关于廉政教育学习笔记 《鉴史问廉》纪录片第一集观后感
鉴史问廉观后感
鉴史问廉观后感《鉴史问廉》观后感追根朔源，“廉政”的概念古已有之。
其本来的含义与“廉正”相同——“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。
随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对廉政的理性认识也日益深化。
简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辨证统一。
“廉则兴，贪则衰”是中华民族代代相传的一个治国之道!《鉴史问廉》的第一集——兴衰之思所讲述的西晋王朝、唐、北宋的兴衰史是对这句话最好的诠释。
《鉴史问廉》中清浊之辨的标准是什么？孟子说“君为轻，民为重，社稷之次。
”这应该是明辨清与浊的标准。
古人清楚的指出了为官之道是要看轻自己，把人民大众看得很重，只有认识到这一点才能为官清廉。
对清与浊的评价，不是决定于我们自己或者某个人，而是决定于人民大众。
人民大众的心中有一杆称，这杆秤是最公平的。
为官者必须认识这杆秤，知道这杆秤的标准，才能更好的为人民服务。
近日，廉政教育已深入人心，人人讲求廉政，事事要求清廉。
我也阅读了廉政书籍《中国廉政史鉴》一书。
使我深受教育，深受启发。
非常具有可读性。
从而深刻地了解了廉政建设的理论意义和中国廉政建设的历史经验，看完后感到就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，从中汲取了丰富的知识和精神营养!我觉得对于我们今天的廉政建设有借鉴和参考的作用。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。
漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验和优秀的文化传统，为我们留下了宝贵的廉政文化资源。
值得我们认真总结和批判继承。
它揭示的是以民为本、顺应民心的传统;是勇于进谏和善于纳谏的经验;是不畏强权、公正执法的优良传统;是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。
纵观中国的历史，我们可以看到，大唐的兴衰就是一面镜子：在经历了“贞观之治”和“开元盛世”的吏治清廉时代的辉煌之后，自从误用了一个不学无术而又精通音律的李林甫为宰相后，曾经的一代明君唐玄宗一步步坠入了李林甫为他精心设计的“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的昏庸无为的温柔乡，进而引发了长达七年的“安史之乱”并就此终止了一代天朝的神话。
鉴史问廉观后感3篇
鉴史问廉观后感3篇观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上。
以下是小编为大家收集的鉴史问廉观后感3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
鉴史问廉观后感1近日，我认真观看了由中央电视台、河南省纪委、河南省新闻出版广电局联合摄制的8集文化纪录片《鉴史问廉》。
详实的史料，让人警醒的故事，振聋发聩，震撼人心，使我深受教育，备受启发。
在当前反腐倡廉的新形势下，央视播出《鉴史问廉》，无疑是对当前全国反腐败斗争形势的有力配合，是从文化根源上对我们反腐倡廉进行的总结和认知。
作为一名纪检干部，《鉴史问廉》使我更加增强了反腐倡廉的责任担当和忧患意识。
《鉴史问廉》善于选取最具代表性的人物故事，让我们在娓娓道来的故事讲述中，得到警示和启迪。
尤其是随着剧情的不断深入，在背景音乐的映托下，片子里多次出现的清勤慎匾额总能震撼人的心扉，给我留下深刻的印象。
清勤慎三字，出自晋武帝司马炎训长吏之言：为官者，当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎？意思是说，当官的如果能做到清正廉洁、勤勉政务、谨慎处事，国家哪有不长治久安的呢？宋代以后，清、勤、慎三字即成为官场普遍流行的当官箴言，多置匾额悬于衙署，以警戒为官者。
在《鉴史问廉》中我们得知，包拯当政的开封府衙门外，甚至刻有清勤慎的墙雕铭文。
清勤慎虽是封建官吏的为官标准，但却如一股政治清风，亘古千年绵延至今，与我们一些党员干部普遍存在的庸懒散、懒官懒政、为官不为等浑浊之气形成鲜明对比。
清勤慎中的清指的是清正、清醒、清廉，它对应的是庸懒散中的庸：昏庸、平庸、庸腐；勤，指的是勤官勤政，有担当，它对应的是懒：懒官懒政，不作为；慎，指的是谨慎、用心、善始善终，它对应的是散：自由、散漫、得过且过。
清勤慎与庸懒散宛若官风的两极，为官者秉持任何一方，带来的施政成效确是天壤之别。
《鉴史问亷》第一集《兴衰之思》观后感
《鉴史问亷》第一集《兴衰之
思》观后感
《兴衰之思》观后感
《鉴史问亷》第一集《兴衰之思》讲的是从秦朝、西晋、唐、北宋的兴衰史，从亷到腐的转化也就是造成一个王朝从兴到衰的
原因。
秦朝大修阿房宫，王朝后期的奢侈腐化导致了农民起义。
西晋王朝，石崇与当时富豪比富，从皇帝到官员比奢侈，朝
廷用人只讲门第，不论才能，导致庸官腐吏把持朝政，有才之士
困顿江湖，经济上的“占田制”更加剧了官越大钱越多，官员整
体性腐化和社会的溃败，民不聊生，导致短命王朝的覆灭。
唐朝初年，唐太宗吸取前朝的经验教训，政治清廉，广纳谏言，任用亷臣魏徵，社会空前安定，造就了“贞观之治”的盛世
时代，达到了中国封建史上的鼎盛时期。
唐玄宗时期，李隆基带
头烧毁玉器奢侈品，倡导廉政勤俭，也就有了“开元盛世”时代，自从误用了腐败的李林甫做宰相后，曾经的一代明君唐玄宗一步
步走向昏庸，导致了长达七年的“安史之乱”，造成了社会极度
混乱。
北宋时期，整个社会经济、政治、科学、文化高度繁荣，是
当时全世界最发达的国家。
但是，整个空前富余的盛世是怎样走
向衰败的呢？宋徽宗热衷艺术，大臣们投其所好，弄来各种奇石
异花；吏治腐败动摇了严密、公正的科举制度，重用奸臣蔡京。
这种追求享乐，不顾民生的后果，引起了社会矛盾的激化，造成
整个国家狼烟四起，百姓处于战乱之中，最终导致北宋灭亡。
《兴衰之思》令人深思，以史为镜可知兴衰，纵观王朝更替，廉洁和腐败决定了整个朝代的兴衰成败。
要让整个社会长治久安，必须吏治清明。
纪录片《鉴史问廉》观后感（精选11篇）
纪录片《鉴史问廉》观后感纪录片《鉴史问廉》观后感（精选11篇）认真观看完一部影视作品以后，相信大家有很多值得分享的东西吧，不能光会看哦，写一篇观后感吧。
那要怎么写好观后感呢？以下是小编为大家整理的纪录片《鉴史问廉》观后感（精选11篇），希望对大家有所帮助。
纪录片《鉴史问廉》观后感篇1古人云“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”。
《鉴史问廉》以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，揭示廉则兴、贪则衰的治国之道，弘扬不畏强权、公正执法的优良传统，树立激浊扬清、追求正义的价值取向，推崇克己修身、廉洁奉公的道德人格，为我们提供了一部研究和借鉴历史的教科书。
在目前从中央到地方重拳惩治腐败，强势反腐深入人心的大背景下，《鉴史问廉》更加具有振聋发聩的力量，给予我们更多的警示与告诫。
一、要以廉为本，轻名利，讲操守，提高自身修养我国自古以来，各个阶层和各个朝代均高度注重以道德引导官员，提倡以德为先、以廉为本。
当前，要实现“政治清明、政府清廉”，首要前提是“干部清正”，党员干部要守住自己的节操，努力提高自身道德修养。
要怀修养之心，提高思想境界。
我国历来有注重自省和个人修养的传统，强调“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。
清朝大臣张英和其子张廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是为官者克己修身崇德重礼的见证。
当前，党员干部要以“慎独”的精神要求自己，始终坚持自重、自省、自警、自励，借鉴历史上优秀廉政文化，通过自我教育、自我改造、自我磨砺，将党和人民以及社会长期形成的政治原则、道德律令转化为自己的内心信念、思维方式和行为规范，树浩然正气，扬昂扬锐气。
要怀淡泊之心，正确对待名利地位。
不追求名利地位才能志趣高洁，陶渊明不为五斗米折腰才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟才造就了他以天下为己任的政治抱负。
党员干部要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，以淡泊之心对待个人名利和职位升迁，甘于吃苦，不计得失，谋事而不谋利，奉献而不索取，以国家的发展和人民利益的实现作为自己最大的幸福，而不以个人进退荣辱为怀。
收看鉴史问廉心得体会3篇
收看鉴史问廉心得体会3篇鉴史问廉》是在新一届党中央持之以恒抓作风建设产生的历史节点上创作出的廉政文化精品。
下面是收看鉴史问廉心得体会，希望大家喜欢。
篇一：收看鉴史问廉心得体会《鉴史问廉》第一集"兴衰之思"看后，引人深思，让人清醒。
"廉则兴，贪则衰"是中华民族代代相传的治国之道!习近平总书记指出，历史是最好的老师，在漫长的历史进程中，中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，积累了丰富的治国理政的经验，其中包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训。
《鉴史问廉》这部纪录片是用情景再现和专家讲述相结合的手法把中国的兴衰史一览无遗的展现在国人面前。
先从秦朝说起，秦始皇是第一个统一中国的封建帝王，秦朝的亡国是因为修长城、修驰道、建骊山，老百姓徭役太重，不堪重负。
秦始皇还集全国之力，用百姓血汗修筑"阿房宫"，是中国历史上奢侈浪费的耻辱代表。
秦始皇好大喜功，横征暴敛，弄得民怨沸腾，只传二世。
西晋王朝，从皇帝到大臣人人都在比阔斗富。
在当时的西晋王朝，无论是石崇还是与他斗富的富豪，他们都有一个共同的身份"官员"。
后世的历史学家认为西晋王朝是中国历史上最腐败最拜金的政权之一。
西晋文学家鲁褒在《钱神论》中辛辣的讥讽道，"钱之所在，危可使安，死可使活;钱之所去，贵可使贱，生可使杀。
"西晋王朝迅速陷入整体性腐败和社会溃败之中还有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看门第，看血统，而不看才能，把做正事干实事的这些人当作俗官，浊流，被社会看不起。
经济上，它施行占田制。
所谓占田制就是当的官越大，经济利益就越大。
所以，这样一个王朝，它不可能长久。
唐太宗李世民是一位老百姓爱戴的明君，他对能臣廉吏爱戴有加，当一生清廉节俭的魏徵去世时，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的讲到："以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。
观看鉴史问廉有感
观看鉴史问廉有感
近日，观看了由中共河南省纪委、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的8集大型历史文化记录片《鉴史问廉》第一集《兴衰之思》，其中西晋宰相石崇与晋武帝的舅父王恺斗富比阔的情节让我触目惊心。
王恺多次与石崇比阔，晋武帝特意拿出极为罕见的奇珍异宝帮助舅舅王恺，从皇帝到大臣，均是以奢为荣，损毁亦不在意，以小见大，这个朝代最终很快走向灭亡，也就是意料之中的结局了。
结合当代“微笑局长”“表哥”杨达才价格不菲的名表、眼镜、皮带、南京江宁房产局长周久耕的“天价烟”，官员们拿着百姓赋予的神圣权力，中饱私囊，相互攀比，急于炫耀的原因就是自己物欲横流的逐富心理不断增强和防范意识的日益松懈，不经意间将自己的贪污腐败行径暴露在了光天化日之下。
当一个社会陷入“炫富”“羡富”的漩涡，把金钱作为衡量一个人是否成功的唯一标准，而不问金钱出处，人人都陷入对财富的狂热膜拜，为了金钱不择手段，为官者贪赃枉法，为民者见利忘义，这个社会的基石也就岌岌可危了。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”奢是祸胎，奢是坏兆——奢必将引起腐败，腐败必将失掉人心，失掉民心，必将亡国。
这就是“历史老师”给我们传授的明鉴。
每一位党员干部都应该好好去看一看这部纪录片！！！。
鉴史问廉纪录片观后感500字【5篇】
鉴史问廉纪录片观后感500字【5篇】鉴史问廉纪录片观后感1观史可以明智，我们以史为鉴，不难发现政通人和、社会稳定的一般规律，大多为吏治清明，官员不因利来，不为利往，克勤克俭，作风端正。
清与浊，贪与廉，奢与俭，都很容易相沿成习，形成风气。
历史上，石崇、王恺斗富比阔，引来晋武帝嫉恨，石崇终因来路不明的财富招致杀身之祸；南宋权臣贾似道贪恋娼尼美色、古玩珍宝，国事荒废，终在流放途中被杀；陈后主搜刮民脂，醉生梦死，落得亡国被俘。
在其位不谋其政，贪恋物质，贪图享受，一时风光，终将迎来人民的审判、历史的审判。
与之形成鲜明对比的，一钱太守刘宠，调离时百姓筹钱挽留，刘宠投钱于水中，分文不取，后人建清水亭以示纪念。
清代两江总督于成龙，供职当时最富庶的地区，粗粮青菜，无钱买茶，引来布衣效仿，清节之操，白首弥厉是康熙皇帝为其点赞。
习近平总书记曾说：当官就不要想发财，想发财就不要来当官，二者不可兼得。
这既是对自己负责，也是对人民负责。
无欲则刚，唯有作风俭朴，没有太多物欲，才能腾出心思做学问，干事业。
纵观古今，戒欲有利于戒贪，俭朴才能保持清廉。
小至家庭，大至国家，不变之理也。
塑造风清气正大环境，比法律、制度更为有效的，是天长日久形成的习惯与自觉。
播种勤俭节约的习惯，将收获清正廉洁的自觉。
见贤思齐，蔚然成风，国之本，家之幸，民之福。
鉴史问廉纪录片观后感2最近在看央视播送的大型人文历史纪录片《鉴史问廉》，在看到《道德之择》时感触颇深。
上善若水，道德的力量如水一般，数千年涤荡着每一个中国人的心，推动着历史车轮的前进。
做官先做人，做人先修身，而道德是修身的最基本内容。
历史上的廉吏，节目中讲到的杨震、羊续、张英、司马光、韩愈、于成龙等，都能够守住道德和法律的底线，慎微，节俭，做到了清慎勤，毫无疑问，在道德和利益面前，他们毫不犹豫地选择了前者，德泽万世，千古流芳。
国无德不兴，人无德不立。
作为党员干部，为国家之兴旺，为政治之清明，为个人之立身，都要坚定地守住道德底线，崇德重礼，直道而行。
《鉴史问廉》纪录片观后感1
《鉴史问廉》纪录片观后感河西小学-一牛保云“廉则兴，贪则衰”是中华民族代代相传的一个治国之道！《鉴史问廉》的第一集一一兴衰之思所讲述的西晋王朝、唐、北宋的兴衰史是对这句话最好的诠释。
石崇和王恺的斗富，表面看不过是富豪间一掷千金的炫富大比拼，背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔，用人上的“只讲门第、无论才能”导致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困顿江湖；经济上的“占田制”更加速了“官越大钱越多”的不正常的官阶晋升之争，而这种最不公正的制度，最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败，因而在王国之后还被后世史学家赋予“中国历史上最腐败、最黑暗王朝”的“美誉”！再说说追求。
人是要有追求的，可这追求必须是正能量的、利人利己的，如果打着追求的幌子，利用手中的权利，满足一己私利、贪图奢靡的享受，就不仅仅是“追求” 那么简单了。
原江西省长胡长清就有追求，一向以“书法家”自居，南昌的大街小巷的店铺曾经挂满了他手书的匾额，但在他2000年3月因索贿受贿数额巨大被判处死刑后，南昌的垃圾堆里处处可见他的“墨宝”！河南省原人大副主任秦玉海的摄影作品集《真水天香》曾经悬挂在上海、深圳、北京建国门地铁，在北京开过个人摄影作品展，甚至获得过全国摄影界最高奖一一艺术创作金像奖, 然而在他“犯事儿”后，经专业摄影师曝出内幕称，秦玉海的摄影技术近卫入门级，其作品全部都是经过必要的修图软件处理，甚至有专业摄影师为他调好光圈和速度，“就等领导按下快门”一一就是这样一个入门级的摄影大师，手持着价格不菲的摄影器材，走过了《焦作山水》、领略了《云台山风光》，在《十月凤凰山》留下了《五大连池印象》，并最终结成了个人摄影精品集《真水天香》（以上均为秦玉海摄影作品集名称），他的摄影足迹也是他从勤政到犯罪的历程！这，也叫一种“追求”！以铜为镜，可以“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。
今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醍。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
关于廉政教育学习笔记《鉴史问廉》纪录
片第一集观后感
它站在中华五千年文明史的高度，在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，全方位展示中国古代廉政文化的精华。
有关专家认为，《鉴史问廉》主题鲜明，故事引人入胜、发人深省，在强势反腐深入人心的当下，此片的问世更具现实意义。
“廉则兴，贪则衰”是中华民族代代相传的一个治国之道!
《鉴史问廉》的第一集——兴衰之思所讲述的西晋王朝、唐、北宋的兴衰史是对这句话最好的诠释。
石崇和王恺的斗富，表面看不过是富豪间一掷千金的炫富大比拼，背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔，用人上的“只讲门第、无论才能”导致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困顿江湖;经济上的“占田制”更加速了“官越大钱越多”的不正常的官阶晋升之争，而这种最不公正的制度，最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败，因而在王国之后还被后世史学家赋予“中国历史上最腐败、最黑暗王朝”的“美誉”!
大唐的兴衰更是一面镜子：在经历了“贞观之治”和“开元盛世”的吏治清廉时代的辉煌之后，自从误用了一个不学
无术而又精通音律的李林甫为宰相后，曾经的一代明君唐玄宗一步步坠入了李林甫为他精心设计的“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的昏庸无为的温柔乡，进而引发了长达七年的“安史之乱”并就此终止了一代天朝的神话。
有了前朝的教训，大宋初年呈现出了许多令人振奋的治国新景象。
科举制度的兴起真正做到了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了对官员“婚丧、宴饮、车马、服饰”的严格规定，才有了对官员“贪污受贿者处以极刑”的重典，才有了包括印刷术的发明在内的科技大爆发，才有了《清明上河园》中的大宋京华梦!
可惜这样的繁华却不敌一块块石头!瘦金体的始祖——宋徽宗赵喆，热衷于艺术家的享受，大江南北的臣子投其所好的运来各色奇石异花，修建了“艮岳”的同时，提拔了一介平民却献石有功的朱勔为节度使，动摇了严密、公正的科举制度;使江浙百姓受花石纲之役二十年，怨声载道;陷入了内有方腊的起义造反、外有金兵入侵的窘境，最终蒙受了靖康之耻，北宋就此终结。
而那些跋山涉水而来的艮岳之石，最终却堆砌在了金人新建大都的皇家园林中。
由此想到了前段时间网上频频闪现的“炫富照”——郭美美炫富坏了不仅仅是红十字会的名声，还引发了全国的血荒，成就了网络热词“干爹”;表哥杨达才不经意的名表炫富揭开了一个贪腐大案;湖北通山县80后女县长胡娟更是坐
在铺满百元大钞的沙发上……中国的老百姓从来就是“不患穷，就患不公”，一个个官员或是官员的“干女儿”厚颜无耻的炫富照，怎能不激起人们“仇官恨富”的心理?!“天作孽，犹可违;自作孽，不可活”。
再说说追求。
人是要有追求的，可这追求必须是正能量的、利人利己的，如果打着追求的幌子，利用手中的权利，满足一己私利、贪图奢靡的享受，就不仅仅是“追求”那么简单了。
原江西省长胡长清就有追求，一向以“书法家”自居，南昌的大街小巷的店铺曾经挂满了他手书的匾额，但在他20XX年3月因索贿受贿数额巨大被判处死刑后，南昌的垃圾堆里处处可见他的“墨宝”!河南省原人大副主任秦玉海的摄影作品集《真水天香》曾经悬挂在上海、深圳、北京建国门地铁，在北京开过个人摄影作品展，甚至获得过全国摄影界最高奖——艺术创作金像奖，然而在他“犯事儿”后，经专业摄影师曝出内幕称，秦玉海的摄影技术近卫入门级，其作品全部都是经过必要的修图软件处理，甚至有专业摄影师为他调好光圈和速度，“就等领导按下快门”——就是这样一个入门级的摄影大师，手持着价格不菲的摄影器材，走过了《焦作山水》、领略了《云台山风光》，在《十月凤凰山》留下了《五大连池印象》，并最终结成了个人摄影集《真水天香》(以上均为秦玉海摄影作品集名称)，他的摄影足迹也是他从勤政到犯罪的历程!这，也叫一种“追求”!
以铜为镜，可以“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。
今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。
要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。
同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。