父母本色阅读答案
【语文】上海市闸北区实验小学小升初语文阅读训练及答案试题
【语文】上海市闸北区实验小学小升初语文阅读训练及答案试题一、小升初语文阅读理解1．田野上的白发①母亲50岁后，头发日渐白了。
先是两鬓，后来是额前，再后来满头芦花，让我们感到心痛。
②父母都不愿离开家，家里有猪鸡水牛，有房子和责任田。
上高中的小弟还要人照顾，患不治之症的父亲不能劳动，里里外外都是母亲一人操持，她头发还有不白的么？③4月的一个晚上，我搭同事的便车回老家，想看看父母和小弟。
到家时已是晚上11点多了，家里没人，门上挂了锁。
奇怪，这么晚了，父母到哪去了呢？天气乍暖还寒，夜风吹过，身上有阵阵凉意。
朝远处田野望去，怎么回事呀？空旷的田野上有灯火闪烁，不时有阵阵敲盆的声音传来，我信步朝田野走去。
④到了田边，我像被人使了定身法一般，呆立在夜色里。
只见母亲一手提着脸盆，一手握根棒子，敲击着，发出当当的声响。
母亲在田埂上蹒跚地转悠，田埂角上放着盏马灯，灯火如豆。
田里是平整的秧圃，依稀可见撒下的稻种已经抽出嫩芽。
母亲身上披了件破棉袄，手里不停地敲击着。
我叫了声母亲，母亲见是我。
停了下来，脸上溢着慈祥的微笑。
在母亲停下的当儿，有一群黑乎乎的东西冲向秧圃。
母亲一见，立刻又敲起来，那黑乎乎的便遣散而去。
母亲说今年是少有的奇怪，撒下的稻种一个晚上便被老鼠吃得精光。
没有办法，大家只好日夜在田边守着。
母亲告诉我，父亲被姐姐接去了，小弟住校，星期天才回，她已经在田边守了三个昼夜了。
⑤母亲和我说话，手里还在敲盆，沿着田埂蹒跚而行。
我跟在她后面，心里沉沉的。
母亲，您该休息了，把田退了吧！您劳作了一辈子，难道不该享享福么？我知道，我是劝不动母亲的，她离不开她的田野。
平时我们劝她，她都说：你们不要管了，这田是不能退的，我做一天算一天，也好照料你爹和你弟。
⑥那个夜晚，我陪着母亲在田野上敲盆赶鼠。
母亲的身影在田埂上晃动着，夜色里，只有母亲的白发看得清楚。
夜风吹着，母亲的白发在田野上飘拂，飘拂，飘拂出我一脸泪花，飘拂出我又一段回忆。
关于母爱的颜色的阅读理解及参考答案
关于母爱的颜色的阅读理解及参考答案关于母爱的颜色的阅读理解及参考答案阅读短文，答复以下问题。
方益松刚搬到这个小区，常常见一个5岁左右的男孩，剃阿福头，走路外八字，目光呆滞，说话也结结巴巴、语无伦次。
时间久了，我也渐渐地知道：男孩原本有一个很幸福的童年，父亲是私营企业的厂长，事业有成、家境富裕。
然而不幸的是，男孩两岁时，一场大病使他从此痴呆。
再后来，像千万个出轨的主角一样，男主人公只丢给母子一套房子，毅然决然地离开了这个家。
从此母子俩相依为命。
孩子的妈妈我见过，30岁不到，鱼尾纹却过早地爬上了眼角，头上的白发也依稀可见。
白天，她要去清扫马路，就把儿子托给好心的邻居，小男孩不哭不闹。
常常见小男孩一个人，在妈妈回家的路口一直等着，无论严寒酷暑。
小区里，每个人都很同情他。
爷爷奶奶们常常给他一些吃的，或者给他披件衣服。
有事没事地，大家总要问他几句：“妈妈好吗？想不想爸爸？”男孩不言语，只是一个劲傻笑，或者答复：“妈妈是绿色的！”也只有在这个时候，男孩的语气，才铿锵有力，充满自豪与满足。
听的次数多了才知道，这不是小男孩的.随口乱答。
可是，他为什么会说妈妈是绿色的？妈妈又怎么会是绿色的呢？这句话从此就烙入我的记忆。
真到有一天，区里发放救济品，我和街道的领导一起到男孩家探视。
一进门，我惊奇地发现：室内好多地方，以及家中的每一种电器开关．都被涂上了红绿两种颜色。
红色是危险或不可触及的，而绿色那么代表平安。
比方，饮水机和浴室里的热水器调节阀，开水的那一端被涂成红色，而温水的一端那么涂成绿色；冰箱里，熟食那一格涂成绿色；家中的接线板和低矮的线路，甚至连电源总闸、菜刀柄、墙角，以及家中一切不可触碰的锋利物体也涂成了红色。
看到我们不解的神色，孩子的妈妈对我们说，儿子比拟顽皮，分辨能力又不强，所以，不是被开水烫伤手臂，就是被刀具割伤手指。
后来，自己就试着让儿子远离红色，承受绿色为保护色。
正因为如此，家里从来不敢买绿颜色的保温瓶。
中考语文专题复习：现代文阅读 练习题含答案解析 (一)
中考语文专题复习：现代文阅读练习题含答案解析 (一)中考语文复习之现代文阅读是中考语文考试中的重要内容之一，需要考生对不同类型的现代文阅读进行熟悉和掌握，准确把握文章主旨和思想内涵。
以下是现代文阅读的一些练习题及详细答案解析，希望能对考生加深对现代文阅读的理解。
一、阅读下面的短文，回答问题。
对于母亲来说，她对儿子好，是基于她深深的爱。
但是如果只是母爱之名，而实际上却是模糊的父母手段，那么她对儿子并非只有好处。
1. 为什么母亲对儿子好？答：是出于母亲深深的爱。
2. 如果母亲对儿子好，只是出于模糊的父母手段，会有什么结果？答：会让母亲对儿子并非只有好处。
二、阅读下面的短文，完成练习题。
在世界上的每一个角落，总会有那么一个人，他或她的孤独丝毫看不出瑕疵，仿佛孤独、寂寞已经融合到了血液里，让他或她变得如此自然、淡定。
他们会享受自己的孤独，默默地走自己的路，不畏困难，也不求人陪伴。
但是，对于大部分人来说，孤独仿佛是一场战争。
很多人宁愿降低自己的要求，去迎合周围人的喜好，想方设法争取别人的欢心，只是为了不要恐惧地独处。
他们总是担心自己独自面对时的孤单感，总是希望在自己的生活中不让孤独缠身。
1. 有些人的孤独仿佛是一场战争，请以“孤独的默默无闻”为题，写一篇不少于100字的短文，谈谈你对孤独的看法。
一篇参考答案：孤独是一种特殊的情感状态，孤独的人常常会感到心灵上的空虚和孤单。
但是在我们的现代生活中，孤独仿佛是一场战争，有人可以说是孤独的默默无闻。
他们会享受自己的孤独，并且不畏困难、不求人陪伴，有种独立自主的精神和态度。
然而对于很多人来说，孤独常常是他们无法承受的负担，他们担心的是自己独自面对时的孤独感，总是希望在生活中有一个可以相依相伴的人，减轻孤独的痛苦。
我认为，孤独不是非常值得怕、不是非常值得厌倦的，孤独也可以让我们静下心来，思考人生的意义。
与独处相伴的是多余的思考和沉思，这些思考和沉思会唤醒我们的智慧、我们的理性和我们的感性，帮助我们更好地发现自我。
阅读四答案
阅读四答案13．事件：雨雪中，母亲将唯一的雨衣穿在孩子身上，自己身上被浇湿。
作用：引出本文内容——我的母亲。
14．①文革期间母亲坚强地面对困境；母亲对最小的孩子“我”的关爱和牵就。
②坚韧、刚强、乐观、爽朗、无私、慈爱③3~8段15．伟大的母爱支持母亲克服一切困难。
16．母亲对最小“我”的偏爱。
（自己的观点只要言之成理即可）17．议论、抒情18．时间、现在、过去、现在19．⑴宁静平和（幽美）⑵展示人物活动环境特点；衬托人物美丽和充满母爱的性格（心灵）20．因为母亲能“把深沉的爱包容在静静的等待中”，而我还未能。
（大意对即可）21．（因为已经长大而独立，）失去了倚在母亲怀里感受母爱的机会，失去了享受母亲等待的满足感和幸福感的机会。
（本题答案应是开放性的，大意对或言之成理即可。
）22．⑴（我的心怦然一动，）目光在母亲单薄的身影里模糊了。
⑵因为那些夜晚月色美、情感美，凝聚着母亲深沉美好的爱。
阅读五答案16、焦虑（焦急、急切）、惊喜（喜悦）17、母亲为“我”打碎花瓶而生气，但听—了“我”很有意思的回答，觉得“我”老实得可爱，所以转怒为喜。
18、老实，诚实，心眼好，读书自觉，理解父母。
19、如“私下以为嫌我笨的母亲．听到这个消息竟在柜台内晕倒了。
苏醒过来跌跌撞撞推开同事就往医院跑”，因为爱“我”，母亲听到意外消息时，又急又怕，以致晕倒。
苏醒过来，第一反应是上医院了解病情。
又如“父亲一脸煞白，骑自行车撞到了电线杆，爬起来车子不要、泥水不管地直往前冲……”，因为爱，父亲心中只有“我”，忘了自己。
20、④21、父亲温厚的爱；生动形象地强调了父母之爱对于孩子成材所起的重要作用。
22、要点：①“我”因意外事故受伤，重度昏迷。
（起因）②父母亲一声声的呼唤，把“我”拉回鸟语花香的世界。
（经过）③“我”从此刻苦读书，并以优异的成绩回报父母。
（结果）突出了父母温厚的爱对于孩子健康成长的重要作用这一中心。
23、略24、父亲和小群25、正面与侧面26、解释颜色，购买书包27、父亲要在失明的儿子心中重安一双明亮的眼睛；父亲给小群解说颜色；买书包一事让小群了解了父亲深切的爱；父亲去世了，在小群的心上长出了一双明亮的眼睛。
父母本色阅读答案
篇一：父母本色阅读答案篇三：父母本色阅读答案篇四：父母本色阅读答案乡土本色费孝通从基层上看去，中国社会是乡土性的。
那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，这个土字用得很好。
土字的基本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。
孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。
中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。
孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。
孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。
我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。
地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。
常态的生活是终老是乡。
假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。
这是一个熟悉的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。
用一位外国学者的话说，前者是有机的团结，后者是机械的团结。
用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。
生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。
这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。
这过程是《论语》第一句里的习字。
学是和陌生事物的最初接触，习是陶炼，不亦说乎是描写熟悉之后的亲密感觉。
江苏省南通市十四校2024-2025学年高三上学期11月期中联考语文试题(含答案)
江苏省南通市十四校2024-2025学年高三上学期11月期中联考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成1~4题。
老家①八百里太行山跨了京、冀、豫、晋四地，大致是一个东北到西南的走向，到了予城这里基本是南向，人便称南太行。
从高处看，从北边的大平原次第向南攀升，使得南太行的山势如一面巨坡，越高越深处便越接近于晋，而宝水村正处于豫晋交界。
穿过太行自是不易，好在山里有先人踏出来的无数古道，最有名的是太行八阻。
这八阻中，河南有三，河北有四，第八阻是军都阻，就到了北京昌平的居庸山。
②老原说，在予城的便是白阻，老原说，宝水村就在白阻边上。
前些年“驴友”这等人突然喜欢走野山看野景，于是就又有脑子灵活的人家腾出了空屋子，安置了干净床铺，收了钱，觉得多少都是赚。
③一个小弯转过，“宝水村”三个宋体白字显示在一块蓝底的标牌上。
老原不再说话，凝神开车，等到平路上时，就听见了狗叫声。
④老原把车窗降到了底，顿时风声大起，浓郁的草木之气扑面而来，清新如洗。
老原说宝水村分三大块，也就是三个自然村，西掌、东掌和中掌，咱这就要到西掌了。
我说咋都叫掌。
老原鄙视道，少见多怪。
山里少有平地块，有也不大，跟巴掌似的，就爱称掌。
南掌北掌大掌小掌的，你十里八乡打听去，准有。
咱村东边的那块就叫东掌，西边的那块就叫西掌，在东西掌中间的那块就叫中掌，多简单明了。
又说，咱家就在中掌。
我揶揄道，听你这骄傲自豪的劲儿，好像中掌跟象城的CBD似的。
⑤便问他，原家祖上挺有钱的吧？他笑了一声，说，那是，听我父亲说，原本也穷，后来高祖那辈儿跟山西客商结了亲方才打下了点儿基业，盖的是好房，买的是好地，用的都是大牲口，那日子就是顿顿吃肉喝酒也不算啥。
说到这里却停住了，只凝神开车。
⑥一条窄窄的砂石土路从主路上岔开，往右手边的山坡里蜿蜒而去。
老原车速更慢，用下巴示意了一下，说，顺着这条路进去，就是咱原家坟。
⑦回——来——啦——⑧循着声，便看见一个老太太正在前方的一个石墩上坐着，手里握着一根拐杖，戴着一顶黑帽子，穿着一件黑底起红花的中式棉袄，脑后盘着一个圆圆的发髻。
《父母本色》的阅读答案
《父母本色》的阅读答案一位朋友曾说她从未注意过木槿花是什么样儿，我容许木槿花开时，邀她来看。
过了些时，偶然走过图书馆，却见两排木槿，花朵已全落尽了。
一路很是怅然，似乎不只失信于朋友，也失信于木槿花。
又因木槿花每一朵本是朝开夕谢的，不免伤时光之不再，联想到自己的疾病，不知还剩几多日子。
回到家里，站在院中三棵松树之间，那点脆弱的感怀突然消失了。
我感到镇定平静。
三松中的两棵高大稳重，都似很有魅力，可以倚靠。
第三棵不高，枝条平伸作伞状，使人感到亲切。
它们似乎说，好了，不要小资情调了，有我们呢。
它们当然是不同的。
它们不落叶，无论冬夏，常给人绿色的遮蔽。
那绿色十分古拙，不像有些绿色的鲜亮活跳。
它们也是有花的，但不显著，最后结成松塔掉下来，带给人的是成熟的喜悦，而不是凋谢的惆怅。
它们永远散发着清净的气息，使得人也清爽，据说像负离子发生器一样，有着实实在在的医疗作用。
更何况三松和我的父亲是永远分不开的。
我的父亲晚年将这住宅命名为三松堂，言“庭中有三松抚而盘桓，较渊明犹多其二焉”，其寄意深远，可以揣摩。
我站在三松之下感到安心，大概因为同时也感到父亲的思想、父亲的影响和那三松的华盖一样，仍在荫庇着我。
父母在堂时，每逢节日，家里总是很热闹。
70年代末，放鞭炮之风还未盛，我家得风气之先，不只放鞭炮，还要放花，一道道彩光腾空而起，煞是好看。
这时大家又笑又叫。
放了几年，家里人愈来愈少了。
剩下的人还坚持这一节目。
以后因子侄辈纠缠，也还放了两年。
再以后，没有高堂可娱，青年人又大都各奔前程，几乎走光，三松堂前便再没有节日的喧闹。
这一切变迁，三松和院中的竹子、丁香、藤萝、月季和玉簪都曾亲见。
其中松树无疑是祖字辈的，阅历最多，感怀最深，却似乎最无话说。
只是常绿常香，默默地立在那里，让人觉得，累了时它总是可以靠一靠的。
这三棵松树似是家中的一员，是亲人，是长辈。
燕园中还有许许多多松柏枞桧之类的树，便是我的好友了。
在第二体育馆之北，有一片用松墙围起来的园子，名为静园。
2024-2025学年江西省南昌市高三上学期期中语文试卷及解答参考
2024-2025学年江西省南昌市语文高三上学期期中复习试卷(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文章，完成下面小题。
阿甘正传（美）温斯顿·格鲁姆1.阿甘出生在一个普通家庭，但他的人生却充满了传奇。
他智力不足，却凭借着坚韧不拔的毅力，在人生中创造了一个又一个的奇迹。
从越南战争到乒乓外交，从马拉松长跑到阿甘鞋，阿甘的故事激励了无数人。
阿甘的故事从他的童年开始。
他的母亲是一位充满爱心和智慧的女性，她教导阿甘要诚实、善良、勇敢。
阿甘的母亲去世后，他的父亲成了他的监护人。
父亲是一位严格的军人，他要求阿甘学会独立和自律。
在父亲的教导下，阿甘逐渐成长为一个有担当的男子汉。
2.阿甘在越南战争中表现出色。
他虽然智力有限，但却有着超乎常人的勇气和毅力。
在一次战斗中，他不顾个人安危，救出了战友。
阿甘的勇敢行为使他获得了许多荣誉，包括国会荣誉勋章。
3.乒乓外交是阿甘人生中的另一个亮点。
1971年，阿甘作为中国乒乓球队的翻译，陪同球队访问美国。
他在美国期间，与美国总统尼克松会面，并成为中美友谊的象征。
4.阿甘的长跑生涯始于一次偶然的机会。
他无意中参加了一场马拉松比赛，并意外地获得了冠军。
此后，阿甘开始了他的马拉松长跑生涯，跑遍了世界各地，赢得了无数粉丝。
5.阿甘鞋是阿甘人生中的最后一个奇迹。
他偶然发现了一种特殊的鞋子，这种鞋子可以治疗脚病。
阿甘用这种鞋子开了一家鞋店，帮助了无数人。
【小题1】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. 阿甘虽然智力有限，但他的母亲和父亲都对他充满了爱心和智慧，教导他要诚实、善良、勇敢。
B. 阿甘在越南战争中表现出色，他救出了战友，因此获得了许多荣誉，包括国会荣誉勋章。
C. 乒乓外交是阿甘人生中的另一个亮点，他作为中国乒乓球队的翻译，陪同球队访问美国，并成为中美友谊的象征。
D. 阿甘的长跑生涯始于一次偶然的机会，他无意中参加了一场马拉松比赛，并意外地获得了冠军。
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篇一：父母本色阅读答案篇三：父母本色阅读答案篇四：父母本色阅读答案乡土本色费孝通从基层上看去，中国社会是乡土性的。
那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，这个土字用得很好。
土字的基本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。
孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。
中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。
孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。
孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。
我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。
地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。
常态的生活是终老是乡。
假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。
这是一个熟悉的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。
用一位外国学者的话说，前者是有机的团结，后者是机械的团结。
用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。
生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。
这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。
这过程是《论语》第一句里的习字。
学是和陌生事物的最初接触，习是陶炼，不亦说乎是描写熟悉之后的亲密感觉。
在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。
这和法律所保障的自由不同。
规矩是习出来的礼俗。
从俗即是从心。
我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。
现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。
这样才发生法律。
在乡土社会中法律是无从发生的。
这不是见外了么?乡土社会里从熟悉得到信任。
乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。
在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。
在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。
陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。
于是，土气成了骂人的词汇，乡也不再是衣锦荣归的去处了。
（有删改）12 13题为选择题。
请在答题卡选择题答题区作答。
（12 题选对一项给 2 分，选对两项给 5 分，多选不给分）12."下列理解和分析，符合原文意思的两项是（5分）（）（）a.生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。
b.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。
c.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。
d.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
e.在乡土社会进入现代社会过程中，原有生活方式暴露出与现代社会不相适应的弊端，土气一词因而有了贬义。
13．"下列对中国社会是乡土性的的理解，不符合原文意思的一项是（ 3 分）（）a.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
b.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡村之间彼此的孤立与隔膜，形成了各自保持着孤立的社会圈子。
c.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，于是形成了没有陌生人的熟人社会。
d.由于受地方性的限制，无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉，于是终老乡土便成为一种生活常态。
14."文末说：从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。
谈谈流弊在文中具体指的是什么。
（ 4 分）15."xx 问什么是孝。
xx 回答：孝就是：父母活着时，就依礼侍奉；父母死了，就依礼安葬、祭祀。
孟武伯问什么是孝。
孔子回答：孝就是为父母的疾病忧愁。
子游问什么是孝。
孔子回答：孝，不只是养活父母，更要对父母恭敬。
孔子通过列举具体行为答复了学生的问题，这体现了乡土社会在认识问题的方式上的特征，请结合文意简要分析。
（ 4 分）参考答案12. "ce【a.隔阂，是乡土社会的特征。
如果是同一村落，是没有隔阂的；但如果不是同一村落，则是隔阂的。
因此，相互了解、没有隔阂的表述与原文不完全相符。
b.乡土社会得来的认识是个别的或个别的关联，而不是抽象的真理普遍联系。
d.原文并没有将两种社会的信用度进行比较，原文只是指出，乡土社会的信用不适用于法理社会。
】13. "c【文中说:乡土社会是一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会。
因此，为了谋生这一共同目标的表述与原文意思不符。
】14."①乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性。
② 乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符。
③ 乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求。
〔4分。
答对其中一点得 2 分，答对其中两点即可得4分〕15．"在乡土社会里，人们的认识是个别的，只知道从手段到目的间的个别联系，（ 1 分）并不追求抽象的普遍原则。
（ 1 分）孔子对孝的意义的解释，并没有作抽象意义的说明（孝，就是尽心奉养和顺从父母），（ 1 分）而是因人而异，告诉学生各种具体的做法。
（ 1 分）〔4分。
准确概述乡土社会在认识问题的方式上的特征 2 分，联系材料分析2分。
〕二:1．"下列对中国社会是乡土性的的理解，符合原文意思的一项是（a）（ 2 分）a.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
b.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
c.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的熟人社会。
d .无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。
答案解析:b 项原文相关信息是孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的、孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的，因此造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜的说法是错误的。
c项原文所说乡土社会是一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，而为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起不是乡土社会，而是法理社会。
d 项他们选择固守乡土，终老于斯说法有误，原文说乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，可见固守乡土，终老于斯不是人们主动的选择，也无需选择。
【考点定位】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
2."下列理解和分析，符合原文意思的一项是（c）（2分）a.生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。
b.依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲从俗即是从心。
c.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。
d.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
答案解析：a 项原文说在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由，没有说比现代社会更容易获得。
b 项因为大家感情深厚有误，原文是说因为熟悉。
d 项这种信用远胜于法理社会中的一纸契约有误，原文说这类的话已经成了我们现代社会的阻碍，恰恰相反。
【考点定位】本题考查学生筛选并整合文中的重要信息的能力。
3."根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（b）（2分）a.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。
b.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。
c.乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。
《论语》中孔子因人而异地解释孝，能让我们体会到这种特性。
d.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，土气一词因而有了贬义。
答案解析：原文相关信息有乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性、在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联，可见礼俗不是一种抽象出来的原则，更不是目的与手段之间的普遍联系。
① 一向很文弱和善的儿子，那天放学回家却是一副残兵败将的模样上衣撕了个大口子，裤子上粘满了灰尘，脸上留有几道长长的血痕② 我的心不觉一沉，不知他在外面闯了什么大祸。
但不管我如何责问，他都低着头一声不吭。
一气之下我只好打电话给儿子的班主任询问事由。
班主任说儿子是班级里人缘最好的学生，连跟同学脸红的事情都没有过，会不会是跟社会上的不良青年有什么纠葛。
④我很心疼，也很感动，在儿子文弱的身体里面，已有了疾恶如仇的血性和路见不平挺身而出的勇气。
⑤今年年初，丈夫出差去了外地，那天夜里我突发急症，肚子痛得站都站不住。
儿子发现后，一弯腰就将我背了起来。
我怕瘦弱的儿子应付不了这一切，让他打电话叫舅舅来帮忙。
⑥到了医院，儿子气喘吁吁地叫来大夫给我急诊，等待着为我动手术。
看着儿子有条不紊地忙前忙后的身影，我真不敢相信，在我眼中什么都需父母呵护、照料着的孩子竟会具备如此沉着应付紧急事故的能力，这让我感到特别欣慰。
⑦去年五月，丈夫的单位有意将他派往深圳工作两年。
丈夫考虑到我的身体状况犹豫不决。