阴阳五行简易入门
阴阳五行基础知识
阴阳五行基础知识
五行之说始自尚书，阴阳之说，始自周易而皆大行于春秋战国的阴阳家；兹先述五行：
尚书洪范篇内说：“武王克商后，往见商朝贤臣箕子，箕子向他贡献出九条治国的方略，其中第一条就称为五行：“一曰“水”，二曰“火”，三曰“木”，四曰“金”，五曰“土”。
”
然后分述五行的性质：
1.“水”曰润下──雨水，山水，河水皆向下流，湿润入土，以生万物。
2.“火”曰炎上──火向上升，产生炎热，大则为火山，爆发生土地，小则为百姓日用所需。
3.“木”曰曲直──树木不是曲就是直，象征真理与非真理，人民观象于木以分事态之曲直。
4.“金”曰从革──古称金为铜，以铜铸器日求改良，精益求精（革）。
5.“土”爰稼穑──土地生各种农产品以养人。
洪范又继续说五行各有味道：
1.润下（水）作咸。
（咸入肾）
2.炎上（火）作苦。
（苦入心）
3.曲直（木）作酸。
（酸入肝）
4.从革（金）作辛。
（辛入肺）
5.稼穑（土）作甘。
（甘入脾）
先秦道家与阴阳家也承认五行是构造自然的元素，于是把五行的活动变为相生及相克，并加时间的循环，便成为阴阳五行家，周末时邹衍倡之于先，汉初诸儒具体于后，他们按照自然现象定出五行相生相克：
1.金克木──木斗不过斧（金）
2.木克土──树木的根固定泥土
3.土克水──水来土淹，土堤防水
4.水克火──救火现象
5.火克金──铸铜成器
6.金生水──铜镜凝结空中水气变成露珠
7.水生木──草木赖水份以生长
8.木生火──烧木柴生火
9.火生土──地震喷火，生成新土地
10.土生金──一切金属自土中出。
中医阴阳五行基础知识（建议收藏）
中医阴阳五行基础知识（建议收藏）一、阴阳的相互对立剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的、男、淡的、发散等，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的、女、浓的、收敛等，都属于阴。
以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
而如上与下、左与右、南与北；天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；左为阳，右为阴；南为阳，北为阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。
此外，气—促进物质的新陈代谢，主温煦、推动、兴奋、升发，属于阳。
精—功能活动的物质基础，主凉润、宁静、抑制、沉降，属于阴。
人体内部阴阳对立统一的关系：从人体部位来说，上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背属阳，腹属阴；四肢外侧为阳，四肢内侧为阴。
以脏腑来分，五脏（心、肝、脾、肺、肾）属阴，因其功能以静为主；六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）属阳，因其功能以动为主。
五脏之中又可根据其位置分为阳脏（心、肺）和阴脏（肝、脾、肾），每一脏腑之中又可将其功能归为阳，而其物质归为阴。
在经络之中，也分为阴阳。
经属阴，络属阳，而经之中有阴经与阳经，络之中又有阴络与阳络。
就十二经脉而言，就有手三阳经与手三阴经之分、足三阳经与足三阴经之别。
在血与气之间，血为阴，气为阳。
在气之中，营气在内为阴，卫气在外为阳等等。
凡是亢奋的、兴奋的、热的、动的、强壮的、光明的、无形的、轻清的等具有积极特性的事物都属于阳，凡是衰退的、抑制的、冷的、静的、虚弱的、晦暗的、有形的、重浊的等具有消极特性的事物都属于阴。
此外阴阳之中复有阴阳。
即阴中有阴阳，阳中有阴阳。
以昼夜而言，则昼为阳，夜为阴。
在自然界中，春、夏、秋、冬四季有温、热、凉、寒气候的变化，夏季本来是阳热盛，但夏至以后阴气却渐次以生，用以制约火热的阳气；而冬季本来是阴寒盛，但冬至以后阳气却随之而复，用以制约严寒的阴。
春夏之所以温热是因为春夏阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气，秋冬之所以寒冷是因为秋冬阴气上升抑制了春夏的温热之气的缘故春夏之所以温热是因为春夏阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气。
中医基础阴阳五行学说
中医基础阴阳五行学说
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➢ （2）相克关系病理传变（相乘相侮） ①相乘
肝病传脾（木旺乘土、土虚木乘）→肝 脾不和
②相侮
肝病传肺（木侮金）→肝火犯肺
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（三）指导五脏系统疾病诊疗
➢ 1.指导疾病定位诊疗 ➢ 诊疗: 面青、口酸→肝 ➢ 2.判断疾病传变趋势 ➢ 3.推测疾病预后转归
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阴盛则寒, 阴胜则阳病 实寒证 痛经
正常
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阳偏盛 阴偏盛 第18页
2.阴阳偏衰：
➢ 属于阴或阳任何一方低于正常水平病理改变。 ➢ 阴/阳一方不能制约对方, 使对方相对亢盛 ➢ 虚热证 肺结核 甲亢 ➢ 虚寒证 夜尿频
正常
阴偏衰 阳偏衰
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肠
咸 黑 藏 寒 北 冬 水肾 膀 耳
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胱
二 阴
骨恐唾
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（三）五行生抑制化
1.五行相生相克
相生 : 促进、助长、资生 相生次序: 木→火→土→金→水 相克: 抑制、制约 相克次序: 木→土→水→火→金 相生关系: 生我——母、我生——子 相克关系: 克我（胜我，所不胜）、我克（我胜）
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火曰炎上——凡含有温热、升腾等性质事 物, 归属于火行
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土爰稼穑——凡含有承载、受纳、生化等 性质事物, 归属于土行
中医基础阴阳五行学说
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金曰从革——凡含有沉降、肃杀、收敛等 性质事物, 归属于金行
中医基础阴阳五行学说
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水曰润下——凡含有寒凉、滋润、闭 藏等性质事物, 归属于水行
阴阳五行基础知识
阴阳五⾏基础知识先天⼋卦2、安世应，定卦宫每宫的⾸卦也就是⼋纯卦，六⽘中称为本宫卦，其他七个卦称飞宫卦或飞宫按世应：应与世隔两个⽘位；本宫世⽘在六⽘；只有初⽘与四⽘不相同时，世在初⽘；只有三⽘与六⽘不相同时，世在⼆⽘；上卦与下卦三个⽘阴阳全相反时，世在三⽘；只有初⽘与四⽘相同时，世在四⽘；只有三⽘与六⽘不相同时，世在五⽘；只有⼆⽘与五⽘相同时，世在四⽘并为游魂卦；只有⼆⽘与五⽘不同时，世在三⽘并为归魂卦。
“地同⼈同四” 即上下卦只有地⽘相同（指阴或阳）的卦或者只有⼈⽘相同的卦，世⽘都在四⽘。
“地⼈都同五” 即上下卦中地⽘和⼈⽘分别都相同的卦，世在五⽘。
“天⼆天⼈初” 即上下卦中天⽘相同的卦，世在⼆⽘；天⽘和⼈⽘分别都相同的卦，世在初⽘。
错卦天地三即错卦（上下卦天地⼈三⽘完全相反的卦）和上下卦中天⽘与地⽘分别相同的卦，世⽘都在三⽘。
定卦宫：纯卦，卦宫为本卦。
世⽘在内卦，卦宫为外卦；世⽘在外卦，卦宫为内卦的反卦；归魂卦，卦宫为内卦；3、纳甲⼲⽀，具体⽅法如下：乾内甲⼦外壬午；坎内戊寅外戊申。
震内庚⼦外庚午；⾉内丙⾠外丙戌。
坤内⼄未外癸丑；巽内⾟丑外⾟未。
离内⼰卯外⼰⾣；兑内丁巳外丁亥。
纳地⽀，每卦具从初⽘纳起，根据卦之阴阳的不同，纳⽀也顺逆不同，阳卦顺时针纳（⼦、寅、⾠、午、申、戌）为阳⼲⽀；阴卦逆时针纳（亥、⾣、未、巳、卯、丑）为阴⼲⽀。
另天⼲纳法每卦根据所⽤的歌诀内卦或外卦三⽘相同，地⽀纳法为，内卦与外卦相冲4、六神的装配六神的装配⽅法，是根据摇卦当⽇的⽇⼲的五⾏来装配的。
２、六神装配⽅法5、六亲⽣克⽣：⽗母⽣兄弟；兄弟⽣⼦孙；⼦孙⽣妻财；妻财⽣官⿁；官⿁⽣⽗母。
克：⽗母克⼦孙；⼦孙克官⿁；官⿁克兄弟；兄弟克妻财；妻财克⽗母6、所谓持世，就是某⼀六亲临世⽘，即称其为持世⼦孙持世：预测买卖，出⾏，烦恼等为吉，测升学，考试，官职，⼥⼦婚姻，等不吉。
兄弟持世：测买房，获奖，信件等为吉，测买卖，财运，男⼦婚姻等为凶。
八卦阴阳五行入门基础知识
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阴阳五行的基本知识
阴阳五行的基本知识阴阳五行学说就是易学哲学关于物质的性质和运动变化规律的学说.阴阳是风水术的一个中心理论,特别讲究阴阳二气的冲和.五行学说的“五行”概念,是易学哲学对世界万事万物高度抽象的概括.阴阳五行基本知识介绍十天干甲.乙.属东方.属木。
丙.丁属南方.属火。
戊.己.属中央属土。
庚.辛属西方.属金。
壬.癸属北方.属水。
【白话释意】此为天干，五行的配属。
天干，是古人用来纪录时间的符号，因为天干有十个符号，所以叫做“十天干”。
这十个符号是：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
古代人用天干纪日，日为阳，阳为天。
十天干本身也分为阴干合阳干两大类：阳干：甲，丙，戊，庚，壬。
.........阴干：乙，丁。
己，辛，癸。
十天干与五行组合，结果如下：甲乙→木。
甲为阳木，乙为阴木。
丙丁→火。
丙为阳火，丁为阴火。
戊己→土。
戊为阳土，己为阴土。
庚辛→金。
庚为阳金，辛为阴金。
壬癸→水。
壬为阳水，癸为阴水。
十天干与五行，五方组合结果如下：甲乙→东方→属木;丙丁→南方→属火;戊己→中央→属土;庚辛→西方→属金;壬癸→北方→属水。
因为天干，地支原是以意于树木，有这样有趣的说法：【甲】象草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
【乙】草木出生，枝叶柔软委屈。
【丙】丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
【丁】草木成长壮实，好比人的成丁。
【戊】茂也。
象征大地草木茂盛。
【己】起也，纪也。
万物抑屈而起，有行可纪。
【庚】更也，秋收而待来春。
【辛】金味辛，物成而后有味。
又有人认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
【壬】妊也，阳气潜伏其中，万物怀妊。
【癸】揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
十二地支子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。
【白话释意】此为十二地支与十二生肖，五行的具体配属。
子属水属鼠，居于北方，坎卦，时当十一月。
丑属土属牛，居于东北，艮卦，时当十二月。
寅属木属虎，居于东北，时当正月。
中医基础知识--阴阳五行
正常
阳偏盛 .
阴偏盛
• 阴盛则寒，阴胜则阳病 • 实寒证 痛经
正常
阳偏盛 .
阴偏盛
2、阴阳偏衰：
• 属于阴或阳的任何一方低于正常水平的病理变化。 • 阴/阳一方不能制约对方，使对方相对亢盛
• 虚热证 肺结核 甲亢 • 虚寒证 夜尿频
消长平衡
.
• 1、阴阳的对立制约
• 一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，彼此之间 相互制约、相互斗争。
• 制约 斗争 动态平衡
二个含义： （1）阴阳属性都是对应的矛盾的。
如上下、动静 （2）在属性对立的基础上相互制约。如寒热
.
2、阴阳的互根互用
（1）阴阳互根 阴阳相互依存，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上下 （2）阴阳互用 相互依存基础上相互滋生。如气血 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。 “孤阴不生，独阳不长” →阴阳离决，精气乃绝
.
•第一节 阴阳学说
.
阴 阳 的 起 源
.
概念
• 阴阳—是对自然界相互关联的事物和 现象对立双方的属性的概括。 • 水（阴） • 火（阳）
要点：相关 对立 属性
.
• 阴阳的划分： • 阳—运动的、热的、在上的、 向外的、
明亮的、兴奋的、强壮的。 • 阴—静止的、寒的、在下的、向内的、
晦暗的、抑制的、虚弱的。
.
防护结合：预防与护理结合
1.未病先防 ①固护正气：顺因自然、调神情志、起居有常、饮食有节、
锻炼身体 ②预防邪侵：慎避六淫、疫毒、预施药物 2.既病防变：早期诊治、控制传变
阴阳五行的入门知识介绍
阴阳五行的入门知识介绍阴阳五行学说在五行中都有着相当的意义，你知道他们的具体意思有着什么吗?店铺为大家收集整理了阴阳五行知识，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!阴阳五行学说阴阳，是中国哲学最重要的一对范畴，指的是两个相反的对立的事物或者一个事物相对的两个方面，阴阳理论就是哲学里讲的矛盾律(对立统一规律)。
哲学已经揭示了矛盾律的普遍性、科学性、真理性。
“一阴一阳谓之道”，可见古人对阴阳调和的认识达到了较高的程度，有了阴阳配偶的交合，始能孕育出万事万物，万物形成后的的变化，是由阴阳的此消彼长来实现的。
在术数中阴阳配合和消长应用的极其广泛。
阴阳理论作为中国传统文化最核心和最精髓的地方，已经深入到了与中国人民相关的生活的各个方面，已经升华为一种哲学理念和与日常生活有关的各种行为中。
五行，指的是木、火、土、金、水五者，基于此的五行学说是中国古代智慧人民关于国家、家庭、社会、人生和自然界统一的最约化的表达方式。
其基本性质，古人早已有所描述：“水润下，木曲直，火炎上，土稼穑，金从革。
土载四行，为万物之母”，水能润物，木向前，火炎热，土生长，金为变革。
五行的生克关系如下：五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木基本的阴阳五行知识一、五行之相生1、金生水古时之方士在炼完丹之後，将金属制成之丹炉、器皿摆在户外，经过一夜而至隔天清晨之後，发现金属器皿上会附着一层薄薄的水气，也就是俗称之露水;也因此金生水之说亦因此而来。
而另有一说是：当金属遇到高温时，会熔解而成为液体状态，因此金生水之说亦能成立。
2、水生木大地上之植物皆需要水的滋润、灌溉才得以成长、茁状;无水，则万物不生、不长、尽皆枯萎，因此水可以生木亦因此而来。
3、木生火古时候，任何一种火焰的燃烧皆需木材方可以燃起，因此论之木来生火!4、火生土木材经过火焰之燃烧後，变成了灰烬，是而为土;是论火来生土!5、土生金各种之金属、矿产皆由土中挖掘而出，故论土来生金!因此五行之相生为：金生水、水生木、木生火、火生土、土来生金!五行之相克1、金克木由古至今皆用刀、斧、锯子等之辅助工具来砍筏木材，而刀、斧、锯皆为金属制品，故论金可以克木!2、木克土植物皆需土才得以生根、发芽、成长，而植物种入土中，吸收大地之养份赖以成长、茁壮;因此论木来克土!3、土克水水到泥土地上後，刹时无影无踪，皆被土给吸乾了;而且古书云：兵来强挡、水来土掩，故论土可以克水!4、水克火古时灭火皆需用水，因此论之水来克火!5、火克金链金、冶金皆需高温、用火，故论火来克金!因此五行之相克为：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金!阴阳五行之相生、相克是为所有命相学之基本知识，不仅要将其背起来，更要将它训练成一种之下意识，更加还要灵活的运用;如此才能在学习初期为自己奠下深厚之根基。
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五行学说
五行的概念：即木、火、土、金、水 、五种物质的 运动。古人认识到木、火、土、金、水 、是不可缺少 的最基本物质故又称为“五材” 五行学说：是在“五材”说的基础上，进一步引申 为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水 五 种基本物质之间的运动变化而生成的，同时，还以五行 之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任 何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相 克的运动之中维持着协调平衡的。这是五行学说的基本 涵义，也是属于我国古代唯物辨证观的主要依据。
主讲
徐贵华
什么是阴阳五行
阴阳五行 是阴阳学说和五行学说的合称，是古代人用 以认识自然和解释自然的世界观和方法论是我国古代的 唯物论和辨证法。 阴阳学说认为：世界是物质的，物质世界是在阴阳二气 的相互作用下孳生着、发展着和变化着 的。 五行学说认为：木、火、土、金、水是构成质世界所不 可缺少的最基本物质，是由于这五种最 基本物质之间的相互资生、相互制约的 运动变化构成了物质世界。
五行的基本内容
一. 相生： 促进、助长、和资生 相克： 抑制、制约（属正常，是协调、平衡） 二. 相乘： 相克太过 相侮： 反克为侮（非正常现象，属病理变化）
三. 母子：生我者为我母；我生者为我子 （母病及子） （子病犯母） 四. 事物的五行属性推演和归类（见后页）
五行的基本内容 五行相生
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
五行相克
木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
事物的五行属性推演和归类
五 五 六 五 五 五 五 五 五 五 五 五 五 五 五 行 脏 腑 官 味 志 色 体 声 动 季 方 液 气 化
木 肝 胆 目 酸 怒 青 筋 呼 握 春 东 泪 风 生 火 心 小 舌 苦 喜 赤 脉 笑 忧 夏 南 汗 暑 长
我国古代医学家，在长期医疗实 践的基础上，将阴阳五行学说运用 于医学领域，借以阐明人体的生理 功能和病理变化，并用以指导临床 的诊断和治疗，成为中医学理论体 系的一个重要组成部分，对中医学 理论体系的的形成和发展，起着极 为深刻的影响。
阴阳学说
阴阳 是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义 是很朴素的，是指日光的向背，向日为阳，背日为阴， 后来引申为气候的冷暖，方位的上下、左右、内外、， 运动状态的躁动和宁静等。古人见一切现象都有正反两 方面，就用阴阳来解释自然界两种对立和相互消长的物 质势力。认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的， 进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。 阴阳的概念：是对自然界相互关联的某些事物和现 象对立双方的概括，即含有对立统一的概念。阴和阳， 既可代表相互对立的事物，又可用以分析一个事物内部 所存在着的相互对立的两个方面。 属性代表：光、上、动、热、外、……（属阳） 暗、下、静、冷、内、……（属阴）
肠
土 脾 胃 口 甘 思 黄 肉 歌 哕 长 中 涎 湿 化
夏
金 肺 大 鼻 辛 悲 白 皮 哭 咳 秋 西 涕 燥 收
肠 胱 毛
水 肾 膀 耳 咸 恐 黑 骨 呻 栗 冬 北 唾 寒 藏
五行相生相克示意图
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五行生克与保健
疾病的发生与脏腑功能的盛衰有密切的联系；同时任 何一个脏腑也都与其他脏腑有着生理联系。健康是各脏 腑之间生理功能和谐（生克平衡）的结果。这种和谐若 被打破，轻者呈现亚健康状态，重者呈现病理状态。某 一脏腑出现问题，还会波及其他脏腑，如：“母病及子； 子病犯母；相乘；相侮等”。针对某一具体症状进行保 健时，要先分析该症状的所属脏腑生理功能的改变是 “本”还是“标”；是受到其他脏腑的影响，还是影响 了其他脏腑。巧妙地运用“望、闻、问”等手段获取详 细而准确的信息找到答案，也就知道该如何搭配产品进 行服务顾客了。只有通过整体调理方能达到理想的保健 效果！
问诊歌诀
一问寒热二问汗 五问饮食六胸腹 九问旧病十问因 妇女犹必问经期 再添片语问儿科 三问头身四问便 七聋八渴俱当辨 再加服药参机变 迟数闭崩皆可见 痘疹传染参占验