揭秘中国历史上最著名的一首淫诗
诗人耍起流氓来太可怕！这些绝美诗词竟是“淫词艳曲”
诗人耍起流氓来太可怕！这些绝美诗词竟是“淫词艳曲”文人们说出来的话自然不比普通人，能把一些打趣的、调侃的、带着情色的话语修饰成绝美的句子。
古代文人们耍其流氓来真是厉害！广为人之的名句“一树梨花压海棠”，听起来是多么美的一幅景象，然而，这句诗竟是写了一个老牛吃嫩草的故事。
苏轼的老友张先80岁时娶了个18岁的小妾，高兴之余就写了一首诗：我年八十卿十八，卿是红颜我白发。
与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。
苏轼知道此事之后，就调侃张先，也先了一首诗：十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
连接“一树梨花压海棠”的上一句“鸳鸯被里成双夜”，以及整首诗的内容，绝美的“景色”是不是变了味，情色之味颇浓。
另一个代表就是关汉卿了，他在《不伏老》里写道：我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰一粒“铜豌豆”，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。
我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
我也会围棋，会蹴踘，会打围，会插科，会歌舞，会吹弹，会咽作，会吟诗，会双陆。
你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。
则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。
天那，那其间才不向烟花路儿上走。
相信很多人对这一段的时候都以为“铜豌豆”是说的关汉卿本人性格倔强，象征着词人的品格高呢！在元朝，铜豌豆属于市井俚语，就是今天说的“老司机”的意思。
这里面还写道了词人的几大爱好：玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
什么意思？说白了就是酒色情爱，作为老司机的词人，日常爱好就是在烟花柳巷之地饮酒作乐。
最后还不忘说“除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。
天那，那其间才不向烟花路儿上走。
”真真是除非死了，否则谁也甭想阻止他走向烟花之路。
看完这些想起学生时代，读起这些诗词感慨诗人、词人的品格、才气，今儿一解读，才发觉完全不是那么回事。
【诗无邪40】：朱熹的淫诗说
【诗无邪40】：朱熹的淫诗说朱熹的淫诗说在当时是很前卫的潇湘蓝宋末元初有位著名的历史学家，他指出，《诗经》中有24首诗，朱熹认为是男女淫逸奔诱而自制其诗，也就是淫诗。
这二十四首诗，分别是《桑中》《东门之墠》《溱洧》《东方之日》《东门之杨》《东门之池》《月出》《静女》《木瓜》《采葛》《丘中有麻》《将仲子》《遵大路》《有女同车》《山有扶苏》《箨兮》《狡童》《褰裳》《风雨》《子衿》《扬之水》《出其东门》《野有蔓草》《丰》。
其中十六首，朱熹是直接标明为淫诗。
1、《静女》：此淫奔期会之诗也。
2、《桑中》：卫俗淫乱，世族在位，相窃妻妾，故此人自言将采唐于沫，而与其所思之人，相期会迎送如此也。
3、《采葛》：盖淫奔者托以行也。
故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也。
4、《将仲子》：此淫奔者之辞。
5、《遵大路》：淫妇为人所弃，故于其去也，揽其祛而留之曰：子无恶我而不留，故旧不可以遽绝也。
6、《有女同车》：此疑亦淫奔之诗也。
言所与同车之女，其美如此，而又叹之曰：彼美色之孟姜，信美矣，而又都也。
7、《山有扶苏》：淫女戏其所私者曰：山则有扶苏矣，隰则有荷华矣。
今乃不见子都，而见此狂人，何哉？8、《箨兮》：此淫女之辞。
言箨兮箨兮，则风将吹女矣。
叔兮伯兮，则盍倡予，而予将和女矣。
9、《狡童》：此亦淫女见绝，而戏人之词。
言悦己者众，子虽见绝，未至于使我不能餐也。
10、《褰裳》：淫女语其所私者曰：子惠然而思我，则将褰裳而涉洧以从子。
子不我思，则岂无他人之可从，而必与子哉！“狂童之狂也且”，亦谑之之辞。
11、《东门之墠》：识其所与淫者之居也。
室迩人远者，思之而未得见之词也。
12、《风雨》：淫奔之女言当此之时，见其所期之人，而心悦也。
13、《子衿》：此亦淫奔之诗。
14、《扬之水》：淫者相谓，言扬之水，则不流束楚矣。
终鲜兄弟，则维予与女也矣。
岂可以他人离间之言而疑之哉？彼人之言，特诳女耳。
15、《出其东门》：人见淫奔之女，而作此诗。
唐朝最著名的一首“淫诗”，内容清新唯美，没有半句污言秽语
唐朝最著名的一首“淫诗”，内容清新唯美，没有半句污言秽语展开全文唐朝是诗词文化发展水平最高的一个时期。
这个时代除涌现了李白、杜甫，这两位诗人应该是人所共知的了，而除这些人之外，仍然存在不少文采非常高的诗人。
这些人可以分成两类：一类为孟浩然和王维为代表的山川故乡墨客；另一类是边塞墨客，在他们之中，高适和岑参获得造诣最有代表性，王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中不可忽视人物。
在唐诗不可逾越的高峰之后，宋诗没有得到支撑。
然而，宋代诗人采取了不同的方法，达到了与唐代诗人相当的另一个高峰。
唐专注于自己的情感迸发，用词极其雅致，饱满度非常高;宋着重于原则和利益，看到了生命在平淡无华的诗句生活理念和热情。
在北宋时期著名的诗人有欧阳修、苏轼、黄庭坚，南宋涌现了宋诗的顶尖的天赋墨客陆游，酷肖李白的才干、猛烈的家国情怀、多种的诗歌风格，使陆游成为宋诗第一人。
同时期还有一个闲适自然的杨万里。
但今天我们要说的不是宋朝，而是在诗词文化发展水平最高的一个时期，也就是唐朝的一个诗人，他写出一首冠以“淫诗”之名的诗歌，其中内容却一点也不污，反而清新唯美，没有半句污言秽语，还被后世奉为佳作。
下面就让我们来欣赏一下。
离思五首·其四唐——元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
在拜读过《离思五首·其四》这首诗之后，我们能够如此理解：在宏伟的海上，有经验的人都会想到别处的水不再值得一观。
而而陶醉过巫山的云雨的梦幻的人，将不能视其他地方的景观为同样的了。
就算我待在万花丛中，但是我也没那个意思再回头看。
而这其中的原因，部分是因为苦行修炼的，另一半是因为你曾经拥有过。
这是哀悼韦丛去世的作品。
元稹用“用感情去寻求东西”的表达方式，采用了巧妙的措辞来表达夫妻之间的感情，同时也表达了他对韦丛的忠诚和怀旧。
前两个句子曾经沧海难为水，除却巫山不是云，这是句子“孟子·尽心”的启示，是“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言” 有两个相似之处，但是与孟子的“看海”比喻“在圣门口游行”的类比相比，这句话的意思很明确，但另外两个是隐喻，隐喻并不明显。
《诗经》中很美的一首爱情诗，却被朱熹认为是“淫奔之诗”
《诗经》中很美的一首爱情诗，却被朱熹认为是“淫奔之诗”《诗经》是我国的第一部诗歌总集，收集了西周到春秋时期的诗歌300多篇，它的内容丰富，其中有大量描写男女恋爱、婚姻的篇章，读来朗朗上口，富于民歌特色。
比如在《国风·郑风》中的这一首《有女同车》。
有女同车有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
注：舜华：芙蓉花。
琼琚：珍美的佩玉。
洵：确实。
都：闲雅。
有位姑娘和我一起乘车，她美丽的脸庞，像一朵盛开的芙蓉花。
她像一只轻快飞翔的小鸟，戴着华丽珍贵的玉佩。
美丽的姑娘她姓姜，举止端庄娴雅，让人悄然心动。
有位姑娘和我一路同行，她美丽的脸庞，像一朵盛开的芙蓉花。
她像一只轻快飞翔的小鸟，身上的佩玉锵锵悦耳。
美丽的姑娘她姓姜，她的品行美德，让我难以忘怀。
这首诗浅显易懂，描写的是一位男子赞美同行女子的诗歌，这位姑娘和乘车他一路同行，途中留下了美好的记忆。
这是2000多年前一场美丽的邂逅，诗人通过对她的颜值、打扮、品行三个方面的描写，抒发了对她的爱慕之心，感情真挚，也可能描写的是迎娶新娘时的喜庆之情。
但是，南宋理学家朱熹，在《诗集传》中评述此诗“此疑亦淫奔之诗”。
何为“淫奔”？在中国封建社会里，男女之间的婚姻必须经过“父母之命，媒妁之言”，否则就会被视为不合礼法，不被家族和社会认可。
彼此相爱，却不能在一起的情侣，常常会采用私奔的方式自行结合，就成了人们所说的“淫奔”。
朱熹认为，在《诗经》中，存在大量的“淫奔之诗”。
比如：《郑风·将仲子》：“莆田郑氏曰，此淫奔者之辞。
”《郑风·子衿》：“此亦淫奔之诗。
”《邶风·静女》：“此淫奔期会之诗也。
”《鄘风·桑中》：“此诗乃淫奔者所自作。
”然而，儒家创始人孔子却对高度评价了《诗经》，他说：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
”孔子认为《诗经》“思无邪”，到了朱熹就变成了“淫奔”，说明了人们在不同时期，对《诗经》赋予了不同的意义。
闻一多为何称《诗经》是一部淫诗
闻一多为何称《诗经》是一部淫诗闻一多在抗战胜利后，剃掉了留了八年的胡须。
闻一多为何称《诗经》是一部淫诗刘宜庆（柳已青）汪曾祺在回忆西南联大的文章中说，闻一多讲唐诗最叫座。
闻一多最赞赏五言绝句，认为五言绝句是唐诗中的精品，二十个字就是二十个仙人，容不得一个滥竽充数。
汪曾祺说：“能够像闻一多先生那样讲唐诗的，并世无第二人。
因为闻先生既是诗人，又是画家，而且对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个新境界。
”很多人了解作为诗人和民主斗士的闻一多，不了解作为学者和画家的闻一多。
我们无法穿越时空，一睹他讲唐诗之风采，但读他的研究古诗成果的精选本《古诗神韵》——可以弥补这个遗憾。
闻一多用中西兼具的文化储备和诗人的灵性，观照冷冰冰的古籍，屈原，杜甫，贾岛，古典诗人一个个复活了，可以感受到他们的思想和情感，体验他们欢乐和悲哀，洞察他们可笑亦复可爱的弱点或怪癖。
闻一多笔下的古典的诗人，成了可以和今人唱和的朋友。
相隔多年，我们依然能感受到闻先生引经据典、汪洋恣肆背后隐藏的万丈豪情。
闻一多与妻子高孝贞。
《古诗神韵》分文四辑：诗经新解，楚辞杂记，唐诗杂论，诗律研究。
篇篇可见闻一多的才情和性情。
我读《古诗神韵》，特别留意他在西南联大时期所写的古典诗歌研究。
比如说《说鱼》这一篇，曾发表在陶云逵主编的《边疆人文》上。
闻一多在《说鱼·探源》中写道：种族的繁衍如此被重视，而鱼是生殖力最强的一种生物，所以在古代，把一个人比作鱼，在某一意义上，差不多就是恭维他是最好的人，而在青年男女间，若称其对方为鱼，那就等于说：“你是我最理想的配偶！”诗人的性情和文笔，今天我们读来，一点都不隔。
闻一多从民俗、民谣和古诗中，考释鱼的隐语，指出古诗和民歌中，鱼为匹偶、情侣之意，打鱼、钓鱼隐指求偶，烹鱼、吃鱼喻合欢或结配。
以我们熟悉的汉乐府民歌《江南》为例，“莲叶何田田，鱼戏莲叶间”之句，在闻一多看来，鱼喻男，莲喻女，鱼与莲戏，实等于说男与女戏。
文学史上最经典的一首艳词，让人读得脸红心跳
文学史上最经典的一首艳词，让人读得脸红心跳古代艳词，经典不多，一是古代文人士大夫大多持节不愿写，二是艳词本就不易与好。
淫词艳曲，写得好是文学，写不好就成了低俗文字了。
今天小楼给大家推荐唐末五代诗人牛峤的一首艳词《菩萨蛮》，这首词可以说是文学史上最经典的一首艳词了。
菩萨蛮牛峤玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。
帘外辘轳声，敛眉含笑惊。
柳阴轻漠漠，低鬓蝉钗落。
须作一生拚，尽君今日欢。
这首是写男女欢会的情事，词是将男女欢会的情境写得风流狎昵至极，读来让人脸红心跳。
玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。
玉炉是指香炉，冰簟是竹凉席，鸳鸯锦是绣有鸳鸯的锦被，山枕是指两头凸中间凹的枕头。
词的开篇，便直写男女欢会场景，屋内有玉炉燃着香，因为是夏天，所以是睡在竹凉席上，席上有绣着鸳鸯的锦被，场景中是主人公，脂粉和着香汗，都流到了枕头上，这样的场景，可以说是十分香艳了。
帘外辘轳声，敛眉含笑惊。
辘轳，安在井上绞起汲水斗的器具。
屋外传来辘轳的声音，说明天色已经亮了，人们开始出打水用。
“敛眉含笑惊”，简单五个字，概括了女主人公刹那间复杂的感情变化，“敛眉含笑”，本正情浓，汲水声传，顿惊晓色，所谓“欢娱嫌夜短”也。
柳阴轻漠漠，低鬓蝉钗落。
柳树的树阴轻轻漠漠，说明大阳已经出来，比听到汲水辘轳声时又过了许久，此时，女主人公的发鬓散开，蝉钗四落，说明战况激烈。
须作一生拚，尽君今日欢。
最后女主人发出大胆的宣言，她要拼了一生的激情，来搏得郎君一宵欢畅。
为什么要“须作一生拚”呢？北大才女歩非烟的小说《华烟流韶之蜀道闻铃》中有这样一段描写：她紧紧抱着自己的肩，仿佛是一件连城的玉，她说：“每一次，每一次你都怕我体质太弱，不能尽兴，今天，我……全部都给你。
”这大概就是“须作一生拚”最好的注解，古代女子大多体弱，所以有很多早逝的女子，这大概就是要“须作一生拚”的缘故。
这首词描写场景之香艳，女主人公言语之大胆，很是少见，但又没有流于低俗的色情描写，故能成为艳词中的经典。
古代十大淫词
古代十大淫词其一：少年红粉共风流，锦帐春宵恋不休。
兴魄罔知来宾馆，狂魂疑似入仙舟。
脸红暗染胭脂汗，面白误污粉黛油。
一倒一颠眠不得，鸡声唱破五更秋。
其二：对垒牙床起战戈，两身合一暗推磨。
菜花戏蝶吮花髓，恋蜜狂蜂隐蜜窠。
粉汗身中干又湿，去鬟枕上起犹作。
此缘此乐真无比，独步风流第一科。
其三：梅花帐里笑相从，兴逸难当屡折冲。
百媚生春魂自乱，三峰前采骨都融。
情超楚王朝云梦，乐过冰琼晓露踪。
当恋不甘纤刻断，鸡声漫唱五更钟。
其四：二八娇娆冰月精，道旁不吝好风情。
花心柔软春含露，柳骨藏蕤夜宿莺。
枕上云收又困倦，梦中蝶锁几纵横。
倚缘天借人方便，玉露为凉六七更。
其五：如此风流兴莫支，好花含笑雨淋漓。
心慌枕上颦西子，体倦床中洗禄儿。
妙外不容言语状，娇时偏向眼眉知。
何须再道中间事，连理枝头连理枝。
其六：邸深人静快春宵，心絮纷纷骨尽消。
花叶曾将花蕊破，柳垂复把柳枝摇。
金枪鏖战三千阵，银烛光临七八娇。
不碍两身肌骨阻，更祛一卷去云桥。
其七：仙子娇娆骨肉均，芳心共醉碧罗茵。
情深既肇桃源会，妙蹙西施柳叶颦。
洞里泉生方寸地，花间蝶恋一团春。
分明汝我难分辨，天赐人间吻合人。
其八：花兵月阵暗交攻，久惯营城一路通。
白雪消时还有白，红花落尽更无红。
寸心独晓泉流下，万乐谁知火热中。
信是将军多便益，起来却是五更钟。
其九：两身香汗暗沾濡，阵阵春风透玉壶。
乐处疏通迎刃剑，浙机流转走盘珠。
褥中推枕真如醉，酒后添杯争似无。
一点花心消灭尽，文君谩吁瘦相如。
其十：暗芳驱迫兴难禁，洞口阳春浅复深。
绿树带风翻翠浪，红花冒雨透芳心。
几番枕上联双玉，寸刻闱中当万金。
尔我谩言贪此乐，神仙到此也生淫。
亡国之君王衍写了一首“流氓诗”，却被当作高雅文学收入鉴赏词典了吗？为什么？
亡国之君王衍写了一首“流氓诗”，却被当作高雅文学收入鉴赏词典了吗？为什么？11-09 20:22问题中的“流氓诗”应该说的是《醉妆词》吧。
我不太意以“流氓诗”来称谓。
至于所说的鉴赏词典，指的应该是《唐宋词鉴赏词典》，至于为什么能够被收录，我就谈一下自己的看法。
先说《醉妆词》有何特别之处：《醉妆词》者边走，那边走，只是寻花柳。
那边走，者边走，莫厌金杯酒。
先说作者王衍，的确算不上好诗人，也算不上好皇帝。
他不问朝政，荒淫无道，最终导致了蜀国的灭亡。
与同样的亡国之君李煜相比，他又算不上一个好诗人。
这首《醉妆词》和作者本人一样，的确没有太出彩的地方。
这首诗也只是写了他纸迷金醉的生活。
那么为什么这首诗会被收入鉴赏词典呢？我就谈一下自己的看法。
艺术特点这首词就是纯粹写自己肆意游宴的乐趣，为了能够突出主题，作者采用了《诗经》之中常用的重沓交错的写作手法，仿佛把读者带入了一个处处是花柳芳菲的环境之中，也从侧面衬托出了作者自己的流连忘返。
不过这种写作手法并非王衍首创，写的也不是太好。
为何能够被收录？下面才是主要原因孤版诗根据历史记载，这个词调是王衍所自创的。
《花草粹编》写道：蜀主衍，尝裹小巾，其尖如锥。
宫妓多衣道服，簪莲花冠，施胭脂夹脸，号'醉妆’，衍作《醉妆词》。
所以王衍可以说是这个曲调的祖师爷了，后人再也没有做过这个曲调。
《唐宋词鉴赏词典》海纳百川，自然也会将这个孤版收入其中。
再说算不算流氓诗这首诗很正常，只是单纯的写出了作者贪图享乐的生活而已，并没有什么性描写和不正经的片段。
如果这就算是流氓诗，那王衍就太冤了。
苏轼《戏张先》中的“鸳鸯被里成叠夜，一树梨花压海棠”、元稹《会真诗三十韵》中“眉黛羞频聚，朱唇暖更融”、《西游记》中“中间一段情，露出风流穴”之类的岂不是比流氓还流氓？总结：王衍的《醉妆诗》并不是流氓诗，之所以能被收录最主要是因为它绝版了。
注：全文图片来自网络，如有侵权，联系删除亦有所思 03-01 16:34这首“流氓诗”确实写得漂亮，很有情致，韵味极足！个人认为收入鉴赏辞典之中毫无问题，而且对这首诗的评语“顿挫有致，珠圆流走，音节谐婉“比较中肯。
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生活常识分享揭秘中国历史上最著名的一首淫诗
导语：着名淫诗《野有蔓草》，是以男子的口味，写陌生男女邂逅相遇，彼此爱慕，野合同居的故事。
诗曰：野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，婉兮清扬。
着名淫诗《野有蔓草》，是以男子的口味，写陌生男女邂逅相遇，彼此爱慕，野合同居的故事。
诗曰：“野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，婉兮清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
”
正如曹雪芹自叙：《红楼梦》“大旨谈情”，诗经之《十五国风》其实是“大旨谈性”。
这里有一个特别需要说明的小问题，便是诗经时代，性情不分；所有的情诗，都是情欲的表白与呐喊，没打算“发乎情止乎礼”。
从《周南关雎》开始，爱情便意味着性的结合。
“窈窕淑女，君子好逑”；君子喜欢淑女，接下来要做的事便是为将来两人的婚礼做筹备。
这意味着，爱悦等于婚姻的建立，这是君子与淑女建立合乎礼法的性关系的蕴藉说法。
表现更鲜明的是《召南草虫》，这种因有情而求欢的势头便喷薄而出。
《草虫》是以女子的口吻，谈两人同心而离居的思念之苦；于是一得到相遇的机会，便行男欢女爱之事，痛苦方得稍稍解脱平服。
诗曰：“喓喓草虫，趯趯阜螽，未见君子，我心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。
”搁今天这样的开放社会，也不免要赞一声“豪放女”，但是，当时，不过是平常叙事耳。
爱悦求欢，身心满足，毫无惺惺作态，坦白自然的态度，几乎可以说是令人震惊。
这只能说明，在当时，人们并不认为“情欲”是可耻的。
爱人便意味着身体的爱悦，并非后人唧唧歪歪胡诌的“我爱你沧桑的老灵魂”。
男女之情，就是身体情欲这回事，不是灵魂沧桑那么回事。
着名淫诗《野有蔓草》，是以男子的口味，写陌生男女邂逅相遇，彼此爱慕，野合同居的故事。
诗曰：“野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，。