中国主流思想的演变和思想解放潮流
中国主流思想的演变和思想解放潮流一、考点提示1.儒家思想的产生、发展、演变及其评价。
儒家思想为何长期被作为我国封建社会的统治思想？2.法家思想的产生、发展及其评价。
尊儒尚法为何成为汉武帝及后世统治者加强统治的根本思想？3.我国古代治国思想的发展、嬗变及其成熟。
4.简述明清时期反封建民主思想的主要代表人物及其主张。
并分析这一思想产生的经济、政治根源。
5.近代新思想的产生、发展、演变及其评价。
6.中国共产党的理论创新及其评价。
7.中国古代的思想解放。
正确评价“百家争鸣”和“早期民主启蒙思想”。
8.中国近现代的思想解放并能正确加以评价。
二、知识整合（一）总体归纳：在社会大变革的春秋战国时期，思想界出现了百家争鸣的局面，法家、墨家、和儒家的影响最大。
秦朝“以法为教”。
西汉时期黄老思想一度主导地位。
汉武帝时儒家伦理道德为中心、以法家的严刑峻法为辅佐、以道家权术政治为手段的治国模式，即“外儒内法，而剂之以道”的兼容并蓄的特征。
唯物主义哲学思想也有了很大的发展。
从鸦片战争起，先进的中国人向西方寻求真理，洋务思想、维新思想和民主共和先后成为主流思想。
特别是孙中山提出的三民主义成为旧民主主义革命的知道思想。
十月革命后，马克思主义传入中国，并得到广泛传播。
中国共产党把它同中国革命的实际相结合，形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”，指导中国革命和建设取的了重大的胜利。
（二）主流思想的演变⒈儒家思想地位的变化⑴春秋战国时期：孔子是儒家学派的创始人，“仁”是孔子思想体系的核心。
孟子发展了孔子的学说，主张仁政，提出“民贵君轻”的思想。
⑵秦朝：焚书坑儒，儒家思想受到排斥。
⑶西汉：汉武帝时“独尊儒术”，儒学成为正统思想。
⑷宋朝：形成了以儒家思想为基础，吸引佛教和道教思想的新儒学——理学，朱熹是理学的集大成者。
⑸明清时期：早期民主思想的产生，儒学受到批判。
⑹19世纪晚期：西方资本主义思想传入，资产阶级维新思想发展，资产阶级维新派同封建顽固势力的论战，是资本主义思想同封建注意思想的正面交锋，使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚。
⑺19世纪末20世纪初：资产阶级民主革命思想的传播，辛亥革命建立起资产阶级共和国，使民主共和的观念深入人心，儒家正统地位受到猛烈冲击。
⑻1915年兴起的新文化运动，猛烈批判旧道德，提出了“打倒孔家店”的口号，动摇了封建思想的正统地位。
⑼马克思主义广泛传播，新民主主义革命胜利，儒学正统地位被废除。
2近代新思想的演变⑴维新思想①内容兴民权，设议院，实行君主立宪。
②代表资产阶级维新派，康有为，梁启超。
③影响：维新思想成为维新变法的理论基础，也是中国第一次思想解放的潮流，在社会上起了思想启蒙作用，具有进步性和爱国性。
⑵三民主义①内容民主主义、民权主义、民生主义。
②代表以孙中山为首的资产阶级革命派。
③影响成为辛亥革命的知道思想。
⑶马克思主义传播①内容科学社会主义等②代表李大钊、陈独秀等③影响成为新思想的主流，无产阶级领导民主革命的知道思想。
⑷新三民主义①内容联俄、联共、扶助农工的三民主义。
②影响成为国共合作的政治基础，革命统一战线建立，革命运动兴起。
⑸毛泽东思想的形成1927年，“工农武装割据”理论的出现，标志着毛泽东思想开始形成，1945年，中共七大把毛泽东思想定为党的知道思想。
⑹中国共产党的理论创新①毛泽东思想Ⅰ含义：是指以毛泽东为主要代表的中国共产党，根据马列主义基本原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成的适合中国情况的科学的知道思想，是马列主义的普遍原理和中国革命与建设具体实践相结合的产物，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。
Ⅱ内容：新民主主义革命的总路线和基本纲领；新民主主义革命的三大法宝（统一战线、武装斗争、党的建设）；中国特色的农村保包围城市的道路理论；新民主主义的国家政权理论；社会主义革命的理论；社会主义建设的理论原则和经验总结；毛泽东思想的活的灵魂（实事求是、群众路线、独立自主）Ⅲ影响：毛泽东思想成为中国共产党领导中国新民主主义革命取得胜利的知道思想，中共七大确立毛泽东思想为党的知道思想。
这是中共思想理论的第一次历史性飞跃。
②邓小平理论Ⅰ内容：在社会主义发展道路问题上：以实践作为检验真理的唯一标准，解放思想，实事求是；在社会主义发展阶段问题上：作出了我国还处在社会主义初级阶段的科学论断；在社会主义的根本问题上：社会主义的本质是解放生产力，发展生产力；在社会主义的发展动力问题上：改革是必由之路；在社会主义建设的外部条件问题上：和平和发展是两大主题，坚持独立自主的和平外交政策；在社会主义建设的政治保证上：四项基本原Ⅱ则是立国之本；在社会主义建设的战略步骤问题上：三步走战略；在社会主义领导力量和依靠力量问题上：中共是领导核心，爱国统一战线是重要依靠力量。
Ⅱ影响：成为新时期社会主义现代化建设的指导思想，中共十五大确定为党的指导思想，是马克思主义在中国发展的新阶段。
③江泽民“三个代表”思想Ⅰ内容：中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求；中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向；中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益。
Ⅱ影响：是新世纪全面加强和改进党的建设的伟大纲领，是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，中共十六大上确定为党的指导思想。
（三）历代的思想解放潮流1．中国古代的思想解放⑴“百家争鸣”①背景：战国时代，奴隶社会的土地国有制逐渐被封建土地私有制所代替，各国出现了一系列变法运动，诸侯国之间兼并战争频繁，社会经历着大变革。
社会各阶层都对社会变革提出了自己的看法和主张，形成了“百家争鸣”的局面。
②代表：墨家：墨翟创立，代表平民利益，主张“兼爱、非攻、尚贤”儒家：代表是孟子、荀子。
道家：代表是庄子。
法家：代表是韩非子。
③影响：为统治者提供了治国方针，促进了我国古代哲学思想的发展。
⑵早期民主启蒙思想①背景：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐；封建制度日趋衰落，危机日益加深；随着商品经济的发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展。
②代表：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之。
③影响：反映了资本主义萌芽时代的要求，对封建专制制度进行了批判，对晚清民主思潮的兴起有一定影响。
2．中国近现代的思想解放⑴新思想的萌发①背景：民族危机的出现；封建统治危机日益加深；“经世致用”思想的出现。
②核心：向西方学习，寻求强国御辱之道。
③代表：龚自珍、林则徐、魏源、洪仁矸等④影响：启迪着人们挣脱闭关锁国的牢笼，面对现实、放眼寰球，去重新认识世界，探索救国之路，对后世思想家产生极大影响。
⑵维新思想的传播①背景：列强掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族危机严重；民族资本主义发展，民族中产阶级开始登上历史舞台，资产阶级维新派掀起救亡图存的维新变法运动；西方思想进一步传入。
②代表：康有为、梁启超。
③内容：兴民权，设议院，实行君主立宪。
④意义：维新变法运动是中国近代第一次思想解放潮流，在社会上起了思想启蒙作用。
⑶新文化运动①背景：政治上：列强加紧侵华，北洋军阀统治黑暗；经济上：一战期间，中国资本主义有了进一步发展；思想文化上：西方启蒙思想进一步传入，民主共和观念深入人心，袁世凯掀起了尊孔复古的逆流。
②代表：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等③指导思想：民主和科学等④内容：前期：提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对就道德；提倡新文学，反对就文学。
后期：宣传十月革命，宣传社会主义。
⑤影响：动摇了封建正统思想的统治地位，人们的思想得到了空前解放；民主和科学思想得到弘扬，推动了中国自然科学的发展；对五四运动的爆发起了宣传动员作用；后期传播的社会主义思想，为中国先进的知识分子所接受，作为拯救国家、改造社会的思想武器。
⑷延安整风运动①内容：反对主观主义、反对宗派主义、反对党八股。
②意义：通过整风，党从思想上清算了“左”的和右的错误，达到空前的团结和统一，为争取抗日战争的最后胜利和新民主主义革命在全国的胜利，奠定了思想基础。
⑸实践是检验真理标准问题的讨论①背景：“文革”虽然结束，但当时党中央的主要领导人扔坚持“左”的错误，提出了“两个凡是”方针，要否定“文革”，必须坚持“两个凡是”。
②内容：肯定了“实践是检验真理的唯一标准”，否定了“两个凡是”错误观点，重新确立了实事求是的马克思主义思想路线，打破了长期以来个人崇拜和教条主义的束缚。
③意义：这是一次深刻的思想解放运动，为党的十一届三中全会的召开奠定了思想基础。
三、误区诊治、重难点解析和热点透析（一）复习本专题时，极容易出现以下误区误区1：将思想文化与政治、经济史截然分开，不会横向联系。
比如有的学生在复习政治史的时候将科举制的内容已掌握得很熟悉了，但一到思想文化复习中又提及科举的内容就犯糊涂，反映在遇到实际要解决问题时不知归类于何方。
前面我们说过，“一定时期的思想是一定时期政治、经济的反映，并为一定时期的政治、经济服务。
”我们在分析某一阶段的思想特点、原因时，往往要根据时代背景去思考，从政治、经济的角度去分析，不能孤立地、片面地掌握知识。
误区2：在掌握知识时没有注意思想文化与古代科学技术在不同时期之间的内在联系，缺乏纵向联系，因而就不会用发展的观点来看待和分析历史现象。
中华民族历史的发展没有出现过断层，古代科技长期领先于世界和文化思想渊源流长，除了其他具体原因以外，还有一个共同的原因，那就是对前代文化的继承和发展。
误区3：断章取义以代替准确掌握知识。
这种错误极容易出现在对古代思想主张的分析和判别上。
（二）科内综合1．如何正确对待包括儒家思想在内的中国传统文化?对待中国古代传统文化的态度问题，近代以来一直存在着两种对立的思想倾向：一是国粹派，认为中国传统文化一切都好，甚至对二十四孝也不加批判地完全肯定：一是西化派，把中国落后的一切根源归之于文化传统，主张完全抛弃中国的传统文化而全盘西化。
这两种观点都是错误的，我们对待传统文化的科学态度和方法应该是古为今用，批判继承。
但是如何进行“古为今用，批判继承”呢?我们认为：⑴对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。
例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识，《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想等，都是很容易转化为新的时代的。
尤其是强调统一的思想传统，更具有现实意义。
⑵对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。
中国传统主流文化思想的演变
中国古代史一轮复习中国传统主流文化思想的演变高考知识点解读：1、概括中国传统主流文化思想的演变（1）开始创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。
将奴隶社会的道德标准、行为规范发展为“礼”。
（2）继承发展：战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想。
荀子除强调“仁义”和“王道”外，又提出“舟水”说，并且综合法家和道家思想，提出了“礼法并施”的主张。
这样将儒家思想发展为诸子百家中的蔚然大宗。
（3）遭受重创：秦朝时，由于秦始皇焚书坑儒，使儒家思想遭受沉重打击。
（4）确立正统：西汉时，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的思想，宣扬“天人感应”学说，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，被汉武帝采纳，儒学开始成为封建社会的正统思想。
（5）受到冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到佛教、道教的冲击。
（6）开始复兴：隋唐时期，在“三教合归儒”的主张下，儒学进一步吸收佛道精神，得到新的发展。
（7）继续发展：宋明时期儒学从佛教、道教中吸收有益成分，完成了理论化、思辩化的过程，形成新的儒学——理学。
（8）遭遇批判：明清时期，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的儒学体系。
2、“百家争鸣”的含义、背景、主要派别及主要代表人、影响。
3、注意点：（1）“百家争鸣”出现的根本原因是：社会处于大变革时期。
（2）孔子和老子代表着没落的奴隶主贵族的利益，墨子代表着下层手工业者的利益，孟子、荀子代表地主阶级的利益。
（3）当时流行最广的两大学派是儒家和墨家。
（4）道家是学术流派，道教是宗教流派。
（5）韩非子的法家思想后来被秦王赢政所采用，主要是其主张建立中央集权和依法治国的思想迎合了赢政的需要。
（6）法家提出的“依法治国”的思想代表的是统治阶级的利益，与我们今天强调的依法治国的本质是不一样的。
（7）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
（8）“百家争鸣”阶级基础中的“士”主要指的是新兴地主阶级。
思想解放与社会变革
汉代儒学与宋明理学
命题角度 董仲舒思想的特征及历史影响
解析审题 角度释解
【典例1】（2013·福建文综,14） 【角度释解】董仲舒主张 【解析】董仲舒把儒家思想 《春秋繁露》曰：“大富则骄， “大一统”，发展了春秋战 和道家、法家及阴阳家思想 大贫则忧„„使富者足以示贵而 国时期的儒学，使儒学成为 加以发挥，在适应君主专制 不至于骄，贫者足以养生而不至 封建社会的正统思想。分析 统治的同时，沿袭了儒家一 于忧，以此为度而调均之，是以 董仲舒新儒学思想的内容、 贯的“仁”“仁政”主张， 财不匮而上下相安，故易治也。” 特点和影响，特别要注意董 主张“轻徭薄赋”，以缓和 在此，董仲舒提出的治国理念是 仲舒新儒学与先秦儒学异同 阶级矛盾。“强制去富”、 关键信息 A．上下相安利国益民 点的比较，对其进行全面评 竭力济贫及劫富济贫都不是 B．强制去富以抑其骄 价是历年高考命题的主要切 其理念。故选A选项。 C．竭力济贫以抚其忧 入点。 D．劫富济贫以均贫富
【突破1】（2013·广东六校联考）《汉书·董仲舒传》有“道之大原出于 天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由 此可知董仲舒的思想 A．强调“春秋大一统” B．糅合了多学派思想 C．趋向“三教合一” D．背离了先秦传统儒学 解析：根据关键信息“道、教化、正法度”可知，董仲舒新儒学糅合了道家、 法家等思想，B项正确；A项虽是董仲舒的思想主张，但题干并没有反映；C 项说法错误，“三教合一”是指儒道佛三家；D项说法错误，董仲舒是在传 统儒家学说的基础上，吸收道、法、阴阳五行家的学说，加以改造。 【突破2】2012•天津文综，12，节选）阅读材料，回答问题。 【角度归纳】理解董仲舒新儒学 (1)既宣扬“君权神授”，又继 材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” 承和发挥了儒家的民本思想和仁政思想。(2)“罢黜百家，独尊 “道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之 儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，实质上是思 宜”。 ——《汉书•董仲舒传》 想文化专制。 (3)外儒内法，兼采各家思想，某种程度上增强了 （2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述 它的生命力。(4)宣扬“天人感应”，为儒学披上了神学外衣。 董仲舒的思想对中国古代社会的影响。 儒学的根本目的是为了维护封建统治秩序，神化专制皇权，因 答案：（2）强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。 此受到统治阶级重视，成为正统思想。 儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。
中国思想的演变
中国思想的演变1、中国古代思想演变春秋战国：百家争鸣秦朝：法家西汉初：道家——“黄老思想”、“无为而治”西汉汉武帝：儒家——董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”两汉之际，佛教传入；东汉时期，道教兴起；佛教与道教思辨的特点及其对宇宙起源、万物生成作出的解释对儒学产生很大影响。
自汉武帝至清末，中国统治阶级选择的治国模式是儒家思想为核心，外儒内法而剂之以道，即以儒家文饰政治，以法家支持政治，以道家调剂政治。
宋朝：儒学吸纳佛教和道教思想，朱熹把于理与人性有机统一，把儒学推向新高峰，形成理学。
儒、释、道三教合一。
以儒治国，以道治身，以释治心。
2、中国近现代思想演变资产阶级民主思想马克思主义在中国的传播及其发展（马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表）3、三大“主流思想”：儒家思想资产阶级民主思想马克思主义在中国的传播及其发展（马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表）儒家思想在宋朝以后的命运明清：专制统治工具，八股取士。
民主思想兴起：李贽反封建核心反儒学近代：康梁变法借助推动，新文化运动中遭到猛烈批判，民主科学兴起，启蒙思想传入当代：新儒学兴起，古为今用，批判继承。
儒家思想在历史上的作用：积极影响：维护了封建统治，规范了人们思想言行，增强了民族凝聚力负面影响：过分注重伦理道德，忽视对客观自然的关注，造成自然科学的停滞不前。
儒学的现代价值：儒家的大一统意识，民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系，增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展和保护生态环境等都不无裨益。
2、近代前期的思想演进遵循着这样的轨迹器物层次（抵抗派和洋务运动）制度层次（戊戌变法和辛亥革命）文化层次（新文化运动）。
用陈独秀的话说，就是“学术觉悟、政治觉悟、理论觉悟”；用梁启超的话说，就是“先从器物上感觉出，再从制度上感觉出”。
3、近代资产阶级民主思想（1）十九世纪末二十世纪初，资产阶级革命派宣传。
三民主义，民主革命思想日益传播。
专题一中国传统文化主流思想的演变(2014年
春秋 战国
韩非 （法治）
战国 法、术、势相结合；君主集权；变法革新
等等。
为什么儒家思想历经两千多年而不衰落？ 1、儒学自身：不断适应政治与社会变化； 2、政治因素：君主专制统治者的推崇；独尊儒 术的结果； 3、教育因素：由上而下的各级学校都以儒家经 典为教科书，使儒家人才不断涌现，学术得以不断 传承； 4、经济因素：小农经济为基础的王朝社会与同 样强调稳定的儒家思想相互配合。
二 汉代儒学成为正统思想
（一）秦汉文化政策的实质及原因 1、实质：文化专制
2、原因：
（1）战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷
争的局面造成了宽松的学术氛围。
（2）专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要， 思想也走向专制即政治统一需要思想统一。
（二）“焚书坑儒”批判（什么现象结束的标志？）
“焚书坑儒”（百家争 鸣结束的标志） 原因 秦刚刚统一； 秦统治受到儒士攻击
“罢黜百家” 国力强盛； 董仲舒发展儒学，适 应了统治者的需要 尊崇 倡导、劝勉、教化 确立了儒学的正统地位
不 对儒学 排斥、打击 同 态度 点 手段 简单粗暴 作用 儒学发展陷入低潮
相 同 实质 点 作用
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
政治主张:看不到事物转化的条件和人的主观能动性、主 张社会倒退回小国寡民的原始社会等---消极悲观
（2）庄子（战国；（代表？）与老子合称老 庄之学）
A.宣传天道与自然无为，提出“齐物”论。 B.崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由 的倾向。（人与自然和谐相处）
世界就是我 的主观产物 即主观唯心 主义
（1）、目的— 加强中央集权 （2）、实质— 文化专制 （3）、影响 *对当时：对加强西汉中央集权，防止分裂，具有进步意义， 适应了西汉社会的发展。 *对后世：为儒学成为封建社会的正统思想起关键性作用。
中国社会主流思想的演变(整理2019年11月)
B、社会发展规律
C、封建道德规范和等级秩序 D、“天人感应”理
论 ⑸明清（1840年前）时期：早期民主启蒙思想产生，儒学Fra bibliotek受到批判
思考2：明末清初进步思想家各自主张是什么？
李 贽 → 指责儒家经典并非“万世之至论”，否定 孔子是“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”。
黄宗羲 → 认为君主专制是“天下之大害”，提出 “法治”，反对“人治”，在经济上提出“工商皆本”， 震动了当时的学术界。
顾炎武 → 提出“以天下之权，寄天下之人”，才能 “天下治矣”，这种思想的矛头也是指君主专制制度。
王夫之 → 否定理学的形而上学观点，提出政治上： “趋时更新”，其思想闪烁着革新的光芒。
3、儒家思想
⑴春秋战国：百家争鸣、儒家为诸家之一
①春秋：创立儒家学说，孔子创立，仁是其思想体系的核 心，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。维持周朝 的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政治思想中的保守 部分。 ②战国：发展儒家思想。孟子发展儒家学说，政治上主张 仁政，并提出“民贵君轻”的思想。主张“政在得民”， 反对苛政。主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时 间，宽刑薄税。荀子是战国时期儒家学派的另一位代表人 物。其思想被儒家学派视为异端，长期不受重视。
⑵秦朝：儒家受到排斥，其代表性事件是焚书坑 儒。
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第一单元总结中国传统文化主流思想的演变
第一单元中国传统文化主流思想的演变●儒家思想的演变：春秋：创立；战国：蔚然成大宗；秦朝：遭打击；汉朝（汉武帝）正统地位；魏晋-隋唐：三教合一，面临挑战宋明：改造后理学成为官方思想；明清：批判中发展。
一、百家争鸣和儒家思想的形成1、历史背景：根本原因:春秋战国，社会大变革：奴隶社会——>封建社会①经济上：井田制瓦解②政治上：周王室衰微③阶级关系上：士阶层崛起④学术上：私人讲学出现，“学在民间”2、主要流派①、道家：老子政治主张：无为而治；哲学：主张世界的本原是“道”，世界万物相互依存相互转化。
庄子主张世界万物都相对、放弃差别观念就能获得精神自由。
②、法家：韩非子主张以法治国和建立中央集权制度〔符合建立大一统专制国家的历史发展趋势〕。
③、墨家：墨子主张兼爱、非攻、尚贤。
④、儒家：孔子主张仁（核心）、以德治民、克己复礼、有教无类；孟子主张实行仁政、民贵君轻、性本善；荀子主张仁义施政、君舟民水、性本恶。
3、历史意义：是中国历史上第一次思想解放运动；是中国学术文化和思想道德发展史上的重要阶段；奠定了中国思想文化发展的基础。
二、罢黜百家，独尊儒术㈠、董仲舒的新儒学体系1、形成背景①、汉武帝初期社会危机加剧：诸侯国势力膨胀、土地兼并剧烈、匈奴为患。
（三大问题）②、道家无为而治思想不适应加强中央集权和国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代需要。
③、汉武帝举贤良对策，选拔人才。
2、代表作品：《春秋繁露》、《天人三策》3、思想主张：A．为加强中央集权，提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”B．为加强君权，提出“君权神授”“天人合一”“天人感应”C．为巩固统治秩序，提出“三纲五常”即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”4、历史意义：他的主张适应了加强中央集权和国家统一的需要；汉武帝加以实行后，儒家思想成为正统思想和中国传统文化的主流。
㈡、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”1、目的：加强中央集权和巩固国家统一。
高中历史全套思维导图
高中历史全套思维导图1.中国传统文化主流思想的演变中国传统文化的主流思想经历了漫长的历史演变，从最初的儒家思想，到后来的道家、墨家、法家等思想流派的兴起和发展，最终形成了以儒家思想为主导的文化体系。
儒家思想强调的是仁爱、礼教、忠诚、孝道等传统价值观，这些价值观成为了中国文化的核心，影响了中国人的思想和行为方式。
2.西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源可以追溯到古希腊时期，当时的哲学家们提出了一系列关于人类本质、自由、正义等问题的思考。
文艺复兴时期，人文主义思想的兴起更是推动了西方人文精神的发展。
现代西方人文精神注重个体的自由和尊严，强调人的主观能动性和自我实现。
3.古代中国的科学技术与文学艺术古代中国在科学技术方面有着丰富的成就，如造纸术、火药、指南针等，这些成就极大地促进了中国的经济和文化发展。
在文学艺术方面，古代中国的诗词、歌曲、戏曲等艺术形式都有着独特的风格和魅力，代表作品如《红楼梦》、《西游记》等至今仍然广受欢迎。
4.近代以来世界的科学发展历程近代以来，世界的科学技术发展突飞猛进，从XXX的万有引力定律，到XXX的相对论，再到现代的量子力学、基因技术等，科学技术的进步深刻地改变了人类的生活和思维方式。
5.近代中国的思想解放潮流近代中国的思想解放潮流始于19世纪末，当时的知识分子开始反思传统文化和社会制度，提出了一系列新思想、新观念，如民主、科学、人权等。
这些思想为中国的现代化进程奠定了基础。
6.20世纪以来中国重大思想理论成果20世纪以来，中国在思想理论方面取得了重大成果，如、、理论对中国的现代化建设和社会发展产生了深远的影响。
7.现代中国的科技、教育与文学艺术现代中国在科技、教育和文学艺术方面都取得了令人瞩目的成就。
中国的高铁技术、电子商务、移动支付等在国际上都具有重要地位；中国的高等教育水平和科研实力也在不断提升；中国的电影、音乐、美术等文学艺术形式也在国际上获得了广泛的认可。
中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变一、春秋战国时期的百家争鸣-------------儒学产生1．百家争鸣：背景：①经济：井田制崩溃，封建经济的迅速发展。
②政治：周王室衰微，士大夫崛起，阶级关系出现新的变化。
（在混战的局面下要求政治改革，以便在相互竞争中立于不败之地，需要各种理论的指导。
“士”因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。
）③思想文化：从“学在官府”到“学在民间”，相对自由的学术风气使各个学派得以发表自己的政见和主张，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
主要流派：儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、庄子。
法家：韩非子。
墨家：墨子。
意义：①“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了传统文化体系的基础。
②在“百家争鸣”的过程中，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
2．孔子的主要思想主张:（春秋时期儒家学派的创始人）⑴思想体系的核心——“仁”和“礼”，中庸（仁爱过度则无礼，礼过多则无仁爱，故取其中）①“仁”即“仁者爱人”，“礼”就是要“克己复礼”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定.⑵政治主张：“为政以德”，“节用而爱人”，这种思想包括了对百姓的关心和爱护,包含了民本思想，也是他提倡的道德观和伦理观。
.(3)教育思想：办私学,打破了贵族垄断教育的局面。
教学对象：“有教无类”；教学方法：“因材施教”。
著作：“五经”。
其学说在修身养性、提高公民的自我约束能力和道德修养方面具有一定的积极意义。
3．孟子的主要思想主张:（儒家思想发展过程中的重要人物）①孟子把孔子仁的思想,发展为更加系统的“仁政”思想 (施仁政于民,省刑罚,薄税敛.)②发挥了孔子的民本思想,认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。
③伦理观：“性本善”。
中国古代传统思想的演变
君权神授、天人感应----加强君权
材料三 古井田法虽难卒行，宜少近古限民名田， 塞并兼之路。去奴婢，除专杀之威。薄赋敛，省徭 役，以宽民力，然后可善治也。
仁政：限名田、抑兼并、薄赋敛、省徭役---缓和阶 级矛盾
【核心知识：董仲舒的新儒学】 材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今 之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不 同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守， 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝某道，勿 使并进。
“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”---加强中央集权
材料二 “天子受命于天，天下受命于天子” ,“受 命之君，天意之所予也。”
3、荀子——①在天人关系上，他一方面 强调“天__行__有__常”，另一方面又指出人道有为， 提出了“___制_ 天命而__用__之”的重要思想（唯物 主义）。②在政治思想上，认为学习的最高 的目标是把握“___”礼。③伦理观是__性__本. 恶
• 2.其他学派
道
小国寡民 天道 齐物
自然 精神自由
科举选官、儒学显荣
唐太宗
1.古代选官制度的演变
“世官制”
察举制
科举制
2.科举制与儒学的关系
（1）科举考试以儒学经典为主要内容， 以考试成绩为选官标准，儒学因科举制而显 荣。
（2）儒生地位提升，成为政治舞台上的 主角，儒学全面影响社会政治和文化生活。
三、宋明理学
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
火药、指南针、 进入总结性阶段,
印刷术技术成 出现一批影响较大
熟并外传
的科技巨著
中国古代文化史专题一思想史
中国古代文化史专题一：中国古代思想史专题一．中国传统文化主流思想的演变1．“百家争鸣”和儒家思想的形成（1）“百家争鸣”局面的出现：春秋战国时期，政治和经济大变动，导致教育和学术领域发生变化。
贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学。
社会上形成一些以传播文化、发展学术学宗旨的学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
他们的代表人物有：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子等。
这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
（2）孔子和早期儒学：春秋晚期，孔子创立儒家学派。
孔子的思想核心是“仁”。
他要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。
他强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀。
他希望恢复西周的礼乐制度，“克已复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。
孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
孔子被后人尊称为“万世师表”和“至圣”。
战国时期，孟子和荀子是儒家的两位代表人物。
孟子主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在伦理观上主张“性本善”，要实行仁政来回复和扩充人的善性。
荀子主张以德服人，提出“君舟民水”的著名论断，强调人民群众的力量巨大。
荀子提出“性本恶”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。
他具有唯物思想，认为自然有自己的规律，强调“天行有常”，同时又指出人道有为，主张“制天命而用之”，即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。
经过孟子、荀子的改造和发展，儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
（3）道家：春秋晚期的老子，是道家学派的创始人。
他认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，清静无为、知足寡欲。