【新教材】统编版高中语文谏太宗十思疏PPT优质课1
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2023年统编高中语文必修下册《谏太宗十思疏》优质课件
可到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕， 加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治 武功的欢呼声中，唐太宗逐渐骄奢忘本。
一个表现是，骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广 求珍宝，四处巡游，劳民伤财。另一个表现 是，竭诚纳谏之心日见淡薄。“喜闻顺旨之 说”“不悦逆耳之言”。此外还有畋tian猎 频繁,颇失其度;责罚偏严，时有轻重；用人 欠当,远贤近佞的问题等。
第二段
• 凡百元首，承天景命，莫不 殷忧而道著，功成而德衰。 有善始者实繁，能克终者盖 寡，岂取之易而守之难乎？ 昔取之而有余，今守之而不 足，何也？夫在殷忧必竭诚 以待下，既得志则纵情以傲 物。竭诚则胡越为一体，傲 物则骨肉为行路。
元首：古义“泛指所有帝王”，今义 为“国家最高领导人。” 景：重大的。 殷忧：深切忧虑。 著：显著。 克终：坚持到底。 纵情：古义指“放纵情感”，今义为 “尽情”。 傲物：轻视别人，“物”在此处指 “除自己以外的人”。 胡越：指北方与南方。 行路：古义指“陌路人，陌生人”， 今义为“走路”
贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十 个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。
鹞死怀中
有一次，唐太宗得了一只鹞，他很喜欢，就 一直拿在手上把玩。结果远远的看到魏征来 了，他怕魏征说他玩物丧志，就把鹞藏到怀 里面。其实魏征已经看到了，但是他故意不 说，而是借口要向太宗奏事，说了很久，等 魏征走了以后，唐太宗一看，鹞已经闷死在 怀里。
• 虽董之以严刑，振之以 威怒，终苟免而不怀仁， 貌恭而不心服。 怨不 在大，可畏唯人；载舟 覆舟，所宜深慎。奔车 朽索，其可忽乎？
董：督责。 振：通“震”。 怀：感念，感激。 貌、心：名词用作状语。貌，表面
上，心，在内心。 大：译为“大小”。 人：百姓。 深慎：深切警惕。 奔车：疾驶的车辆。 其：难道。 忽：轻视。
15.1《谏太宗十思疏》课件 (共31张PPT)2023-2024学年统编版高中语文必修下册
何 也 ？ 夫在殷 忧，
必 竭 诚 以待 下；
实现理想之后，就放纵自己的性情，看不起别人
既得志， 则纵 情
以傲物。
疏通文意理
竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为
竭 诚 则胡越
为一体， 傲 物 则 骨 肉
为
不相干的路人。即使用严酷的刑法来督察他们，用盛怒来威吓他们
行路。
虽 董之以严刑，
写作背景
这篇奏疏是魏征于贞观十一年 （637年）写给唐太宗的。贞观中期， 生产有了较大发展，人民生活逐渐富 裕，边防巩固，国威远扬，唐太宗逐 渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡 游。正直的魏征对此深感担忧，在这 一年的三月至七月，“频上四疏，以 陈得失”，这是其中的第二疏。唐太 宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧， 写了《答魏征手诏》，称赞魏征，表 示从谏改过。
疏通文意理
君王掌握着帝王的重权，处于天地间重要的地位上，将推崇皇权
人君 当 神器之重， 居域 中之大，
将崇 极天
的高峻，永保无穷的福禄 。 如果不在安定的环境中，想着危难
之峻， 永保 无疆之休。
不 念居安
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
思 危，
戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，心情不能控制欲望，这就 戒奢 以俭， 德 不 处其厚， 情 不 胜 其欲， 斯
奔 车 朽 索，
其 可 忽 乎！
这二段主要在说什么？
总结历史经验，并从创业守成、人心向 背等方面，论述“居安思危“的道理。
疏通文意理
统治天下的人，如果能见到贪图的东西，就想到知道满足来自我告诫
君 人 者， 诚 能见 可 欲
则思 知 足 以自 戒，
将兴建土木工程，就要想到知道适可而止，来安定百姓；想到自己的
统编版语文《谏太宗十思疏》优秀课件【新教材
统编版语文《谏太宗十思疏》优秀课件【新教材一、教学内容二、教学目标1. 理解并掌握文言文中常见词汇和句式，提高文言文阅读能力。
2. 领会魏征的忠诚与智慧，学习他为国家长治久安着想的胸怀。
3. 分析文章结构，理解“十思”的内涵，培养学生思考问题的深度和广度。
三、教学难点与重点教学难点：文言文词汇和句式的理解，如“诚”、“安”等词汇的古今异义。
教学重点：文章的结构分析，魏征的忠诚与智慧，以及“十思”的内涵。
四、教具与学具准备教师准备：多媒体课件、黑板、粉笔。
学生准备：课本、笔记本、字典。
五、教学过程1. 导入：通过展示国家领导人关于国家安全和稳定的讲话片段，引发学生对国家治理的思考，进而引入本课。
2. 诵读：让学生朗读课文，感受文言文的韵味，同时注意纠正读音和停顿。
3. 讲解：详细讲解课文内容，分析文言词汇和句式，解读魏征的忠诚与智慧。
4. 例题讲解：选取典型例题，如“试解释‘诚能见可欲则思知足以自戒’中的‘诚’和‘足’字”，进行讲解和分析。
5. 随堂练习：设计相关练习，巩固学生对文言文词汇和句式的掌握。
6. 分组讨论：让学生分组讨论“十思”的内涵，鼓励他们发表自己的见解。
六、板书设计1. 《谏太宗十思疏》2. 内容：（1）警示：治安则忧思其危，盛满则思其溢（2）十思：诚、见、作、知、安、正、通、简、宽、敬（3）国家治理：长治久安七、作业设计1. 作业题目：（1）翻译课文，注意重点词汇和句式。
（2）谈谈你对“十思”内涵的理解，结合现实生活中的例子进行阐述。
2. 答案：（1）翻译课文，参照课后注释和字典。
（2）答案开放，要求观点明确，论述合理。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：通过本节课的学习，学生是否掌握了文言文的基本阅读方法，对文章结构和“十思”内涵的理解程度。
2. 拓展延伸：鼓励学生在课后阅读其他关于国家治理的文章，如《资治通鉴》等，提高文言文阅读能力，拓宽视野。
同时，关注国家大事，思考如何将“十思”运用到现实生活中，为国家的发展贡献自己的力量。
15.1《谏太宗十思疏》课件(共21张PPT) -2022-2023学年统编版高中语文必修下册
魏徵，字玄成，唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。魏徵早年参加 瓦岗起义，跟随魏公李密，但不得重用。武德元年（618年），归降唐朝，并说服李 密旧部李勣jì献地归唐。后授太子洗马，辅佐太子李建成，献策平定刘黑闼。玄武门 之变后，归于唐太宗李世民麾下，初授谏议大夫，奉命安抚河北的前太子、齐王旧 部。贞观元年（627年），升授尚书左丞。贞观三年（629年），迁为秘书监，参预 朝政，校定古籍。贞观七年（633年），改任侍中，负责门下省事务。累授左光禄大 夫、太子太师，封郑国公。
疏：奏章，封建时代臣子向君主分条陈述事情的文字。 《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以按劾（按：考察），
表以陈情，议以执异。”
谏太宗十思疏 魏征
① 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积 其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下 愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻， 永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐 根以求木茂，塞源而欲流长也。
么，却能使天下太平。多用来称赞帝王无为而治。
【写作特点】
一、类比入手，亲切生动：作者要论述的是治国安民的根本大计，而进 谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就 显得亲切、生动，容易为人君所接受。同时，要“木茂”就必须“固其 根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过 类比，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这个基础上， 作者进一步把“不念居安思危，戒奢以俭”比做“伐根”“塞源”。这 样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也鲜明地表露出来了。
文章开篇是如何引出正题的？ 开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动的比喻从正 面引出论点“思国之安者，必积其德义”。三个并列的句子， 两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。
疏：奏章，封建时代臣子向君主分条陈述事情的文字。 《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以按劾（按：考察），
表以陈情，议以执异。”
谏太宗十思疏 魏征
① 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积 其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下 愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻， 永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐 根以求木茂，塞源而欲流长也。
么，却能使天下太平。多用来称赞帝王无为而治。
【写作特点】
一、类比入手，亲切生动：作者要论述的是治国安民的根本大计，而进 谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就 显得亲切、生动，容易为人君所接受。同时，要“木茂”就必须“固其 根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过 类比，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这个基础上， 作者进一步把“不念居安思危，戒奢以俭”比做“伐根”“塞源”。这 样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也鲜明地表露出来了。
文章开篇是如何引出正题的？ 开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动的比喻从正 面引出论点“思国之安者，必积其德义”。三个并列的句子， 两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。
统编版高中语文必修下-15《谏太宗十思疏》PPT全文课件(18张)
谗（chán）邪（xié） 载（ zài ）舟
懈（xiè）怠（dài） 壅（yōng）蔽
黜（chù）恶（ è ） 殷（yīn ）忧
谬（miù）赏
疏（shù）
三、疏通赏析课文
（一）第一节 （1）魏征向唐太宗提出了一条什么意见？ （2）如何提出的？ （3）如何论述的？
“固本” 比喻 思国之安者 敢于直谏的精神 “浚源”正反 必积其德义 善于言辞的风采
课堂小检测
1、选出与 “必固其根本”词类活用不一致的一项（ C ）
A 欲流之远者
B 则吴越为一体
C 且庸人尚羞之 D 载舟覆舟
2、选出词类活用不相同的一项（ D ）
A 不念居安思危
B 居域中之大
C 人君当神器之重 D 善始者实繁
统编版高中语文必修下-15《谏太宗十 思疏》 PPT全 文课件 （18张 ）
人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜， 可以知兴替 ； 以人为镜， 可以明得失 。
， 吾失一 镜矣。
谏太宗十思疏
一、题解 谏： 规劝、劝戒
魏征
十思： 十条值得思考的情况
疏： 古代臣子向帝王陈述自己意见 的一种文体
魏征规劝唐太宗作出十条思考
二、读准字音
求木之长（zhǎng） 浚（ jùn）源
欲流长（cháng） 塞（ sè）源
历史教训总结
层层推进
逻辑严密 说服力强
发人 警醒
政治理想描绘 环环相扣
统编版高中语文必修下-15《谏太宗十 思疏》 PPT全 文课件 （18张 ）
统编版高中语文必修下-15《谏太宗十 思疏》 PPT全 文课件 （18张 ）
四、历史背景
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不收过 分使用民力，能够节私欲，明赏罚，广开言路，积极 纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活 逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威 远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐 骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管 “百姓颇有怨嗟之言”可是这声音早被朝野上下歌功 颂德的欢呼声淹没了。
统编版语文《谏太宗十思疏》优秀课件【新教材(1)
统编版语文《谏太宗十思疏》优秀课件【新教材文档】一、教学内容本节课我们将学习统编版语文九年级上册的《谏太宗十思疏》一课。
该文选自《魏郑公谏疏》的第一章，详细内容主要围绕唐代名臣魏征向唐太宗李世民提出的“十思”谏言，旨在劝谏皇帝在治理国家时应该注重的十个方面。
二、教学目标1. 能够正确理解并流畅朗读文言文《谏太宗十思疏》。
2. 分析并掌握魏征的谏言内容和表达方式，理解其深层含义。
3. 培养学生的文言文阅读能力和思辨能力。
三、教学难点与重点教学难点：对文言文词汇和句式的理解，以及对文章深层含义的把握。
教学重点：掌握“十思”的内容及其对现实生活的启示。
四、教具与学具准备1. 教具：PPT课件、黑板、粉笔。
2. 学具：课本、笔记本、字典。
五、教学过程1. 导入：通过PPT展示我国古代的名臣图像，让学生猜测并介绍他们的事迹，引出本节课的主人公魏征。
2. 课堂讲解：详细讲解《谏太宗十思疏》的背景，逐句解析文言文，引导学生理解魏征的谏言。
3. 实践情景引入：分组讨论，让学生设想自己是唐太宗，会如何回应魏征的谏言。
4. 例题讲解：分析文章中的难点词汇和句式，解释其意义。
5. 随堂练习：让学生用现代汉语翻译文章中的关键句子，巩固所学知识。
六、板书设计1. 文章《谏太宗十思疏》2. 主要人物：魏征、唐太宗3. 十思内容：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、恕、勇4. 重点词汇和句式七、作业设计1. 作业题目：请结合《谏太宗十思疏》，谈谈你对“仁、义、礼、智、信”等价值观的认识。
2. 答案：要求学生结合文章内容和个人理解，用自己的话阐述对“仁、义、礼、智、信”等价值观的认识。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：通过本节课的学习，学生对文言文阅读能力有了提高，但对文章深层含义的理解仍有待加强。
2. 拓展延伸：鼓励学生阅读其他古代谏言文章，了解古代谏言文化，提高自身思辨能力。
重点和难点解析1. 对文言文词汇和句式的理解2. 文章深层含义的把握3. “十思”内容的现实意义4. 课堂讨论与实践情景引入的深度5. 作业设计与课后拓展延伸的有效性一、文言文词汇和句式的理解1. 对关键词汇的解释，如“疏”、“谏”、“仁”、“义”等，要详细讲解其含义和用法。
15-1《谏太宗十思疏》课件(共36张PPT) 2022-2023学年统编版高中语文必修下册
赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连用四个“不”字，用后一 个“不”否定前三个“不”，否定之否定，加强了对“积其德义”的肯定。 “不可”既是自己的 判断，也是代人君作出的判断。 “虽……(犹)……而况……乎”的句式，巧妙地把人君拉 到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非， 既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀 。
注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词。 于:介词,对。 厚:深厚。 下愚:极愚笨无知的人,自谦。 况:何况。 明哲:明智,贤能 的人,哲:聪明。有才能。
翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求 树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨， （也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？
唐太宗
贞观初年——简朴谨慎——利国利民 十几年后——骄奢忘本——劳民伤财
魏征
认清形势——清醒进谏——警醒太宗
➢ 谏 →劝谏
➢ 太宗 → 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上 最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了 安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
➢ 十思 → 是本文内容，即十条值得深思的情况
读
初读课文，整体感知 结合课文注解，自读课文，疏通字词
课文分析
原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其 泉源；思国之安者，必积其德义。
注释: 求:要求,需求。 之:结构助词,取消句子独立性。 长:长得好。 固:使动,使…牢固。 根本:树根。 本:本义是树的根 部。 浚(jùn)疏通。 德义:恩德,恩义。 义:适宜的道德行为。
课文分析 原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。 不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长也。
注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词。 于:介词,对。 厚:深厚。 下愚:极愚笨无知的人,自谦。 况:何况。 明哲:明智,贤能 的人,哲:聪明。有才能。
翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求 树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨， （也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？
唐太宗
贞观初年——简朴谨慎——利国利民 十几年后——骄奢忘本——劳民伤财
魏征
认清形势——清醒进谏——警醒太宗
➢ 谏 →劝谏
➢ 太宗 → 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上 最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了 安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
➢ 十思 → 是本文内容，即十条值得深思的情况
读
初读课文，整体感知 结合课文注解，自读课文，疏通字词
课文分析
原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其 泉源；思国之安者，必积其德义。
注释: 求:要求,需求。 之:结构助词,取消句子独立性。 长:长得好。 固:使动,使…牢固。 根本:树根。 本:本义是树的根 部。 浚(jùn)疏通。 德义:恩德,恩义。 义:适宜的道德行为。
课文分析 原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。 不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长也。
《谏太宗十思疏》课件(共30张PPT)统编版高中语文必修下册
赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性。
学生活动1：本段开头用了什么论 证方法？证明了什么观点？
比喻论证。连用三个排比句，两个 作比喻，引出观点：治国必积德。
接下来继续运用比喻论证手法，从 反面推理，加强了对“积其德义” 的肯定。
原文：人君当神器之重， 居域中之大，将崇极天 之峻，永保无疆之休。 不念居安思危，戒奢以 俭，德不处其厚，情不 胜其欲，斯亦伐根以求 木茂，塞源而欲流长者 也。
补充二：谥号、庙号、年号
庙号：庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”， 如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宗太 宗等。
谥号：具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养， 评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。如曾文正 （曾国藩），岳武穆（岳飞），陶靖节（陶渊明）。
十思：十条值得深思的情况，劝谏内 容；
疏：即“奏疏”，封建时代臣下向君主 议事进言的一种文体。疏通事理，分条 陈述，属奏议类，古代议论文范畴。
补充一：文体区别 讽：用委婉的言语暗示或劝告。如《邹忌讽齐王纳谏》 谏：直言规劝使其改正错误。如《谏太宗十思疏》 谤：公开指责别人的过失。如《周公谏厉王止谤》 讥：指责别人的过失。“谤”是公开指责；“诽”是背 地里议论；“讥”是微言讽刺。 说：用话语劝说别人，使之听从自己的意见。 檄：所谓檄文，是古代用于征召、晓谕的政府公告或声 讨、揭发罪行等的文书。现在也指战斗性强的批判、声讨 文章。如骆宾王的《讨武檄文》。
本段思路
1 、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出观点：治国必积 德。
2 、 反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁 有力。
3 、 提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出 自己的观点。 论证方法：比喻论证、正反论证。 中心论点：居安思危, 戒奢行俭。
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则纵通“情震以” 傲物；竭诚则吴越监督为一体， 傲物威则吓骨肉为行路。苟虽且 刑免 法董于 之以严刑， 振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭 而应该不心服。怨不在大，可畏惟人；载
舟 覆舟，所宜深慎。
22
思考题：
1 作者认为得天下之君王为何易失人心？
•
答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得
志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲
考 答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终， 知人善任。
题 3 君王按“十思”去做会有怎样的结果？
答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播
其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而
治。
31
本课小结 思
固本思源（比喻）论证
居安思危， 戒奢以俭
提出问题
善始实繁 总结历史（对比）说明 克终概寡
为什么思
引出警告 反面
载舟覆舟， 所宜深慎
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻， 永保无疆之休，不念于居安思危，戒奢以俭，斯 亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
国君掌握着主持国家的重大责任，在天地间占有 重大的地位，推崇皇权的高峻，永远保持永无止 境的美善。不考虑在安逸的环境中想到危难，戒 除奢侈而厉行节俭，道德不能保持敦厚,性情不能 克服欲望。这也就像砍断树根却要树木长得茂盛， 堵塞泉源却希望流水长远一样啊！
本文选自《魏郑公文集》。
❖ “疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思， 是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏中 讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝诫 之意；后来唐太宗曾赐手召，褒奖魏征，并 将此疏置于案头，奉为座右铭。
鹞死怀中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸 的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳 来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。 太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧 把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看 到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖 延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞 子被憋死在怀里。
写作背景：
唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生 活俭朴，很有作为。公元627年，李世民登基，改元 贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一 步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民 生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓 生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐 太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处 巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到 了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时， 独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧， 表示从谏改过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。
竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以 严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不 心服。怨不在大，可畏唯人，载舟覆舟，所宜深 慎，奔车朽索，其可忽乎！
竭尽诚意，那么即使像吴、越 那样敌对的国家也 能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会 疏远得像过路人一样。即使用严酷的刑罚督责人 们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求 苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面 上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小， 可怕的只是百姓。百姓像水一样，可以载船，也 可以翻船，这是应该特别谨慎的。急驰的马车却 用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢 ！
❖ 2 作者认为人君怎样才能治理好国 家？
❖ 答：居安思危，戒奢以俭
第一段
动词，
使……稳固
臣闻求木之长疏者通，必固其根本；欲
流之远者，必浚其泉源；思国之安者，
必积其德义。源不深而望流之远，根不
固而求动木词之， 长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚主，持知， 其不可，而况于明哲乎！人 君当神器掌握之重，居域中之大，不念居安
❖居安思危 戒奢以俭 ❖靡不有初，鲜克有终 ❖载舟覆舟
27
第二课时
❖ 赏析第三自然段 ❖ 理解十思内容及意义 ❖ 文言知识积累
28
第三段
引起喜好的
兴建
诚能见适可可止而欲，东则西思知足以自戒；将虚有作， 则思知止以安人；念高居于危…，…之则思谦冲而自牧 养
；惧堵塞满盈，则思江海下百下川；乐盘游，慎则终思 端 三驱蒙蔽以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑 正
文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养 松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思， 代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉。
文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有 大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养 像赤松子与王子乔那样的长寿，皇上弹着琴垂衣 拱手就可以治理好天下了，不用说什么天下人就 已经都有教化了，何必自己劳神苦思，代替臣下 管理的职事，役使自己聪明的耳目，减损顺其自 然就能治理好天下的大道理呢！
34
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者， 必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深 而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国 之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
我听说，要让树木生长，就一定要使它的根本稳 固；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头； 想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。 水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树 木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十 分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则 思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满盈 则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，
身为君臣，果真能够做到：见了想要得到的东 西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就 想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随 时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养； 害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游； 喜欢打猎游乐，就想到从三面驱赶野兽，留一面 放生；
简析: •1 提出
戒纵欲（第5、6条）
戒轻人言（第7、8条）
戒赏罚不公（第9、10条） •2 做到“十思”的好处：
人尽其能，垂拱而治. 30
1 “十思”与第一段的 观点有何联系？ 答：“十思”是“积德义”的具体内容 思 2“十思”中最重要的是什么？
忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳 下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因 喜以谬赏，罚所及，则思无因怒而滥刑。
担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会 受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞 奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于 人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施 行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。
为什么思
引出警告 反面
载舟覆舟 所宜深慎
分析问题
25
辨析下面多义词的词义
思国之安者，必积其德义 安定
燕雀安知鸿鹄之志哉 安 项王曰：“沛公安在”
衣食所安，弗敢专也
怎么
哪儿 疑问代词 养生的东西
求木之长者，必固其根本 追求
予尝求古仁人之心
探求
求 客之美我者，欲有求于我也请求
不求闻达于诸侯
要求
26
积累词语
壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪奖，赏则不当思正身 以及黜，选则恶斥拔退思；人奸恶无恩小 所以加怒因为 ，而则滥思刑无。因总刑罚喜此以十谬思，赏宏；罚兹所九
德，简能而任之，择善而从撒播之，恩惠则智者尽其 谋，勇者竭其力职责，仁者播其惠，信者效其忠 ；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代
百司之职役哉！
29
思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，
塞源而欲流长也。
20
排 求木之长者，必固其根本； 比 欲流之远者，必浚其泉源； 句 思国之安者，必积其德义。
中心论点；居安思危，戒奢以俭
排 德不厚而思国之安，
比 源不深而望流之远，
句 根不固而求木之长，
21
第二段
大
凡能百够元首，承天景命，善始者实繁
，克终者深盖寡。岂取之易守之难乎？ 盖在殷忧重，必竭诚以待下，既得志，
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而 德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而 守之难乎？昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫 在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。
凡是古代的君主，承受上天的大命，他们没有 一个不为国家深忧而且治理成效显著的 ，但是大 功告成之后国君的品德就开始衰微了，开始做得 好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。难 道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是 他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属， 一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。
得志
傲物
始 终 吴越一体 骨肉行路
严刑
不怀仁
虽
终
威怒
不心服
怨不大 畏 人 载覆舟 宜 慎
易 难？
元首 承天
殷忧 得志
竭诚 傲物
始 终 吴越一体 骨肉行路
严刑
不怀仁
虽
终
威怒
不心服
怨不大 畏 人 载覆舟 宜 慎
易 难？
❖ 补充注释与简析
❖ 一 注释: ❖ 固:使动用法 厚:厚实 况:何况 ❖ 二 简析: ❖ 1 正面阐述:三个排比句,两个作比喻,一个明
【写作特点】
请思考
唐太宗与魏征 的关系如何？
唐太宗和魏征，一个爱才如命，善 于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠 心耿耿，敢于直谏 ，是历史上的“诤 臣”。
据史载：贞观十七年，魏征病卒。 太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说： 人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜， 可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 魏征殁，吾失一镜矣。
木固 流浚 不深 望 远 不固 求 长
伐求茂 塞欲长
国积
不厚 思 安 臣知不可，而况明哲 人君当重 居大
亦 不念安危 奢俭
凡元首 承天命
殷忧 竭诚待下 得志 纵情傲物
善始繁 取易 克终寡 守难？ 吴越一体 骨肉行路
董以严刑
免不怀仁
虽
终
振以威怒
恭不心服
怨不大 畏惟人 载覆舟 宜深慎
元首 承天
殷忧 竭诚
唐太宗
可以可以可人 以人以古以以 知为见为正铜 得镜兴镜衣为 失，替，冠镜 。 ； ；，
舟 覆舟，所宜深慎。
22
思考题：
1 作者认为得天下之君王为何易失人心？
•
答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得
志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲
考 答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终， 知人善任。
题 3 君王按“十思”去做会有怎样的结果？
答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播
其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而
治。
31
本课小结 思
固本思源（比喻）论证
居安思危， 戒奢以俭
提出问题
善始实繁 总结历史（对比）说明 克终概寡
为什么思
引出警告 反面
载舟覆舟， 所宜深慎
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻， 永保无疆之休，不念于居安思危，戒奢以俭，斯 亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
国君掌握着主持国家的重大责任，在天地间占有 重大的地位，推崇皇权的高峻，永远保持永无止 境的美善。不考虑在安逸的环境中想到危难，戒 除奢侈而厉行节俭，道德不能保持敦厚,性情不能 克服欲望。这也就像砍断树根却要树木长得茂盛， 堵塞泉源却希望流水长远一样啊！
本文选自《魏郑公文集》。
❖ “疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思， 是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏中 讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝诫 之意；后来唐太宗曾赐手召，褒奖魏征，并 将此疏置于案头，奉为座右铭。
鹞死怀中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸 的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳 来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。 太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧 把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看 到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖 延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞 子被憋死在怀里。
写作背景：
唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生 活俭朴，很有作为。公元627年，李世民登基，改元 贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一 步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民 生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓 生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐 太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处 巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到 了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时， 独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧， 表示从谏改过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。
竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以 严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不 心服。怨不在大，可畏唯人，载舟覆舟，所宜深 慎，奔车朽索，其可忽乎！
竭尽诚意，那么即使像吴、越 那样敌对的国家也 能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会 疏远得像过路人一样。即使用严酷的刑罚督责人 们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求 苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面 上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小， 可怕的只是百姓。百姓像水一样，可以载船，也 可以翻船，这是应该特别谨慎的。急驰的马车却 用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢 ！
❖ 2 作者认为人君怎样才能治理好国 家？
❖ 答：居安思危，戒奢以俭
第一段
动词，
使……稳固
臣闻求木之长疏者通，必固其根本；欲
流之远者，必浚其泉源；思国之安者，
必积其德义。源不深而望流之远，根不
固而求动木词之， 长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚主，持知， 其不可，而况于明哲乎！人 君当神器掌握之重，居域中之大，不念居安
❖居安思危 戒奢以俭 ❖靡不有初，鲜克有终 ❖载舟覆舟
27
第二课时
❖ 赏析第三自然段 ❖ 理解十思内容及意义 ❖ 文言知识积累
28
第三段
引起喜好的
兴建
诚能见适可可止而欲，东则西思知足以自戒；将虚有作， 则思知止以安人；念高居于危…，…之则思谦冲而自牧 养
；惧堵塞满盈，则思江海下百下川；乐盘游，慎则终思 端 三驱蒙蔽以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑 正
文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养 松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思， 代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉。
文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有 大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养 像赤松子与王子乔那样的长寿，皇上弹着琴垂衣 拱手就可以治理好天下了，不用说什么天下人就 已经都有教化了，何必自己劳神苦思，代替臣下 管理的职事，役使自己聪明的耳目，减损顺其自 然就能治理好天下的大道理呢！
34
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者， 必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深 而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国 之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
我听说，要让树木生长，就一定要使它的根本稳 固；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头； 想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。 水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树 木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十 分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则 思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满盈 则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，
身为君臣，果真能够做到：见了想要得到的东 西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就 想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随 时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养； 害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游； 喜欢打猎游乐，就想到从三面驱赶野兽，留一面 放生；
简析: •1 提出
戒纵欲（第5、6条）
戒轻人言（第7、8条）
戒赏罚不公（第9、10条） •2 做到“十思”的好处：
人尽其能，垂拱而治. 30
1 “十思”与第一段的 观点有何联系？ 答：“十思”是“积德义”的具体内容 思 2“十思”中最重要的是什么？
忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳 下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因 喜以谬赏，罚所及，则思无因怒而滥刑。
担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会 受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞 奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于 人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施 行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。
为什么思
引出警告 反面
载舟覆舟 所宜深慎
分析问题
25
辨析下面多义词的词义
思国之安者，必积其德义 安定
燕雀安知鸿鹄之志哉 安 项王曰：“沛公安在”
衣食所安，弗敢专也
怎么
哪儿 疑问代词 养生的东西
求木之长者，必固其根本 追求
予尝求古仁人之心
探求
求 客之美我者，欲有求于我也请求
不求闻达于诸侯
要求
26
积累词语
壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪奖，赏则不当思正身 以及黜，选则恶斥拔退思；人奸恶无恩小 所以加怒因为 ，而则滥思刑无。因总刑罚喜此以十谬思，赏宏；罚兹所九
德，简能而任之，择善而从撒播之，恩惠则智者尽其 谋，勇者竭其力职责，仁者播其惠，信者效其忠 ；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代
百司之职役哉！
29
思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，
塞源而欲流长也。
20
排 求木之长者，必固其根本； 比 欲流之远者，必浚其泉源； 句 思国之安者，必积其德义。
中心论点；居安思危，戒奢以俭
排 德不厚而思国之安，
比 源不深而望流之远，
句 根不固而求木之长，
21
第二段
大
凡能百够元首，承天景命，善始者实繁
，克终者深盖寡。岂取之易守之难乎？ 盖在殷忧重，必竭诚以待下，既得志，
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而 德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而 守之难乎？昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫 在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。
凡是古代的君主，承受上天的大命，他们没有 一个不为国家深忧而且治理成效显著的 ，但是大 功告成之后国君的品德就开始衰微了，开始做得 好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。难 道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是 他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属， 一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。
得志
傲物
始 终 吴越一体 骨肉行路
严刑
不怀仁
虽
终
威怒
不心服
怨不大 畏 人 载覆舟 宜 慎
易 难？
元首 承天
殷忧 得志
竭诚 傲物
始 终 吴越一体 骨肉行路
严刑
不怀仁
虽
终
威怒
不心服
怨不大 畏 人 载覆舟 宜 慎
易 难？
❖ 补充注释与简析
❖ 一 注释: ❖ 固:使动用法 厚:厚实 况:何况 ❖ 二 简析: ❖ 1 正面阐述:三个排比句,两个作比喻,一个明
【写作特点】
请思考
唐太宗与魏征 的关系如何？
唐太宗和魏征，一个爱才如命，善 于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠 心耿耿，敢于直谏 ，是历史上的“诤 臣”。
据史载：贞观十七年，魏征病卒。 太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说： 人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜， 可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 魏征殁，吾失一镜矣。
木固 流浚 不深 望 远 不固 求 长
伐求茂 塞欲长
国积
不厚 思 安 臣知不可，而况明哲 人君当重 居大
亦 不念安危 奢俭
凡元首 承天命
殷忧 竭诚待下 得志 纵情傲物
善始繁 取易 克终寡 守难？ 吴越一体 骨肉行路
董以严刑
免不怀仁
虽
终
振以威怒
恭不心服
怨不大 畏惟人 载覆舟 宜深慎
元首 承天
殷忧 竭诚
唐太宗
可以可以可人 以人以古以以 知为见为正铜 得镜兴镜衣为 失，替，冠镜 。 ； ；，