云南省大姚一中2019届高三考前适应性训练语文试题
云南省楚雄州大姚一中2019-2020学年高二年级备战下学期期末考语文模拟卷七 Word版含解析
云南省楚雄州大姚一中2019——2020年高二年级备战下学期期末考语文模拟卷七（解析）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草搞纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
地理环境、区域差异、族群分布、文化区隔等对于文学活动有不同影响。
这些影响，最终将反映到作家个性、作品风格、文学思潮、文学流派、族群特征、区域传承等各种具体的文学现象上来。
刘勰在《文心雕龙》中谈到北方《诗经》和南国《楚辞》的不同文风，认为前者“辞约而旨丰”，后者“瑰诡而惠巧”。
法国丹纳的《艺术哲学》明确将地理环境、种族与时代并列为文学生成“三要素”。
关于文化地理差异带给文学创作的功能性影响，德国哲学家黑格尔曾做过阐述。
他说:“自然环境决定着一个民族最初的也是最基本的审美习惯，这种习惯一旦养成，就像人的皮肤一样，长久地保持下来并渗透到人们精神的各个领域。
”事实正是如此，地理环境以及据此而来的综合性人文氛围，不仅影响到区域习俗、文化传统、作家性格等，而且还会作用于文学文本的传播路径和接受方式，而这一切都将以文学作品的题材、主题、语言、文体、风格诸层面的综合指数为核心。
四川乐山依山抱水的开阔环境造就了郭沫若豪放不羁的性格特征，凤凰封闭唯美的自然环境塑造了沈从文敏感柔弱的个性心理。
地理区隔所造成的重要文化差异表征之一，便是语际交往中的非对称性。
语际交往实际上指的是不同语种之间的跨文化交往，其中自然包含了不同区域不同语种间的文学对话。
语际交往过程中的非对称原理主要包括两层含义:一是语际交往中暂时处于强势地位的语种对相对弱势语种的强迫性渗透，二是不同语种之间相互翻译或转译的非饱和性和不完满性。
文学语际交往中存在着“语言霸权”问题，比如西方的主流语种——英语对包括汉语在内的其他语种的霸权。
云南省楚雄彝族自治州大姚第一中学高三语文考前适应性训练试题(含解析)
大姚一中一中2019届高三考前适应性训练----语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
古代女子以黛画眉，故称黛眉。
宋词中对于眉毛的描写非常多，《全宋词》中“眉”字出现的次数达到一千五百零九次。
从审美学上来看，眉毛在人的面庞上的作用不容忽视，往往起到画龙点晴之作用。
在一首诗词作品中，对于眉黛的描写，能体现女子的美貌动人。
“层波潋滟远山横，一笑一倾城”(柳永《少年游》)描写了一个漂亮的歌女，眉毛像远山一样，眼波流转，千娇百媚。
“远山眉黛长，细柳腰肢袅”(晏几道《生查子》)也是通过描写远山眉、细柳腰，向读者展示出了女子的美貌。
宋人认为，眉毛是很好的表现情感的工具。
通过对眉黛的描写，还可以表现委婉细腻的情感。
宋代词人陈三聘在《鹧鸪天》中写道“春愁何事点眉山”，把女子画眉和春愁结合在了一起。
同样用眉黛来表示愁情的，还有如“金缕歌中眉黛皱。
多少闲愁，借与伤春瘦”(石孝友《蝶恋花》)以及“眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字”(贺铸《忆仙姿》)。
可以看出，宋词中关于眉的描写，很多时候都和“愁绪”这个意象联系在一起。
眉黛代表女子，以眉而写愁绪，体现了古代女子的惆怅心理和孤苦命运。
欧阳修的《诉衷情•眉意》中有这样的词句：“都缘自有离恨，故画作、远山长。
”“远山”指的是北宋时期十分流行的一种眉形画法—“远山眉”，即眉毛细长而舒扬，颜色略淡。
古人常以山水来表达离别之意，歌女画眉作“远山长”，表明了她内心的凄苦之情，因为她“自有离恨”，故而将眉毛化作远山之形。
“花黄”也称“花子”“额黄”，是古代妇女面部的一种额饰。
它用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜓翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等色，剪作花、鸟、鱼等形，粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。
《木兰辞》中描写木兰得胜归家，换回女儿装的场景为“对镜贴花黄”，说明南北朝时期，在脸上贴装饰物，已然成为一种风尚。
宋代上层妇女也继承前代遗风，在额上和两颊间贴金箔或彩纸剪成的“花子”。
2019年高考语文模拟试卷与答案
2019年高考语文模拟试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
从20世纪90年代人类基因组计划启动到20世纪末结束，生物科技有了飞速的发展。
伴随着许多生物医学研究重大成果而来的是，人体的指纹、虹膜、面容、DNA等个人生物信息的获取、采集、存储和应用的越发便利和普及。
但如果生物信息在收集、使用和保护中处置不当或存在漏洞，便会给个人信息安全、生命财产安全、社会安定甚至国家安全带来巨大威胁。
例如指纹、虹膜和面部识别，依据的是个体独特的生物特征，所有的生物特征数据进入计算机都会被转换为0和1的数码储存在数据库中。
这些被视为唯一性的生物特征数据进入网络后被盗取的几率大大增加，带来的风险要比信用卡盗刷严重得多。
这或许是生物认证方式最大的安全隐患。
对个人生物信息的采集和使用等问题也存在于刑事鉴识中。
2018年4月，美国调查人员在对网上基因数据进行筛选后，逮捕了一名逍遥法外数十年之久的“金州杀手”。
然而，这次逮捕行动不只引发了数字时代基因数据贮存、泄密和使用的激烈争论，争议后又聚焦于商业基因网站（基因库）如何保证个人DNA隐私不受侵犯。
生物信息安全牵涉多个方面，是一个庞大的领域，个人生物信息保护正是这个领域亟待解决的问题。
目前，个人生物信息的法律保护面临着三个问题：一是个人生物信息权作为具有人格权属性的私权，尚未明确纳入私法保护范围；二是针对个人生物信息在刑事侦察、治安管理、人口治理、医疗卫生等领域的非商业应用，以及政府和相关机构的责权利，特别是个人生物信息权保护边界等急需明确；三是针对个人生物信息的商业应用和相关产业侵权风险及不正当竞争，目前缺乏相应的特殊规制，法律救济、行政处罚也无法律依据。
对此，可以立法进一步规范相关内容，诸如虹膜和面部识别的技术可以在什么范围内使用，以及如何使用，包括授权和使用者的等级，都需要在立法中详细规定。
然而，立法只是一个大的保障，立法后如何执法，可能存在哪些法规漏洞，都关系到个人生物信息安全的保障。
云南省大姚县高三第一次调研测试语文卷
云南省大姚县高三第一次调研测试语文卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列各句中，加线的成语使用恰当的一句是（）A . 植物也有“喜怒哀乐”，养植物跟养宠物一样，对它经常给予关爱，让它“心绪”良好，它就会以德报德，令你心旷神怡。
B . 我们来到了实习工厂，厂领导和工人们对我们的工作和生活早已做了周密安排，他们对我们的关心真是无所不至。
C . 在学校举行的元旦文艺晚会上，我们班的女生自编自演了一个话剧，两位同学在舞台上巧言令色，博得了观众的热烈掌声。
D . 美国黑人电影明星福克斯和弗里曼在第七十七届奥斯卡奖角逐中当仁不让，分别夺得最佳男主角奖和最佳男配角奖。
2. （2分）下列句子中没有语病的一项是（）A . 通过加强校园周边道路交通安全的管理，使学生的人身安全得到保障。
B . 也许，青春本身就是一本成长的流水账，需要我们小心的记录，精心地收藏。
C . 糖就像烟草和酒精一样，是一种有潜在危害极容易让人上瘾。
D . 李红家种植的葡萄刚采摘完毕，基本上全部被抢购一空。
3. （2分）下列各句中，划线的词语使用恰当的一项是（）A . 肯德基速生鸡的事件曝光后，那些在手机上广为传播的段子，嬉笑怒骂，言简意赅，极具战斗力，其震耳欲聋的效果让人叹服。
B . 整个过程中：一方面是噩耗频传，灾区人民的悲惨状况令人痛心疾首；一方面是赈灾的感人事迹层出不穷，让人觉得温暖。
C . 虽然哲学学派的形成是一个自然的过程，但这并不意味着学者们可以无所作为，他们也不应急于破天荒、挂旗号。
D . 人的记忆不仅会跟历史的原貌产生差距，而且再现往事又会受到回忆者立场和感情的限制，进而带有一定的主观性。
二、现代文阅读 (共3题；共36分)4. （6分） (2017高二下·重庆期中) 阅读下面的文字。
完成下列小题。
重新体认家庭为社会之本戴志勇近日，央视综合、少儿等频道播出动画剧《郑义门》，呈现了“江南第一家”通过礼法治家、用豆子民主选举家长等方式，对一个成百上千乃至几千人的共同体进行自治的故事。
(最新整理)2019年高考语文模拟试卷及答案
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2019年高考语文模拟试卷及答案（原创）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分)阅读下面的文字，完成1——3题文艺是一种表现而不是一种卖弄.表现的理想是文情并茂,“充实而有光辉",虽经苦心雕琢,却是天衣无缝，自然熨贴，不现勉强作为痕迹。
一件完美的艺术品像一个大家闺秀，引人注目而却不招邀人注目,举止大方之中仍有她的贞静幽闲，有她的高贵的身份。
艺术和人一样，有它的品格,我们常说某种艺术品高,某种艺术品低,品的高低固然可以在多方面见出，最重要的仍在作者的态度。
品高的是诚于中,形于外，表里如一的高华完美。
品低的是内不充实而外求光辉，存心卖弄，像小家娼妇涂脂抹粉,招摇过市,眉挑目送的样子.文艺的卖弄有种种方式。
最普遍的是卖弄词藻，只顾堆砌漂亮的字眼，显得花枝招展,绚烂夺目，不管它对于思想情感是否有绝对的必要。
从前骈俪文犯这毛病的最多,现在新进作家也有时不免。
其次是卖弄学识。
文艺作者不能没有学识，但是他的学识须如盐溶解在水里，尝得出味，指不出形状。
有时饱学的作者无心中在作品中流露学识，我们尚不免有“学问汩没性灵"之感，至于有意要卖弄学识,如暴发户对人夸数家珍，在寻常人如此已足见趣味低劣，在文艺作品中如此更不免令人作呕了。
过去中国文人犯这病的最多,在诗中用僻典，谈哲理，写古字，都是最显著的例。
新文学作家常爱把自己知道比较清楚的材料不分皂白地和盘托出,不管它是否对于表现情调、描写人物或是点明故事为绝对必需，写农村就把农村所有的东西都摆进去，写官场也就把官场所有的奇形怪状都摆进去，有如杂货店，七零八落的货物乱堆在一起,没有一点整一性，连比较著名的作品如赛珍珠的《大地》，吴趼人的《二十年来目睹之怪现状》之类均不免此病，这也还是卖弄学识.第三是卖弄才气。
2019高考语文模拟卷(含答案)云南
2019高考语文模拟卷（含详解）：云南省语文试题现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
互联网技术的发展给传统的电视媒体带来了直接的负面影响。
除了观众人群数量的骤减外，更是给电视文艺的创作也带来了极大的困难。
在这个时代背景之下，电视文艺创作与全媒体语境互融，实现自身的复兴已经势在必行。
那么，如何在全媒体语境下实现电视文艺创作的互融呢？可以从以下三个方面进行考虑。
其一，电影元素在电视文艺节目中的互融运用。
尽管都是以剧情为主要内容，但是电视剧和电影存在很大差异。
电视剧主要是通过人物的语言和动作来展现剧情，而电影更多的是通过造型、空间等表现剧情。
将电影元素在电视文艺节目当中互融运用，实现电视文艺节目的电影造型化，已经被证明是一种有效的尝试。
比如，电视综艺节目《演员的诞生》中，演员表演不同的经典电影剧情，通过塑造造型、营造氛围的方式，使观众在电视节目当中感受到电影的氛围。
这种做法吸引了更多的年轻观众，对电视文艺节目收视率的提高有一定的效果。
其二，电视文艺节目元素向网络的垂直延伸。
互联网的飞速发展造成当前直播成为热门的现状。
电视节目往网络延伸，同样能吸引更多的受众群体。
在互联网技术出现之前，电视直播是当时人们能够接触到信息的最快速的途径。
这个途径能够生动形象、直接地展示新闻消息。
网络全民直播则是出现在2016年，自此，只要你有一台智能手机，能够连上互联网，你也就能够进行直播。
这种全民直播的方式一定程度上使直播变得没有那么引人瞩目。
而带来的挑战是，直播的内容和形式成为点击率的核心，这是电视文艺节目的创作从这一个方面入手不可回避的问题。
那么，如果有游戏直播、秀场直播，或者是VR技术的应用，观众在观看的过程当中更具有真实感，电视文艺节目也将赢得年轻观众的心。
第三，电视文艺节目元素向电影延伸。
电视电影大家并不陌生，电视剧《武林外传》、纪录片《舌尖上的中国》都出了电影版。
然而，这需要与综艺电影相区别。
2019年高考语文模拟试卷—云南省2019届第一次高中毕业生统一检测
2019年高考(235)云南省2019届第一次高中毕业生统一检测2019年云南省第一次高中毕业生复习统一检测语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文化相对主义是看待不同民族文化的主要视角之一。
文化相对主义是针对文化普遍主义提出的，后者认为欧洲文化是超越民族和国家的世界文化标准，其他文化只有进化为欧洲文化才会走出野蛮、步入文明。
与之相较，文化相对主义放弃从整体的角度对文化进行把握，认为每个民族文化都具有其合理性，文化的价值不是外在的而是内在的；文化相对主义反对文化形态间进行优劣比较，强调文化间不可比较的独特性和文化价值的多样性，提倡尊重文化差异。
文化相对主义为人们客观地认识多元的民族差异及历史演进提供了理论基础。
在文化全球化的今天，为后发达地区增强文化自信、保持文化独立和对抗“文化殖民主义”提供了理论支撑和文化逻辑。
然而，就文化本身来看，文化相对主义也有其局限。
在文化的产生和延续上，文化相对主义认为文化因其特定的空间性和时间性而有特殊的个性，文化的产生和发展是人完全适应客观环境的结果。
一方面，这种观念忽略了文化创造主体的能动性。
人的自我实现是文化产生的动力，也是文化的归宿。
人在对自然的理性超越中，采取具有目的性和创造性的实践活动，在改变环境的同时塑造了人自身，从而产生了文化。
作为文化主体的人不断冲破各种障碍、超越自我，逐渐实现人的自身价值。
另一方面，文化相对主义忽视了文化的创造性和自我超越性品格。
云南省楚雄州大姚一中2019-2020学年高二年级备战下学期期末考语文模拟卷三(解析版) Word版含解析
云南省楚雄州大姚一中2019——2020年高二年级备战下学期期末考语文模拟卷三（原卷+解析）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草搞纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“忘言得意”是玄学在认识方法上提出的一个主要观点，也是中国传统哲学的重要思维方式之一。
玄学大家王弼在《老子指略》里说；“夫欲定物之本者，则虽近必自远以证其始。
夫欲明物之所由者，则虽显而必自幽以叙其本。
”这里的“本”“始”即他所谓无形无象、无称无名“道”。
郭象也同样强调，欲求圣人之道，不应停留在有形之“迹”上，而应当进而把握其“无迹”之“所以迹”。
因此，“忘言得意”的实质，就是认识事物不要停留在迹象上，而要深入内部去把握其根本。
就这方面而言，“忘言得意”反映了人们深化对宇宙、社会认识的要求。
对于“得意”，王弼认为要通过言象获得，而郭象不仅仅讲“寄言以出意”，还更多地强调通过“超言绝象”的“冥合”去获得。
无论哪一种，都强调要充分发挥认识主体的能动作用，而“得意”之深浅，又与认识主体的素质有着密切的关系。
就此而言，这种认识方法包含了由外而内、由内而外、得之于外、证之干内、内外合一、主客通明的过程。
这也正是中国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点。
“忘言得意”论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义，而且对中国传统文学艺术的创作论，尤其是欣赏论也有着巨大的影响。
中国人最注重得意于言外，喜欢那些“意犹未尽”“韵昧无穷”的文学艺术作品。
对于只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人，则认为他根本不够一个真正欣赏者的资格。
苏轼就在一首论画诗中写道：“论画以形似，见与儿童邻。
赋诗必此诗，定非知诗人。
”中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。
2019年高考语文考前适应性试题一
2019届高考考前适应性试卷语文（一）注意事项：1、答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3、考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）（河北省武邑中学2019届高三模拟考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句言简意宏、掷地有声的名言，被后儒尊为“横渠四句”，其作者，正是北宋张载。
张载，横渠人，世称横渠先生。
《礼记·礼运》曰：“人者，天地之心也。
”天地之大德曰生，人心之全德曰仁。
学者之事，最紧要的就是识仁求仁，如此乃是“为天地立心”。
“仁者，人也”（《中庸》），张载创造性地批判和吸收佛学，创立以气论哲学为基础的关学学派，并以此参与奠基理学，这是“为往圣继绝学”，目的也正是“为天地立心”，挺立天地中人的精神，重建国人的心灵世界。
“仁者以天地万物为一体。
”儒者立志，须令天下无一物不得其所，不能仅仅满足于自己或少数君子安身立命，有如此气象乃是“为生民立命”。
张载哲学思想最受推崇的是“民胞物与”的博大情怀。
“民胞物与”是张载在《西铭》一文中提出的：“民，吾同胞；物，吾与也。
”人与我、物与人，同生天地之间，皆秉天地之性，所以，每个人都应当以万民为同胞，以万物为朋友。
《西铭》的价值正在于对人的精神家园即立命之地做了全面而生动的描绘。
宋代理学家普遍认为，尧、舜、文、武、孔、孟所传圣人之道，自孟子之后便学绝道丧了，他们的使命就是努力续接和开拓这个道统。
张载反复强调“学必如圣人而后已”，为学者要以圣人为目标，如此气象乃是“为往圣继绝学”。
继承不是照着讲，而是接着讲。
儒家的创新往往是在创造性的继承中完成的。
云南省楚雄州大姚县第一中学2019届高三语文第一次月考试题(含解析)
大姚一中2019届高三年级第一次月考语文试卷阅读下面的文字，完成下列小题。
山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。
但有时候，这并不足够。
鲁迅先生在《且介亭杂文·隐士》里曾说:“凡是有名的隐士，他总是已经有了‘优哉游哉，聊以卒岁’的幸福的。
”北宋时隐居龙山的孔畋，据称有田数百亩。
还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。
陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。
这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活。
但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。
农夫是隐士们最普遍的职业。
躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。
并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。
在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。
正如《高士传》中所言:“春耕种，形足以劳动，秋收敛，身足以休食。
”从事躬耕的隐士代不乏人。
上古有许由，春秋有老莱子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。
渔樵也是隐士从事的一种重要职业。
不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。
但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。
如南朝人朱百年,以伐樵采箬为业，每次他将樵箬放在路边，自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。
朱百年仍可隐藏自己的面目。
而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。
屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父，《庄子·渔父》中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。
渔父、樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只言片语，拨醒梦中人。
渐渐地，渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。
除此之外，隐士还依托山林资源，从事其他职业，如安期生卖药，姜歧蓄养蜜蜂，范元琰种菜，傅山行医等，凡此种种，行于世间。
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大姚一中一中2019届高三考前适应性训练----语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1~3题。
古代女子以黛画眉，故称黛眉。
宋词中对于眉毛的描写非常多，《全宋词》中“眉”字出现的次数达到一千五百零九次。
从审美学上来看，眉毛在人的面庞上的作用不容忽视，往往起到画龙点晴之作用。
在一首诗词作品中，对于眉黛的描写，能体现女子的美貌动人。
“层波潋滟远山横，一笑一倾城”(柳永《少年游》)描写了一个漂亮的歌女，眉毛像远山一样，眼波流转，千娇百媚。
“远山眉黛长，细柳腰肢袅”(晏几道《生查子》)也是通过描写远山眉、细柳腰，向读者展示出了女子的美貌。
宋人认为，眉毛是很好的表现情感的工具。
通过对眉黛的描写，还可以表现委婉细腻的情感。
宋代词人陈三聘在《鹧鸪天》中写道“春愁何事点眉山”，把女子画眉和春愁结合在了一起。
同样用眉黛来表示愁情的，还有如“金缕歌中眉黛皱。
多少闲愁，借与伤春瘦”(石孝友《蝶恋花》)以及“眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字”(贺铸《忆仙姿》)。
可以看出，宋词中关于眉的描写，很多时候都和“愁绪”这个意象联系在一起。
眉黛代表女子，以眉而写愁绪，体现了古代女子的惆怅心理和孤苦命运。
欧阳修的《诉衷情•眉意》中有这样的词句：“都缘自有离恨，故画作、远山长。
”“远山”指的是北宋时期十分流行的一种眉形画法—“远山眉”，即眉毛细长而舒扬，颜色略淡。
古人常以山水来表达离别之意，歌女画眉作“远山长”，表明了她内心的凄苦之情，因为她“自有离恨”，故而将眉毛化作远山之形。
“花黄”也称“花子”“额黄”，是古代妇女面部的一种额饰。
它用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜓翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等色，剪作花、鸟、鱼等形，粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。
《木兰辞》中描写木兰得胜归家，换回女儿装的场景为“对镜贴花黄”，说明南北朝时期，在脸上贴装饰物，已然成为一种风尚。
宋代上层妇女也继承前代遗风，在额上和两颊间贴金箔或彩纸剪成的“花子”。
这种“花子”背面涂有产于辽水间的呵胶，用口呵嘘就能粘贴。
晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》中描写道“小山重叠金明灭”，一说即指女子额前的装饰物有所脱落而造成的或明或暗的效果。
这些装饰物，使得词人笔下的女子更添妩媚动人之态。
“梅妆”也是宋代较为流行的一种贴面妆容，“梅妆”即“梅花妆”。
这种妆扮相传始自南朝，宋武帝的寿阳公主在正月初七醉卧于含章殿下，一朵梅花落在她的额上粘住，三天后才落去，因而作“梅花妆”。
陈允平的《绛都春》中有“梅妆欲试芳情懒，翠颦愁入眉弯”两句，这里词作者专门提到“梅妆欲试”，体现了这种妆扮在当时的流行性。
妆容虽美，但是却“芳情懒”，欲画而未画，说明这位女子心事重重，自己提不起兴致也更因无人欣赏，故无须白白画这妆容，更能体现出女子内心的孤寂。
(摘编自梁牧原《妆容与服饰在宋词中的作用》) 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A．宋词中对于眉毛的描写非常多，一是因为眉毛在面庞上有外在的审美作用，二是因为眉毛能表现人的内心情感。
B．细长而舒扬的“远山眉”是北宋时期十分流行的一种眉形画法。
在这一时期词人的笔下，它常常能体现女子离愁别恨等委婉细腻的情感。
C．宋词中往往用眉黛代表女子，对眉黛的描写，能表现她们的春愁、孤苦和离恨等丰富的内心情感。
D．因为以眉而写愁绪，能体现古代女子的惆怅心理和孤苦命运,所以宋词中女性的“愁绪”，都会通过对眉黛的描写来表达。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．“花黄”作为古代妇女面部的一种额饰，制作原料丰富、色彩鲜艳、形状多样，这些装饰物，使得词人笔下的女子更妩媚动人。
B．早在南北朝时期，妇女在脸上粘贴装饰物，就已经成为了一种风尚。
《木兰辞》中描写木兰得胜归家，换回女儿装的场景中就有“对镜贴花黄”。
C．“梅花妆”是由南朝宋武帝的寿阳公主首创的一种贴面妆容，她因醉卧时一朵梅花偶然落在额上粘住，从而受到启发而作“梅花妆”。
D．晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》中，一句“小山重叠金明灭”可以说全是在写女子的妆容。
“小山”即“小山眉”，“金”指女子额前的装饰物。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．宋词中无论是描写女子的眉黛，还是刻画她们的贴面妆容，都有助于体现她们的美貌动人，表现其委婉细腻的情感。
B．“远山眉”“花子”和“梅妆”都曾是宋代流行的妆容，宋代词人就将其写入词作中借以表现女性的形象或思想感情。
C．“远山眉黛长，细柳腰肢袅”与“眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字”中都写到“眉黛”，其作用都是为了表现女子的愁绪。
D．“梅妆欲试芳情懒，翠颦愁入眉弯”和“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，都通过描写女子神情慵懒，无心画妆容，体现出她们内心的孤寂。
（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4——6题。
材料一丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。
在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。
人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。
诗词大都比较凝练，朗朗上口。
阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。
阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。
人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。
“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。
生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。
一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。
生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。
（摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）材料二近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。
央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。
‘百人团’成员最小的7岁，武亦姝16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。
”腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。
“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦姝，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。
“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。
”也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。
阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85%以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。
“我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。
”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。
我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。
”所以，诗词大会的题目都颇“接地气”。
比如，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”联系，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。
诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。
颜芳说：“其实诗词的功能至今没有失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。
”诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。
（摘编自《中国青年报》，记者蒋肖斌）材料三诗词综艺火爆，最近令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风。
众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。
16岁的上海女生武亦姝获胜，成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧嚣传播形成对照的是，女孩淡定拒绝了媒体采访。
江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者，“会背古诗的孩子成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的‘别人家的孩子’。
但热潮总是令人警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很缺。
爱好古诗词在当下还是颇为小众。
”在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”味道。
也有选手靠“蒙”答对题目，在一些老师看来，这就是当下应试教育最厉害的地方，以答题技巧制胜，这个节目俨然一场标准化考试。
“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。
“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习，记知识点多过传播文化，背离其作为“文学”和“文化”的本质。
近年来，被誉为“综艺清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。
人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。
这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。
可惜，孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据，缺失了“诗和远方”。
借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美。
当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。
（摘编自《扬子晚报》，记者张楠）4．下列对上述材料的理解，最为准确的一项是（3分）A．三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题，但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度。
B．三则材料都不注重对新闻事实的详细报道，而重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法，以引发人们的思考。
C．材料一侧重阐述“中国诗词大会”风靡全国的原因，材料二从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。
D．材料二和材料三都选取了“中国诗词大会”第二季总冠军武亦妹的例子，旨在说明“腹有诗书气自华”的道理。
5．下列对上述材料的分析，正确的两项是（4分）A．三则材料关注的都是“中国诗词大会”在丁酉新春爆红的现象，都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响。
B．三则材料除了具有新闻客观性的特点之外，还具有一定的文学色彩，如三则材料中后一段的语言，增强了新闻的感染力。
C．对于同一综艺现象的报道，三家媒体的受众不同，报道的侧重点也不一样，比如《中国青年报》就突出强调了青年一代与诗词的关系。
D．三则材料都谈到了“中国诗词大会”的影响，相比较而言，第一、第三则材料的观点更能代表观众们对“中国诗词大会”的普遍看法。