讲忠字，以为从前讲忠字是对于君的，现在民国没有君主，忠字便可以不用，所以便把他拆去。
这种理论，实在是误解。
因为在国家之内，君主可以不要，忠字是不能不要的，如果说忠字可以不要，试问我们有没有国呢？我们的忠字可不可以用之于国呢？我们到现在说忠于君，固然是不可以，说忠于民是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们在民国之内，还是要尽忠，不忠于君，要忠于国，要忠于民，要为四万万人民去效忠。
故忠字是好道德，还是要保存。
”当前随着市场经济的深化、社会环境的变化，一些传统的文化习惯、处世价值有被丢掉、被异化的危险，一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲。
用社会主义核心价值体系引领社会思潮更为紧迫，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础任务繁重。
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
对一个民族的崛起和强盛来说，丢掉优秀传统文化和文化传统不是一件好事，甚至是危险和可悲的。
十七届六中全会做出了深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定，说明我们党已经意识到在经济发展到一定阶段后，文化问题已经成为决定一个国家、一个民族兴衰存亡的大问题。
我们理解文化，不能停留在表面的娱乐层面，更重要的是要上升到内在的精神层面。
忠诚，是非常重要的品质；讲忠诚，是维系社会秩序、树立民族形象的重要文化。
一个人无论什么原因，只要失去了忠诚，就失去了人民对你最根本的信任。
所以阿尔伯特.哈伯德说：“如果能捏得起来，一盎司忠诚等于一磅智慧。
”党员干部是国家、政党、民族中的先进、骨干分子，应当成为塑造和引领全社会先进文化的表率，决不能败坏党风、带坏民风。
因此，必须把讲忠诚作为一项重要的政治义务。
第二，忠诚是党员干部的行为准则。
忠诚是一个人生命中最重要的行为准则之一，对一个人的行为起着重要的导向作用。
十七届四中全会指出：评价干部德的标准，“重点看是否忠于党、忠于国家、忠于人民。
”网上有这样一段话：有一种品德，不论在何时何地，它都会受到人们的赞美；有一种品德，如果你持有它，人格就会得到升华，如果你不慎丢失它，就可能一钱不值；有一种品德，它不仅是我们立身的基础，事实上也是任何一个组织战斗力的保证。
这种品德，它的名字就叫“忠诚”。
中国共产党从一个只有几十人的组织，历经90年，从革命、建设到改革的各个时期，艰苦磨难，大浪淘沙，到最后发展成能够彻底打破旧世界、建立新中国、成功开辟中国特色社会主义道路的执政党，一个至关重要的因素，就是有千千万万忠诚的共产党员，前赴后继地团结在党的旗帜下，坚守信仰，无私奉献，有的甚至献出自己的生命。
很多人都去过渣滓洞、白公馆，那里面死了多少共产党人。
历史事实证明当时那里面的人，可以说都有活下来的希望，并且生的机会远远大于死的选择，但是绝大多数的人都选择了死。
因为他们选择了忠诚。
一个人，只有具备忠诚的品质，才能修身齐家、立足社会；一个政党，只有构建忠诚的机制，才能同心同德、发展进步；一个民族，只有营造忠诚的文化，才能生生不息、繁荣昌盛。
党员干部讲忠诚的要求显然要高于普通公民。
我曾经讲过，对一个优秀的党员干部来讲，要具备四项素质：站得高、看得远、跟得紧、做得好。
这四项素质的核心就是忠诚。
只有忠诚，才能从全局和长远的角度把握方向、判断问题；只有忠诚，才能与组织保持高度一致，与人民群众保持血肉联系，在推动党和人民事业发展的过程中实现自己的自由全面发展；只有忠诚，才能干正确的事、不干错事。
所以，讲忠诚是最重要的行为准则。
第三，忠诚是组工干部的职业道德。
列宁说过，“党员的忠诚是我们实行和保持我们最严格的纪律的基本条件。
”讲忠诚，是我们党员干部党内生活的一条重要准则和纪律。
对党忠诚、对党的事业忠诚、对党服务和依靠的人民群众忠诚，是对任何一名党员干部的基本要求。
特别是作为组织部门、组工干部，肩负着用党的组织路线保证党的政治路线的重要使命，承担着选拔、任用、教育、管理党员干部的重要任务，只有忠诚才能与党同心同德，才能对上级组织和服务对象高度负责，才能得到组织的信任和干部群众的认可，才能履行好职责、落实好工作。
总的来讲，我市组织系统干部的忠诚度是比较高的，是党委靠得住、干部群众信得过的。
但在少数干部身上，也还存在一些不尽人意的现象和问题，比如，有的干部不敢坚持原则，对一些错误的做法不批评、不制止；有的缺乏组织纪律，违反组织原则，跑风漏气，给工作造成很大被动；有的对组织搞当面一套、背后一套，说的一套、做的一套，阳奉阴违；有的把对组织的忠诚变成对某个人的忠诚、对关系网的忠诚，见风使舵、“看人发货”，搞团团伙伙、人身依附；有的荒废事业、玩忽职责，被动应付、墨守成规，混日子、熬资历；还有的当个人的欲望得不到满足，就讲怪话、发牢骚，甚至做一些有悖组织原则的事。
这些问题尽管只发生在极少数人身上，但影响不小，危害很大。
从我个人的角度来讲，我看一个干部、用一个干部，首先看的不是能力、不是资历，而是品质，最重要的看是不是忠诚可靠。
我觉得这也是符合中央要求的，中央提出的选人用人标准是德才兼备，以德为先，德就是品质，忠诚就是最重要的品质。
任何人都有缺点和优点，在一定程度上忠诚可以弥补你所有的缺点，不忠诚可以抹杀你所有的优点。
所以我们抓自身建设、抓队伍管理，必须把讲忠诚作为首要准则、首要纪律。
我们开展的“树形象、作表率”活动，树五种形象第一条就是忠诚可靠；我们制定的“二十条行为规范”，第一条也是政治坚定，对党忠诚。
请大家务必领会、牢记、落实。
二、讲忠诚有些什么具体要求先要弄清忠诚是个什么概念。
现代汉语词典中，“忠”是崇敬、恪守的意思，“诚”是言而有信、言行一致的意思。
忠诚，即尽心尽力，没有二心。
在传统文化中，先是忠、诚各自有独立的内涵；到了唐代以后，忠诚才开始合用。
忠，从字面上看，就是将“心”放在正中，不偏不倚、不上不下、不左不右、不浅不深，对于自己坚守的东西坚如磐石，稳如泰山。
《史记》中说：“忠臣不事二君”；《说文解字》解释“忠”：“忠，敬也，从心。
”在《论语》中，忠有三层含义：一是对领导与被领导关系的规范。
“君使臣以礼，臣事君以忠。
”二是对人的事业的规范。
“居之无倦，行之以忠。
”“居之无倦”是指岗位职责意识，“行之以忠”是指忠于职守、勤勉敬业的态度和行为。
孔子自己就做到了“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。
我后面要讲的对事业的忠诚就是来自这个含义。
三是对人的行为的规范。
“居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
”就是要用高尚的道德约束自己的行为，对人忠诚，在任何地方、任何岗位都保持做人的本色。
诚，《说文解字》的解释是：“诚，信也，从言”。
就是真心实意，说话算数，言行一致。
孔子讲“言而有信”，“人而无信，不知其可也。
”在《论语》中，“诚”也有三层含义：一是就个人的言行而言，要“言必信，行必果”，自古以来，人们都把说话算数当成做人的基本道德。
二是指人与人的关系，“与朋友交，言而有信”，“道千乘之国，敬事而信”，无论是交朋友还是做官，都有讲诚信。
三是治理社会的重要原则，“上好信，则民莫敢不用情”。
《吕氏春秋》中反面强调了诚信的重要价值：“君臣不信，则百姓毁谤，社稷不守；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令；交友不信，则离散郁怨，不能相亲；百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。
”北宋哲学家程颐、程颢说过：“修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。
”概括起来，我们理解忠诚这个概念，应该包含三个层次：第一，对自己来说，忠诚是一种责任、义务、操守、品格，核心是坚守。
《曾子》中说：“非诚，贾不得食于贾；非诚，工不得食于工；非诚，农不得食于农；非信，士不得立于朝。
”作为一名共产党员，就是要时刻牢记党的宗旨，始终站稳党的立场，处处维护党的利益，带头执行党的决议，模范遵守党的纪律，就是要一事当前，不改做人之本、不忘责任之重、不移公仆之心，做到表里一致、言行一致、始终一致。
第二，对他人来说，忠诚是一种信任、承诺，并要为之付出努力和代价。
处理传统文化中的父子、夫妻、兄弟、君臣和朋友之间的关系，忠诚是一个基本规范。
《庄子》中说：不精不诚，不能动人。
莎士比亚有句名言：忠诚你的所爱，你就能获得忠诚。
人和人之间的信任是相互的，如果希望别人对你忠诚，首先必须忠诚于他们。
第三，对社会来说，忠诚是一种广义的文化规范和社会关系的互动。
全社会通过对忠诚的追求，形成一个有序的、和谐的、有创造力的构架和环境，让每个人都忠诚于自己、忠诚于家庭、忠诚于工作岗位、忠诚于组织、忠诚于国家和民族。
今天在座的是市委组织部的全体机关干部以及区县（市）委组织部和市直单位政工人事部门的负责同志。
对大家来讲，讲忠诚的总的要求有这么四条：一是讲忠诚是无条件的，没有商量余地、没有价钱可讲，不讲忠诚的干部不能当组工干部；二是讲忠诚是第一位的，忠诚比能力更重要，必须把讲忠诚作为选任、评价组工干部的首要标准，做到最讲忠诚的干部最受尊重，最讲忠诚的干部最受信任，最讲忠诚的干部最受重用；三是讲忠诚是主动的，发自内心的，不是被动的、虚假的；四是讲忠诚要模范带头，对党员、干部队伍起到示范、表率作用。