经典著作中经典词句

《论语》
内省不疚，夫何忧何惧？
岁寒，而后知松柏之后凋也
苟正其身矣，于从政乎何有、不能正其身，如正人何？
饱食终日，无所用心，难矣哉
乡原，德之贼也
君子疾没世而名不称也
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠
君子周而不比，小人比而不周周；普遍比；依附
用之则行，舍之则藏用我，就行道于世..
天下有道，则庶人不议
士不可以不弘毅，任重而道远弘毅：抱负远大
益者三友，友直、友谅、友多闻谅：诚实，诚信
恶紫之夺朱也
不愤不启，不悱不发.举一隅不以三隅反，则不复也
愤：苦思冥想仍想不出来启：启发悱：想说又说不出来
君子食无求饱居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣
往者不可谏来者犹可追谏；挽回
日月逝矣，岁不我与
无欲速，无见小利.欲速则不达；见小利，则大事不成
成事不说，遂事不谏，既往不咎遂事不谏；已经决定地事就不再劝谏
《大学》
欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者先正其心；欲正其心者先诚其意；欲成其意者先致其知；致知在格物b5E2R。

君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人
君子必慎其独也
富润屋，德润身，心广体胖，故君子心诚其意
好而知其恶，恶而知其美
《中庸》
凡事预则立不预则废
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
愚而好自用，贱而好自专
中者天下之正道，庸者天下之定理
得一善则拳拳服膺，而弗失之也服膺：紧贴胸前
君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻
《孟子》
枉己者，未有能直人者也枉：弯曲
人必自侮，然后人侮之
持其志，无暴其气暴：损害
无君子莫治野人，无野人莫养君子莫：没办法
以德服人者，则中心悦而诚服也
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
国人皆曰贤然后察之，见贤焉然后用之
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧
存乎人者，莫良於眸子
饥者易为食渴者易为饮
仰不愧于天，俯不怍于人
掘井九仞而不及泉，犹为弃井也
《诗经》
谋夫孔多，是用不集谋士太多了，反而难以成事
哀哀父母，生气劬劳
父兮生我，母兮鞠我.拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我.欲报之德，昊天罔极.
鞠：抚养拊；抚摸昊天罔极；老天降下灾祸
既明且哲以保其身哲；聪明
白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也
匪面命之，言提其耳
有斐君子，如切如磋，如琢如磨切磋使得品格高贵，琢磨使道德高尚
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮
死生契阔，与子成说，执子之手与子偕老
深则厉，浅则揭水深，连衣涉水，水浅，撩衣蹦过去比喻处理问题因地制宜
日将月就，学有缉熙之光
刍荛之言，圣人择焉
将恐将惧，维予与女，将安将乐，女转弃予
筑室于道，谋是用不溃于成是用：所以溃；遂征求行人意见，房子是盖不成地无父何怙，无母何恃
兄弟阋于墙外御其侮
人之多言亦可畏也
相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为
《尚书》
偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野
非知之艰，行之惟艰明白道理是不困难地，付之行动是困难地
无稽之言勿听，勿询之谋勿庸庸:使用
火炎昆冈，玉石俱焚
必有忍，其乃有济：有容，德乃大
辞尚体要，弗惟好异
以公灭私，民其允怀允：信任
责人斯无难，为受责俾如流，有惟艰哉俾：使
满招损，谦受益
元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉
《礼记》
玉不琢不成器，人不学不知道，是故古之王者，建国君民，教学为先
虽有至道，弗学，不知其善也.事故学然后知不足，教然后知困
用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪
人之所以为人者，礼义也
人化物也者，灭天理而穷人欲者也
礼仪之始，在于正容体，其颜色，顺辞令
很毋求胜，分毋求多很：争吵
饮食男女，人之大欲存焉
父母有过，谏而不逆
言必虑其所终，而行必稽其所敝稽：考察
口惠而实不至，怨菑及其身怨菑：怨恨
化民易俗，近者悦服而远者怀之，此大学之道也
记问之学，不足以为人师
君子之接如水，小人之接如醴
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极
不苟訾，不苟笑訾：诋毁
鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言不离禽兽
虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也
善学者师逸而功倍，又从而庸之，不善学者师勤而功半，又从而怨之庸：功劳心不在焉，视而不见听而不闻，食而不知其味
时过然后学，则勤苦而难成
《易经》
仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说
吉人之辞寡，躁人之辞多
穷则变，变则通，通则久
积善之家，必有余庆，积恶之家，必有余殃
君子藏器于身，待时而动
见善则迁，有过则改
《左传》
松柏之下，其草不殖
侈将以其力敝，专则人实毙之
为器与名，不可以假人，君之所司也
国家之败，由官邪也.官之失德，宠赂章也章：彰公开
犹燕之巢于幕上
一国三公，吾谁适从
象有齿以焚其身
一日纵敌，数世之患也
先人有夺人之心先发制人可以摧毁敌人地士气
无备，虽众不可恃也
宁我薄人，无人薄我
辅车相依，唇亡齿寒
皮之不存毛将安附焉
末大必折，尾大不掉掉：调转
人无衅焉，妖不自作
举棋不定，不胜其耦
《国语》
得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾
败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从处：居住
不厚其栋，不能任重.重莫若国，栋莫若德厚：使粗壮任：担任
戚施不可使抑戚施：驼背抑：直
轻则寡谋，骄则无礼
塞水不自其源，必复流
时不可失，丧不可久
拱木不生危，松柏不生埤[]：大树不生于屋脊上，松柏不长在矮墙上
狐狸之而狐搰[]之，是以无成功
见乱而不惕，所残必多，其饰弥彰
《战国策》
骄主必不好计，而亡国之君贪于财
比目之鱼，不相得则不能行比目鱼少了一只就不能向前游了
三人疑之，则慈母不能信
善作者不必善成，善始者不必善终不必；不一定
积羽沉舟，群轻折轴
怀重宝者，不以夜行；任大功者，不以轻敌
并骥而走着，五里而罢；乘骥而御之，不倦而取道多罢：通疲
同欲者相憎，同忧者相亲
宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也
以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝
《史记》
猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫[；]；骐骥之[足扁]{踯}躅，不如驽马之安步
乘人之车者载人之患，衣人之衣者忧人之忧，食人之食者死人之事
冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足
岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉怎可与庸俗之辈同流合污，随波逐流取好名声呢百里不贩樵，千里不贩籴[] 籴：买进粮食
良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚
不伐己功，不矜其能伐，矜；夸耀
《汉书》
常玉不瑑，不成文章；君子不学，不成其德瑑：雕刻，文章：花纹
千人所指，无病而死
安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿
百里不同风，千里不同俗
夫妇之道，有义则和，无义则离
寒之于衣，不待青煖（），饥之于事，不待甘旨
既往不咎，来事之师
不加功于无用，不损财于无谓
朝无争臣则不知过，国无达士则不闻善
聪者听于无声，明者见于无形
地之硗者，虽有佳种不能生
福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何自来
力不苟就，害不苟去苟：苟且，随便
乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进
乐太盛阳溢，哀太甚则阴损
人苦不知足，既平陇，复望蜀
遗子黄金满籯，不如一经
少成若天性，习惯如自然
心未滥而谕教，则化易成也
《后汉书》。