地理环境对开放与封闭的影响
组织文化
２、 公共组织精神文化的内容 ：①公共组织人员应当具备正确的世界观、人生观和价值观。②公共组织精神文化是政党精神、民族精神的综合体现。③公共组织文化是民主精神和法制精神的结合。④公共组织精神文化应是时代精神的典型体现。⑤共组织文化的特色内涵。
（2）企业家对企业文化建设的作用
（一）企业家试企业文化的倡导者。企业家作为企业组织的核心人物，须扮演宣传鼓动家的角色，不仅需要维护企业价值观，还需积极强调企业价值观。海尔集团的总裁张瑞敏就是就是“敬业报国、追求卓越”的企业精神，“迅速反应，马上行动”的企业作风的积极倡导者。
（二）企业家是企业文化的培育者。企业家在培育企业文化时，一般充当着“医生”的角色，从问题入手，因地制宜的推进企业文化建设。
海尔文化分三个层次：
1、物质文化
2、制度行为文化
3、精神文化
海尔精神:敬业报国追求卓越
授权与监督相结合
充分的授权必须与监督相结合。
三、 试析中、美、日在价值观维度上的差异
（1）比较文化的研究者们普遍认为，中国文化传统的核心是儒教或儒家思想体系，而西方文化传统的核心部分则是基督教，并且两种文化体系的很多差异都与此有关。日本文化是标准的学习型文化，尽管日本文化吸收了许多国家的文化，它在进化中却一直有着牢固的连续性，日本的民族精神从来没有丧失，日本的本土文化从来没有丧失，日本文化在多元复合的同时始终保持着自身的完整性。但总体来看，日本文化仍然表现出许多的儒教色彩。
六、组织文化中的行为文化要素有哪些主要内容
七、试分析企业家文化在企业文化建设中的作用
地理环境对中国文化开放与封闭的影响
地理环境对中国文化开放与封闭的影响地理环境对中国文化相对封闭性和独立性的影响地理环境对开放与封闭的影响1、地理环境的开放与封闭是相对的，不能一概而论，不存在绝对的开放或封闭。
不同生产力对环境有不同要求，也会产生不同结果。
2、在不同的生产力条件下，地理障碍的影响也是不同的。
3、自然地理环境并不是决定开放与否的唯一条件，海洋也不是开放的唯一途径。
地理环境对中国文化的作用与影响1 、地理环境，主要是指“生物，特别是人类赖以生存和发展的地球表层”，分为自然环境、经济环境和社会文化环境三个方面。
2 、地理环境主要是自然环境，随着人类生产力的发展，自然环境与经济环境、社会文化环境的严格区分越来越难。
3 、地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，也是人类的意识或精神的基础。
4 、地理环境对人类和人类社会所起的作用有四个方面：一是为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供物质基础；二是决定这个环境中的一切生物及其活动，决定其产生、发展以至消亡的过程。
三是在这个环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加，也不会减少，只能是以各种形式转化或传递。
四是人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律。
5 、尽管地理环境提供给人类的条件是有限度的，但只要人类的活动没有超越这一限度，就能够拥有相对无限的活动余地。
因为第一它没有规定人类从产生到消亡的具体过程、方式和时间；第二它没有确定物质和能量的转化和传递的具体过程、方式和时间；第三，人类只要不违背它的内在规定，完全可以根据自己的需要来利用这一环境，实现对自身有利的物质转化和能量传递。
6 、同样的地理环境，在不同的生产方式或生产力条件下，所起的作用是不同的。
7 、地理环境对中国文化的影响主要体现在三个方面：一是对中国文化形成和延续的影响；二是对中国文化多样性的影响，不同的地区儒化的程度是不同的；三是对中国文化开放程度的影响。
8 、黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地区。
中国文化概论考试知识点
中国文化概论一．文化的含义：一．“文”，指各色交错的纹理。
引申义包括(1)语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍，礼乐制度。
（2）由伦理之说导出彩画，装饰，人为修养之义。
（3）美，善，德行之义“化”，本义为改易，生化，造化。
引申义：教行迁善之义二．1.由人类在社会实践中建立的各种社会规范，社会组织构成的制度文化层，包括社会经济制度，婚姻制度，家族制度，政治法律制度；家族，民族，国家；经济，政治，宗教社团；教育，科技，艺术组织。
2.由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯行定势构成的行为文化层。
3.由人类社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念，审美情趣，思维方式等构成的心态文化层(文化的核心部分)第二章 1.秦汉实行郡县制；2.在少数民族或边疆地区，历代还设置过各种特殊的政区或机构，如汉，唐的都护府，元朝的宣政院辖区，清朝的将军，大臣辖区。
3.农耕经济的持续性对中国文化的影响：造就了中国文化的持续性。
传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力，愈合力和凝聚力。
第三章 1.西周宗法制度的创立者是周公；2.商朝主要实行兄终弟及制；3.宗法制度的本质就是家族制度的政治化；4.中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权，神权，族权，夫权；5.明清时期，专制主义中央集权发展到顶峰，其主要标志是皇帝个人专权，相权被废止，明代成立内阁，清朝设军机处（雍正皇帝设），都是皇帝自己的办事机构。
第四章 1.中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致分为自然崇拜，生殖—祖先崇拜和图腾崇拜三大类；2．传说中的五帝：皇帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜；3.中华民族的远祖可分为华夏，东夷，苗蛮三大文化集团；4.春秋战国是中国文化的轴心时代；5.孔子儒家学派的核心是仁；6.五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，又增加《孝经》《论语》，合成七经；7.董仲舒以《春秋公羊传》起家，在《春秋繁露》中，阐述了“天人感应”；8.玄学是由老庄哲学发展而来，其宗旨是“贵无”；9.唐代“画圣”吴道子；10.宋代文化最重要的标志是理学的建构；11.元帝国对欧亚大陆的征服，使中国西部和北部的边界实际上处于开放状态，阿拉伯，波斯和中亚的穆斯林大规模迁居中国，造成“回回遍天下”的态势，一个信仰伊斯兰教，使用汉语而汉语又浸润阿拉伯和波斯文化传统的回回民族渐趋形成；（回族在元帝国形成）12．《永乐大典》—世界上最早，最大的一部百科全书；《康熙字典》是世界上最早的字数最多的字典；《四库全书》是至今为止世界上页数最多的丛书；13.李时珍《本草纲目》，在药物和植物分类方面达到了当时世界的先进水平；潘季驯的《河防一览》总结了我国历代治河经验；徐光启的《农政全书》，是我国古代最完备的一部农学著作；宋星的《天工开物》—誉称海外的工艺学百科全书；14.“西学东渐”是在明末清初进展缓慢，到了雍正年间，耶稣会士被逐出国门，“西学东渐”几近中断；第五章 1.黎族的纺织技术传入中原；2.藏族的《格萨尔》是世界上范围内英雄史诗之冠；3.日本曾出版的《大正藏》，意在网罗中外所有佛教著作；4.唐代药王孙思邈的《千金方》载有印度药方；5．中国文化与外域文化的第二次大交汇，开端于明朝万历年间，即16世纪末叶，已延绵4世纪，仍在继续；6.630年，日本派出第一批遣唐使，此后200多年日本共任命遣唐使18次，公元645年，返日的留唐学生策划下，日本发生大化革新；7.中国的哲学在17-18世纪对欧洲产生了比较深刻的影响，德国古典哲学的先驱莱布尼茨是第一个认识到中国文化对于西方发展具有重要意义的哲学家；第六章 1.在古文字阶段，汉字的构字方法主要有四种：象形，指事，会意，形声；第七章 1.世界公认的最早一次哈雷彗星记录，是在中国。
地理环境对中国文化的影响
地理环境对中国文化的影响自古以来，地理环境在人类发展过程中都起着至关重要的作用，不论是居住生存繁衍还是发展生产。
很多学者都提出了地理环境决定论。
然而，地理环境对人类和人类社会的影响不能简单地归结为决定或不决定，而应该作全面的认识。
中国是一个多山的国家，山地、高原和丘陵约占全国土地总面积的65%，而且我国的地势西高东低，高差悬殊。
高山、高原以及大型内陆盆地主要分布在西部，丘陵、平原以及较低的山地多见于东部。
中国的大部分领土处于北温带，气候主要有三个特点：季风气候比较明显，大陆性气候强，气候类型多种多样。
这些地理环境不断变化，产生复杂的后果，对经济的开发、民族的迁移、人口的增长、文化的传播，以至社会的治乱和王朝的兴衰都起着或大或小的作用，主要就体现在以下几个方面，一、地理环境对人类和人类社会的影响地理环境为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供了物质基础。
在地理环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加，也不会减少，只能是各种形式的转化或传递，除非来自这一环境之外或者离开这一环境。
人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律，在此前提下利用这一环境，根据自己的需要进行加速、延缓或制止物质的某些转化和能量的某些传递。
然而人类对地理环境的利用从来没有达到极限，不同地区、不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬殊的差异利用的方式也迥然不同，所以产生了如此丰富多彩、千差万别的中国的历史和文化。
二、地理环境对中国文化形成和延续的影响因为中国得天独厚的地理位置，在新石器时代，黄河中下游地区气候温和，雨量充沛，适宜作物的生长和人类的生活，成为先民生存和繁衍的最适宜的地区，最早形成了大片的农业区。
在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。
由于中国疆域辽阔，跨纬度大，所以气候的波动一般只影响农业区的南北界，而不会减少它的面积，这就为中国文化的延续提供了稳定的物质基础。
《中国文化概论》课后习题 答案
中国文化概论（修订版）张岱年第一章 中国文化的历史地理环境 （2）第二章 中国文化植根的经济基础 （2）第三章 中国文化依赖的社会政治结构 （3）第四章 中国传统文化的发展历程 （3）第五章 中国的多民族文化融合和中外文化交汇 （5）第六章 中国语言文字 （5）第七章 中国古代科学技术 （6）第八章 中国古代教育 （7）第九章 中国古代文学 （7）第十章 中国古代艺术 （8）第十一章 中国古代史学 （8）第十二章 中国传统伦理道德 （8）第十三章中国古代宗教 （10）第十四章中国古代哲学 （11）第十五章中国文化的类型和特点 （11）第十六章中国文化的基本精神 （12）第十七章 中国传统文化的价值系统 （13）第十八章中国传统文化向近代的转变 （15）第十九章 建设社会主义的中国新文化 （15）绪论一 为什么说文化就是“自然的人化”？文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。
二 怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。
书本绪论为什么说文化就是“自然的人化”三 文化结构的四层次包括哪些内容？对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。
有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。
（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四 怎样认识和评价中国传统文化？中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
中国文化的基本特征
宗法制度产生的形式
• 商朝的国家形式是以王为首的贵 族政体。商朝的贵族同时也是大 家族的族长，所以商朝的国家形 式也就像一个家族的扩大。
嫡长子继承制
嫡长子继承制是中国古代一夫一妻多妾 制度下实行的一种继承原则，是维系宗法 制的核心制度之一，它规定嫡长子享有继 承优先权。
• 宗法制度的总原则是“立嫡以长不以 贤”。这种继承方式遏制了一般的王室成员 对王位的觊觎。这种注重血缘关系、强调伦 常秩序的基本原则对中国传统文化的社会结 构产生了深远的影响。
2、广阔地域为中国文化提供可资回旋的舞台， 形成了不曾中断、具有连续性的传统文化。
黄河流域与长江流域，同时充当中国文化的两 大历史舞台。文化中心与经济中心向东南逐渐 移动，是中国几千年历史发展的大势。广阔的 回旋舞台，是中国文明历史悠久的前提条件之 一。
3.复杂的地理环境，形成了具有 多样性和包容性的、一体多元的以西的内蒙古草原、 新疆、青藏高原大部。
农耕经济文化区包括西起帕米尔高原，东到黑龙江 和台湾，南到海南岛的大片地区。
江南地区较好的自然环境有利于传统农业经济及相 关的经济部门发展，其良好的水路条件和沿海的环境， 其日益增大的人口密度造成的生存危机，促进了商业和 手工业的繁荣。
康乾盛世： 人口不断增加，乾隆末年突破三亿大关， 约占当时世界人口的三分之一。
2、以农耕经济为主的经济结构（追求自给自足）
基本面貌 就2000年来的历史时期而论，中国的经济 文化类型大体可分为渔猎采集、畜牧和农耕3个主要类 型。
渔猎采集经济文化区主要限于东北的大小兴安岭山 林及黑龙江、松花江和乌苏里江三江交汇处。
3、相对稳定的帝王统治（宗法制度与专制制度为主）
宗法制度
宗法制度是一种以血缘关系为基 础，尊崇共同的祖先以维系亲情，并 且由此区分尊卑长幼，确定继承顺序 以及家族成员各自的权利和义务的法 则与制度。
第一章 中国文化的历史地理环境
第一章中国文化的历史地理环境【教学内容】中国文化的历史地理环境。
【教学基本要求】了解中国历史地理环境的基本特征及对中国文化的作用与影响。
【重点与难点】重点：地理环境对中国文化的影响。
难点：地理环境对开放与封闭的影响。
【讲授提纲】中国文化产生和发展的历史地理生态环境包括两个方面：自然地理环境，如气候、地形、地貌、水文、植被、海陆分布等；人文地理环境，又分为经济地理环境和社会文化地理环境。
在考察中国传统文化时必须将它们放在当时的地理环境条件下，注意研究地理环境对文化发展的影响，才能了解中国文化发展的原因。
第一节中国文化的历史地理环境的基本特征一、疆域、政区（一）疆域夏朝尚无考古发现证实。
殷商不断发展。
秦始皇建立起中国历史上第一个统一的国家。
乾隆奠定今天中国疆域的基础。
1840鸦片战争以后，帝国主义大肆攫取中国的大片领土。
今天中国陆地国土面积为960万平方公里。
（二）政区（秦始皇统一中国以来，中国的政区基本上是在郡县制的基础上调整变动）商和西周实行分封制。
秦汉郡县制州－郡－县三级制。
隋将州改为郡，重新实行郡县三级制。
唐先是二级制，安史之乱后，为加强地方的抵抗实力，普遍设置方镇，形成方镇（道）－州－县三级制。
宋宋太宗废止了方镇辖州的制度，不久后又改变，形成路－州（府、军、监）－县三级制，但管辖权力交错，是一种不完整的三级制。
金灭北宋后，实行的政区制度基本与北宋相同。
宋朝还将一些重要的州改称为府，以后府越来越普遍。
元将省作为最高一级行政区划，省以下一般有路（或府）、州（或县）二级，少数也有路、府、州、县四级。
明洪武九年废除行省制，原来的省改称布政使司，分别任命三名官员负责民政、司法监察和军务。
1427年后，全国划分为两京（南北直录）和十三布政使司，俗称两京十三省或十五省。
省以下废除了路，但设有若干分守道、分巡道作为省的派出机构。
以后，朝廷为了地方治安或边防，陆续向各地派驻总督或巡抚，成为地方最高行政长官。
中国文化概论-第一 二章
（2）从《尚书·洪范》到邹衍的阴阳五行学说
在殷周时期，与阴阳观念同时流行的还有五 行思想。五行思想最早可以追溯到《尚书·洪范》 篇：
反映在精英文化中，则是“求久”观念应运 而生。反映在民间心态中，便是对用具追求“经 久耐用”，对统治方式希望稳定守常，对家族祈 求延绵永远。
第三节 社会政治结构 及其对中国文化的影响
一、以血缘宗法为中心的社会结构
宗法制度 专制制度
1．宗法制度
所谓宗法，即宗族之法，是宗族内部以血缘 关系为基础，标榜尊崇共同的祖先，区分尊卑长 幼，规定继承秩序，确定宗族成员不同的权利和 义务的法则。
经济多元融合与民族多元融合是一个主题的 两个侧面。在中国，一般来说，汉族是农耕的主 体，少数民族是游牧的主体，农耕与游牧的交流， 也是汉民族与少数民族的交流，共同创造丰富多 采的中华文化。
在经济多元融合和民族多元融合的大背景下， 才有文化的多元会通，形成中国传统思想文化的 “会通之学”的特色。儒学、道教、中国化佛教 的形成发展都是如此。
2、农耕经济与游牧经济相交融
农耕与游牧这两种经济类型构成了中国古代 经济的主体，农耕文明与游牧文明也构成了中国 古代文明的主体。
正是农耕与游牧的互通，互补，促进了农耕 人与游牧人的相互交流。
中国的农耕和游牧两大经济区类决非自我封 闭的系统，而是通过迁徙、聚合、战争、和亲、 互市等等途径，彼此交流，互相融合。
（2）分封制度
西周分封制度是由宗法制度直接衍发出来的 一种巩固政权的制度。
西周的分封制是在嫡长子继承制的原则下实 行的，从宗统上说，周天子是天下大宗，族权与 政权互为表里，宗族与国家一体同构。
（3）宗庙制度
上古时代，社会上最重要的有两件大事，一 是奉祀祖宗，二是征伐不臣。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国文化概论
地理环境对开放与封闭的影响
中国海洋大学2014级汉语言文学
地理环境对开放与封闭的影响
【摘要】地理环境不仅是人类赖以生存和发展的基础，也深深影响地区社会的发展。
开放或者封闭，地理环境与区域发展密切相关。
【关键词】地理环境社会发展开放与封闭
【正文】地理环境包括自然地理环境和人文地理环境。
自然地理环境，一般指气候、地形、地貌、水文、植被、海陆分布等。
人文地理环境一般指疆域、政区、民族、人口、文化、城市、交通、农业、牧业等方面，这两方面相互作用，不能截然分开。
地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，同时也是人类产生意识和精神的基础。
地理环境是一个历史概念，是曾影响文化发生发展的比较稳定的地理概况。
地理环境本身并不是文化，却是文化赖以生存的基石，对文化的发生、发展具有一定的物质上的制约力。
首先中国为例：中国幅员辽阔，且地理位置优越：大部分处于中纬度，气候温和，又位于全球最大的陆地——欧亚大陆的东部和全球最大的海洋——太平洋的西岸，西南距印度洋也不远，季风气候发达。
大部分地区雨热同期，温度和水分条件配合良好，为发展农业提供了适宜的条件。
中国东临大海，西北是戈壁和沙漠，西南有世界上面积最大的青藏高原以及云贵高原。
这些都是地理上的阻碍，给农业民族无法突破的限制。
这种一面临海，其它三面陆路交通极不方便的地理环境，封闭型的地理环境，农业型的经济模式，如此的地理环境特点使得中国自成一个半封闭的、内向型的区域。
使中国形成了一种与外部世界半开放半隔绝的状态，使中国文化大体上是在本土上独立成长，虽偶尔有外部文化传入，但都无法改变中国文化的相对封闭性和独立性。
由于地理环境的封闭性，加上中国发达的农业文明，中国人一直以“天朝上国”自居，不愿意与外界打交道。
明清两朝基本上是奉行闭关自守的对外政策，致使中国很少接受外来文化。
中国传统文化的相对封闭性，导致了中国近代的屈辱历史。
与此情况相反，西方文明的发源地——古希腊。
希腊本土三面环海，它们分别是东部的爱琴海、西部的爱奥尼亚海和亚德里亚海，只有北部与欧洲大陆相连。
古希腊土壤贫瘠，粮食不能自给，所以要与其他地区人进行交易，爱琴海参差的
海岸线为船只提供了大批港口，并且海岸线特别的长。
因此，海洋成了古希腊人的生命线，他们靠驾船捕获海生动植物和进行远航贸易以维持生活。
古希腊多山脉，河流，岛屿星罗棋布，将古希腊人分割在相对孤立的山谷里和海岛上，促进了希腊城邦的出现与发展及其城邦制民主的发展。
可以说正是古希腊如此的地理环境造就了它的开放外向，同时也造就了希腊文化的辉煌以及人类历史上最早的民主政体。
然而，地理环境并不存在绝对的开放或绝对的封闭。
尽管中国被认为是半封闭、内向型的区域，但是中国东南却有一万多公里的海岸线。
当代中国，东南沿海地区由于其天然、开放、沟通便利的地理环境而被国家定位为改革开放的先锋地区，令其与外界互通商事，使得沿海地区经济发展迅速；而西南和西北地区，由于远离出海口，再加上错综复杂的地理环境，与外界的沟通、商务的往来、经济的发展都要滞后与东南沿海地区。
饶是如此，我们也不可以说东南沿海绝对比西南、西北地区开放。
早在汉代，西北地区便已经开辟了著名的丝绸之路，与其他国家贸易往来；而东南沿海地区却由于其湿热的天气特点等原因使得人类难以居住，被称为是荒芜之地、蛮夷之地。
就算拥有漫长的海岸线，没有相应的航海技术，也只能望洋兴叹，自然谈不上开放。
日本位于亚欧大陆东端，属于亚洲，是一个四面临海的岛国，自东北向西南呈弧状延伸。
东部和南部为一望无际的太平洋，西临日本海、东海，北接鄂霍次克海，隔海分别和朝鲜、中国、俄罗斯、菲律宾等国相望。
四面环海的地理环境，按理来说，日本应当属于一个开放、外向型的国家。
但是当时的德川幕府出于政治上的考量，以“维护日本独立”和“抵制外国侵略”之名，实施了闭关锁国政策，禁止老百姓和外国通商，交流甚至出海打鱼。
虽然有着四面环海开放外向的绝佳地理环境，但是由于政治原因，此时的日本绝不能称得上为开放。
可以说是由于当时日本的政体而直接导致对其开放程度影响。
地理环境并不存在绝对的开放或绝对的封闭，因此当我们谈到地理环境对地域开放或封闭的影响时，应当结合当时的生产力实际、科技发展实际甚至政治环境、国家政策等因素有关，不能以地理环境作为开放与封闭的唯一考量。
但也要肯定地理环境对开放与封闭的影响，充分认识到地理环境的重要性。
【参考资料】
1.《中国文化概论》（修订版）张岱年方克立主编北京师范大学出版社
2.《中国文化概论》陈江风著南京大学出版社
3.《地理环境在社会发展中的作用》作者：宁可。