9 桃花源记
陶渊明《桃花源记》原文及注释
陶渊明《桃花源记》原文及注释陶渊明《桃花源记》原文及注释《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
下面是小编为大家收集的陶渊明《桃花源记》原文及注释，仅供参考，大家一起来看看吧。
桃花源记朝代：魏晋作者：陶渊明原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
注释太元：东晋孝武帝的年号(376-396)武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
为业：把……作为职业，以……为生。
为：作为。
缘：沿着，顺着。
行：前行，走。
远近：偏义复词，仅指远。
忽逢：忽然遇到。
逢：遇到，碰见。
夹岸：溪流两岸。
杂：别的，其他的。
芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花;鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。
一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。
甚：很，非常。
异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。
异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。
《桃花源记》原文、译文及赏析
《桃花源记》原文、译文及赏析《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
下面是小编给大家带来的《桃花源记》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!桃花源记魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
译文东晋太元(公元376-396)年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。
他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。
渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
部编版语文八年级下册第9课《桃花源记》课件
课堂小结
文章主旨
本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描 绘了一个没有战乱、没有剥削和压迫、和平宁静的“世外桃源”， 表现了作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的 不满。
世外桃源：文中指与世隔绝的不遭战乱的安乐而美好的地方。 现指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
课堂练习
交错相通
在田间
全，都
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉 如
田间小路
可以互相听到
像
黄发垂髫， 并怡然自乐。
老人 小孩
外人。
译文：田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。（人们）在 田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安 闲快乐。
于是，就
详细 同“邀”，邀请
通假字
便要还家
文言知识积累 （“要”同“邀”，邀请）
古今异义
缘溪行
古义：沿着，顺着。 今义：缘故，缘分。
芳草鲜美，落英缤纷
古义：新鲜美好。 今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。
阡陌交通 古义：交错相通。 今义：指运输事业。
率妻子邑人来此绝境
古义：妻子儿女。 今义：单指男子的配偶。
古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有出路的境地。
已经，……以后 沿着、顺着
做记号 到
拜访
既出，得其船，便扶 向路，处处志之。及郡下，诣太守，说
立即
先前的
竟然
如此。 太守即 遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
派
先前的
译文：渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。 到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的 记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》知识点一、作者简介陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。
自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。
浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学第一位田园诗人。
辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。
其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。
二、故事背景本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。
其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。
《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。
三、文体知识“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。
第9课《桃花源记》课件-统编版语文八年级下册
乃：竟然，居然
无论：不要说。 具言：陈说，叙说。
还（huán）：返回。 咸：全，都。
叹惋：感叹惋惜
妻子：妻子和儿女。
延：邀请。
绝境：与人世隔绝的地方。
语（yù）：告诉。
不足：不值得。
（桃源的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来 。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人到自己的家去，备酒 杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说来了这样一个人，就都 来打听消息.（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱， 带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方.不再出去，于是 就与外面的人断绝了往来。（他们）问现在是什么朝代，竟然 不知道有过汉朝，至于魏晋两朝就更不必说了。渔人把自己听 到的事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起来。其 余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔 人逗留了几天后，向村里人告辞。这里的人嘱咐他道：“（我 们这个地方）不值得对外边的人说啊。”
古：请
今：延伸、延长
9.后遂无问津者。
古：渡口，这里指问津探访
今：口液
10.遂与外人间隔 古：间离断绝往来 今：空、时间上的距离
11.屋舍俨然
古：整齐的样子
今：好像
二、语法知识总结
（一）古今异义： 1、交通：（古）交错相通。
（今）指各种交通运输的总称。
2、妻子：（古）妻子儿女。 （今）指男人的配偶。
课文原文
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
晋/太原中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林， 夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前 行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。 初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有 /良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/ 衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和抱负境界联系起来，通过对桃花源的安静和乐、自由公平生活的描绘，表现了追求美妙生活的抱负和对当时的现实生活不满。
以下是我为大家细心整理的内容，欢迎大家阅读。
部编版八班级下册语文第9课《桃花源记》课文原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，到处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
部编版八班级下册语文第9课《桃花源记》学问点一、简介陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。
自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。
浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学第一位田园诗人。
辞赋以《归去来兮辞》最出名，有《陶渊明集》传世。
其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。
二、故事背景本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。
其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法转变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美妙境界，以寄予自己的政治抱负。
第9课《桃花源记》课件(共43张PPT)2022—2023学年部编版语文八年级下册
环节二：悟读课文，剖析作者意图。 1.结合背景，了解社会。
世外桃源的生活十分美好，那里有良田美池， 人们生活富足且怡然自乐。是不是桃花源外的世界 也如此？从哪些地方可以看出？结合社会背景，联 系课文作答。
3.自由诵读，熟读成诵。
课堂小结
本文是一篇经典的文言文，文章以渔人进 出桃花源为线索，描绘了一个奇异的“世外桃 源”。请同学们课后继续诵读，进一步理解桃 花源奇异之处，并思考作者为什么要写这样一 个美好的地方。
桃花源记 陶渊明
发现桃源 — 进入桃源— 访问桃源— 离开桃源—再寻桃源
渔人的行踪 为线索
见渔人，乃大惊（ 连词，于是，就 ）
乃
问今是何世，乃不知有汉（ 副词，竟然，居然 ）
(3)文言句式 判断句： 南阳刘子骥，高尚士也(“……也”表判断) 倒装句： 问所从来(宾语前置，正常语序应为“问从所来”) 省略句： ①林尽水源[省略介词“于”，可补充为“林尽(于) 水源”] ②此人一一为具言所闻[省略宾语“之”，可补充为 “此人一一为(之)具言所闻”]
新鲜 落花。一说， 美好 初开的花。 繁多的样子
鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
异，惊异，诧异。这 想要走到那片林子
里是对……感到诧异。 的尽头。穷，尽。 ①
【译文】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼 为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。 忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百 步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落 花纷纷。渔人对此非常诧异， 继续往前走，想走到那片林 子的尽头。
第9课《桃花源记》课件(共58张PPT)
地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，
可以互相听到。
类。
鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，
并怡然自乐。
全，都。
垂下来的头发，用 来指小孩。
整体感知
【译文】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山， 山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点儿光亮。渔人于是下了 船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又 走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片 平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美 丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡 鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳 作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安 闲快乐。
2、桃花源人的生活来源是什么？
没有战乱、
3、桃花源人的生活状态怎样？
人们自食其力、
4、桃花源人的民风怎样?
生活和美安乐。
5、读课文第3段，根据内容猜测渔人“具言”的是什么？
桃花源中人为什么“叹惋”？
6、“此中人语云：‘不足为外人道也。’”原因是什么？
三读课文
“桃花源”除了内外环境的优美、土地肥沃之外， 还有哪些吸引人的地方呢? 请结合“积累拓展”第六题提问进行分析。
四读课文
作者为何要塑造这样一个并不存在的“世外 桃源”呢？
• 晋太元中……
• 东晋，也称南北朝，中国分裂成了16个小国，战争频 繁，人口凋零，市场萧条。
• 官场上，昏君、奸臣频现。如晋元熙二年六月，刘裕 废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采 取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这类的事情不胜枚 举。
三读课文
“世外桃源”，指理想中的美好世界。 陶渊明理想中的美好世界是怎样的呢？且来 看看“桃花源”的外部环境。
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9 桃花源记/
代词，那。 代词，指桃花源。 代词，他们的。 代词，渔人。 代词，他的。
动词，离开。
名词，房屋。
合作探究
9 桃花源记/
武陵人捕鱼为业 为 不足为外人道也
动词，作为。 介词，对，向。
遂与外人间隔 遂
遂迷，不复得路
副词，于是，就。 副词，终于，竟。
合作探究 词类活用
9 桃花源记/
形容词的意动用法，以……
拓展探究
9 桃花源记/
传统文化
传统文化中“桃”的象征意义
在中国传统文化中，桃是一个多义的象征体系。在人们
的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，
有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。这些象征意义以各
种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动得以引
申、发展、整合、变异。桃花象征着春天、爱情、美颜与理
知识备查
9 桃花源记/ 背景资料
本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大 约是421年，当时陶渊明已经归隐田园16年了。
元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永 初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些 不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发， 产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他 无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情 怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自 己的理想与美好情趣。
作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？我
们应当怎样看待这样的理想？
这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的 愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有 一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是 不可能实现的。
9 桃花源记/
1.线索明确，层次清晰。本文以渔人进出桃花源为线索，以 时间先后为顺序，从发现桃花林到访问桃花源，再到离开桃 花源，再寻桃花源，一线贯穿，层次分明，但并不平铺直叙， 而是曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜。 2.构思巧妙。本文是一篇记，构思巧妙，富有小说色彩。作 者写进入桃花源的经过，给读者一种“山重水复疑无路，柳 暗花明又一村”的感觉。在故事发展中，又不断设置悬念。 作者就是这样层层设下悬念，又逐层析开，紧紧地吸引读者。
率妻子邑人来此绝境 古义：与人世隔绝的地方。
今义：没有出路的境地。
合作探究
9 桃花源记/
无论魏晋
古义：不要说，更不必说。 今义：表条件关系的关联词，不管。
不足为外人道也 古义：不值得，不必。 今义：不充足，不满（某个数目）。
得其船，便扶向路 古义：沿着、顺着。 今义：用手支持使人、物或自己不倒。
寻向所志 古义：先前的。 今义：向着，朝向。
为“（桃花源人）便要（渔人）还家”。
此人一一为具言所闻 省略宾语“之”，可补充为“此人
一一为（之）具言所闻”。
林尽水源 省略介词“于”，可补充为“林尽（于）水源”。
合作探究 判断句 南阳刘子骥，高尚士也
9 桃花源记/
“……也”，表判断。
倒装句 问所从来
宾语前置，正常语序应为“问从所来”。
出自本文的成语9 桃花源记/
合作探究
9 桃花源记/
如此美丽、神奇又幸福的地方，世上真的存在吗？从
文中哪些地方可以看出来？
不存在，是作者虚构的。 渔人离开时，“便扶向路”“处处志之”，后来“寻向 所志”，却“遂迷，不复得路”。南阳刘子驥“欣然规 往”，却“未果，寻病终”。
合作探究
9 桃花源记/
陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”呢？
设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避
/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外
人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一
一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒
食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/
1、 为什么人们再也找不到桃花源？
2.虚拟的桃花源给予今天的我们又有怎样 的启示呢？
课堂小结
9 桃花源记/
概括主题
本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源 的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压 迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋 的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强 烈不满及对理想社会的无比向往，反映了人民群众 要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造出和平幸福 生活的强烈愿望。
想世界；枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中源自于万物
有灵观念；桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、
生育的寓意。桃树的花叶、枝木、子果都烛照着民俗文化的
光芒，其中表现的生命意识，致密地渗透在中国桃文化的纹
理中。
拓展探究
9 桃花源记/ 拓 展 阅 读 （2019年重庆B卷中考题）
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽 逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
课堂检测
9 桃花源记/
1.下列句中画线的词不是古今异义词的一项是（ D ）
A.芳草鲜美，落英缤纷
B.仿佛若有光
C.率妻子邑人来此绝境
D.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
【解析】A项，“鲜美”古义是鲜艳美丽，今义是形容食物的味道好；B 项，“仿佛”古义是隐隐约约，今义是指差不多，好像的意思。C项， “妻子”古义是指妻子和儿女，今义指男子的配偶。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍 船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土 地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂 髫，并怡然自乐。
拓展探究
9 桃花源记/
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒 杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱， 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何 世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹 惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人 语云：“不足为外人道也。”
黄发垂髫:老人小孩。 鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声互相听到。 怡然自乐：安闲快乐，显得心满意足。 无人问津：没有人探求。 与世隔绝：和世俗隔绝。
第二课时
9 桃花源记/
同学们，上节课我们疏通了文意，理解了课文的内 容，学到了不少文言实词、虚词。这节课我们深入学习 课文内容，梳理一下文言现象。
整体感知
回顾旧知
发现 桃花源
9 桃花源记/
做客桃花源
离开桃花源
进入桃花源
再寻桃花源
精读细研
9 桃花源记/
渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？
环境
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之
属。阡陌交通，鸡犬相闻。
清幽宁静
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂
生活 髫，并怡然自乐。
安宁幸福
民风
便要还家，设酒杀鸡作食。 敦厚淳朴
课堂检测
9 桃花源记/
2.对下列语句中画线的词解释不正确的一项是（ B ） A.遂与外人间隔（隔断，隔绝） B.阡陌交通（互相通达） C.乃不知有汉（副词，竟，竟然） D.不足为外人道也（介词，对，向）
【解析】B项，“交通”意思是“交错相通”。
课堂检测
9 桃花源记/
3.下列句子中有通假字的一项是（ B ） A.芳草鲜美，落英缤纷 B.便要还家，设酒杀鸡作食 C.不足为外人道也 D.寻向所志，遂迷，不复得路
【解析】B项，“要”同“邀”，邀请。
课堂检测
9 桃花源记/
4.下列句子的朗读停顿正确的一项是（ C ） A.复/行数十/步，豁然开朗 B.余人各复/延至其/家，皆出酒食 C.缘溪/行，忘/路之远近 D.太守即/遣人随/其往
【解析】解答这类题，可以根据句子结构和意义来划分。A项，正确的断 句为“复行/数十步，豁然开朗”；B项，正确的断句为“余人/各复延至 其家，皆出/酒食”；D项，正确的断句为“太守/即遣人/随其往”。
作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会 相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神 寄托。寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄予了作 者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对和平安宁、美好幸 福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的 强烈愿望。
合作探究
9 桃花源记/
太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，
不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/
病终。后/遂无问津者。
整体感知
9 桃花源记/ຫໍສະໝຸດ 读课文，完成下面的线索顺序图。
发现 桃花源
做客桃花源
离开桃花源
进入桃花源
再寻桃花源
精读细研
9 桃花源记/
渔人“一一为具言所闻”，渔人具言的是什么？桃花源 人为什么“皆叹惋”？
渔人“具言”：桃花源之外的社会，朝代不断更替，战 争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾 难严重。
为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外 的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
“此中人语云：‘不足为外人道也。’”原因是什么？
不希望外人来打扰这里平静的生活，也为下文再寻桃花 源而不得埋下伏笔。
合作探究 通假字
9 桃花源记/
便要还家（ 同“邀”，邀请 ）
合作探究 古今异义
9 桃花源记/
缘溪行
古义：沿着，顺着。 今义：缘故，缘分。
芳草鲜美，落英缤纷 古义：新鲜美好。 今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。
阡陌交通 古义：交错相通。 今义：指运输事业。
率妻子邑人来此绝境
古义：妻子儿女。 今义：单指男子的配偶。