西华县一高高三第二次周考语文试题
2024年河南省周口市西华县中考一模语文试题(解析版)
3.文娱委员计划在黄桥桃花源开展“诗词大比拼”的活动，绘制了下面的活动流程图。请你根据图中的信息，将“诗词大比拼”活动流程转述给班级同学。
【答案】示例：本次活动分两大流程，第一步是海选，同学们需在班级群里报名参加诗词知识竞赛，然后选出15人进入第二步的决赛；决赛包括飞花令、诗词接龙和即兴作诗三种形式，由评委团评判，最后颁奖。
【答案】示例：我取的名字是“乐之”。这个名字创意源自《论语》中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。希望孩子能把研究学问当作快乐，也希望孩子一生快快乐乐。
【解析】
【详解】本题考查仿写，开放类试题，符合题目的要求，言之成理即可。
示例：我取的名字是“远清”。这个句字创意源自《爱莲说》中的“香远益清，亭亭净植”。希望孩子能修养身心，志向高远，清廉方正。
5.班主任想写一段“春天”的寄语送给大家，请你仿照画波浪线的句子帮他续写两句话组成排比句。要求：语意连贯，句式一致。
走进春天，拥抱美妙的大自然。你能领略山的风采：有的婀娜隽秀，有的巍峨挺拔；你能_______：有的______，有的____；你能______：有的______，有的_______。
【答案】①.你能聆听水的旋律②.有的婉转低回③.有的澎湃激昂④.你能欣赏花的姿容⑤.有的含芭待放⑥.有的灿烂盛开
⑤老李性格随和，粉丝们想让他剪什么，他基本都会答应。他的粉丝越来越多，很快就突破了一千，甚至还上了热搜榜。
2023年河南省五市高考语文第二次联考试卷
2023年河南省五市高考语文第二次联考试卷·学生版一、现代文阅读（35分）1．（9分）阅读下面的文字，完成问题。
在轴心时代，希腊和中国等一些文明古国就开始奠定各自独特的文化传统及自我反思的普遍框架，每种文化传统在道德价值判断领域也呈现出某种相似性。
其中，最为经典的案例就是，孔子和亚里士多德都曾用“中庸”来界定德性。
“中庸”一词在《论语》中只出现过一次，却被孔子视为德性的试金石。
《论语》对“中庸”未展开系统性的说明，只提醒人们“中庸”涉及了“性与天道”“过犹不及”“忠恕”等诸多方面的内容。
经过长期积淀后，儒家学者才凭借《中庸》向人们阐释了“中庸”的思想意蕴。
首先，《中庸》强调，孔子及先秦儒家所谓的“中庸”肇始于某种特殊的人性理论：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”作为一切生命的源泉，“天”与其所生成的万物有相同的本质。
遵循从“天”那里获得的“性”或人之为人的本质也就成为“道”，即评价人们情感、行为的根本尺度。
更为重要的是，所谓的“道”尽管广大、精微，其实质又与“庸言”“庸行”相融合。
其次，《中庸》试图把“中庸”演绎为成就德性的有效方法。
一方面，君子应该懂得“慎独”的重要性。
正是由于对“性与天道”的敬畏，君子才会深刻省察其“独”，即自己的动机。
或者说，“慎独”就是要把“性”或人之为人的本质主宰生理欲望作为动机。
另一方面，合乎“性与天道”的君子可以达致“中和”。
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，《中庸》认为，喜怒哀乐源于人的生理欲望，并且有可能使得“性”或人之为人的本质偏离正确的道路。
因此，人们只有借助“慎独”才能处于“中”的状态，也就是以正确的方式运用“性”或人之为人的本质。
在此基础上，“和”则是实现“中”的结果，具有契合事物的本性及和谐共生的意思。
与孔子及先秦儒家非常相似，亚里士多德同样以自己的人性论作为逻辑起点，由此推论出了“中庸”的基本形式：“在感情和实践中过度与不及都是错误，适度则是成功并受人称赞。
2025届河南省周口市西华县第一高级中学高三一诊考试语文试卷含解析
2025届河南省周口市西华县第一高级中学高三一诊考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
明星污名化现象的思考郑宜庸作为公众人物，明星的形象管理至关重要，一旦形象受损，明星的名誉、地位与价值也随之下降，被大众谴责、抛弃甚至遗忘。
近年来，明星因违法被公安机关查处的事件屡屡曝光，引起国家新闻出版广电总局的重视，自2012年起，多次下发通知、文件，严禁丑闻劣迹者在各类媒体发声出镜。
而部分明星违反法规、道德的行为，令大众产生“贵圈真乱”的错觉，影响了大众对于艺人这一职业的看法，进而出现对明星群体的污名化现象。
“污名”一词来源于古希腊，指在人体刻画特殊记号以标志奴隶、罪犯或者叛徒等社会个体的劣等性。
随着污名研究理论的丰富和发展，一般认为，污名指社会大众给具有某种社会不期望、不名誉的个体或群体贴上的贬低性、侮辱性的标签。
相应地，污名化就是这些个体或群体由于被贴上标签导致身份、社会信誉或社会价值贬损，并遭受社会歧视和排斥的过程。
也就是说，标签界定的事件或行为，最初可能只是某个个体或某一行为，一旦被标签定义后，就可能被更多人接受并用以某一群体或某一品质，然后被泛化。
特别是在现代发达的信息传播网络作用下，标签得以迅速地波及整个行业。
因此，在各种新媒体层出不穷的当下，明星的污名化现象越发严重。
这种污名化一旦形成，就可能继续发展成为一种社会偏见和歧视，将明星群体妖魔化，并且很难在短时间内消除。
明星作为一个集体概念被批评，除了部分明星的自我堕落，还在于大众对于明星的期望值过高。
明星也是人，其他人可能犯下的过错，明星也在所难免。
而大众既容易对明星有美化的倾向，也习惯于放大明星的言行。
河南省西华县2025届高考语文五模试卷含解析
河南省西华县2025届高考语文五模试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
拥有“文献之邦”的徽州，遗留下来的典籍文献数量十分丰富，据我们的初步调查，存目9000余种，目前存世者尚有近4000种之多。
数量如此之多的徽州典籍文献，是中华民族精神文化遗产重要的有机组成部分之一，其主要的文化价值，特别是对徽学研究的价值，尚待进一步整理发掘和进行价值重估。
具体说来，其重要性及其特点主要表现在以下几个方面：首先，徽州典籍文献对史学研究本身的价值值得重视。
徽州自宋代以来，著述如林，而史学研究是徽州学人向来注目的重点之一。
其中有相当一部分著述有很高的学术价值，在中国学术史上占有极高的地位，如汪文台的《后汉书》及俞正燮对古代史事的专题考据，得到了学术眼光极为敏锐的鲁迅先生的高度评价;其它如程大昌的《演繁露》，以及戴震的《水经注》等，其学术价值，亦已得到中外史学界的公认。
与此相类的著作，诸如专史研究：史地方面的，有罗愿的《新安志》、江登云的《橙阳散志》、程敏政的《休宁县志》、潘之恒的《新安山水志》、江正心的《新安景物略》、鲁点的《齐云山志》、方汉的《齐云山志》、张图南的《婺源县志》等；专题志书或学术史研究有吴瞻泰的《紫阳书院志》、程曈的《新安学系录》、范涞的《休宁理学先贤传》等等；更有大型史料文献汇编《新安文献志》(程敏政)等。
这些史学著作，对我们了解徽州的历史沿革、地理环境、学术承传等，具有十分重要的意义，可以补正史之不足，有其学术上的不可替代性。
其次，徽州典籍文献可以帮助我们全面系统地了解明清时期徽州社会生活，从而为深入探讨中国封建社会晚期诸多历史课题提供参考。
河南省周口市西华县第一高级中学高二语文下学期期末选拔考试试题(扫描版)
河南省周口市西华县第一高级中学2015-2016学年高二语文下学期期末选拔考试试题（扫描版）1234高二语文试题答案1.B（“又重视以有限的形式容纳无限的内涵”与原文意思相反。
）2.A（“语言的贫乏”错，应是“人类语言在表达意义和情感时普遍存在局限性”。
）3.C（“文章无法表意”，“借助别的形象来表现”错。
）4.C（根据“因为改姓名马周”，不能断开，排除A、D；根据“以为唐马周复出”不能断开，排除B。
）5.C（“致仕指古代官员非正常退休”解说有误，“致仕”指古代官员交还官职，指正常退休。
）6.B（胡旦“因马周犯罪，而被流放到海岛作团练副使”理解有误，原文中“马周坐流海岛，旦亦贬坊州团练副使”是说马周犯罪被流放到海岛，胡旦也被贬为坊州团练副使。
）7.（1）胡旦进献的颂文，文辞语意违逆乖张。
竟敢放纵心怀，狂妄得像这样，还是赶快放逐他吧！（“悖戾”“恣”“巫”各1分，大意2分）（2）胡旦喜欢读书，失明以后，还让人诵读经史，倚着几案听，一刻不停地写。
（“丧明”“隐几“不少辍”各1分，大意2分）【参考译文】胡旦字周父，是滨州渤海人。
年轻时才智出众，学识广博，擅长写文章。
考中进士第一名，担任将领，充任监丞、升州通判。
升任为左拾遗、直史馆，多次上书议论当时政事的好坏。
在这之前，宰相卢多逊被贬出京城，赵普被罢免宰相之职。
这年的夏天，黄河在韩村这里决堤，不久就将决堤口堵上了。
胡旦向皇上进献了《河平颂》一文，宋太宗读到颂文有“逆逊、奸普”之类的词语，召见宰相，对他说：“胡旦进献的颂文，文词语意违逆乖张。
竟敢放纵心怀，狂妄得像这样，还是赶快放逐他吧！”立刻被贬为殿中丞、商州团练副使。
有一个受人雇佣以抄书为业的人，名叫翟颖，胡旦曾经和他关系很好，因而替他改姓名叫马周，把他当作唐马周复出，马周上书指责时政，并且自荐说自己能够做大臣。
又举荐了能够担任辅助君王的大臣十人，上书的文词颇为雄壮。
当时人们都认为是胡旦写的。
马周犯罪被流放到海岛，胡旦也被贬为坊州团练副使。
2025届河南省西华县第一高级中学高三下学期一模考试语文试题含解析
2025届河南省西华县第一高级中学高三下学期一模考试语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的文字，完成下列小题.中国当代文学：向人类精神高地不断迈进胡燕春当前，我国社会面临伟大变革，对世界发展进程和人类前进方向的影响不断加深。
这个过程，必然孕育着代表人类精神进步方向的时代精华。
而文学作为时代进程的忠实记录者和发掘者，正在以全面加速、深入拓展的势头，实现着自身的世界化。
新世纪以来，中国当代文学有更多的机会，并以更积极的姿态漂洋过海，逐渐成为世界文学共同体中越发重要、极具活力的创造性力量。
在这样的背景下，我们的文学创作在坚持民族性的基础上，更应该强化自身的世界性，呈现人类共有的情感底色，描绘与世界潮流共振的时代特色，向人类精神高地不断掘进。
自19世纪末20世纪初，中国文学伴随着新旧力量的冲突与角逐，开始向现代转型。
尽管在主体性建构上做出了不懈努力，但终究难以摆脱“被译介的现代性”阴影。
世界文学格局还是被西方审美和思想价值主宰，中国文学的地位无法彰显，所谓与世界文学同台竞技只是一个遥不可及的梦想。
改革开放以来，中国向全世界敞开胸怀，中国文学闻风而动，重整行装，向外眺望，透过不同的棱镜来认识自我、定位自我、变革自我，在本土经验与世界视野的融合上艰辛探索，持续地推动自身勇猛精进。
经过持续发力和苦心经营，中国当代文学正在不断赢得世界性声誉，以强劲势头将中国的精彩故事、审美趣味和思想观念呈现于世界各地的读者。
曹文轩充满自信地断言，最优秀的中国文学具备了世界水准。
贾平凹明确表示，真实准确地写出中国现实社会、写出中国人的生存与精神状态，也是世界文学的一部分。
2024届河南省周口西华县联考中考联考语文试题含解析
2024届河南省周口西华县联考中考联考语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累1．把下面的句子组成一段连贯的话，排序合理．．的一项是（）①“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。
②一提到雨，也就必然地要想到雪。
“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。
③“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。
④“寒沙梅影路，微雪酒香村”，雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在撩逗酒姑娘了。
A．②④①③B．①③②④C．①②④③D．③①②④2．下列两句话的横线上选择填入恰当的句子。
( )（1），我漫步于参天古木之中，发现一大丛新长的桉树，枝椏上翘，新芽竞长，欣欣向荣。
（2）在学问的海洋中，有无数的蓬莱仙岛，。
A．（1）春夏初交，群峰碧绿（2）其乐融融，涉猎其中B．（1）群峰碧绿，春夏初交（2）涉猎其中，其乐融融C．（1）春夏初交，群峰碧绿（2）涉猎其中，其乐融融D．（1）群峰碧绿，春夏初交（2）其乐融融，涉猎其中3．下列句中加点成语使用正确的是（）A．那是一张的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子．．．．。
B．侵略者的国旗昂首挺胸．．．．，在被其冲破的堡垒上猎猎作响。
河南省西华县高三语文模拟试卷
河南省西华县高三语文模拟试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题；共33分)1. （18分）(2020·江苏模拟) 阅读下面的作品，回答问题。
斫琴心语田金发“世有嘉木,心自通灵……自力正直,巍巍德荣。
”吟诵着久远的诗句,穿过一片茂密的树林，跨过一条淡淡的小溪，那一排岩石后面，就是父亲种的两棵梧桐。
青绿色的树皮光润洁净，细直的树干像挺拔的腰杆。
春天，满树紫花，恍若云霞；夏天，浓荫蔽日，凉风飒飒；秋天，风吹叶落，满地金黄；冬天，墨枝披雪，遒劲沧桑。
“一棵是我师傅的，一棵是你的。
”“你的呢？”“我是这片石头，守着你们。
”说话的是父亲，问话的是我。
父亲生于二十世纪五十年代，由于家里穷，十几岁不得不出门学艺。
从没听说过古琴，到对古琴如数家珍。
从第一次选料做琴，到成为小有名气的斫琴师，父亲整整用了二十年。
靠着斫琴以及古筝等其他乐器的制作，父亲吃饱了饭，有了积蓄，成了家。
十五岁那年暑假，父亲让我学习斫琴。
一开始，父亲不让我动手，也不教也不讲，只是不住地使唤我搬木坯，打扫刨花和锯末，气得我一直嘟囔：不干了！可是想想父亲一台学习机的许诺，又把所有的气恼压回去。
一周后，父亲带我回老家。
我第一次见到这两棵梧桐树。
父亲取出古琴，对着大树弹起来。
曲罢父亲问我听出了什么？我摇摇头，父亲点点头。
“学贵乎真。
知之为知之，不知为不知。
”父亲看着梧桐树继续说：“那年我刚学艺，师傅外出。
附近邻居过来借刨花引火，我随手拿了块旧木头塞给他。
没想到竟然犯了大错。
”“为啥？”我问。
“那块木料，是师傅的师傅留给他最珍贵的念想啊！”父亲闭着眼睛，满脸泪水。
停了好久，才继续说道：“那块木料，师傅保存了很多年，每天看一眼，琢磨如何下手，做一张最好的古琴。
没想到我却有眼不识金镶玉，把它当柴火烧了。
”“那后来呢？”我担心地问。
“我师傅气得整整病了一个月。
我生怕师傅把我赶走。
谁知他再也没提此事。
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西华县一高高三第二次周考语文试题命题：冉红涛审校：蔡吉磊本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，答题时间150分钟。
考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
第Ⅰ卷阅读题（70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
媒介文化：拼贴的娱乐盛宴蒋原伦很多时候，人们将媒介文化和通俗文化、消费文化、流行文化等概念交替使用，表达的也是差不多相同的含义，都是指当下的大众文化。
但认真讲起来，背后的思想谱系是不一样的。
如消费文化，其理论背景来自于鲍德里亚的《消费社会》等一系列著述，它不仅仅是指文化产品同样是一种商品，供人们消费，更是指在消费文化语境中，人们不怎么关注产品的功能性使用价值，讲究的是产品的符号意义和符号价值。
媒介文化的思想谱系则是来自麦克卢汉的“媒介即讯息”理论，强调的是电子媒体和各种新的媒介方式在不断重构当代文化和我们的社会生活，即有什么样的媒介，就会产生什么样的文化。
由于媒介文化和当下电子媒介技术的迅猛发展相关联，因此媒介文化和传统意义上的文化有很大的差别。
传统文化，特别是近几百年来的印刷文化，是由相对严密的符号系统所构成的，文化越深奥、越博大精深，其符号系统也就越庞大越精密。
符号系统之间还有分野，如哲学、宗教、历史、文学、艺术等。
媒介文化则不同，它是媒介技术的直接产物，一种新媒介技术的问世，意味着有新的文化出现。
最直接的例证就是当今的功夫电影，影片中那高超的、令人眼花缭乱的武功，其实就是现代影像技术的产物。
或可说现代电子影像技术创造了中国功夫，电子影像技术发展到什么程度，武林高手出神入化的武功就达到什么高度，甚至笨拙的大熊猫也能被点化成超级武林大腕。
经典文化、精英文化是一种规训文化，这是少数文化精英在历史长河中逐渐创造、加工、积累起来的，所以学习和读解经典文化需要一个漫长的学习阶段，同时也是一个被规训的过程。
媒介文化是娱乐文化，偏于感性的文化，强调身体的快感。
它依靠自身的吸引力来攫取市场，所以声色犬马的成分、感官的成分比较重。
站在经典文化的立场上看，媒介文化是无深度的、拼贴的、缺少内涵的文化。
但是，媒介文化倒并不排斥经典文化，总是摆出大包大揽的姿态，上下通吃，将经典文化、传统文化统统囊括在自己的范围之中。
当然这也是所有后起文化的品性，它总是将此前的文化作为资源，“拿来主义”地为我所用，打造成新的混合产品，媒介文化就更是如此，媒介文化的评判标准就是市场，就是收视率。
媒介文化既然是拼贴型文化，那么什么都可拆卸下来，重新组合，杀虫剂或卫生洁具的广告，可以由高雅的古典乐来配音，这样一个过程中，也打破了精英和平民、高雅和通俗之间的界限。
媒介文化以电子媒介技术发展为基础，所以是“他律”的文化，它不是建立在严密的符号系统之上的，因此它不是特定的文化品种，也不是阿多诺所推崇的“自律的文化”。
媒介文化是一个开放系统，横跨着许多文化品种，横跨着许多生活领域，并向当代生活开放。
即以影视媒介文化为例，以往专家和电影人所津津乐道的影视艺术只是其中的一小部分，影视媒介文化或大众文化所包括的内容要远比影视艺术的范围广泛得多。
这里说媒介文化是向当代生活开放的，它不是一个封闭系统。
与学院的、专业的美学体系或文化理论不同，它没有自己明确的理论边界，它倒是能将美学体系或已有的文化理论包含在自身之中，但是却无法从美学体系和文化理论得到自身的说明，因为它与市场需求和大众消费心理的联系更加紧密。
因此，媒介文化更能从传统文化以外的领域得到说明。
（选自《中国社会科学报》）1．下列关于“媒介文化”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．媒介文化是一种利用电子媒体和新的媒介方式对当代文化和社会生活重新构建的文化。
B．媒介文化是拼贴组合成的多种文化品种共同体，故对其学习和解读往往需要较长时间。
C．媒介文化以电子媒介技术的发展为基础，横跨多种文化品种，是一个开放的系统。
D．媒介文化虽然兼容并包，但与经典文化相比，它是一种缺乏深度和内涵的文化。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．与产品的功能性使用价值相比，媒介文化更讲究产品的符号意义和符号价值。
B．中国功夫电影中武林高手武功出神入化的境界的高低取决于电子影像技术发展的程度。
C．对传统文化而言，其符号系统越庞大精密，越能反映出文化的博大精深。
D．媒介文化可以随意拆卸，重新组合，它没有精英与平民、高雅与通俗的界限。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．伴随着新媒介技术的出现与发展，新的文化也将应运而生。
B．媒介文化虽能包含美学体系或文化理论，但其无法从这二者中找到自身的说明。
C．不管是经典文化还是精英文化，它们的形成往往需要经历一个较长的历史阶段。
D．消费文化与媒介文化虽同属大众文化，但后者对经典文化多“拿来主义”地为我所用，形成新的混合产品，前者则无此特点。
二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成4～7题。
张砺，字梦臣，磁州滏阳人也。
砺幼嗜学，有文藻。
在布衣时，或睹民间争竞，必为亲诣公府，辨其曲直，其负气也如此。
唐同光初，擢进士第，寻拜左拾遗，直史馆。
会郭崇韬伐蜀，奏请砺掌军书。
蜀平，崇韬为魏王继岌所诛，时崇韬左右亲信皆惧祸奔逃，惟砺诣魏王府第，恸哭久之，时人皆服其高义。
及魏王班师，砺从东归。
至利州，会康延孝叛，回据汉州，任圜奉魏王命，回军西讨延孝。
时砺献谋于圜，请伏精兵于后，先以羸师诱之，圜深以为然。
延孝本骁将也，任圜乃儒生也，延孝闻圜至，又睹其羸师，殊不介意，及战酣，圜发精兵以击之，延孝果败，遂擒之以归。
是岁四月五日至凤翔，内官向延嗣奉庄宗命，令诛延孝。
监军李延袭已闻洛中有变，故留延孝，且害任圜之功故也。
圜未决，砺谓圜曰：“此贼构．乱，遂致凯旋差晚，且明公血战擒贼，安得违诏养祸，是破槛放虎，自贻其咎也。
公若不决，余自杀此贼。
”任圜不得已，遂诛延孝。
未几，父之妾卒。
初，妾在世，砺以久侍先人，颇亦敬奉，诸幼子亦以祖母呼之。
及卒，砺疑其事，询于同僚，未有以对，砺即托故归于滏阳，闲居三年，不行其服，论情制．宜，识者韪之。
高祖起于晋阳，唐末帝命赵延寿进讨，又命翰林学士和凝与延寿偕行。
砺素轻凝，虑不能集事，因自请行，唐末帝慰而许之。
及唐军败于团柏谷，与延寿俱陷于契丹，契丹以旧职縻．之，累官至吏部尚书。
会契丹主卒，永康王北去，萧翰自东京过常山，乃引铁骑围其第。
时砺有疾，方伏枕，翰见砺责之曰：“尔言于先帝，云不得任蕃人作节度使，如此则社稷不永矣；又先帝来时，令我于汴州大内安下，尔言不可；又我为汴州节度使，尔在中书，何故行帖与我？”砺抗声而对，辞气不屈，翰遂锁砺而去。
《辽史》：砺抗声曰：“此国家大体，安危所系，吾实言之。
欲杀即杀，奚以锁为！”砺平生抱义怜才，急于奖拔，闻人之善必攘袂以称之，见人之贫，亦倒箧以济之，故死之日，中朝士大夫亦皆叹惜焉。
4、下列加点字解释错误的一项是（3分）A、此贼构．乱，遂致凯旋差晚构：造成，构成B、故留延孝，且害．任圜之功故也。
害：妨害，伤害C、不行其服，论情制．宜，识者韪之。
制：制定，决定D、契丹以旧职縻．之，累官至吏部尚书。
縻：束缚，5、“砺平生抱义怜才”下列材料说明砺“抱义”的一项是（3分）①惟砺诣魏王府第，恸哭久之②请伏精兵于后，先以羸师诱之，③砺以久侍先人，颇亦敬奉，诸幼子亦以祖母呼之。
④砺素轻凝，虑不能集事，因自请行，⑤在布衣时，或睹民间争竞，必为亲诣公府，辨其曲直，⑥砺抗声而对，辞气不屈。
A、②④⑤B、①②⑥C、③④⑤D、①③⑥6、下列对文章内容概括和分析错误的一项是（3分）A、张砺爱学习，有文采，唐同光初年进士及第，不做官的时候，有时看到百姓之间争辩不止，一定亲自去公府，争辩是非曲直。
B、康延孝造反，奉魏王命，张砺掉头率军向西讨伐，出谋划策，利用敌人的麻痹思想，派发精锐的士兵来进攻对方，取得胜利。
C、父亲的妾死了，张砺犹豫不知道应该怎么办，向同僚询问，没有人能回答，砺就找了个借口回到，闲居了三年。
D、张砺对国家大计一向坚持自己的操守，不赞同任用少数民族的人做节度使，也不赞同他们在皇宫内驻守；爱惜人才，急于做奖励和提拔的事。
7、翻译文中画线句子：（每句5分，共10分）（1）砺素轻凝，虑不能集事，因自请行，唐末帝慰而许之。
（2）此国家大体，安危所系，吾实言之。
欲杀即杀，奚以锁为！（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面两首宋诗，完成8～9题。
雨中登岳阳楼望君山二首黄庭坚①（一）（二）投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关②。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山③。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
【注】①黄庭坚（1045－1105），号山谷道人，北宋诗人。
崇宁元年（1102年），诗人被贬四川多年后遇赦归家途中，行至岳阳楼时写下此诗。
②瞿塘峡，四川省奉节附近，滟滪关是瞿塘峡口江中的一块大石，此处水流湍急，航道危险。
③君山，古称洞庭山、湘山，（二）诗中“青山”也是指君山，是由大小七十二座山峰组成洞的庭湖中的一个小岛，与岳阳楼遥遥相对。
8. 古人评价第一首诗“一‘笑’道出黄山谷人生况味”，请赏析“未到江南先一笑”中“笑”的意蕴。
（6分）9．第二首诗正面眺望“青山”，分析诗人围绕“青山”，采用了哪些表现手法，分别写出了怎样的景象？（5分）10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分）(1）连峰去天不盈尺，。
飞湍瀑流争喧豗，。
〔李白《蜀道难》）(2) 可堪回首，，。
（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）(3）然侍卫之臣不懈于内，__________，盖追先帝之殊遇，__________。
（诸葛亮《出师表》）乙选考题请考生在第三、四大题中选定其中一题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题（25分）俄罗斯妈妈弗拉季斯拉夫·费多托夫1944年夏天，列宁格勒城里出现了第一批德国战俘。
他们是被押来拆除一栋在战争期间被炸坏的大楼。
突然，人群中响起一个女人声嘶力竭的叫喊声：“混蛋！畜生！”紧接着，一个手臂细瘦、双拳紧握的老妇人推开前面的人，朝走在队伍边上的一个年轻德军战俘扑了过去。
“你这是干什么？你就是打死他，也换不回你的亲人啊……而且也不止你一个人这样……”巴甫洛夫娜安慰着这个老妇人。
巴甫洛夫娜的女儿丽托奇卡是在列宁格勒被封锁后的第一个冬天饿死的。
儿子科连卡7月份去当了志愿兵，8月份就在卢加牺牲了。
那个受了惊吓的德国小兵，长得又瘦又小，红红的头发，跟巴甫洛夫娜的儿子科连卡也许年龄一样大，也那么年轻。
一次，她无意中看见了那个被袭击过的红发年轻德国战俘。
战俘们的队长，正在按照守卫士兵们的吩咐朝他大喊大叫。