社会思潮的得与失：存在主义思潮
加强高校思想政治教育 抵制错误社会思潮
加强高校思想政治教育抵制错误社会思潮思政部李生社会思潮是社会存在的产物，是一定时期内反映一定阶级阶层利益和要求，得到广泛传播并对社会生活产生一定影响和作用的思想倾向、思想潮流[1]。
社会思潮是社会意识的一个重要现象，它在任何社会和任何时代都存在，特别是在社会大变动、大变革年代，社会思总是潮异常活跃。
在全球化进程不断加快和各种思想文化不断交融、相互碰撞的今天，加强高校思想政治教育，引导和帮助大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，坚决抵制各种错误思潮的侵蚀，就显得十分必要和迫切。
一、错误社会思潮的主要类别及影响当前，马克思主义、中国特色社会主义、爱国主义已成为我国社会思潮的主流形态，其主要特征是积极、健康和符合人民愿望的。
但是，不能忽视的是，在主旋律高扬的同时，也出现了一些噪音、杂音，一些人在急剧而深刻的社会变革面前无所适从，产生了一定程度的心理压力、思想困惑和信仰动摇。
就当前来说，对我国高校青年学生影响较大的错误思潮主要有：民主社会主义思潮、后现代主义思潮、极端个人主义思潮、拜金主义思潮、享乐主义思潮等。
(一) 民主社会主义思潮民主社会主义，也称社会民主主义，是社会民主党所宣扬的一种社会主义，起源于19世纪初。
它的基本理念是自由、平等公正、合作互助。
民主社会主义在理论基础上宣扬多元性，主张放弃统一的世界观；政治上主张联合专政，主张建立一个政治民主、经济民主和社会民主并推进国际民主的“社会主义”；经济上主张建立“混合经济”，反对消灭私有制，主张实行国家干预和计划化，逐步扩大国有化；认为通过改良和科技革命，发展生产力，资本主义就会自动改造为民主社会主义。
需要指出的是，民主社会主义虽然在提倡社会保障、促进社会公平、促进人与自然协调发展方面对建设中国特色社会主义具有一定的借鉴意义，但二者实际上有着本质的区别，是两种完全不同的发展道路。
中国特色社会主义在指导思想上，始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，决不搞指导思想多元化。
当代社会思潮知识点总结
当代社会思潮知识点总结一、自由主义思潮1、自由主义的定义和基本观点自由主义是一种基于个体自由、民主政治和市场经济的政治理论和思想体系。
自由主义者认为个体自由是社会和政治生活的最高原则，强调个体权利和自由的保障，主张限制政府权力，强调市场经济的作用，反对政府对经济的干预。
2、自由主义的代表人物和经典著作自由主义的代表人物包括约翰·洛克、亚当·斯密、约翰·斯图亚特·米尔和弗里德里希·哈耶克等。
他们的代表作品包括《人类理解论》、《国富论》、《自由论》和《道路到奴役》等经典著作。
3、自由主义在当代社会的影响在当代社会，自由主义的思想对西方国家的政治、经济和社会生活产生了深远影响。
市场经济、私有财产权和言论自由等自由主义核心观点得到了广泛接受和实践，自由主义思想成为了当代西方社会的主流意识形态。
二、社会主义思潮1、社会主义的定义和基本观点社会主义是一种强调社会公平和公正的政治理论和思想体系。
社会主义者认为生产资料应该归社会所有，主张通过国家干预和计划经济来实现社会公平，反对私有制和资本主义的剥削。
社会主义强调集体利益和公共福利，主张建立公有制经济和实现社会的共同富裕。
2、社会主义的代表人物和经典著作社会主义的代表人物包括卡尔·马克思、列宁、托洛茨基和罗莎·卢森堡等。
他们的代表作品包括《资本论》、《国家与革命》和《社会主义的本质和目的》等经典著作。
3、社会主义在当代社会的影响在当代社会，社会主义的思想对全球范围内的政治和社会运动产生了深远影响。
一些国家建立了社会主义制度，实行国有化和计划经济，同时社会主义思想也影响了当代各种社会主义、共产主义政治力量，指引着他们的运动和实践。
三、生态主义思潮1、生态主义的定义和基本观点生态主义是一种强调人类与自然和谐共生的政治理论和思想体系。
生态主义者认为保护环境和生态平衡是人类生存发展的基本前提，主张通过政府干预和环境保护来实现更可持续的发展。
当代西方主要社会思潮对思想政治教育的影响及对策
2、加强大学生思想政治教育针 对性
高校应根据不同年级、专业和地域等特点，有针对性地开展大学生思想政治 教育工作。例如，针对大一新生开展适应性教育，帮助他们尽快适应大学生活； 针对即将毕业的学生开展职业规划教育，帮助他们更好地规划未来。同时，还应 根据不同专业和地域的特点开展相应的思想政治教育工作。
一、主要社会思潮概述
当代西方主要社会思潮包括自由主义、社会主义、保守主义、绿色主义、技 术主义等。这些思潮各有不同的核心理念和价值观，如自由主义强调个人自由和 市场经济，社会主义强调公平和公共利益，保守主义强调传统和稳定，绿色主义 强调环境保护和可持续发展，技术主义强调科技进步和创新。
二、对思想政治教育的影响
3、提高教育者的素质：思想政治教育者需要具备广博的知识和敏锐的社会 洞察力，才能更好地引导学生应对多元化的社会环境。因此，应加强对思想政治 教育者的培训和提高其专业素质。
4、创新教育方式和方法：为了更好地激发学生的学习兴趣和主动性，思想 政治教育者应积极探索和创新教育方式和方法，如利用互联网平台和多媒体技术 等手段进行教学，提高教学效果和质量。
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5、强化社会实践环节：通过强化社会实践环节，帮助学生将所学知识应用 到实际生活中，增强其社会责任感和实践能力。同时也可以通过开展各种形式的 社会服务活动，培养学生的服务意识和奉献精神。
6、引导学生在多元文化中寻找自身定位：在面对多元化的社会环境时，思 想政治教育应引导学生正确认识自己的价值观和文化背景，鼓励他们在多元文化 中寻找自身定位并积极融入社会。
7、加强家庭教育与学校教育的协同：家庭教育与学校教育对于学生的成长 具有同等重要的影响作用。因此应加强家庭教育与学校教育的协同作用共同引导 学生正确面对当代西方主要社会思潮的影响.
当代中国社会思潮的现状、影响及对
2016年5月第3期总第105期哈尔滨市委党校学报T H EJ O U R N A LO FH A R B I NC O MM I T T E ES C H O O LO FT H EC C PM a y.2016N o .3S e r i a l .105当代中国社会思潮的现状暍影响及对其价值引导李一鸣1,2(1.中共海南省委党校,海口571100;2.海南师范大学文学院,海口571158) 摘要:当代中国多种社会思潮并存,呈现出总体趋势多样化、具体形态多变化、理论话语系统化和传播方式多媒体化等特点,并具有增进思想交流与争鸣、促进文化传承与创新、助推意识形态多元发展、影响社会和谐稳定等几个方面的作用。
多种社会思潮并存,长期以来产生着广泛而深远的影响。
因此,必须坚持科学的态度,进行必要的批判分析,牢牢把握理论话语权,并以社会主义核心价值观引领社会思潮发展。
关键词:当代;中国;社会思潮;社会主义核心价值观中图分类号:D 07 文献标志码:A 文章编号:1008-8520(2016)03-0015-04收稿日期:2016-03-10 作者简介:李一鸣(1981-),男,湖南会同人,副研究员,博士研究生。
1996年,由宋强、张藏藏等几名年轻作者合撰的《中国可以说不》一时洛阳纸贵,据说累计发行300余万册;2007年以来在重庆风生水起又于2012年戛然而止的“唱红打黑”运动;2011年易中天、袁伟时与秋风(姚中秋)就儒家和宪政问题的争论引人关注……改革开放以来,诸如此类的事件可以说是层出不穷,它们或在当时短期内引起极大的关注和反响,继而消失在人们的视线之中,或者是至今仍然产生着持久而深远的影响。
而探究隐藏在这些事件背后的深层原因,可以发现正是或风起云涌、或暗流潜行的社会思想潮流,兴起和推动这些事件的产生和发展。
换句话说,这些不时涌现出来的事件,只不过是隐藏在水面之下的巨大冰山所浮现出来的一角,它们所根植的是现当代以来中国社会多样化的思潮。
浅析中国当代主要社会思潮
·总第437期·2010第4期□尹刚浅析中国当代主要社会思潮社会思潮是特定时期内政治、经济生活中突出矛盾的产物，它作为社会意识形态的一部分，核心是一定阶级、阶层价值观念的反映，其多元化在一定程度上直接影响我国社会主义主流意识形态，客观上对社会主义核心价值体系造成某种程度的冲击。
尤其是在构建社会主义和谐社会的今天，如何客观地实事求是地分析与引领形态各异的社会思潮，做到既尊重差异、包容多样，又能在全社会最大限度地形成思想共识，无疑具有重大的现实意义。
一、中国当前存在的主要社会思潮1．民主社会主义思潮。
这种思潮以强调指导思想的多元化为其主要观点。
在西方资本主义国家采用社会福利政策和民主化措施时，曾起过一定的积极作用，但其本质上是资产阶级自由民主理论的替身，始终维护资本主义制度。
近几年来，民主社会主义思潮传入我国，特别是在我们党和国家强调民主法制、社会保障的时候，这种思潮蔓延很快。
它不仅极力鼓吹西方资产阶级的自由、民主、平等，而且反对依据马克思主义理论建立起来的社会主义制度，认为真正的社会主义既不是资本主义，也不同于传统的社会主义，而是一种新的社会模式，也就是他们通常宣扬的“第三条道路”。
民主社会主义者打着“社会主义”旗号反对社会主义，号称社会主义应该是人道的、民主的社会主义。
然而，苏联解体、东欧剧变以及中亚的颜色革命均是由于推行民主社会主义，导致了亡党亡国亡社会主义的沉重灾难。
这种思潮严重偏离了科学社会主义，把民主和社会主义简单相加，不仅与科学理论相悖，而且与我国具体国情不符。
2．新自由主义思潮。
这种思潮以现代化就是西方化为其主要观点。
具体来看，在经济理论上，主张“自由化”、全面私有化和市场化；在政治理论上，全面否定公有制、否定社会主义、否定国家干预；在战略和政策方面，它极力鼓吹以超级大国为主导的全球经济、政治、文化一体化，是西方敌对势力对社会主义国家进行和平演变的思想武器。
在我国，新自由主义者崇拜西方的经济模式和政治模式，推崇个人权利，限制公共权力，贬低和否定集体主义，这与我国坚持公有制的主导地位，提倡集体主义的社会主义制度背道而驰的。
为什么人类会出现存在主义、悲观主义等思潮？
为什么人类会出现存在主义、悲观主义等思潮？随着人类文明的不断进步，思想文化也得到了很大的发展。
但是，在这些繁荣发展的背后却隐藏着一些消极思潮，比如存在主义和悲观主义。
为什么会有这些思潮的出现呢？接下来，我们就来探讨一下。
一、人类的存在感与命运感人类的存在感和命运感是导致存在主义和悲观主义出现的主要原因之一。
人们在面对死亡、疾病、贫穷、失去亲人等艰难困境时，会感到极大的绝望和无力感。
他们开始质疑生命的意义和价值，产生一种“一切都是徒劳”的消极心态。
此外，人类对于未来的不确定性也是一种导致命运感逐渐增强的因素。
人们常常面对着无法控制的风险，无法预料的未来。
这种不确定性会给人们带来极大的恐惧和焦虑。
在这种情况下，人们会在内心深处产生一种“人生如戏”的感受，认为一切注定是命运安排。
二、社会环境的影响社会环境也是引起存在主义和悲观主义的关键因素之一。
社会环境的压力、个人困境和扭曲的价值观念等都会影响人们的精神状态。
例如，一些社会事件、悲剧事件的发生，会引起人们的思考和反省，从而产生悲观的情感和思想。
此外，每个时期的文化、艺术和思潮也会对人们的思想和心理产生影响。
例如，二战结束后，欧洲地区引发了大量的思想革命，产生了许多存在主义和反现实主义的作品。
而这些作品也进一步推动了存在主义这一思想的传播和发展。
三、个体差异与心理素质个体差异和心理素质也是引导人们产生存在主义和悲观主义情绪的一种因素。
不同的人在不同的环境下，具有不同的心理承受力和生命体验，会产生不同的情感和思想。
一些人对于困难和挫折的承受能力较强，他们能够坦然面对困境，而一些人则缺乏坚韧的韧性和适应性，容易陷入绝望和消极情绪中。
此外，在同样的困境下，不同的人会表现出不同的心理反应。
例如，一些人会选择自我躁郁、消沉，甚至选择意外；而另一些人则会选择积极寻求方法，从而克服难关。
结语：人类的思想和情感是一个复杂的话题。
虽然存在主义和悲观主义等消极心态的出现给人们的生活带来很大的挑战，但是我们应该正视生活中的痛苦与不幸，活在当下，珍惜眼前的美好，这样才能走向更美好的未来。
存在主义的思想解读
存在主义的思想解读存在主义是20世纪初兴起的哲学思潮，在当时引起了广泛的关注。
它对人类存在的意义和自由意志的探讨，以及对现实的拒绝和对个体独特性的肯定，都给人们带来了思考和触动。
本文将对存在主义的思想进行解读，探讨其核心观点和对个体生活的启示。
一、存在主义的起源和核心观点存在主义的起源可以追溯到19世纪末20世纪初，一系列事件和思想的碰撞促成了它的诞生。
康德的唯心主义观点、尼采的超人理论和马克思的暴力斗争思想等都为存在主义思想的形成提供了基础。
存在主义的核心观点之一是人的存在优先于本质。
传统的哲学思想认为，事物有其固有的本质和目的，而存在主义则强调个体的自由意志和选择权。
它认为个体的存在本身就是一个选择，并且每个人都应该对自己的选择负责。
二、对现实的拒绝和对个体独特性的肯定存在主义对现实的拒绝是其最显著的特点之一。
它认为现实对于个体来说是一种束缚和压迫，追求自由和个性的实现是每个人的目标。
造成现实束缚的原因很多，其中包括社会制度、体制约束和物质的欲望等。
存在主义认为，个体应该超越这些束缚，追求真正属于自己的存在。
与对现实的拒绝相反，存在主义对个体独特性的肯定是其另一个重要观点。
它强调每个人的存在都是独一无二的，每个人都有自己的独立思想和行为方式。
因此，存在主义主张每个人应该找到自己的独特存在方式，并在此基础上实现个人的发展和价值。
三、人的自由意志和责任存在主义中最核心的一个概念就是“自由意志”。
它认为，每个人都拥有自己的自由选择，任何约束和限制都不能剥夺个体的自由。
这种自由意志使人能够独立地决定自己的行为和价值观，并对自己的行为负责。
然而，自由并不意味着无拘无束。
存在主义强调责任的概念，认为个体的自由和选择权应伴随着责任感和对他人的尊重。
人的行为应该是负责任的，要为自己的选择承担后果，并尊重他人的自由和独特存在。
四、对现代社会的启示存在主义的思想对现代社会有着深刻的启示。
在当今社会，人们常常陷入无形的枷锁和束缚中，对自己的存在和价值产生怀疑。
得与失的论点
在哲学领域，得与失是一个深奥且复杂的主题，涉及伦理学、存在主义、佛教哲学以及人生哲学等多个分支。
以下是关于得与失的几个论点：1. 辩证法观点：从黑格尔和马克思的辩证法角度来看，得与失是对立统一的关系，它们相互依存，相互转化。
在一定条件下，失可能转化为得，得也可能成为新的失。
这种观点强调事物的动态变化和发展过程。
2. 斯多葛主义：斯多葛哲学认为，外在的得与失不应影响一个人的内心平静。
真正的幸福来自于内在，即理性和德行的修养。
因此，斯多葛主义者主张通过自律和接受命运来超越物质上的得失。
3. 佛教哲学：在佛教中，得与失被视为苦的一部分，是生命无常和欲望不满的表现。
佛教提倡中道，避免极端，通过禅修和洞察真理来克服对得失的执着，从而达到涅槃的境界。
4. 存在主义观点：存在主义者如萨特和卡缪认为，人生本无固定意义，人必须在面对世界的荒谬和无常中自行创造意义。
在这种观点下，得与失是个体自由选择和行动的结果，是人生经验的一部分，而如何面对得与失则体现了人的本质和自由。
5. 功利主义：功利主义如约翰·斯图亚特·密尔所述，评价行为的道德价值取决于行为所产生的后果，特别是幸福或快乐的最大化。
在这个框架下，得与失可以被看作是行为后果的一部分，决策应基于最大化总体幸福。
6. 个人主义：个人主义哲学强调个人的独立性、自我实现和个人目标的追求。
在这种观点中，得与失是个人追求和成长过程中的自然组成部分，个人应根据自己的价值观和目标来衡量得失的意义。
综上所述，得与失的哲学论点反映了不同思想体系对于人生、价值和目的的不同理解。
每种观点都提供了独特的视角来审视和处理人生中的得与失。
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中图分类号 ： Ｇ ２ １ ２ ． ２
文献 标识码 ： Ａ
文章 编号 ： １ ０ ０ ９ — ３ ８ ７ ７ （ ２ ０ １ ３） ０ ｌ 一 ０ ８ — ０ ３
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
、
值， 说明采用私人主动融资 模式优于传统模式， 可以获得更 高的 收益； 反之， 获得的 收益降 低。 由 于军 事文化基础 设施和 般公共产品的 特殊性， 可能会出现资金价 值为负的情况， 说明 在这种晴 况下采用传统采购 模式更适宜于 该项目。 口
一
指人的主观意识， 它是真正的存在 ， 同时却又是一种虚无的， 它是 自由的， 不确定的， 它永远不是什么东西， 它总要成为什 么东西， 因此它使“ 现在” 永远成为对 自我的否定和不满足 ，
就此成为虚 无。 在本质上， “ 自 在的 存在” 和“ 自 为的存在” 是 相互对立的， 但是二者又能达到统一。一方面“ 自为的存在”
一
社会思潮 的得与失 ： 存在 主义思潮
张 娟
（ 贵 州师 范大 学 ， 贵 州贵 阳 ， ５ ５ ０ ０ ０ １ ）
摘 要 ： 二战时期 ， 欧洲 大 陆 充 满 了消极
颓废 、 悲观 失望 的 情绪 ， 知识 分 子 中形成 了由
于苦 闷、 孤 独、 被 遗弃、 找 不 到 出路 而 玩世 不
８
的意义是自 为 所赋予的。自 在本身只是一种毫无意义、 毫无 价值、 本身不含有任何别的内容的浑然一体的东西。
在“ 存在先于本质” 的论断中， 萨特就是把 自为当作人的
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ２ — １ ２ — １ ２
２ ０ １ ３年 ２月
天 津 市 经 理 学 院 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｔ ｉ ａ ＠ｎ Ｍａ ｎ ａ ｇ ｅ ｒ Ｃ ｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ
Ｆ ｅ ｂ ｒ ｕ ａ ｒ ｙ ２ ０ １ ３
第 １ 期（ 总第 ４ ５ 期）
Ｎｏ ． １ （ Ｄｅ ｃ Ｎｏ ． ４ ５ ）
不能离开 自 在而独立存在； 另一方面 ， “ 自 在的存在” 所具有
参考文献：
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恭、 放 荡不羁 的现 象。 于是 ， 标 榜 个人 的 生活 、
自由、 存在放在第一位的萨特的存在主义受到 当时欧洲人 的极 大欢迎 。虽然存在 主 义与马克
思主义有 明显 差别 ， 但其 对社 会发 展 和人 类 的
意义是不 能 完全被 否 定的 。
关键 词 ： 萨特 ； 存在主义 ； 马克 思主 义 ； 存
基础设施的提 供者变为促进者、 合作 者、 管理 者和 监督者。 专 业化的项目 公司是代理人， 是建设期的 项目 法人， 拥有决策 控制权， 负责 对公共项目 进行全过程的 项目 管理。 为防 止代 理人 在信息不对称优势下作出 对委托人不利的 行为， 审 计部 门必须对项目 建设进行全程监督。 政府要为军事文化基础设 施建设提供政策支持， 对于所有权属于军队的项 目， 军队与 政府成为合作者， 如军事出版社、 电 影制片厂和文工团 从事 对 外有偿服务的 基础设施均可引进 私人主动融资 模式。 总部 与一个项目 公司之间签订合同协议， 这个项 目 公司是由一系 列相 关的 私人公司和政 府、 总部 有关部门 组成。 合约期满 后， 项目移交给军队， 项目 公司解散。 ３ ． 军事文化基础设施项 目 采用私人主动融资模式的资金 价值分析。发展私 人主 动融资的 核心理念就是要实现“ 资金 价值” ， 体现在为项目 的 设计、 建设、 运营提供持续不断的激 励， 给 公共服 务带来新的 创造性思维。 资金价值是目 前私人 主 动融资项目 评价的重要标准， 判断一个军事文化基础设施 项 目到底是采用传统的军队建设模式还是采用私人主动融 资模式， 重点是看哪一种模式能够提供更高的资金价值。由 于资金价值实际 上是公共项目 在政府投资建设模式下和采 用私人主动融资模式下所花费成本相比较所得到的增值， 这 样就要引入两个概念， 公共部门比 较值（ Ｐ Ｓ Ｃ ） 和全寿命周期 成本（ Ｌ Ｃ Ｃ ） 。 公 共部门比 较值就是 指假定按照私人主动融资 模式下的 产出 要求由 公共部门 来提供该服务所需的 代价， 即 假设项 目由公共部门建设运营时所需承担的总成本。 全寿命 周期成本是 指公共项目 实施私人主动融资模式后全寿 命周 存在主义的主要内容 期所耗费的成本。不同 形式的 私人主 动融资项目 ， 资金价值 “ 存在先于本质” 是萨特的著名论断， 也是萨特存在主义 的计算方法也不同。对于公共部门购买服务型项 目， 由于公 的主要内容之一。他将存在区分为“ 自 在的存在” 和“ 自 为的 共部门直接购买项目的服务， 所比较的是采取传统模式的公 存在” 两种。 所谓“ 自 在的存在” 是指超出意识之外的东西， 相 共部门比 较值与实施私 人主 动融资模 式下的 成本与费 用。 应 当于一般所说的事物和人的未知之根源与本质， 这种本质是 计算公共项目 采用传统模式时花费的成本现值及实施私人 “ 超现象的” ， 掩蔽在深处的东西。它永远、 绝对地存在， 但却 主 动融资模式 后全寿命周期 成本的 现值。 如 果资金价 值为 正 是偶然的， 没有必然 性， 无 法真正认识。 所谓“ 自 为的存在” 是