男权文化铁蹄下的“他者”--从生态女性主义视角解读《献给艾米丽的玫瑰》
女性主义视野中的《献给艾米莉的一朵玫瑰花》
摘要：走出社会文学批评的窠臼，从女性主义角度对作品进行重新解读，探究传统男权制对女性造成的巨大影响，揭示出艾米莉悲剧形象的深刻文化内涵。
关键词：威廉·福克纳；艾米莉；女性主义；男权制；悲剧形象中图分类号：I106.4文献标识码：A文章编号：1671－1084（2009）01－0143-04女性主义视野中的《献给艾米莉的一朵玫瑰花》罗柳萍（柳州职业技术学院经管系，广西柳州545006）【收稿日期】2007-10-20【作者简介】罗柳萍（），女，广西来宾人，柳州职业技术学院经济管理系讲师，主要从事英语教学与研究。
一、解读福克纳作品中女性形象的锁钥美国南方文学的代表作家威廉·福克纳的短篇小说《献给艾米莉的一朵玫瑰花》是一篇给许多读者在心灵上带来震撼的作品。
小说以美国战后南方社会变迁为背景，讲述了贵族后裔艾米莉小姐充满悲剧的一生。
艾米莉小姐出身高贵，从小受到清教文化的熏陶。
专横的父亲粗暴地赶走了她周围所有的青年男子，剥夺了她追求爱情的权利，至使她三十多岁红颜香消，尚未婚嫁。
父亲去世以后，艾米莉便足不出户，变得十分怪戾，顽固地坚守在残破的家宅里。
北方佬荷默·伯隆的出现激起了她对生活的热情向往，她蔑视传统道德观念，公开与情人约会，又不得不在南方社会传统势力的重压下让步和屈服，克制自己的欲望，保持贞节的化身。
与代表旧南方文化的艾米莉截然相反，伯隆充满活力、见多识广，是北方新兴工业时代的代表人物，两人难以弥合的差异也正预示着这段感情的不幸结局。
被伯隆抛弃后，她用砒霜毒死了他，并将尸体锁在阁楼上达四十年之久，并一直过着离群索居的生活以隐瞒这个秘密，直至她死后，人们才在布置得像新房一样的房间里惊骇地发现荷默的尸体，尸体旁的枕头上还有睡过的凹痕及一缕铁灰色的长发。
有人认为，从塑福克纳所造的女性角色来看，他是个“妇女的诽谤者”，有“厌女倾向”。
这其实是对福克纳的一种歪曲和误解，对此他本人也曾经坚决予以否认。
女性主义视角下的《献给艾米丽的一朵玫瑰》
女性主义视角下的《献给艾米丽的一朵玫瑰》摘要：威廉·福克纳是美国最具影响力的作家之一，在他的著名短篇小说《献给艾米丽的一朵玫瑰》中，他运用现代主义写作手法，成功塑造了一位出身于没落贵族家庭，饱受清教思想侵蚀和南方父权体制摧残的南方女性艾米丽的形象，真实反映了美国南北战争后南方社会的巨大变迁。
本文试从女性主义视角浅析这部作品中的女性诉求，有助于我们理解作者的深刻用意和人文关怀精神。
关键词：献给艾米丽的一朵玫瑰；威廉·福克纳；女性主义作为美国享誉世界的现代小说家，福克纳着力于发掘隐藏在悲剧或者苦难的根源，并非苦难本身。
在他的短篇小说代表作《献给艾米丽的一朵玫瑰》中，讲述了出生于美国南方没落贵族家庭的艾米丽，在来自于家庭和社会的种种压迫之下勇敢追求真爱，却遭到爱人的背叛和社会舆论的谴责，最终沦为恐怖谋杀者的悲剧故事。
小说采用了典型的“哥特式”写作方法，福克纳并没有直接描写杀人血腥的场景，而是将“哥特式”的小说中阴森恐怖的气氛同象征手法结合在一起，营造出一种强烈的艺术效果，表现人物的变态心理。
本文从女性主义视角来分析主人公艾米丽为了追求爱情却最终谋杀了情人荷默的悲剧人生，从而揭示出在当时的男权当道的父权制家庭和清教主义影响下，艾米丽人性扭曲、心理畸形的悲剧人生有着宿命性。
一、贵族文化与父权制压迫下的艾米丽美国南方的早期移民来源于英国，他们依照当时的英国社会构筑了等级分明的南方社会结构。
与此同时，这种等级意识也深深的融入了南方人的思想观念里。
美国南北战争爆发的另一个重要原因是，废除奴隶制度将从根本上颠覆南方的等级制度，这正是当时的南方政府所不能容忍的。
小说的女主人公艾米丽就出生于美国南方一个没落的贵族家庭中。
她的父亲就是一位深受当时正统清教思想影响的父权社会的典型代表。
作为美国南方贵族格里尔森家族的成员，他总是以一个这样的形象出现在人们面前：“身段苗条，身着白衣的艾米丽小姐立在背后，她父亲叉开双脚的侧影在前面，手执一根马鞭，一扇向后开的门恰好牵住了她们俩的身影。
批判论文《献给艾米丽的玫瑰花》女性主义解读
文学批评理论导引论文可怜的疯女人——《献给艾米丽的玫瑰花》女性主义解读姓名：***学号：************班级：2009级13班可怜的疯女人——《献给艾米丽的玫瑰花》女性主义解读《献给艾米丽的玫瑰花》是美国20世纪著名小说家福克纳的最为经典的短篇小说之一。
艾米丽是这篇小说的主人公。
她是美国南方落寞贵族的小姐，在那个女性受到压迫、束缚的时代，在父权和男权的变态统治下，一生孤苦悲惨，最终为爱疯狂的一个可怜的女人。
本文将以女性主义观点粗浅的分析这个可怜的疯女人——艾米丽——的悲剧人生。
小说里有四个男人穿梭在艾米丽的人生中，他们代表了不同寓意，都或多或少的影响着艾米丽的人生轨迹。
第一个男人是艾米丽的父亲，他可以说是父权的象征。
他就像一个领导者、一个规划者，控制着艾米丽的精神与思想，规划着艾米丽的生活与人生，支配着艾米丽的一切。
文中这样写到“长久以来，我们把这家人一直看做一幅画中的人物：身段苗条、穿着白衣的艾米丽小姐立在背后，她父亲叉开双脚的侧影在前面，背对爱米丽，手执一根马鞭，一扇向后开的前门恰好嵌住了他们俩的身影”。
从这副画中我们看到强悍高大的父亲，手执马鞭以其强制性的父权手段把艾米丽压制在身后。
两者的地位也由此凸显出来了：父亲代表的父权高高在上，而艾米丽代表的女性处在受压迫、受支配、受控制的地位。
艾米丽的父亲一直控制着艾米丽的生活，甚至她交友、恋爱的权力。
他“赶走了所有的青年男子”，致使艾米丽年近三十，也没能婚配。
在父亲的强权下，我们可以看到身段苗条的妙龄淑女变成了一个无人问津的大龄剩女。
这种过度的保护，其实就是一种压迫。
父亲剥夺了艾米丽作为人的权力，只是把她看成自己的所有物——没有感情的物件——根本没有将其是为一个有血有肉的人。
有人会说艾米丽的父亲死了，艾米丽就解放了，但是其实不然。
因为在艾米丽家里的壁炉前一直放着爱米丽父亲的炭笔画像，即使在艾米丽死的时候，停尸架上方悬挂也着她父亲的炭笔画像。
从女性主义角度解析《献给艾米丽的玫瑰》
关键 词 ：小说 《 给 艾 米 丽 的玫 瑰 》 女 性 主 义 父权 压 迫 南 方 传 统 淑 女 观 献
威 廉 ・ 克 纳 （ ｉｉｍ Ｆ ｕｋ ｅ ，８ ７ １ ６ ）２ 世 纪 美 福 Ｗ ｌａ ａｌｎ ｒ１９ — ９ ２ ，０ ｌ
样 ， 族不 能像 普通 人一 样 生活 ， 能 和普 通人 结婚 ， 其 贵 不 尤
说艾 米丽 的父亲无 论是生前 还是死 后都 控制 和掌握 她女儿
、
父 权 压 迫
西蒙 ・ ・ 波 娃在 她 的著 作《 二性 》 德 伏 第 中写 到 “ 个 女 一
人之为女 人 ， 与其 说是 ‘ 天生 ’ ， 的 还不如说 是 ‘ 形成 ’ 没有 的。 任何 生理上 、 心理上 或者 经济上 的定 命 。 能决 断女人 在社会 中 的地 位 ， 而是人类 文化整 体 ， 产生 出这 居于男 性与 无性 中
（南 京 师 范 大 学 外 国 语学 院 ；海 军 指 挥 学 院 信 息 系 ， 苏 南 京 ２ ０ ０ ） １ ２ 江 １ ０ ０
摘 要 ： 威廉 ・ 福克 纳是二十世 纪 美国最伟 大的 小说 家之 一 ， 南方文 学的代表 人物 。《 献给艾 米丽的玫瑰》 是他最 著名的
短 篇 小说 之 一 ， 小说 叙 述 了女 主 人 公 艾 米 丽 的 悲剧 人 生 。 人 运 用 女 性 批 判 主 义 视 角 ， 父权 压 迫 ， 方传 统 淑 女 观 两 个 方 面 本 从 南 探 讨 了导 致 艾 米 丽 人 生 悲 剧 的 原 因。
从父 ， 后从 夫。在男权统 治下的社会 ， 人往 往是被动 的 ， 婚 女 弱 势 的 。 她 们 无 法 选 择 自 己 的生 活 方 式 。男 人 从 生 理 上 、 心
女性意识的缺失与扭曲_解读威廉_福克纳短篇小说_献给艾米莉的玫瑰_
MOUNTAIN FLOWERS１９３０年出版的《献给艾米莉的玫瑰》是诺贝尔文学奖得主美国作家威廉·福克纳最负盛名的短篇小说之一。
《献给艾米莉的玫瑰》讲述的是一个结局让人不寒而栗的故事，女主人公艾米莉出身于南方的名门望族，只是到她这一代已衰败不堪，名存实亡了。
当她还是姑娘时，父亲不准她结婚，赶走了所有追求她的年轻人；父亲死后，她爱上了正在她家乡修路的北方工头霍默·巴伦。
人们都以为他们快结婚了，可是不久霍默·巴伦却不知去向，艾米莉从此不出家门，直到７４岁因病而死。
艾米莉小姐死后，人们打开了她家一间长期没有人居住的房间，却在这间装饰得像新房一样的房间中发现了霍默·巴伦的尸体。
对于她的悲剧性结局，评论界从社会、心理等不同的角度进行了探讨，试图破解出其中的神秘与复杂。
如果从女性主义角度来审视，不难发现艾米莉在当时男权社会当中的劣势地位使得她自己无权选择自己的爱情，她的出于女性本能的对爱情的渴望被活活扼杀了，她的女性意识也处于缺失状态。
这一切促成了艾米莉悲剧性的结局。
一、女性意识的缺失女性意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识，它是激发妇女追求独立、自主，发挥主动性、创造性的内在动机。
女性意识具体地说，是指女性能够自觉地意识并履行自己的历史使命、社会责任、人生义务，又清醒地知道自身的特点，并以独特的方式参与社会生活，肯定和实现自己的社会价值和人生需求。
女性意识将“人”和“女人”统一起来，体现着包含性别又超越性别的价值追求［１］（１５７）。
法国著名女权主义者波伏娃有一句名言：“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的”［２］（３０９）。
艾米莉终生生活在等级制度深严的南方父权社会里，从小接受的就是淑女制的教育，在当时的父权社会里，她首先被定格为高贵的淑女。
在父权社会里，“淑女”或“天使”是男性对理想中女性的普遍期待，是优雅、高贵、贞洁、完美的象征。
年轻的艾米莉首先呈献给读者的形象就是天使。
女性主义批评角度下的《献给艾米丽的玫瑰》
女性主义批评角度下的《献给艾米丽的玫瑰》1 理论概述20世纪60年代,西方出现了第二次女性解放运动高潮,又称“新女性主义”。
其主要的特征是对于男权中心主义的全面清理批判与女性主体意识的觉醒。
与以往的女性解放运动不同,这次声势浩大的女性主义运动试图全面消解父权文化背景下的社会观念和社会体制,彻底铲除滋生性别歧视现象的社会文化土壤。
由此,女性主义作为一种新的世界观和意识形态对所有父权社会的文化遗产进行了规模空前的批判和清理。
2 《献给艾米丽的玫瑰》的解析威廉·福克纳20世纪美国最伟大的小说家之一,因为“对当代美国小说做出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献”而荣获1949年诺贝尔文学奖。
以气势恢宏的“约克纳帕塔法”小说系列而享誉美国及世界文坛。
《献给艾米丽的玫瑰》正是“约克纳帕塔法世系”的一部分,小说讲述了南方没落贵族格里尔森家族中艾米丽小姐一生的经历。
艾米丽出身高贵,从小受到清教文化的熏陶。
她的父亲是个霸道专制的家长,他认为镇上所有的人都配不上他家的高贵门第,以至艾米丽年届30仍待于闺中。
父亲死后,艾米丽遇到了来自北方的工头荷默·伯隆,她满怀欣喜地准备与之白头偕老,可荷默却是无意于成家之人。
艾米丽为了“挽留”她的爱情而采取了极端的方式,她用砒霜毒死了荷默,并将尸体藏在阁楼上达40年之久。
直至她死后人们才在布置得像新房一样的房间里发现荷默的尸体,尸体旁的枕头上还有睡过的凹痕及一缕铁灰色的长发。
围绕该小说的主题思想,“有人视之为美国南方哥特式小说的一大杰作;有人则把讨论的重点放在故事中的乡土人情观念上;也有人借弗洛伊德的精神分析法来探讨艾米丽的性欲压抑及变态心理;更普遍的说法是,它是历史变革中美国南方社会的缩影,因而是唱给南方的一曲挽歌”。
我们对艾米丽的悲剧感到震惊,同时也不禁去思考到底是什么原因导致了她的悲剧命运?2.1 父权制下的家长压迫在《献给艾米丽的玫瑰》中我们可以看到艾米丽的父亲对她一生的影响。
浅谈《献给爱米丽的一朵玫瑰》的南方女性问题
浅谈《献给爱米丽的一朵玫瑰》的南方女性问题论文导读：威廉福克纳，是一位极其重要的美国作家，也是蜚声世界文坛的一位文学大师。
《献给爱米丽的一朵玫瑰》是福克纳的最著名也是最有影响力的短篇小说之一,小说描述了南方种植园主格尔尼之女爱米丽的悲剧人生，塑造了一位典型的南方没落贵族女形象。
关键词：福克纳，爱米丽，南方女性问题威廉福克纳，是一位极其重要的美国作家，也是蜚声世界文坛的一位文学大师。
论文参考网。
福克纳在创作中对女性命运给予了极大的关注，在福克纳创造的规模宏大的约克纳帕塔法世系中，出现了形形色色的女性人物形象，她们来自广泛的社会阶层，数量众多，个性鲜明，命运多舛。
这些特征使得这些女性构成了一个极富特色的女性王国，给读者留下了深刻的印象。
1父权主义父权主义思想是南方社会突出而又根深蒂固的传统。
由于奴隶制的盛行，南方以家庭经济为中心的种植园经济就成了南方的主要经济方式，在这种经济方式下，一家之主的父亲享有着绝对的权威，他决定着和控制着家庭每一位成员的命运。
在这篇小说中，爱米丽的父亲是一个专制的父权主义的代表。
无论他生前还是死后都牢牢控制着女儿的命运，毁了她一生的幸福。
爱米丽出生在一个没落的贵族家庭，长期生活在父亲的控制下，从小受父亲家长制的束缚，当她还是少女时，父亲就严格控制她，拒绝让她与所有男性青年接触，父亲死后，她爱上了一个拿日工资的北方工头霍默，但是他并不想和爱米丽结婚，被抛弃后的她，爱恨交加，残忍的毒死了霍默，并与起尸体同眠。
2小镇人民当沉寂许久的爱米丽从丧父之痛中挣扎出来,剪短头发,追求自己想要的生活时,个子高大,皮肤黝黑,精明强干,声音宏亮富有男性魅力的荷默伯隆来到小镇,走入了爱米丽的情感世界。
作为一个高贵有势的南方贵族小姐，选择霍默这个粗野的拿日工资的北方工头作为自己的丈夫，无疑是不符合她的身份。
对于杰弗逊镇上的人们来说大大触犯了内战后南方人在对待北方和北方人等问题上所达成默契的行为规范,再者，两人的相恋，使杰弗逊小镇的人民感到他们的生活方式受到了威胁，他们的价值观念受到了挑战这是不能容忍和姑息的。
浅析福克纳的南方情怀——《献给艾米丽的玫瑰》
：
南部贵族一步步走 向腐朽没落 ， 梦想破灭 ；面对工业文明浪
腑 、轰轰 烈烈 的爱情 故事呈 现到大家的面 。但是故事 的发展 走向尽头 ，黑奴随着贵族 阶级的消亡也将 不复存在。荷默足 并不是她所期待 的那样—— 步人婚姻的殿堂 ，过着如常人般 出身贫贱的工头 ，但是他敢 于和高傲 的贵 族小姐 艾米丽谈 恋
平静的家庭生活 。等 待她的是残酷 的现实——荷默抛弃抛弃 了她 ，期 待中的幸福生 活即刻化为泡影 。此时 的艾米丽本应 迫药店老板将砒霜卖给她 ，亲手杀死了 自己的爱人 。此时此 刻 ，艾米丽 浪漫 爱情 的化身荡 然无 存 ，她成 为一个 内心残 忍、冷酷 的象征 。但是 ，如果我们究其根源 ，可 以看 出，福 克纳所塑造 的艾米丽 的形象 并不是 单一的某一种象征 。作为 爱 ，这说 明荷默 代表着 新兴 文 化 ，有 着 冲破世俗 观念 的勇
潮的侵袭 ， 又显示 出深深的 担忧 ，担心 南部文 明将渐行渐 他
《 圣经 》也 为这 种思想奠定 了一 定基础 ：根据 《 圣经・ 新约 ・ 远 ，最终走 向消亡 的地步。粤实上 ， 艾米丽在很大程 度 ， 义 以弗所书 》中说 ： “ 你们作 妻子的 ，当顺服 自己的丈夫 ，如 是福克纳本人 的代言人 ， 不顾一切地挽 留这一息 尚存的南部文 同顺服主 。”福克纳笔下 的南 方社 会要求女人温柔 ，要顺从 明 ，对这仅存的气息还抱有 深深型代表 ，他拒 绝和艾米丽结
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域 的群体 被确认 为 比人类 和 精神 领 域 的 群体 低 劣 ，
所 以 女 性 比 男 性 低 劣 ，因 而 男 性 对 女 性 的 统 治 也 被 认 为是正 当 的［ ２ ］ １ 。这 种 传 统 认 识 论 的 二 元 对 立 模 式 蕴 涵 着 两 性 间 不 平 等 的 权 力 关 系 ，预 示 了 男 性 中 心 的 统 治 模 式 。在 这 样 的社 会 中 ， 女 性 与 自然 一 起 ， 成 了被边 缘化 的“ 他 者” 。 小说 《 献 给 艾 米 丽 的玫 瑰 》 的 背 景 是 美 国 内 战 后 的南方小 镇杰 弗 生 。美 国南 北 战争 中 ， 代 表 资 本 主 义７ － 业 文 明的北方 打 败 了代 表种 植 园经 济 的南 方 。
战 争 改 变 了小 镇 的 原 有 面 貌 ， 摧 毁 了 原 有 的 社 会 秩
中 所 存 在 的 女 性 问 题 与 生 态 问 题 及 两 者 间 关 系 有 了
更 深 入 的 认 识 。 它 借 鉴 女 性 主 义 批 评 和 生 态 批 评 的
方法， 关 心 的 核 心 问 题 是 自然 与 女 性 的 联 系 。而 生 态 女性 主义认 为 ， 人 类 对 自然 的 压 迫 和 男 性 对 女 性 的压迫 是 紧密联 系在 一 起 的 ， 其 目 的 是 解 构 人 类 中
中图分类 号 ： Ｉ １ Ｏ ６
文 献标识 码 ： Ａ
文 章编 号 ： ２ ０ ９ ５ — ３ ３ ３ ｘ（ ２ ０ １ ３ ） １ ８ — ０ ０ ６ ８ — ０ ３
理性 、 客 观的 、 文 明的世 界 ， 而 女 性则 往 往 被 归 于 自 然 、 肉体 、 情感 、 主观 的 、 私 人 的 世 界 。 自然 和 物 质 领
Ｖｏ １ ． １ １ Ｎ ０ ． １ ８
Ｓ ｅ ｐ ２０ １ ３
．
２ ０ １ ３年 ９月
ＤＯＩ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． ２ ０ ９ ５ － ３ ３ ３ Ｘ． ２ ０ １ ３ ． １ ８ ． ０ ２ １
男权文化铁蹄下的“ 他者’ ’
从 生 态女 性 主 义视 角解读 《 献 给 艾 米 丽的 玫瑰 》
的视 角来解读 小 说《 献 给 艾米 丽 的玫瑰 》 ， 分 析 父 权
第１ １ 卷
第１ ８期
淮 海 工 学 院 学报 （ 人文社会科学版）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｕ ａ ｉ ｈ ａ ｉ Ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｅ ｏ ｆ Ｔｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ （ Ｈｕ ｍａ ｎ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ＆ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
造 的 命 运 。小 镇 居 民 无 力 改 变 工 业 文 明 对 小 镇 面 貌
的改造 ， 但 在 精 神 上 怀 念 小 镇 的原 有 面 貌 和 秩 序 ， 因 而 他 们 把 拒 绝 作 出改 变 与 妥 协 的格 里 尔 森 家 族 后 代
艾 米丽 小姐 看成是 “ 纪念 碑 ” 式 的人 物 。此外 ， 在 小
读《 献给 艾米 丽的玫 瑰 》 ， 以 揭 示 父 权 制 下 男 性 对 自然 的 统 治 与 女 性 的 统 治 的 一 致 性 ， 旨 在 帮 助 消 解 二 元对 立的 思维方 式 ， 为 男权 社 会 的 “ 他 者” 寻 找 出路 。
关 键词 ： 《 献 给 艾 米 丽 的 玫 瑰 》； 生 态 女 性 主 义 ；二 元 对 立 ； 父权 制 ； 他 者
生 态女性 主义是 ２ ０世 纪 ７ Ｏ年 代 产 生 的 一 种 将
生 态批评 和女 性 主义 思 想 结合 起 来 的 思想 流 派 ， 并
在 ２ Ｏ世 纪 ９ Ｏ年 代 初 进 入 文 学 批 评 领 域 。 它 的 出 现
极具 创新 性 ， 即 它 以 自 己 独 特 的视 角 去 看 待 各 种 社 会 问题 以及解 读各 类 文 学 文本 ， 使 人 们 对 当 代 世 界
朱 晓 光
、
（ 宿迁学 院 外语系 ， 江 苏 宿迁
２ ２ ３ ８ ０ ０ ）
摘 要 ： 威 廉 ・福 克 纳 的 小 说 《 献给 艾米 丽的玫瑰 》 以 美 国 内战 后 南 方 小 镇 杰 弗 生 的 变 迁 为 背 景 ， 塑
造 了 一 位 在 男 权 社 会 下 深 受 男 权 思 想 毒 害 但 又 试 图 作 出 抗 争 的 女 性 形 象 。 从 生 态 女 性 主 义 视 角 解
心主义 尤其是 男性 中心 主 义 的二 元 对 立思 维 ， 倡 导 建 立 人 与 自然 以及 人 与 人 之 间 和 谐 共 生 的 关 系 ［ 。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
作 为 美 国 当代 伟大 的文 学大 师 、 美 国 南 方 文 艺 复 兴 的 最 杰 出 代 表 — — 威 廉 ・福 克 纳 ， 创 作 出 了 许 多 经 典 的短 篇 小 说 。其 中 的《 献给 艾米丽 的玫瑰 》 便 是 他 最 富 盛 名 的 短 篇 小 说 之 一 。在 这 部 作 品 里 ， 福
背景 ， 塑造 了一位 深 受 父 权 体制 、 清 教 思 想毒 害 ， 但 不 甘 心 向命 运 妥 协 而 试 图 作 出抗 争 的 女 性 形 象 ， 讲 述 了其 充 满 悲 剧 的 一 生 。本 文 从 生 态 女 性 主 义 批 评
说 中， 无 论 是 旧南 方 ， 还 是 战 后 接 受 北 方 资 本 主 义 工
克 纳 以 美 国 内战 结 束 后 一 个 南 方 小 镇 的社 会 变 迁 为
序 。而 战 后 美 国北 方 的 资 本 主 义 工 业 文 明 不 断 侵 蚀
着 南方社 会 。在工 业 文 明 的铁蹄 下 ， 自然 界 步 步 退
缩 ， 逐渐 丧失 了原有 的神秘 ， 被 动 地 接 受 着 自身 被 改