超女现象剖析
对超女现象的几点分析
问题少年与民主精神——对超女现象的几点分析湖南卫视的歌唱选秀节目“超级女声”于2004年推出，在2005年达到顶峰，3年来“超女”热不仅席卷几乎所有媒体，成为一个引人注目的新闻现象，更因为对其关注的人群遍布社会各个层面，而成为一个独特的社会现象。
对超女现象的解读可以从多个角度进行，心理学、教育学、社会学、政治学、美学、经济学、营销学……这或许也是超女的最大魅力。
在对超女现象的分析中，超女热反映出的青少年心理特点是最常见的切入口。
有许多分析文章不约而同地认为，超女节目之所以在青少年中大受欢迎，是因为其迎合了青少年的心理特点。
例如，认为这项活动满足了青少年参与社会事务的欲望，使青少年获得了与成人平等表达、竞争的权利；给了青少年自我表现与认知他人的机会，“海选”还极大满足了青少年对他人的外在形象、现场反应、心理素质的窥视欲望。
现实生活中，青少年难以对他人进行心理观察和如此大规模的类比，青少年观众通过对参赛选手的个体借鉴和比较，对自我形象、能力也有了进一步的相对客观的心理认知，认知他人与自我表现两种心理在参与和观看中很好地得到了平衡。
也有的文章认为，超女给青少年提供了群体的归属和认同感。
参加“超级女声”有助于青少年在群体中得到相互认同，以达到精神上的安慰与稳定。
“超女迷”"们在观看和参与投票的过程中，培养了一种特定的群体认同和归属。
类似的分析是有道理的，但是把对超女现象中包含的青少年心理特点的分析转化为对这些心理特点的过度担忧，进而上升到因为所谓低俗文化毒害青少年身心而对超女展开道德批判，在笔者看来则是完全不可接受的。
前文化部部长刘忠德大声疾呼超女节目应该停办，据说在网络民意调查中得到了90%的支持率。
姑且不论这个调查数据是否可信，也姑且不论网民数量在全国人口中所占比例而导致其民意代表性有多高，在我看来，认为超女热助长了青少年的急功近利和浮躁的明星梦想，是一种杞人忧天。
有人搬出一些极端的例子，例如某个女生为了参赛而减肥，最终导致厌食死亡；例如某些学生为了报名而逃课；例如某些支持者包机赶场为超女拉票，然后由此批判超女节目传递了有害的价值观念，导致青少年过度攀比而产生拜金主义，认为这个节目使青少年陶醉于一夜成名而放弃了正常的学业。
案例6从“超女”现象看中国文化境况
第十章
建设中国特色社会主义文化
确实，我们不应该站在大众文化的对立面，去 指责或批判什么。而是要用客观、理性的态度去探 讨这种大众文化现象。娱乐文化的繁荣预示着一个 国家正处在太平、昌盛的阶段。最起码，官方是不 反对此类娱乐。
第十章
建设中国特色社会主义文化
但是，把娱乐文化引入教育界又有很大的负面 影响。 大学教育的责任，是我们应该学会去承担，要 接受什么，批判什么，也就是练就所谓学术的火眼 金睛，把历史的重任薪火相传。
பைடு நூலகம்
第十章
建设中国特色社会主义文化
精彩流连晚会
第十章
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我们可以接受“超女”这一现象，但是不能把
它看作一种成功人生的状态。“超女”进入大学，
给了学生一种暗示，仿佛这样的人生才是成功的，
这成功同打篮球赛、游戏的成功有一定的相通之处
第十章
建设中国特色社会主义文化
传统教育强调社会责任感，上世纪九十年代以 来随着社会文化的转型，教育有向着功利化方向转 变的倾向，在某些人看来，读书，考大学，考硕士、 博士，完全是为个人谋幸福，为家庭争光，个人利 益的诉求摆在最重要的位置，这也许是我们当前教 育中最大的误区。
建设中国特色社会主义文化
超女李宇春
第十章
建设中国特色社会主义文化
“超女”已经成了2005年的关键词之一，一个 标志性的大众文化事件，其中蕴含着极为丰富的文 化启示意义。 “超女”现象为普通青年人提供了一个最快捷 成名的途径，其中不乏大众媒体商业性的炒作成分， “平民化”成名更加刺激着渴望成功的青年一代。 从中可以看出，大众文化的渗透力是非常大的，应 该引起人们的深切反思。
事实介绍
“超女”受到广大青少年的追捧。 深刻反思“超女”现象。 文学艺术工作者应该担当起的神圣使命。
对超女现象营销模式的研究与思考的开题报告
对超女现象营销模式的研究与思考的开题报告一、选题背景“超女”现象是中国大陆娱乐圈历史上的一大事件，特指“超级女声”选秀节目所催生的现象。
这一节目于2004年开始在湖南电视台播出，随着互联网的兴起和社交媒体的普及，引起了广泛的社会关注和参与，成为了一种文化现象和商业现象。
在此过程中，超女现象的营销模式被认为是其成功的关键之一，不仅引导了观众群体，还给广告商和相关产业带来了巨大商业价值。
超女营销模式的成功之处，除了与其所关注的年轻人群体有关外，也与其特有的营销模式密不可分。
本文将对超女现象的营销模式进行研究并探讨其成功的原因，并在此基础上提出对其未来发展的思考。
二、研究目的和意义本文的研究目的在于深入探讨超女现象的营销模式，并分析其成功的原因。
同时，本文还将分析现有的营销模式并提出可持续的发展思路，为该类型的媒体营销模式的发展提供参考。
本研究的意义在于：1. 对媒体营销模式进行深入探究。
本文将重点研究“超女”现象的营销模式，探讨其特点、优势和成功之处，为该类型的媒体营销模式的研究提供范本和案例，并为其他相关媒体的推广和发展提供参考价值。
2. 对文化现象的分析和评价。
超女现象不仅仅是一个简单的选秀节目，它催生了一系列的文化现象，对于中国大陆的乐坛文化和年轻人的文化心理产生了深刻的影响，本文将分析其文化价值和影响。
3. 对商业价值的分析和评价。
超女现象的营销模式给广告商和相关产业带来了巨大的商业价值，本文将探讨其商业价值和潜力，并提出可持续的商业发展思路。
三、研究方法和步骤本文将采用文献调研和实证研究相结合的方法。
1. 文献调研。
本文将通过查阅相关文献和资料，了解“超女”现象的历史背景、营销模式、文化价值和商业价值等方面的信息，为后续实证研究提供理论基础。
2. 实证研究。
本文将对“超女”现象的营销模式进行实证研究，包括对其品牌形象、宣传推广、社交媒体营销、节目制作等方面的实证调查和分析，并探讨其成功的原因和发展趋势。
《2024年超女粉丝与当代大众文化消费》范文
《超女粉丝与当代大众文化消费》篇一一、引言超女作为我国一档广受欢迎的歌唱类综艺节目，引领了一波电视真人秀的热潮，并形成了庞大的粉丝群体。
这些超女粉丝与当代大众文化消费之间存在着密切的联系，反映了当代社会文化消费的新趋势。
本文将探讨超女粉丝群体在当代大众文化消费中的角色，以及这种消费现象所反映出的文化现象和趋势。
二、超女粉丝群体的特点超女粉丝群体具有广泛性和多元性。
这些粉丝群体中，有年轻人、中年人，甚至老年人，他们因共同的爱好和兴趣聚集在一起。
他们关注超女的节目动态，积极参与投票、打榜等互动活动，形成了独特的粉丝文化。
超女粉丝的消费行为受到多种因素的影响，包括偶像魅力、节目影响力、社交媒体传播等。
三、超女粉丝与当代大众文化消费的关系超女粉丝的消费行为是当代大众文化消费的重要组成部分。
他们通过购买专辑、周边产品、参加演唱会等方式支持偶像，同时也推动了相关产业的发展。
此外，超女粉丝的消费行为还反映了当代社会文化消费的新趋势，如个性化、多元化、互动性等。
这些趋势在超女粉丝的消费行为中得到了充分体现。
四、超女粉丝消费现象的文化解读超女粉丝的消费现象不仅是一种经济行为，更是一种文化现象。
它反映了当代社会对个性化和多元化需求的追求，体现了粉丝对偶像的热爱和支持。
同时，超女粉丝的消费行为也受到了社会文化环境、媒体传播、网络技术等因素的影响。
这些因素使得超女粉丝的消费行为更加多元化和互动化。
五、当代大众文化消费的趋势与挑战超女粉丝的消费现象是当代大众文化消费的一个缩影。
随着社会的发展和技术的进步，当代大众文化消费呈现出新的趋势和挑战。
一方面，个性化、多元化、互动性成为文化消费的新特点；另一方面，文化产品的创新和品质提升也成为行业发展的重要方向。
此外，如何平衡商业利益和文化价值，如何保护知识产权和消费者权益等问题也成为了当代大众文化消费面临的挑战。
六、结论超女粉丝与当代大众文化消费之间存在着密切的联系。
超女粉丝的消费行为反映了当代社会文化消费的新趋势和特点，也推动了相关产业的发展。
超女现象
超女好处是可以让一些怀有明星梦的女孩能够圆自己的明星梦，让自己在心里面得到安慰；孩可以锻炼那些不够勇敢的女孩，成就她们，同时还可能使他们一夜暴富。
能够给某些电视台带来非常好的经济效益，使单一的经济得到发展，弊端虽然“爱美之心，人皆有之”，而《超级女声》则使这种“爱美之心”变质。
《超级女声》现场，色彩斑斓的脸蛋和五彩缤纷的头发随处可见，人模鬼样的服装和张扬古怪的手饰更是家常便饭，看着真叫正经人心寒，难道这就是“梦想的舞台”？这种一味求新求异的节目会对参赛选手的审美观，价值观乃至人生观，世界观造成不可低估的负面影响，这种低俗对中国主流文化的传播显然是不利的。
.全国政协常委兼教科文卫体主任刘忠德说，文化产品不能完全由市场来选择。
超女是被市场选择的，他们完全是商家赚钱的工具，是人们酒足饭饱之后的一种打发时间的聊资，恐怕讨论最多的是哪个脸蛋比较漂亮吧。
有博客写当下娱乐界的趣味指向：“他们的苦恼，是不知该去发现什么；他们的兴奋，是终于发现了点什么；他们的尴尬，是自己发现的那个‘什么’”。
当张艺谋四处寻找巩俐的替代品、当李连杰带着上唇的伤疤含恨离开香港、当张子怡肆无忌惮地在陈龙怀里尖声大笑、当赵薇身着日本军国旗招摇过市的时候，我们的娱乐界其实就只剩下娱乐，而没有精神了，而没有精神的娱乐，不过消遣而已。
这其实就是这些年来，娱乐明星维持生命力的力量，除了诽闻还是是诽闻最重要的内因。
而没有“精神”只有“娱乐”的娱乐界，向公众散发出的不但是一种“大染缸”的气息，而且创造的生命力也必然萎缩，所以这些年来，我们在影视娱乐方面，哈完日又哈韩，为什么要哈这些临国的东西，因为我们自己由于娱乐精神的丧失，缺少了足够引起大众追捧的原创、个性和风格。
文化是一种精神，是一种品牌，还是一种炒作？……在“超女文化”形成时，它背后是商业手段在操作，在商业作用力的推动下“超女文化”就成了一种品牌，一种商业炒作。
当商业对一种文化过于追求利益时，这种文化就会变味，甚至影响着社会的发展，而参加的超女自然而然成为商业获利的一颗棋子显得虚伪与无奈！更在削弱本有的文化氛围。
快男超女现象对典型工作的启示
“快男超女”现象对典型工作的启示论文导读：尽管大家对“快男超女”现象褒贬不一，但不可否认的是，这场平民造星运动所产生的深远影响已经辐射到影视传播之外的诸多领域。
下面，笔者通过对“快男超女”现象的分析，从中找出几点对典型工作的启示。
关键词：快男超女，典型工作，思想建设湖南卫视倾力打造的节目超级女声和快乐男声节目，成为街头选秀形式的热点话题，掀起了一波又一波的选秀热潮，成为近年来国内电视娱乐节目效仿的对象，也为不同年龄不同职业不同民族的观众所关注和热议。
尽管大家对“快男超女”现象褒贬不一，但不可否认的是，这场平民造星运动所产生的深远影响已经辐射到影视传播之外的诸多领域。
下面，笔者通过对“快男超女”现象的分析，从中找出几点对典型工作的启示。
一、“快男超女”的平民造星模式启示我们，典型工作要贴近实际贴近群众。
“快男超女”的选拔有一定的标准，但门槛很低，采取的是街头选秀模式，符合要求的人都可以报名参加，因此，从一定意义上说，那些通过街头初选、赛区淘汰、逐步晋级，到名满天下的男孩女孩们，之所以受欢迎，就因为他们是在大家的关注下一步一步成长起来的，在观众的心里早就为他们打下了邻家少年的烙印，感到十分的亲切亲近、真实可信。
这就启示我们，在总结典型的先进事迹时，要贴近实际，贴近生活。
真实是典型的生命，图虚荣、走捷径培养不出真正的典型。
有些单位选树的典型虽然规格很高影响很大，但典型所在单位反响却很小，出现了“墙内开花墙里不香”的现象；有些单位选树的典型只能在外面宣传，不好意思“回娘家”讲。
造成这种现象的原因，主要是这些单位的领导树典型的指导思想不端正，宣扬典型不是为了推动工作，而是意在借典型的“光”谋个人的位，把典型当作个人进步的“垫脚石”。
解决这个问题，必须端正对选树典型的根本态度，克服“抬”的思想，领导机关和组织部门在调查了解典型线索时，一定要深入下去，切实掌握第一手材料，严格把关，特别是要看推荐的典型是否具有扎实的思想基础和群众基础，事迹能不能被群众所接受。
超级女声的现象,对现代青少年的身心健康发展有什么弊端？
超级女声的现象,对现代青少年的身心健康发展有什么弊端？分类:娱乐休闲 >> 电视问题描述:"超级女声"在全国翻起了一阵红色风暴,受到影响更多的当然是现在的青少年.很多人因为疯狂地喜爱着"超级女声",他们把"超级女声"看成是生活中最重要的部分.有人一旦遇到有关于"超女"的消息绝对不放过,积极地回应,有人甚至开始模仿"超女"的各个方面:服装,举止,谈吐,爱好等等.延伸一下,也就是现在青少年狂热地崇拜明星,对成为明星也抱有极大的梦想.然而,这样的梦想大部分是不切实际的,这样却耗费了大家太多的精力......那么超级女声的现象对青少年的发展有什么不利因素呢?希望大家多多列举.越多越好.谢谢.解析:毫无疑问，我们面对着的是一个崭新文明的世界。
在文明快速发展的同时，这个世界有着越来越多的诱惑。
在理清财富积累的客观逻辑之前，快速变动的社会中便有太多一朝成名一夜暴富的梦想。
——这些充满梦想的人当中包括着未成年的少男少女们。
毫无疑问，这个世界本来是丰富的。
并且，文明的意义在于提供给人更多的自由与选择。
然而，任何一种选择与成功之间都着艰辛的距离，我们没有理由不告诉孩子们生活“自由与艰辛”的真相。
所以，当一个叫作《超级女声》的栏目以“收视率至上”为原则，利用社会并不成熟的心态以及人性中暗弱的一面，抛弃道义和责任，虚张声势、矫揉造作，挥霍社会本已稀缺的人格资源，攫取超额利益时，——尤其这一切是建立在对未成年人价值观的野蛮剥夺之上——我们必须站在文化以及人的价值的立场上，捍卫人性的高傲与尊严。
拿孩子们娱乐是一种野蛮“跑调了！你真不知道你跑调了吗？”“嗨，你跳的是第几套广播体操？”“你连基本的音乐素质都不具备！”“行了，别唱了，明年再来吧！”“把民歌都给糟蹋了。
”“回去好好读书，走正道。
”“今年，你绝对没有机会了。
透过“超女”浅析大众传媒中的文化现象
透过“超女”浅析大众传媒中的文化现象娱乐是一种文化，但不是任何娱乐都可以称之为文化。
能把一档娱乐节目做成一种文化（无论有意或无意），这背后必然包含很多值得我们从文化的角度去探寻的因子。
2005年的“超级女声”旋风，吹皱一池春水，引发了从娱乐界到文化界的连番议论，有褒有贬，但褒贬的背后，也正恰恰验证凸现了这样一个事实：“超女”已经超越了单纯娱乐的范畴而上升成为一个文化层面上的现象。
“超女”的始作俑者是电视，网络则起到了推波助澜的作用，而在传统媒体与新兴媒体的互动中，电视和报纸又起到了把网络上的民意凸显、放大的作用，一件件的所谓“超女事件”1增强了媒体之间的这种联系与合力，而“超女”的气势则在媒体的互相碰撞之中、在从媒体到媒体的循环往复之间螺旋上升，最终达到顶峰。
深入窥视“超女”现象，我们发现它同样具有大众传媒中的文化现象通常所具有的全部特征，而如果没有这些特征，“超女”最多不过只是一档娱乐节目，无论如何也成不了一种现象。
所以，这些特征既是“超女”作为一种文化现象的表现，也是其成其为一种文化现象的原因。
这些特征就是：流行，符号化，偶像崇拜。
而这些特征的塑造者正是大众传媒。
一．流行流行，简而言之，就“是一种事物、行为或观念等在短时期内、在较为广大的人群中传播开来，并为人们接受、认同和仿效”2。
流行是大众文化的标志，任何能成为一种“现象”的大众文化都经历了一个流行的过程。
大众传播时代流行的“魔力”足以与传统社会中的宗教相媲美。
万千追随者们如同宗教信徒一样为流行狂热痴迷、向流行顶礼膜拜。
从以上对流行的理解可以看出，“超女”无疑算得上是2005年最流行的事件：15万人参赛，至少54万人参与短信投票，湖南卫视白天时段的收视份额突破10%，冠军胜出的短信票数达到了3528308，百度网站关于“超女”前三甲的发贴量目前（2006年3月27日）已达3400多万条，“超女”前十名每一个人的背后都有一大群“粉丝”（Fans的音译），甚至由此衍生出诸如“玉米”（李宇春）、“凉粉”（张靓颖）、“盒饭”（何洁）等等“超女词汇”。
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白热化，如此高度的全民性参与让他们也坐不住了， 禁不住加入了“玉米”“凉粉”的抗争赛
秘密五：被捆绑的“命运”
超女是一场全民性质的选举运动，类似西方
的总统选举，甚至更为激烈。在选举中，当你开口
向某个人请求帮助的时候，你隐含的意思就是让别
人在你身上下赌注。你争取到越多的人下赌注，你
输掉的几率就越小。并且，一旦我们在一个人身上
专业歌手有何差距呢？你看不出来，我也看不
出来，反而觉得张靓颖的声音太完美了，比专 业歌手还专业。
下了赌注，我们下意识里就会将这个人的命运和自
己捆在一起，或者说，我们会将认同这个人，将这
个人的成功视为自己的，为了达到这一点，我们会
继续下更多的赌注。
秘密六：狂热的团体
“超级女声”的一大特点是，各超女名下都形成了一 些泾渭分明的fans军团。支持李宇春的fans自称“玉米”， 队伍最庞大。支持周笔畅的fans自称“笔迷”，组织最严 密。 他们没有资金，也没有实质上的领袖，几乎完全是靠 热情组成了一个又一个的自动团体。并且，这些团体互动 越多，团体的凝聚力就越强。这样一来，一个团体就会出 现强烈的团体偏好，即旗帜鲜明地支持自己的偶像，旗帜 鲜明地排斥偶像的竞争者。
之 超级女声
超女现象已历经四界风雨在支持喝彩并嗔责怒
斥中深入人心，现在的超女十强远不如往届超女声
势浩大。一个全民选秀引起的口水大战渐渐平息，
在此，我们亦无意再为之添柴加火，只为前车之鉴，
以为后事之师。
蝴蝶在大洋的彼端扇了扇翅膀，在大洋的这
一头，一场飓风就蓄势待发。这就是著名的“蝴蝶 理论”。万里之外的英国和美国，两档分别叫做 “流行偶像”和“超级偶像”的电视娱乐节目，被 媒体介绍到了中国。谁还记得当时的报道？谁又能 预测到这两档节目将在“大洋的这一头”掀起旋风？ 3年蓄势，飓风终于呼啸登场。在中国乐坛，蝴蝶
理论最淋漓尽致的现实版本不是台风“麦莎”，而 是“超级女声”。
湖南广电集团认为中国观众已看厌了评委整
齐划一地坐在高台上，听歌，低头，打分。他们要
还给观众话语权。有观众参与，才能有群众基础。
于是，他们想到了通过短信投票影响赛果，给观众
自己造星的可能。湖南人最先以空前的热情投入到
这场游戏中来。这成了一场民众直接参与的造星运
动。“超级女声”成都赛区，15岁的德阳女孩张含
韵一夜成名。一个童话般的故事就此上演。
7月份成都赛区，一个满头金发的男孩子气
的小女生登场后，瞬间俘获了之后所谓“玉米”的
心，而成都的何洁，广州的周笔畅也同样迅速吸引
了无数的铁杆支持者；郑州的朱妍则轻而易举的几
乎征服了所有的河南观众。随着比赛的激烈进行，
。
超女现象给湖南卫视带来高收视率和源源
不断的花花钞票，还把一批批喜欢音乐的女孩，
一夜之间从平民变成了一个人人热捧超级明星，
这种巨变是超女的魅力，同时也是草根文化的 魅力。
我想说的是，草根文化是一种生命力很强
的文化，值得大家去研究。虽然伴随着争议，
但我相信草根文化有能力转变为高雅文化。正
如一个教授所说：李宇春、张靓颖她们与那些
而且有点丑”的女孩喜欢上了何洁，喜欢的是何洁 爽朗的笑，她很想拥有像她一样的笑容，而不是一 时冲动，这便是从“超女”身上找到了“理想的自 我” 。
秘密二的，几
乎降到了地板上，只要你不是男生，任何年龄、任
何地段、任何外貌都可以报名参赛。此外，超女的 另一大特点是将选手的晋级决定权交给观众。
地域认同是最容易找到的，当某个超女还没
有什么特点时，我们最容易找到的是地域的认同。
所以，广东的笔迷队伍最庞大，四川是“凉粉”、
“玉米”的大本营，湖南人则让黄雅莉留在了六强。
大多数观众，对超女的音乐素养并不是很在乎，对
超女的节目也不是特别痴迷，但就是很容易成为本
地选手的fans。
还有一些特殊的认同，譬如，一个“有点胖，
越来越多的“凉粉”“玉米”要求强化组织管理。
于是，凉粉、玉米军团的五大职能部门宣传部、策
划部、财务部、组织监察部和长沙现场工作部应运
而生。这些部门的负责人的产生，则纯属自愿。
秘密一:认同感是痴迷的根源
“从超级女声的选手身上看到自己”，这种 心理上的认同感可以说是“超级女声”之所以成为 全国性狂欢的最大秘密了。
如此低的门槛真正保证了让所有人都可以轻
松一只脚踏入选秀的大门一探究竟，于是乎人类天 生的好奇心理让你欲罢不能。
秘密三：“投资”越多，就越疯狂
相信你有类似的经历：如果你是QQ的钻石会
员那么你的在线率一定低不了;如果你是校内网的骨
灰级注册者那你一定不舍得把它轻易抛弃。
很多观众起初只是凑个热闹，但随着比赛的