马克思主义哲学原理及范畴
马克思主义哲学的基本原理和方法论总结
马克思主义哲学的基本原理和方法论总结一、唯物论（辩证唯物论）1.世界的本原是物质（世界的物质性原理）（1）原理：世界的本质是物质，物质决定意识。
（2）方法论：这要求我们看问题办事情要一切从实际出发，实事求是。
反对从主观出发，反对“上帝创世说”。
2.自然界的物质性原理（1）原理：自然界是物质的，它的产生、存在和发展是客观的。
（2）方法论：①人们在利用自然、改造自然的同时，应当尊重、保护自然，学会与自然和谐相处。
②承认自然界的客观性是我们正确处理人与自然关系的基本前提。
?3.规律的普遍性和客观性（1）原理：①规律具有客观性和普遍性，它不以人的意志为转移，既不能被创造也不能被消灭。
一旦违背客观规律就会受到规律的惩罚。
②规律是客观的、普遍的，但是人在客观规律面前并不是无能无力的，人可以发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福。
（2）方法论：①人必须遵循规律，而不能违背规律，按照客观规律办事；②人还要发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福；③要把尊重客观规律性和发挥人的主观能动性结合起来。
4.物质和意识的辩证关系原理（1）原理：①世界是物质的，物质决定意识；②意识具有能动性，对物质有反作用：正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。
（2）方法论：①我们必须坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观；②充分发挥意识的能动作用，树立正确的意识，克服错误的意识。
5.人的主观能动性和客观规律性的辩证关系原理（1）原理：①规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
规律具有客观性和普遍性，规律的存在与发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造也不能被消灭，是不可违抗的；②人在客观规律面前不是无能为力的，人可以通过发挥主观能动性，认识和利用客观规律，改造客观世界为人类造福。
③尊重规律、按规律办事，离不开发挥人的主观能动性；发挥主观能动性，也必须以尊重客观规律为基础。
考研政治马原的范畴和原理
考研政治马原的范畴和原理
马克思主义哲学中的"马原"是指马克思主义哲学原理。
在考研政治中，马原主要涉及两个方面的内容：范畴和原理。
一、范畴：
1. 实践是马克思主义哲学的基本范畴。
实践是人类改造世界的活动，包括物质生产实践、社会实践和认识实践。
实践是人类对客观世界的能动作用，也是认识的来源和检验真理的标准。
2. 矛盾是马克思主义哲学的核心范畴。
矛盾存在于一切事物的发展过程中，包括主要矛盾和次要矛盾、矛盾的普遍性和特殊性。
矛盾推动事物的发展和变化，矛盾的斗争是事物发展的动力。
3. 发展是马克思主义哲学的基本范畴。
发展是事物从低级向高级演进的过程，包括定性和定量两个方面。
发展是普遍规律，无处不在，没有绝对静止的事物。
二、原理：
1. 辩证唯物主义原理。
辩证唯物主义是马克思主义哲学的世界观和方法论基础，强调对矛盾的认识和处理、对事物发展规律的把握以及对实践的重视。
2. 历史唯物主义原理。
历史唯物主义是马克思主义哲学的社会观，认为社会发展具有一定的客观规律，人类历史是阶级斗争的历史，社会形态的更替是由经济基础变革引起的。
3. 实践性原理。
实践性原理是马克思主义哲学的基本原理，强调实践在认识过
程中的决定作用，认为真理只能通过实践来检验和证明。
以上是考研政治中关于马原范畴和原理的基本内容，希望对你有所帮助。
如果还有其他问题，请继续提问。
马克思主义哲学原理总结很全很经典
马克思主义哲学原理总结（58个）（一）、唯物论（三观两原理一方法论）10个原理1、三观：物质观、意识观和实践观①物质观：物质和运动的辩证关系原理（并列，相互依存）。
运动和静止的辩证关系原理（并列，都有）。
运动的物质与时间、空间的辩证关系原理（并列，相互依存）。
时空的绝对性和相对性的辩证关系原理（并列，相互依存）。
时空的有限性与无限性的辩证关系原理（并列，相互依存）。
②意识观：意识的能动性原理：第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。
第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。
意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。
意识的这一能动作用具有两种不同的性质：其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。
意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。
第三，意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。
人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。
③实践观：主体与客体的辩证关系原理（并列，都有）；自在世界与人化世界的辩证关系原理（并列，都有）。
2、两原理：①物质和意识的辩证关系原理（从属）②世界的物质统一性原理：辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一；世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。
3、一方法论：一切从实际出发、实事求是（二）、辩证法（一个一，两个二，三个三，四个四）23个原理1、一个一是指一个核心——矛盾①矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理（并列，都有）；②矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理（并列，都有）；③矛盾的不平衡性原理：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理（并列，都有）；矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理（并列，都有）。
(word完整版)马克思主义哲学原理(浓缩版)
(word 完整版)马克思主义哲学原理(浓缩版)一、 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论1。
哲学及其基本问题2.马克思主义哲学 及其基本特征 1,马哲是科学的世界观和方法论(一)★哲学是系统化理论化的世界观,是世界观的理论体系（1）恩格斯提出思维和存在的关系(何者第一，有无同一)问题是哲学;②是解决其他哲学问题的前提；③是划分哲学基本派别的依据；④是人们生活中的基本问题。
（2）一切哲学都不能调和唯物和唯心主义两大基本派别,这是哲学的(3）唯物主义主张物质第一、精神第二,按世界的本来面目去说明世界,不附加外来成分。
（4)唯心主义主张精神第一性、物质第二性。
（两个基本形态：★★★) ①主观唯心主义把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原;（唐刘禹锡唯物）②客观唯心主义把某种脱离个人的精神变为独立的存在，作为世界本原和万物创造者。
绝对化，导致主观唯心主义。
将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义。
（5）唯心主义产生的根源：①社会历史根源、②阶级根源、③认识论根源(感觉是屏障，不可知论） （6)旧唯物主义的缺陷:机械性、形而上学性、不彻底性,没有确立科学的实践观. （7）马克思主义的特征：（马克思最伟大的贡献：创立唯物史观；） （旧唯物半截子是因为自然观唯物，历史观唯心；） ①--公开申明为谁服务；（一切辩证法都认为世界是普遍联系的，发展变化的。
没有认为世界统一）②—强调理论对实践的依赖关系,理论反过来又指导实践。
（解决问题的出发点----实践)③. （8）马哲与具体科学的关系：一般与个别；抽象与具体;指导与被指导；普遍与特殊。
共性与个性（1）辩证法：联系的、变化的、发展的…… （2)形而上学：孤立的、静止的、不变的…… 3，马克思主义哲学及其基本特征 产生条件：①社会历史条件②自然科学前提③思想理论来源：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义①是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学（研究对象）； ②是辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的完备理论体系(内容)； ③是以实践为基础的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学（阶级属性、根本特征、社会作用）.二、物质与意识1.辩证唯物主义的物质观2.① 马克思主义哲学的产生 ② 马克思主义哲学的基本特征 ③ 马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具① 哲学与世界观、方法论② 哲学的基本问题 ③ 哲学的主要派别 ① 物质是标志客观实在的哲学范畴② 运动是物质的根本属性和存在方式③ 物质运动的客观规律性 ① 意识是物质世界长期发展的产物② 意识的本质(word 完整版)马克思主义哲学原理(浓缩版)本质与作用3。
(完整版)马克思主义哲学知识点汇总
马克思主义哲学知识点汇总一、唯物论（2个核心、2大原理）2个核心:物质、意识2大原理:唯物主义一元论（世界物质统一性原理）、物质和意识辩证关系原理二、辩证法（2个核心、3大规律、4种方法、4对范畴）2个核心:联系、发展3大规律:质量互变规律、否定之否定规律、对立统一规律4种方法：归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一4对范畴:现象与本质、必然与偶然、原因与结果、可能与现实三、认识论（3个核心、3大规律）3个核心:实践、认识、真理3大规律:实践与认识的辩证关系原理、认识发展律、真理发展律四、历史观（2个核心、1大规律、1个基本问题）2个核心:社会、人2大规律:社会发展规律1个基本问题：社会存在和社会意识关系一、唯物论（2个核心、2大原理）2大概念（一）物质物质是指由物质具体形态中抽象概括出的一种共性——即不以人的意志为转移、并能为人的意识所反映的客观实在性。
物质的唯一特性是客观实在性。
（物质首先要确立的是它的客观实在性，也就是说它存在于人的意识之外，不依赖于意识存在可以独立存在。
同时它又可以为人的意识所反映。
（二）意识（1）意识产生的充分条件：人脑。
意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性。
（2）决定条件：社会实践（语言促进）。
社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定作用，劳动为意识的产生发展提供了客观需要和可能，在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。
（3）意识的本质：意识是自然界长期发展的产物，是人脑特有的机能和属性，是物质世界的主观印象，是客观内容与主观形式的统一。
马克思：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。
这表明，物质决定意识，意识依赖于并反作用于物质。
2大原理（一）世界物质统一性原理这是马克思关于世界本质问题的一个基本原理。
包含三点内容：1、世界是统一的，世界的本源只有一个。
2、世界的统一性在于它的物质性，而不是某种“始基”的物体。
马克思主义哲学必背的概念及原理
世界的物质性及其发展规律一、核心概念：1、物质、意识及其本质、运动、静止、实践及本质和特征。
2、联系及特点（普遍性、客观性、多样性）、系统及其特点、发展的实质、新事物、旧事物。
3、矛盾、同一性、斗争性、内因、外因、矛盾的普遍性、特殊性、量变、质变、度、否定、肯定。
现象、本质、原因、结果、可能性、现实性、偶然性、必然性、内容与形式、主观辩证法、客观辩证法。
规律、主观能动性。
4、实践、认识、感性认识、理性认识、真理、价值。
5、社会存在、社会意识、经济基础、上层建筑、生产力、生产关系、阶级、群众观点、群众路线二、核心原理：1、物质与意识的辩证关系原理及其方法论：2、运动与静止的辩证关系原理：3、联系的原理及其方法论要求：世界是普遍联系的有机整体，事物的联系具有普遍性、多样性、客观性，并以系统的形态存在着。
系统所具有的整体性、结构性、层次性及开放性的特点，方法论——要求我们善于分析具体联系，确立整体性、开放性，注重优化结构，构建有利联系，促进事物的发展。
用到联系的观点全都背下去再结合材料分析。
4、事物发展的永恒性原理及其方法论：发展的实质是新事物的产生旧事物的灭亡，新事物必然战胜旧事物；新事物战胜旧事物是一个过程，这个过程是前进性与曲折性的统一。
方法论——要求我们用发展的观点看问题，认清历史阶段及发展规律，促进新事物的发展。
5、矛盾的同一性与斗争性的相互关系。
6、矛盾的同一性与斗争性在事物发展中的作用。
7、内因与外因的辩证关系原理。
8、矛盾的普遍性与特殊性的原理。
矛盾的普遍性强调矛盾无处不在，无时不有——方法论：承认矛盾、分析矛盾，坚持矛盾分析法。
矛盾的特殊性强调矛盾及每一个矛盾具有其特点，——方法论：要具体问题具体分析。
（马克思主义活的灵魂）9、矛盾的普遍性与特殊性的关系原理（共性与个性）：矛盾的共性是绝对的、无条件的，矛盾的个性是相对的、有条件的，事物都是共性与个性的统一，共性寓于个性之中，并通过个性表现出来，两者关系是矛盾问题的精髓。
第一部分 马克思主义哲学原理
第一部分马克思主义哲学原理第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论第一节哲学及其基本问题一、哲学与世界观、方法论1.哲学与世界观哲学是世界观的理论体系。
世界观是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。
哲学是理论化、系统化的世界观。
2.哲学与方法论哲学作为世界观的理论体系同时又是方法论。
方法论是关于认识世界和改造世界的根本方法的理论。
哲学是最高层次的方法论。
3.哲学是世界观与方法论的统一世界观和方法论是一致的，有什么样的世界观，就有什么样的方法论。
哲学是世界观与方法论的统一。
二、哲学的基本问题1.哲学基本问题的内容哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，亦即物质与意识的关系问题。
思维与存在或物质与意识的关系问题，作为哲学的基本问题，主要包括两个方面的内容：一是意识和物质何者为第一性、何者为第二性的问题，这是哲学基本问题的最重要方面，哲学史上称之为本体论问题;二是思维与存在、意识与物质之间有无同一性的问题，哲学史上称之为认识论问题。
2.哲学基本问题的依据思维与存在的关系问题之所以是哲学基本问题是由于：其一，它是任何哲学和哲学家都不能回避并首先要回答的问题;其二，思维与存在之间何者为第一性的问题，是划分哲学中两大基本派别的唯一标准;其三，它是解决其他哲学问题的根本原则和理论依据;其四，它也是社会实践中的基本问题。
第二节马克思主义哲学及其基本特征一、马克思主义哲学的产生1.马克思主义哲学产生的社会历史条件马克思主义哲学是无产阶级的哲学，资本主义的发展和无产阶级登上政治舞台是马克思主义哲学产生的社会历史条件。
2.马克思主义哲学产生的自然科学前提马克思主义哲学是对具体科学的概括与总结，19世纪上半叶自然科学的巨大进步是马克思主义哲学产生的自然科学前提。
3.马克思主义哲学产生的思想理论来源马克思主义哲学是辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的完备的理论体系，德国古典哲学，特别是其中的黑格尔哲学辩证法的“合理内核”与费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”，是马克思主义哲学产生的直接理论来源。
(完整)马克思主义哲学原理和方法论
马克思主义哲学（辩证唯物主义和历史唯物主义）第一部分辩证唯物主义一、辩证唯物论1、物质与意识的辩证关系2、规律的客观性和普遍性3、尊重客观规律与发挥主观能动性的关系二、认识论1、实践与认识的辩证关系2、真理的客观性3、真理的条件性和具体性4、认识的反复性、无限性、上升性三、唯物辩证法（一)联系观1、联系的普遍性2、联系的客观性3、联系的多样性(联系的条件性、具体性）4、整体和部分的辩证关系5、系统与要素的辩证关系（系统优化)（二）发展观1、发展的普遍性2、发展的趋势（发展的途径)3、发展的状态（量变与质变的辩证关系、质量互变关系原理)4、发展的原因（内外因辩证关系）（三)矛盾观1、矛盾的客观性2、矛盾的普遍性3、矛盾的特殊性4、矛盾普遍性与特殊性的辩证关系5、主次矛盾关系6、矛盾的主次方面关系7、发展的原因（内外因辩证关系）(四）创新观1、辩证的否定观2、辩证法的革命批判精神3、创新的作用第二部分历史唯物主义一、历史观1、社会存在与社会意识的辩证关系2、两大基本规律的矛盾运动3、人民群众是历史的创造者二、人生价值观1、价值观的导向作用2、人生价值观第一部分辩证唯物主义一、辩证唯物论1、规律的客观性和普遍性（1）原理内容:①规律的含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
②规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。
规律是普遍的。
自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中,都遵循其固有的规律。
（2）方法论：①规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，而不能违背规律。
按照客观规律办事,我们就能够体会到规律对于我们的意义。
一旦违背规律，人们就会受到规律的惩罚.②在客观规律面前,人并不是无能为力的。
人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界，造福于人类。
人不能改变规律，但人能够改变规律发生作用的条件.2、物质与意识的辩证关系（1）原理内容：①物质的作用：物质世界是先于人的意识而存在的，物质是本原的,意识是派生的，物质决定意识.②意识的能动作用：A、人能够能动的认识世界（反映）a、意识活动具有目的性和计划性b、意识活动具有主动创造性和自觉选择性c、意识活动的主动性和创造性,是人能够认识世界的重要条件，世界上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物.B、人能够能动的改造世界（反作用）a、意识对改造客观世界具有指导作用。
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第一讲马克思主义与马克思主义哲学（2016年2月24日下午2：00，公二2105教室）一、马克思主义与哲学关系问题的提出（一）经典作家对马克思主义的论述和说明1、马克思的有关论述“正如经济学家是资产阶级的学术代表一样，社会主义者和共产主义者是无产阶级的理论家。
在无产阶级尚未发展到足以确立为一个阶级，因而无产阶级同资产阶级的斗争尚未带政治性以前，在生产力在资产阶级本身的怀抱里尚未发展到足以使人看到解放无产阶级和建立新社会必备的物质条件以前，这些理论家不过是一些空想主义者，他们为了满足被压迫阶级的需求，想出各种各样的体系并且力求探寻一种革新的科学。
但是随着历史的演进以及无产阶级斗争的日益明显，他们在自己头脑里找寻科学真理的做法便成为多余的了;他们只要注意眼前发生的事情，并且有意识地把这些事情表达出来就行了。
当他们还在探寻科学和只是创立体系的时候，当他们的斗争才开始的时候，他们认为贫困不过是贫困，他们看不出它能够推翻旧社会的革命的破坏的一面。
但是一旦看到这一面，这个由历史运动产生并且充分自觉地参与历史运动的科学就不再是空论，而是革命的科学了。
”（《哲学的贫困》(1847年)《马克思恩格斯选集》第1卷，第155页，人民出版社1995年版。
）马克思不否认自己的学说是科学社会主义，或马克思主义。
马克思主义在十九世纪的工人运动和青年学生运动中影响很大，许多青年学生也打着马克思主义的旗号。
借用恩格斯的话。
恩格斯1890年致马克思的女婿、法国社会工人党领导人拉法格的书信写道:“德国党内发生了大学生骚乱”，他们“都在搞马克思主义，然而他们属于10年前你在法国熟悉的那一种马克思主义，关于这种马克思主义，马克思曾经说过:‘我只知道我自己不是马克思主义者’。
马克思大概会把海涅对自己的模仿者说的话转送给这些学生们：‘我播下的是龙种，而收获的却是跳蚤。
'”(《马恩选集》4卷，第695页，人民出版社1995年版。
)这里说的“大学生骚乱”是指德国社会民主党内部以莫斯特为代表的“青年派”，他们引用马恩的话语指责党的领导人犯了机会主义错误，是在维护小资产阶级的利益。
这里说的是拉法格“10年前在法国熟悉的”，是因为拉法格等人领导的法国工人党在那时也是在引用马克思的话语说一些“革命”词句，马克思的这句话原本就是对他们的批评。
从马恩著作中可以把那些自称是“搞马克思主义”的人的观点归纳起来，它大致具有以下三点，即(1)摘引马、恩的“语录”，说自己是在按照他们的话行事;(2)反对合法斗争，说党不应当参加议会选举等一切合法活动;(3)大讲“革命”，说他们是在同党内各种“错误”思想作斗争。
这些人是打着马恩“教导”的旗号而不顾国情的“左派”。
显然，马克思说这句话是要表达他同这些人不是一路人，恩格斯多次引用这句话是要说明他完全支持亡友的这一立场。
2、恩格斯的说明和论述从初步查阅的马克思恩格斯的原著来看，马克思主义的两位创始人说明过由他们创立的马克思主义，但是并没有对什么是马克思主义作出过明确的界定。
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中明确指出过：“请允许我在这里作一点个人的说明。
近来人们不止一次地提到我参加了制定这一理论的工作，因此，我在这里不得不说几句话，把这个问题澄清。
我不能否认，我和马克思共同工作40年，在这以前和这个期间，我在一定程度独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。
但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。
我所提供的，马克思没有我也能够做到，至多有几个专门的领域除外。
至于马克思所做到的，我却做不到。
马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。
马克思是天才，我们至多是能手。
没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。
所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。
”（《马克思恩格斯选集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第242页注释1。
）从恩格斯这段论述中，我们可以把马克思主义理解为，以马克思的名字命名的，包括马克思恩格斯的观点、理论和学说的体系。
3、列宁给马克思主义下过明确的定义。
他认为：“马克思主义是非常深刻的和多方面的学说”（《列宁全集》第32卷，北京：人民出版社，1985年，第407页。
），需要从不同角度说明什么是马克思主义。
概括起来，列宁从四个角度（或层面）给马克思主义下过定义。
（1）从学说创立者的角度讲，马克思主义是马克思的观点和学说的体系。
（2）从世界观和方法论的角度讲，马克思主义即辩证唯物主义理论，善于把握住实际生活中的、资本主义和工人运动实际历史中的这些矛盾。
马克思和恩格斯曾多次声明，马克思主义的哲学基础是辩证唯物主义，它完全继承了法国18世纪和德国19世纪上半叶费尔巴哈的唯物主义历史传统，即绝对无神论的、坚决反对一切宗教的唯物主义的历史传统。
正因为马克思主义不是死的教条，不是什么一成不变的学说，而是活的行动指南，所以它就不能不反映社会生活条件的异常剧烈的变化。
（3）从马克思主义阶级属性的角度讲：马克思主义是由资本主义训练出来的无产阶级的思想体系，马克思主义是无产阶级解放运动的理论。
是无产阶级和人类解放的科学，尤其是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
（4）从马克思主义核心问题的角度讲，科学社会主义学说，也就是马克思主义。
“社会主义的学说，即马克思主义的学说”（《列宁全集》第13卷，北京：人民出版社，1986年，第263页。
），“主要由马克思创立的共产主义理论，共产主义科学，即马克思主义学说……成为全世界千百万无产者的学说”（《列宁选集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第284。
）。
可以看出，在列宁看来，马克思主义就是由马克思恩格斯创立的、以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础的、为无产阶级解放运动服务的、科学社会主义理论体系。
4、斯大林的说明斯大林曾对马克思主义、列宁主义下过明确的定义。
关于马克思主义，他指出：“马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学，是关于被压迫和被剥削群众的革命的科学，是关于社会主义在一切国家中胜利的科学，是关于建设共产主义社会的科学。
”（《斯大林选集》下卷，北京：人民出版社，1979年，第538页。
）他是从马克思主义的研究对象，马克思主义所揭示的关于自然和社会的发展规律，关于无产阶级的社会主义革命和社会主义建设规律的角度去下定义的。
关于列宁主义，他指出：“列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。
确切些说，列宁主义是无产阶级革命的理论和策略，特别是无产阶级专政的理论和策略。
”（《斯大林选集》上卷，北京：人民出版社，1979年，第185页。
）突出了列宁主义的时代性和对马克思主义的新贡献。
5、毛泽东、邓小平对什么是马克思主义的相关论述。
毛泽东指出：“马克思列宁主义是马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们根据实际创造出来的理论，从历史实际和革命实际中抽出来的总结论。
”（《毛泽东选集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第814页。
）“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
”（《毛泽东选集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第296页。
）邓小平强调，“马克思主义理论从来不是教条，而是行动的指南。
它要求人们根据它的基本原则和基本方法，不断结合变化着的实际，探索解决新问题的答案，从而也发展马克思主义理论本身。
”（《邓小平年谱》下卷，北京：中央文献出版社，2004年，第1079页。
）从以上经典作家的论述可以看出：马克思主义是由马克思恩格斯创立，由列宁、毛泽东、邓小平等后继者所丰富和发展了的观点和学说的体系；马克思主义是深刻而多方面的学说，是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学，是关于工人阶级及其政党的科学世界观的科学，是关于工人阶级和劳动人民革命、建设社会主义和共产主义的科学。
影响很大的《马克思主义基本原理概论2013年修订版》（高等教育出版社，2013年8月第5版。
），关于什么是马克思主义，是这样说的：“从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。
从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的一般规律的学说，是关于资本主义发展及其转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展规律的学说。
概括地说，马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。
”（2页。
）（二）关于马克思主义和哲学的关系1、恩格斯在《反杜林论》（写于1876年9月到1878年6月）、《费尔巴哈论》（写于1886年初期）等著作中，实际上提出了马克思主义与哲学的关系。
《反杜林论》的结构和内容看：引论，第一编哲学，第二编政治经济学，第三编社会主义：一、历史二、理论三、生产四、分配五、国家，家庭，教育。
2、列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》（1913年3月）中，第一次明确提出了马克思主义的三个来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国的空想社会主义。
相应地，马克思主义的三个组成部分是：哲学、政治经济学和科学社会主义。
3、柯尔施的《马克思主义与哲学》（1923年），提出了马克思主义与哲学的密切关系问题。
柯尔施强调马克思主义和哲学的关系，就是要强调理论和实践的关系，支持列宁的“革命”的，实践的马克思主义，在他看来，哲学的特性是批判的、实践的。
马克思主义恰恰强调革命、实践。
反对第二国际的马克思主义，因为第二国际理论家否定马克思主义和哲学的关系，认为马克思主义不是哲学，仅仅是经验科学（考茨基：经济决定论）。
4、卢卡奇的《历史与阶级意识》（1923年），直接把马克思主义、马克思主义哲学、辩证唯物主义和历史唯物主义都不加区别，一概看作是马克思主义的辩证法，特别强调马克思主义中具有决定性意义的是方法，即辩证法。
卢卡奇认为，马克思主义的正统就是方法，就是对这种辩证方法的正确理解和运用。
他在《什么是正统马克思主义?》一文中说:"正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。
它不是对这个或那个论点的"信仰"，也不是对某本"圣"书的注解。
恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。
……"。
卢卡奇在为其《历史与阶级意识》一书所写的序言中指出，"我们的任务而这是本书的基本信念就是正确地理解马克思的方法的本质，并正确地加以利用"。