部编版初中语文八年级上册教学PPT课件书后探究积累22.《孟子》三章
文章的表达效果和气势，深化中心。
22 《孟子》三章/ 真题演练
下面的选文在写法上有什么特点？请结合原文分析。 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国
智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少 年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国 胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道 大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸 谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。 干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横 有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！ 壮哉我中国少年，与国无疆！（《少年中国说》）
战败，越王勾践卧薪尝胆，立志发愤图强，最终复仇。吴王 夫差战胜越国后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大， 最终为勾践所败，身死而国灭。
22 《孟子》三章/
二、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟 子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
1.孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立 的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是 在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。 2.在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义； 无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、 贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
一、何为排比句
22 《孟子》三章/ 命题点
排比句
指把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语 气相同的词组或句子并排在一起组成的句子。
二、排比句的特点
22 《孟子》三章/
1.三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、 语气相同的词组或句子并排在一起。
2.有时候两个句子或以上的并列句子也可以。
22 《孟子》三章/ 方法拓展
如何翻译文言语句 ①原则：文言文翻译要求准确达意，必须遵循以“直译为主， 意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不可以随意地更 换。省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现代汉 语的语法规范加以调整，力求通顺。 ②标准：信、达、雅。
信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。 达：要求明白通顺，没有语病。 雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美，富有表现力。
理由： 这句话既是中华民族的传统美德，也是每个中国人的 行为准则。在现实生活中，每个人面对金钱利益的诱惑， 不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身 而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
七彩课堂 伴你成长
四、考查形式
22 《孟子》三章/
①文章（段落）运用了什么修辞手法，请简要分析。 ②文章（段落）语言简练，叙事简约，试分析它在表达上有 什么作用。 ③选文运用了不同的手法，请找出一例，并简要分析。
22 《孟子》三章/
答题模式： 文章（段落）大量使用
句子，行文有
节奏感，琅琅上口，有极强的说服力，能增强
22 《孟子》三章/
③方法：增、删、调、留、换。 增：增加内容，保持句子顺畅。 删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。 调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分
调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。 留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保
留原词。 换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲
八年级语文上册
22 《孟子》三章/
22 《孟子》三章
思考探究
22 《孟子》三章/
一、结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”“生
于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这
两个观点。
1.能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁 政”的君主，支持帮助他的人就少，就会失去民心。
（节选自苏轼《石菖蒲赞》）
用现代汉语翻译下面句子。 苍然于几案间
22 《孟子》三章/
【参考答案】 在室内的桌案之间显示着自己的苍翠颜色。
22 《孟子》三章/
五、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或 课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
三、排比句好处
22 《孟子》三章/
1.用排比来说理，可将道理说得充分透彻，并收到 条理分明的效果； 2.用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢、气势 更为强烈； 3.用排比来叙事写景，能使层次清楚、描写细腻、 形象生动之效。 4.用排比写人，可将人物刻画细致。
总之，排比的行文有节奏感，琅琅上口，有极 强的说服力，能增强文章的表达效果和气势，深化 中心。
22 《孟子》三章/
三、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。
反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。
1.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句， 采取排比的句式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神 的实质；三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性 推到极致。 2.“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之 中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同 样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服 力。
突的内容。
22 《孟子》三章/ 真题演练
翻译下列划线句子。
凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待 土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置 盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间， 久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳之所能及。至于忍寒苦，安澹 泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？余游慈 湖山中，得数本，以石盆养之，置舟中。间以文石，石英，璀璨芬郁，意 甚爱焉。顾恐陆行不能致也，乃以遗九江道士胡洞微，使善视之。余复过 此，将问其安否。
22 《孟子》三章/
【参考答案】
示例：文章紧扣主题，运用排比句法，层层推进， 逐层阐发，写得极有感情，极有气势，且行文有节奏 感，琅琅上口。
积累拓展
22 《孟子》三章/
四、翻译下列句子。 1.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
事例：周文王和商纣王的故事。文王礼贤下士，善养老 者，人民拥护，贤士归心，为周代商而立奠定了基础。商纣 王虽天资敏捷，材力过人，却不行仁忧患而得以生存发展，贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。 事例： 越王勾践和吴王夫差的故事可以证明。吴越交战，越国
22 《孟子》三章/
1.帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人 多到了极点，天下人都归顺他。 2.他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下便平安无 事。 3.富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈 服。 4.内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表 现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。（看到他的脸色，听 到他的声音）然后人们才了解他。 5.在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国 外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。
合集下载
部编版八年级语文上册第六单元第22课《孟子》三章课件(共26张ppt)
态度是敬仰、崇拜、羡慕。 从“岂”“诚”可以看岀；从对公孙衍、张仪 能力夸张性的描述：“一怒”“惧”“安居”“熄” 也可以看出。 应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可 的语气来读。
首段在文中起什么作用？
为后文孟子反驳树立了批驳的靶子，引出下文。
朗读第2段，读出文本层次、作者观点，说出反驳思路。
饿其体肤（形容词使动用法，使…饥饿
）
所以动心忍性（ 动词使动用法，使……惊动 ）
入则无法家拂士（ 名词作状语，在国内
）
舜发于畎亩之中（ 从 ） 于 故天将降大任于斯人也（ 给 ）
征于色（ 在 ）
而后作（ 连词，表承接，不译 ）
而
而死于安乐也（连词，表并列，不译）
读深，理会重点难点
寻读，找出支撑“生于忧患”“死于安乐”的依据。
“故天将降大任于斯人也”句、“人恒过”句， 表达方式是议论—道理论证。
读透，入文入境入世
读第1句，读出人物境遇词，说说你的感悟，并列举类似 事例。
“畎亩、版筑、鱼盐、士、海、市”，点明人物境遇—— 出生卑微。
“发”、五“举”，表现了人物由微贱趋向显达的过程， 又暗示了人物身份。舜，是圣人，他的成功，固然因为尧的赏 识，但主要靠的是他自身的才能与努力，故曰“发”；傅说等 是臣，是贤人，他们的成功，固然因为自身的才能与努力，但 主要靠的是明主的知遇，故曰“举”。
4.找出文中四个词类活用的词语。（ 冠、淫、移、屈 ）
5.找出文中四个古今异义的词语。（ 安居、熄、是、由 ）
说读，理清文章思路
1.自由读，读准字音节奏，说出文本谈论话题。 2.辨析读，读出人物精神，说出文本论证思路。
朗读第1段，读出人物的态度、思想，说出首段作用。
部编版语文八年级上册22《孟子》三章生于忧患,死于安乐课件(幻灯片19张)
入则无法家拂士 拂：同“弼”，辅佐。
亲戚畔之
畔：同“叛”，背叛。
往之女家
女：同“汝”，你。
7. 词类活用 域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 苦：使……痛苦。 饿：使……挨饿。 入：国内。
域：给……划定界限。 固：巩固。
淫：使……迷惑。 移：使……改变。 屈：使……屈服。 劳：使……劳累。 空乏：使……财资缺乏。 出：国外。
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
……
曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者， 王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！ 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’ ……”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不 忍也。”
雄辩特色
1 层层推理，逻辑周密 2 善用排比，增强气势 3 论证方法，灵活多样
《<孟子>三章》（三） 生于忧患，死于安乐
任务一
分类梳理重要实词、虚词和重点句子。
1. 发
舜发于畎亩之中
发：被起用。
征于色，发于声，而后喻 发：发出。
见其发矢十中八九
发：发射。
2. 拂
行拂乱其所为
拂：违背。
法家拂士
拂：同“弼”，辅佐。
3. 士 法家拂士 管夷吾举于士
士：贤士。 士：古代指掌管刑狱的官。
——《论语·先进》
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而 之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”
王曰：“弃之。” 曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他。
— — 《 孟 子 ·梁 惠 王 下 》
部编版语文八年级上册第22课《孟子》三章《得道多助失道寡助》课件
地利不如人和——防备
战争中需要 “人和”
（举例论证）
域民
类推 固国
治国需要“人和”
威天下
（类比论证）
结论
得道者多助——顺之 失 （道理论证）
摆出观点
天时不如地利，结构图解
地利不如人和
战争事例
论证观点 天时不如地利 地利不如人和
得出结论 得道多助， 治国道理
失道寡助。
政”“王道”理论。司马迁认为《孟子》为孟轲自撰：“孟
轲所如不合，退与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，
作《孟子》七篇。”（《史记•孟荀列传》）但也有观点认
为，从书中用语来看，其编订者极可能是孟子的弟子，成书
大约在战国中期。 《孟子》七篇包括：
（ 上 、 下 ）
《 尽 心 》
《 告 子 》 （
《 万 章 》 （
教学目标
一、积累文言词语。 二、理解课文的思想内容，并从中受到启示,增强对国
家安定团结的政治局面的认识。 三.学习本文开头提出论点后，运用对照，逐层深 入的论证的写法。 四.初步理解“天时、地利、人和”“得道多助、 失
道寡助” 的含义 ；并从中受到教益。
解题：
本文是一篇短论，记叙了战争中 民心向背的问题，指出民心所向 是战争胜负的主要因素，突出 “人和”在战争胜负中的决定性 作用，体现了孟子的“仁政”思 想。
• 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。
• 天下顺之：顺，归顺，服从。
• 故君子有不战：故，所以。有，有时
候，要深么入。论有证不“战得，道不”战即则“得已人。和” 则“战必胜”。
第四段:译文
❖ 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界 限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下 不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主， 帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主， 支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极 点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到 了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人 都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的 寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主 不战则已，战就一定胜利。
人教部编版八年级上册第22 《《孟子》三章》 课件(共79张PPT)
归纳整理
自主整理《富贵不能淫》中的 通假字、一词多义、古今异义、 词类活用现象，然后小组交流归 纳整理。
知识梳理
一、重点字词 1．通假字 往之女家 __女____通___汝___，意思：_______你_________。 2．古今异义 丈夫之冠也 古义：_成__年__男__子___，今义：女子的配偶。
2、中心论点提出来后作者是怎样进行 3、中心论点既然已得到了论证， 为什么还要写后面的内容？
论点： 天时不如地利，地利不如人和。
天时
不如
地利
而
环
攻
之
守方
举例证明论点一：天时不如地利
守
粮多
城
：
守方
城
高
兵
革 利
攻方
池深
地利
委而去之
人和
举例证明论点二：地利不如人和
论点 天时不如地利，地利不如人和
分论点 天时不如地利—论—证进攻 地利不如人和——防御
富贵不能淫
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种 形式读文章，推荐读得好的同 学,班级展示）
2、疏通文本。（先对照课文自 主学习，再进行小组交流，有 不明白的问题班级内进行互助 学习）
你读我读，初步感知
诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到 准确、通顺。
公孙衍（ yǎn ）
居
居所
实现
实
住
行
居天下之广居，立天下之 正位，行
天下之 大道；得志，与民由之，不得
志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”
固守坚 持
原则，行 为准则
翻译
至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的 住宅里,站在天下最正确的位置上,走着 天下最光明的大道.得志的时候,便与老 百姓一同前进；不得志的时候,便独自 坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫 逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使 我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”
部编版语文八年级上册22《孟子》三章《富贵不能淫》课件
应该以一种肯定、赞颂并试图得到听话人认 可的语气来读。
3. 孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为 哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该以什 么样的语气来读？
两个层次。
“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”为第一
层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所
行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上
大丈夫;
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——闻一多、刘胡兰。
11.孟子的语言风格
（1）善用排比，气势充分，感情强烈，生动 活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现 了孟子雄辩、善辩的才华；
（2）喜欢使用比喻，能把道理说得深入浅出、 生动有趣；
这句话出自《孟子》，是中华民族 的传统美德，也是我们每个中国人的行 为准则。在现实生活中，面对金钱利益 的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利 益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕 牺牲，做一个真正的大丈夫。
10.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准， 肯定收藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解 的大丈夫形象？请举例说明。
说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎谨慎，
不要违背你的丈夫！’
准则、标准 以顺为 正 者，妾妇之道 也。 居 天下 之 广 居，
把…作为
表判断、是 居住
宽广 住宅
立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由
站在
走
遵从
之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，
代指正道
自己的
使……迷惑 使……动摇
这样（的人） 威武不能屈， 此 之 谓 大丈夫。”
课文分析
1．什么样的人是景春心目中的大丈夫？ 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张
3. 孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为 哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该以什 么样的语气来读？
两个层次。
“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”为第一
层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所
行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上
大丈夫;
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——闻一多、刘胡兰。
11.孟子的语言风格
（1）善用排比，气势充分，感情强烈，生动 活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现 了孟子雄辩、善辩的才华；
（2）喜欢使用比喻，能把道理说得深入浅出、 生动有趣；
这句话出自《孟子》，是中华民族 的传统美德，也是我们每个中国人的行 为准则。在现实生活中，面对金钱利益 的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利 益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕 牺牲，做一个真正的大丈夫。
10.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准， 肯定收藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解 的大丈夫形象？请举例说明。
说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎谨慎，
不要违背你的丈夫！’
准则、标准 以顺为 正 者，妾妇之道 也。 居 天下 之 广 居，
把…作为
表判断、是 居住
宽广 住宅
立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由
站在
走
遵从
之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，
代指正道
自己的
使……迷惑 使……动摇
这样（的人） 威武不能屈， 此 之 谓 大丈夫。”
课文分析
1．什么样的人是景春心目中的大丈夫？ 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章——得道多助失道寡助》课件(共53张PPT)
人物一：孟子的这一主张，说明不管是战争还 是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史 发展阶段中的远见卓识，对当今社会也有很好的借 鉴意义。但也应当看到，孟子提出这个思想的根本 目的在于维护封建社会君主的统治，所以也不可避 免地带有一定的局限性。
人物二：“威天下”不能靠“天时”“地利”， 也不能完全依赖“人和”。靠人和的理论更适用于 科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天， 要想打胜仗，也必须具备先进的国防军事力量。
1、是天时不如地利也 代词，这（就是） 2、池非不深也 护城河
3、兵革非不坚利也 武器装备，兵：兵器 4、委而去之 委：放弃 去：离开 5、人和 人心所向，上下团结
四书？ 《大学》《论语》《中庸》《孟子》
状元成才路 状元成才路
状元成才路
背景链接
本课三篇文章均选自《孟子译注》（中华书局1960 年版）。题目是编者加的。孟子生活在社会动荡不安、人 民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战， 杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，
状元成才路
使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
“三里之城……是天时不如地利也。”这几句 运用了什么论证方法？有什么作用？
运用了举例论证的方法，通过举小城四面 被围，攻方又拥有“天时”这一有利条件，却 不能取胜的例子，具体有力地论证了“地利” 重于“天时”的论点。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威 天下不以兵革之利”这三句有什么作用？强调 了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
状元成才路 状元成才路
作者简介
孟子（约前372—前289），
名轲，字子舆，邹（今山东邹城
东南）人。战国时期伟大的思想
家，儒家学派代表人物之一，地 状元成才路 状元成才路
人物二：“威天下”不能靠“天时”“地利”， 也不能完全依赖“人和”。靠人和的理论更适用于 科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天， 要想打胜仗，也必须具备先进的国防军事力量。
1、是天时不如地利也 代词，这（就是） 2、池非不深也 护城河
3、兵革非不坚利也 武器装备，兵：兵器 4、委而去之 委：放弃 去：离开 5、人和 人心所向，上下团结
四书？ 《大学》《论语》《中庸》《孟子》
状元成才路 状元成才路
状元成才路
背景链接
本课三篇文章均选自《孟子译注》（中华书局1960 年版）。题目是编者加的。孟子生活在社会动荡不安、人 民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战， 杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，
状元成才路
使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
“三里之城……是天时不如地利也。”这几句 运用了什么论证方法？有什么作用？
运用了举例论证的方法，通过举小城四面 被围，攻方又拥有“天时”这一有利条件，却 不能取胜的例子，具体有力地论证了“地利” 重于“天时”的论点。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威 天下不以兵革之利”这三句有什么作用？强调 了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
状元成才路 状元成才路
作者简介
孟子（约前372—前289），
名轲，字子舆，邹（今山东邹城
东南）人。战国时期伟大的思想
家，儒家学派代表人物之一，地 状元成才路 状元成才路
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章——生于忧患死于安乐》课件(共78张PPT)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，
生 于
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔 敖举于海，百里奚举于市。
忧
故天将降大任于是人也，必先苦其心
患
志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行
，
拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不
死 于 安
能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，
乐
而后作；征于色，发于声，而后喻。入则
年 各 项 目 标 任务。
三 季度 ,全 处上下 认真贯 彻落实 半年工 作会精 神 ,紧紧 围绕“ 提质、 增效” 两条主 线, 深 入 推 进 精 细化管 理,按照 处职代 会制定 的“聚 精会神 抓管理 ,一心一意求效益”的 总 基 调 ,克 服 经济形 势变化 所带来 的影响 ,坚持不 懈抓安 全,持 之以恒 抓管理 ,坚定不 移 谋 发 展 ,各 项工作 齐头并 进、协 调发展 ,在安全 生产、 经营管 理等方面取得较好成
《 煤 矿 建 设 安全规 范》的 热潮,有 效促 进 了 企 业 安 全教育 培训工 作,激发 了广大 干部职 工学
时期邹人，思想家、教育家，是
儒家思想的代表人物，地位仅次
于孔子，被称为“亚圣”，后世
常以“孔孟”并称。其言论和行
动的记载，保存在《孟子》一书
中其文气势充沛，感情洋溢，逻
辑严密，尤长于譬喻，用形象化
用里 为奚 相从
举
。买 卖
于
发
野于
之
中畎
被 任
亩
用之
中
傅说举于版筑之间
傅说从筑 墙的泥水 匠中被起 用。
胶 鬲 从
胶 鬲
鱼 盐 中
举 于
贩鱼
被 举
盐
荐之
第22课《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件部编版语文八年级上册
“道”即指仁政、正道。“得道”就 是施行仁政。
施行“仁政”则“多助”，“多助” 则“天下顺之”，这就是“人和”， 即得到人民的支持和拥护。
本篇主要是谈战争呢，还是谈政治 呢？
本篇主要是谈政治，是借战争 谈政治。孟子借谈战争的取胜条件 以阐明他的政治主张，他主张国君 要有仁德，施行仁政（“得 道”），这样才能“多助”，众人 才会归顺，而“天下顺之”，“战 必胜矣”，国家才能治理好。
l 1、作者孟子，战国人，是孔子以后__儒__家___思想的代表
本文提出了什么论点？ 由论点看，决定战争胜负的
要素有哪些？ 其中最重要的要素是什么？
析
本文是一篇议论文，请找出中心论点。
论点：天时不如地利，地利不如人和。
孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将 这三者加以比较，层层推动。用两个“不如”强调 了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是 重在前者与后者的比较，强调指出各种客观因素在 战争的攻与守中都比不上人的主观条件“人和”的 因素，决定战争胜负的是人而不是物。
天时：有利作战的天气、时令 地利：有利作战的地理条件
天 时 不 如 地 利，
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；
人和：作战时人心所向，内部团结
地 利 不 如 人 和。
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内 部团结。
城：内城
郭：外城 环：围
三 里 之 城，七 里 之 郭，环 而 攻
论点范围
战
治
争
国
域民 固国 威天下
主张（结论）
施 行 得道多助 “ 失道寡助 仁 政 ”
排比 （反面论证）
（对照论证）
论点 是什么
论证 为什么
结论 怎么样
施行“仁政”则“多助”，“多助” 则“天下顺之”，这就是“人和”， 即得到人民的支持和拥护。
本篇主要是谈战争呢，还是谈政治 呢？
本篇主要是谈政治，是借战争 谈政治。孟子借谈战争的取胜条件 以阐明他的政治主张，他主张国君 要有仁德，施行仁政（“得 道”），这样才能“多助”，众人 才会归顺，而“天下顺之”，“战 必胜矣”，国家才能治理好。
l 1、作者孟子，战国人，是孔子以后__儒__家___思想的代表
本文提出了什么论点？ 由论点看，决定战争胜负的
要素有哪些？ 其中最重要的要素是什么？
析
本文是一篇议论文，请找出中心论点。
论点：天时不如地利，地利不如人和。
孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将 这三者加以比较，层层推动。用两个“不如”强调 了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是 重在前者与后者的比较，强调指出各种客观因素在 战争的攻与守中都比不上人的主观条件“人和”的 因素，决定战争胜负的是人而不是物。
天时：有利作战的天气、时令 地利：有利作战的地理条件
天 时 不 如 地 利，
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；
人和：作战时人心所向，内部团结
地 利 不 如 人 和。
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内 部团结。
城：内城
郭：外城 环：围
三 里 之 城，七 里 之 郭，环 而 攻
论点范围
战
治
争
国
域民 固国 威天下
主张（结论）
施 行 得道多助 “ 失道寡助 仁 政 ”
排比 （反面论证）
（对照论证）
论点 是什么
论证 为什么
结论 怎么样
第22课《孟子》三章 之《得道多助,失道寡助》课件(38张PPT) 部编版语文八年级上册
文章释义
宜于做某 事的自然
地理优势。 指人心归向，上下团结。
天时不如地利，地利不如人和。
气候条件。
围。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
方圆三里的内城。 外城。在城外加筑的一道城墙。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，
这。
是天时不如地利也。
译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于 作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不 上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里 的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打 它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一 定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能 取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上 有利于作战的地理形势呀。
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”
的君主，支持帮助他的人就少。
（2）夫以老者之智，以少者决之， 必能治阿矣！
凭借老者的智慧，由年轻的人来决断政事，一定能治理好阿县
啊！
理解内容 3、阿县“遂败魏师”的原因是什么？ （用自己的话回答）
【示例】子奇把粮仓打开救济贫穷的人，所以人人健康强壮； 子奇把兵器改造成农具，当地农民用农具用习惯了，用起来得心应 手；子奇赢得民心，大家都团结一致，打仗时必定舍身忘死。
使人民定居下来(而不迁到别 巩固国防不能靠 的地方去)不能靠疆域的边界。 山河的险要。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威
天 威慑下天不下以不能兵靠革武之器的利锐。利得。道指即者能行够仁多施政助行。，治国失的道正者道，寡助。寡
与自己有血缘关系 极点。或婚姻关系的人。
助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下
↓
(论据) 地利不如人和(从防御一方而言) ↓
第22课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》课件(共34张PPT) 部编版语文八年级上册
9
10
quăn
fù yuè
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
起，被任用
田间、田地 gé
被举用， 被选拔
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海， xī 狱官
百里奚/举于/市。 集市
11
舜从田野中被任用，傅说从筑 墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩 中被举用，管夷吾从狱官手里获释 被录用为相，孙叔敖从隐居海边进 了朝廷，百里奚从市井之间而登上 了相位。
20
第二段 个人 常常处在困境，
才能不断奋发
国家 常常没有忧患， 往往遭至灭亡
经受 磨炼 的益 处
论点：生于忧患，死于安乐
21
1、本文的中心论点是什么？ 2、文章一步一步是如何论证论点的？
3 、用了哪些论证方法?
22
首先 列 举 六 位 名 人 事 例 接着 说明人才必先经过一番磨练
然后 最后
这样，人们才会明白，忧患可以使人 谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
16
第一自然段问题设计： 1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？
运用了排比句式，列举了历史上这六位名 人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、 百里奚。 2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他 们的经历什么共同点？作者又想要说明什么？
3
生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐
4
作者Байду номын сангаас介：
孟子，战国时期思想家、 教育家、儒家代表人物， 地位仅次于孔子，被后人 尊称为“亚圣”，名轲， 字子舆。＜＜孟子＞＞一 书是他及他的弟子共同撰 写的，是孟子讲学游说言 论的记录。他主张“仁 政”、“民贵君轻”，对 后世的影响较大。
5
10
quăn
fù yuè
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
起，被任用
田间、田地 gé
被举用， 被选拔
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海， xī 狱官
百里奚/举于/市。 集市
11
舜从田野中被任用，傅说从筑 墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩 中被举用，管夷吾从狱官手里获释 被录用为相，孙叔敖从隐居海边进 了朝廷，百里奚从市井之间而登上 了相位。
20
第二段 个人 常常处在困境，
才能不断奋发
国家 常常没有忧患， 往往遭至灭亡
经受 磨炼 的益 处
论点：生于忧患，死于安乐
21
1、本文的中心论点是什么？ 2、文章一步一步是如何论证论点的？
3 、用了哪些论证方法?
22
首先 列 举 六 位 名 人 事 例 接着 说明人才必先经过一番磨练
然后 最后
这样，人们才会明白，忧患可以使人 谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
16
第一自然段问题设计： 1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？
运用了排比句式，列举了历史上这六位名 人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、 百里奚。 2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他 们的经历什么共同点？作者又想要说明什么？
3
生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐
4
作者Байду номын сангаас介：
孟子，战国时期思想家、 教育家、儒家代表人物， 地位仅次于孔子，被后人 尊称为“亚圣”，名轲， 字子舆。＜＜孟子＞＞一 书是他及他的弟子共同撰 写的，是孟子讲学游说言 论的记录。他主张“仁 政”、“民贵君轻”，对 后世的影响较大。
5