《“两个不能否定”的历史内涵和现实意义》
对“一切历史都是当代史”的看法
对“一切历史都是当代史”的理解“一切（真）历史都是当代史。
”这个命题出自克罗齐的《历史学的理论和实际》。
贝内德托·克罗齐(1866—1952)，20世纪意大利著名哲学家、美学家、史学理论家和文艺批评家，被誉为学术大师，是现代西方历史相对主义在理论上的集大成者。
他的史学理论对历史学及人文社会科学有着广泛而深远的影响。
他的名言“一切真历史都是当代史”对后世产生了很大的影响。
雅各布·布克哈特在他的《世界史考察》中把历史学家的任务规定为：力图确定那些经久不变的、周期性发生的、有代表性的因素，因为这样的一些因素能够在我们的理智和情感中引起强烈的共鸣。
“一切历史都是当代史”，这句话即是对于历史中的规律来说的，历史是过去的事情，历史规律却是现代的规律。
去发现历史发展中的一些具有一定规律性的东西，始终是历史学的一个重要任务。
人类对历史的把握始终带有当代色彩，治史者都力求客观与公正，可真实的历史却不及杜撰历史那般富有生机活力，治史行为和目的比真实历史自身更富有历史意义，对历史的记录与描述、肯定与否定，这种行为本身就是塑造历史的强大精神结构。
任何历史研究不可能是纯历史的,纯粹客观的历史是不存在的,因为历史研究者在对历史现象的观察、思考、提问、整理、书写的过程中,已经自觉或不自觉地参与了历史的创造,这与研究者所处的时代密切相关，受研究者的当代视野的影响与限制。
历史著作渗入了历史学家个人主观的因素,这些主观因素可能有个人兴趣的影响,也可能有党派、民族、宗教感情等的影响。
司马迁有过类似“一切历史都是当代史”的精辟的说法：“居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。
”黄仁宇在评论《万历十五年》时曾说：“社会科学和自然科学一样，都只能假定自然法规逐渐展开，下一代的人证实我们的发现，也可能检讨我们的错误，就像我们看到前一代的错误一样。
”“一切历史都是当代史”是克罗齐历史哲学的基本内容，它体现了克罗齐历史哲学的核心——历史的本质是人的思想或精神。
浅析排中律在历史与生活中的运用
关于排中律的浅要分析摘要：排中律是指在同一思维过程中，两个相互矛盾的思想不能同假，必有一真的逻辑思维规律。
排中律作为逻辑思维的基本规律之一，在逻辑思维过程中一直扮演着较为重要的角色，在历史与生活中的运用也十分广泛。
排中律的作用主要在于保证思想的确定性，它是进行正确推理和论证的基础。
关键词：排中律；逻辑思维；作用民主德国逻辑学家格・克劳斯说过，“排中律自古以来就是逻辑争论的主要对象。
”排中律，是指在同一思维过程，任何一种思想和对这种思想的否定，二者必有一真。
由此，二者不可同假，不可即非前者又非后者，也即不可对二者均持否定的态度。
因此，排中律要求不能无可无不可，要求排除含含糊糊的思想，要求正确思维必须具备明确性的特性。
排中律的运用在现实中十分广泛，它的主要作用在于保证思想的规定性和明确性，排除思维中的模糊性、两不可性。
一、排中律的内容和要求（一）排中律的内容排中律的基本内容是：在同一思维过程中，两个相互矛盾的思想不能同假，必有一真。
排中律是传统逻辑基本规律之一。
传统逻辑首先把排中律当作事物的规律，意为任一事物同一时间里具有某属性或不具有某属性，而没有其他可能。
排中律同时也是思维的规律，即一个命题是真的或不是真的，此外没有其他可能。
排中律还是关于认识活动的规范性规律，意为任何人不应同时否认一个命题（A）及其否定（并非A），即对一个命题及其否定不能持两不可之说。
排中律还被当作逻辑语义的规律，即任一语词或语句在同一上下文中应表达某一思想或不表达这一思想。
作为后两种规律，也叫做排中律的要求。
排中律并不排除具体事物在其发展过程中有中间环节以及有多种状态和各种可能性。
排中律用公式表示为“A或者非A”，即“A∨┐A”。
“A”即某种思想，“┐A”表示与“A”相矛盾的思想。
整个公式的意思即“A”与“┐A”不能都假，必有一真。
（二）排中律的要求排中律的一般逻辑要求是在同一思维过程中对同一现象所做出的两个判断不得同时加以否定，其中必有一真，如果违反这一逻辑要求，在思维活动中对具有不可同假关系的判断同时加以否定，就会犯“模凌两不可”的逻辑错误。
从“两个不能否定”的角度看毛泽东思想
从“两个不能否定”的角度看毛泽东思想作者：王兴隆来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第12期摘要：2013年是毛泽东同志诞辰120周年和新一届政府执政第一年。
习近平总书记提出的“两个不能否定”思想对我们正确认识毛泽东思想有重要的意义。
“两个不能否定”思想对我们从整体上理解和认识党的历史有重要的意义，保证了党的历史的完整性和整体性，同时又在阶段性上有所区别；“两个不能否定”思想对我们正确认识毛泽东思想和中国特色社会主义的关系提供了指导，并对我们继续坚持和发展中国特色社会主义指明了方向；“两个不能否定”思想还对我们正确评价毛泽东同志和毛泽东思想奠定了基调。
关键词：两个不能否定；毛泽东思想；中国特色社会主义中图分类号：A84 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）36-0248-022013年对中国共产党和中国人民的意义重大。
2013年是毛泽东同志诞辰120周年，全国举行了隆重、简朴、务实的纪念活动，学界也掀起了一股重新审视和研究毛泽东和毛泽东思想的热潮。
对毛泽东的一生和其晚年错误都进行了实事求是的评价。
另一方面，以习近平同志为总书记的党中央新一届领导集体履新，推出了很多大快人心的政策，高调反腐，厉行节约，并召开了划时代的是十八届三中全会，提出了全面深化改革的伟大举措，团结了力量，指明了方向，统一了思想。
尤其是习总书记的“中国梦”深入人心。
在历史问题上，习总书记的“两个不能否定”思想为我们正确评价过去，开创未来提供了方向。
“两个不能否定”思想是2013年1月5日，习近平同志在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上发表的重要讲话中，在论述改革开放前后两个历史时期的关系时，明确提出：“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。
”“两个不能否定”思想是习近平总书记对毛泽东思想的科学定位和评价，对我们正确认识中国共产党党历史，继续坚持和发展中国特色社会主义、正确评价毛泽东同志和毛泽东思想都有重要的意义。
《马克思主义哲学》第七章 社会历史运动的规律性
如果只停留于事物的表面， 只满足于考察人们从事 历史活动的动机本身， 就会把目的、意识误认为是 最终的决定作用， 从而在根本上颠倒社会存在和社 会意识的关系， 掩盖社会历史发展的真实本质。
目的论是关于目的性的虚假观念， 它是从人的 活动中抽象出目的性， 然后又把它置放到人的 活动之外， 把自然界和人类历史的发展过程解 释为这种目的的实现过程。
人的活动的历史条件：
是指人们在其中展开目的性活动的社会生产和生活 条件的总和。大体说来， 它包括自然条件、社会条件和 精神条件。 • （1）制约人的历史活动的自然条件是自然环境。它是
人类社会存在和发展的永恒的、必要的物质前提。它 既包括一定社会所处的地理位置上的自然存在物， 也 包括由于人类世代劳作而形成的人化自然。但不能将 自然环境夸大为社会历史发展的决定性因素， 否则便 会导致“地理环境决定论”。
• 利益关系的实质是社会物质生活条件之间的现 实关联， 利益冲突是在一定历史阶段上从人们
的生活条件中生长出来的历史性对抗。唯心主 义者或者认为利益冲突起源于人类不变的自私 本性， 或者以为思想斗争仅只是思想上的斗争。 与此相反， 唯物史观肯定物质利益对历史运动 起基础性的支配作用。
物质利益对于历史发展的推动主要表现在：
（2）抽象的人 • 脱离人的社会实践和社会关系去考察人，把人变成
了抽象的观念、自我意识或“主观性”。
• 集中于一点：无视客观的社会关系（人的阶级性）
• 旧唯物主义：把人的本质归结为人的自然属性
• 唯心主义：把人的本质归结为抽象的观念（爱、理 性、意志等）
现实的人？ 抽象的人？
二、历史是追求自己目的的人的活动
本章关键词
媒体解读《中共党史》第二卷：反对历史虚无主义
媒体解读《中共党史》第二卷：反对历史虚无主义用历史唯物主义观点正确书写党的历史——贺《中国共产党历史》第二卷出版新中国成立60多年来,中国共产党一刻也未停止过对适合中国国情的社会主义革命和建设道路的探索,即使在发生严重失误的岁月里也是如此。
如今,在风雨锤炼中成熟起来的中国共产党,已带领全国人民走上中国特色社会主义的康庄大道,正在向全面建设小康社会的宏伟目标迈进。
在中国共产党即将迎来90周年诞辰之际,《中国共产党历史》第二卷正式出版,系统回顾新中国成立到新时期开辟之前艰辛探索的历程,对我们今后继续求索的漫长道路,具有重要借鉴意义。
一、《党史》二卷坚持党对重大历史问题的基本判断,反对历史虚无主义,实现党性原则与科学精神的高度统一作为哲学社会科学的一门重要学科,党史研究具有强烈的学术性、科学性,同时又有鲜明的党性、政治性,与现实有密切联系。
随着党史研究的日渐繁荣,不同意见的学术分歧越来越多。
这是学术深入发展所必需的。
同时也不能不警惕,一些片面歪曲、全盘否定党的历史,进而否定共产党领导、质疑共产党执政的情况也确实存在。
这对于社会稳定、政权巩固是不利的。
所以,党史工作者要自觉从提高党的领导水平和执政能力、巩固党的执政地位的政治高度认识和做好党史工作,要遵照中央关于“党史姓党”的要求,站在党和人民立场,用历史唯物主义观点分析问题。
《党史》二卷正是这样一部立场正确、很好地坚持了党对重大历史问题基本判断的著作。
二卷的时间段,从1949年10月中华人民共和国成立到1978年12月党的十一届三中全会召开。
对这29年历史进行总体评价的基本依据,是《关于建国以来党的若干历史问题的决议》第六条“建国三十二年历史的基本估计”,即“中国共产党在中华人民共和国成立以后的历史,总的说来,是我们党在马克思列宁主义、毛泽东思想指导下,领导全国各族人民进行社会主义革命和社会主义建设并取得巨大成就的历史。
社会主义制度的建立,是我国历史上最深刻最伟大的社会变革,是我国今后一切进步和发展的基础。
马克思《关于费尔巴哈的提纲》内容讲解
马克思《关于费尔巴哈的提纲》内容讲解马克思《关于费尔巴哈的提纲》内容讲解一、写作背景马克思的《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是在1845 年春天旅居比利时的布鲁塞尔时所写的一份研究提纲。
马克思生前没有发表这篇文章。
马克思逝世后，恩格斯翻检了马克思遗稿，在马克思的笔记本中发现了这一研究提纲，1888 年恩格斯出版《路德维希· 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的单行本，《提纲》作为附录第一次公开发表。
《提纲》是为适应无产阶级革命斗争的需要，是由当时的历史条件决定的。
19 世纪30 — 40 年代，西欧各主要资本主义国家的无产阶级反对资产阶级的斗争日益高涨，大规模的工人运动不断涌现。
无产阶级革命运动，迫切需要科学的世界观来指导，当时流行的费尔巴哈哲学是资产阶级世界观的反映。
为了批判费尔巴哈哲学，科学地论证无产阶级世界观，马克思写了这个研究提纲。
二、中心思想《提纲》全面批判了旧唯物主义，特别是把唯物主义发展到最高形式的费尔巴哈唯物主义的直观性和不彻底性，把实践的观点引入认识论，作为认识的基础、标准和目标，阐明了实践在认识论中的伟大作用，提出了能动的革命的反映论的基本观点。
《提纲》把实践的观点应用于社会历史的研究，彻底批判了费尔巴哈的唯心史观，提出了历史唯物主义的最基本观点。
《提纲》提出环境的改变和人们活动的一致的基础就是革命的实践，人的本质是一切社会关系的总和。
《提纲》还用实践的观点阐明新唯物主义即辩证唯物主义的根本宗旨和历史使命就是改造世界。
三、内容讲解《提纲》全文共11 条，近1500 字，各条在形式上相互独立，但在内容上却彼此关联，构成一个有机整体。
全文可分为三个部分。
（一）《提纲》从总的方面批判了包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义的主要缺陷，论述了实践是辩证唯物主义认识论的基础，阐明了新旧唯物主义的根本区别。
（第1 一2 条）第一条，揭示了旧唯物主义的主要缺陷是不了解实践的意义，不能说明主观能动作用。
传统文化的现实意义有什么
传统文化的现实意义有什么人类社会已经进入工业化，传统文化在现实生活中不断发展，当然传统文化也有一些现实的意义。
下面是由小编分享的传统文化主要的现实意义，希望对你有用。
传统文化的现实意义一、否定传统文化，也是否定历史文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。
狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。
传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。
传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。
汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。
一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。
人为地割断自己的“根”。
美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。
可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。
同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。
一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。
所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。
许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。
民族精神是民族之魂。
否定传统文化，必然抹煞民族精神。
那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。
从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。
中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。
毛泽东对中国特色社会主义理论体系形成的贡献
Advances in Philosophy 哲学进展, 2020, 9(4), 140-143Published Online December 2020 in Hans. /journal/acpphttps:///10.12677/acpp.2020.94022毛泽东对中国特色社会主义理论体系形成的贡献王廷娣上海理工大学，马克思主义学院，上海收稿日期：2020年11月8日；录用日期：2020年11月25日；发布日期：2020年12月2日摘要毛泽东是新中国的开创者，对中国特色社会主义的发展不仅做出了理论贡献，而且通过实践为中国特色社会主义理论的形成奠定了坚实的基础。
本文将重点从理论和实践两个维度介绍毛泽东对中国特色社会主义理论形成的贡献。
关键词毛泽东，中国特色社会主义理论，贡献Mao Zedong’s Contributions to theFormation of the Theoretical Systemof Socialism with Chinese CharacteristicsTingdi WangCollege of Marxism, University of Shanghai for Science and Technology, ShanghaiReceived: Nov. 8th, 2020; accepted: Nov. 25th, 2020; published: Dec. 2nd, 2020AbstractMao Zedong who is the founder of new China not only makes theoretical contributions to the de-velopment of socialism with Chinese characteristics, but also lays a solid foundation for the forma-tion of the theory of socialism with Chinese characteristics through practice. This paper will focus王廷娣on the theoretical and practical dimensions of Mao Zedong’s contribution to the formation of the theory of socialism with Chinese characteristics.KeywordsMao Zedong, Theory of Socialism with Chinese Characteristics, ContributionThis work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY 4.0)./licenses/by/4.0/1. 引言在马克思主义中国化的过程中，毛泽东同志对于马克思主义的理论探索和实践运用做出的伟大贡献是值得研究的。
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《“两个不能否定”的历史内涵和现实意义》
——江宇
任凭第八组
不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期，说白了，还是要毫不动摇的坚持走中国特色社会主义道路，正如邓小平所说基本路线要坚持一百年，动摇不得！
这前后两个时期，是两种制度：
改革开放前我们走的是老路子，走的是苏联模式，这是以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体带领全国各族人民在中国确立了社会主义基本制度。
也是我们现在的制度基础与前提。
新中国刚成立时，全国经济萧条，基础产业几乎不存在，不能开放，一旦开放，必然会再次像新中国成立之前那样沦为经济殖民地，而且当时美苏争霸，西方国家联合封锁社会主义阵营，面对如此艰难的局势，我们既不能像英美通过对内圈地，对外扩张来积累资本，更不能牺牲主权来获得大国的帮助，这个大国包括苏联。
所以我们只能闭关锁国，但这个闭关锁国也非传统意义上的闭国锁国，而是韬光养晦！
这个时候毛泽东说：“为人民的当前利益，是小仁政；为人民的长远利益，是大仁政……重点应当放在建设重工业上。
要先把硬实力搞起来！才有条件来调整发展战略，提高消费工业，那么要建设，就要资金。
要优先发展重工业，就要计划经济！人民的生活虽然要改善，但现在也不能改善太多，我国发展起点低，所以有些时候“两害相权取其轻”，经过三十年的埋头苦干，在改革开放前，我们已经具备了相当的硬实力，首先，工业化打下了坚实的基础，全国工业固定资产按原价计算，增长26倍多，达到4100多亿；棉纱产量增长倍，达到293万吨；原煤产量增长倍，达到亿吨；发电量增长40倍，达到3000多亿度。
国防工业从无到有的建设起来，国民生产总值年均增长%。
而当时世界同期的只有3%，没有这一历史时期打下的坚实基础，我国就不能在改革开放后迅速成为全球制造业大国。
第二：传统农业开始向现代农业转变。
一方面工业化为农业提供了机械和化肥，另一方面农村组织集体劳动，开展农田水利建设、良种繁育。
改革开放前全国粮食已经增长了一倍。
第三，普及了基本医疗和教育，我国的合作医疗制度被世界卫生组织誉为“发展中国家实现初级卫生保健的唯一典范”。
第四，实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，普通工人农民第一次享有广泛的政治经济权利，激发了劳动积极性。
而且工人农民被组织起来，兴办公共事业。
第五，
形成了经济体制改革的经验，随着而两次经济管理权限的下放，改革开放初期，我国地方政府已经有较大的经济管理权限，97％的企业是地方企业，县域五小工业和社队企业遍地开花，为改革开放后迅速形成竞争性市场结构创造了条件。
第六，营造了有利的国际环境。
打破封锁，两弹一星。
等到七十年代，我国不断积累实力，扩大国际空间，但是人民生活水平并没有多大提高，如果继续按照苏联模式走下去，必然会引发各种社会问题，然后四分五裂，这个时候改革开放是大势所趋，人心所向，发展市场经济，对外开放，坚持和完善社会主义的基本制度。
把社会主义与市场经济结合起来，既不用传统经济来否定市场经济和对外开放，也不背离社会主义制度，改革搞过头，改过头就成了资本主义，成了剥削主义，而资本主义是无法让百分之九十九的人富起来，他只能让百分之零点九的人富起来，纯粹的资本主义也并非是多么优越，自由市场经济已经遭遇多次金融危机，自由民主又是真正的民主吗这也不见得。
改革开放以来，我们的经济总量从全球2%增长到10%，高铁航天等领域领跑国际，农村经济稳定发展，社会保障和民生保障不断改善。
我国用不到10年的时间，建起了世界上最大的基本医疗保障网，基本完成全国基层医疗卫生机构综合改革，这同一些国家的医改举步维艰形成了鲜明对照，体现了我国社会主义制度的优越性。
20世纪90年代末以来，我国相继实行西部大开发、低保、免费义务教育、建立基本医疗卫生制度、农村养老保障制度，这都是社会主义本质的体现。
虽然在改善民生方面还存在不少突出问题，但同发达国家早期阶段和其他发展中国家相比，我国解决民生问题力度之大是有目共睹的。
只要坚持深化改革，加大投入力度，强化政府责任，这些问题一定能够早日得到解决。
马列主义是一门科学，社会主义也是一门科学，是科学就要有创新，改革开放前后的两种社会主义正是我国面临不同的国际化境与发展条件下的创新，虽然两个时期的思想、方针有很大差别，但是目标和方向始终都是一样的，那就是实现中华民族的伟大复兴，实现所有人民的幸福，所以两个时期，我们不能否定，而且是绝对不能否定，否定就是打击民族自信，毫无益处，我要做的就是，总结历史经验，不断实践，一定能从胜利走向下一个胜利，
最后还是那句话，“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。
基本路线要管一百年，动摇不得！”。