紫微斗数天同星

天同星
天同星，代表人物是圣人周文王姬昌，他在被囚禁于羑里城七年间，演化出后天数的周易，也同时激化了商周之间的矛盾，为之后武王伐纣奠定了基础。

七年时间，说长不长，说短不短，期间肯定还会发生很多事情，比如之后第十二回就是陈塘关哪吒出世，成了个兴风作浪翻江倒海的惹祸精，最后四海龙王水淹陈塘关，生灵涂炭，哪咤割肉销骨还父母，死后真灵不灭，被其师太乙真人用莲藕身复活，然后继续闯祸，挺着火尖枪追杀他老爹李靖，李靖走投无路，遇到燃灯道人授以玲珑宝塔，这才镇住了哪咤。

哪咤在紫微斗数中代表“火星”，前文中提到的文王收的第一百个孩子雷震子代表“铃星”，属于四煞星其二，各自代表了潜伏和暴烈的祸端，以及勇猛无畏的性情，由于不是主星，就不占用篇幅详叙了。

紧接着哪咤的故事，封神演艺中另一个重量级的人物也出场了，那就是道号飞熊的昆仑山练气士姜子牙了。

姜子牙在民间的形象甚至比周文王还要深入人心，很多谚语典故都出自他的故事，比如“姜太公钓鱼——愿者上钩”、“姜子牙火烧琵琶精——现了原形”、“姜子牙开算命馆——买卖兴隆”、“姜子牙娶媳妇——老来喜”、“姜子牙的坐骑——四不像”……
毕竟在封神演义中，贯穿主线的故事就是阐教和截教纷争，神仙犯戒，以至于编出三百六十五位正神，又遇上成汤合灭，周室当兴，姜子牙奉命辅佐武王立周，斩将封神，可以说整部封神演义中篇幅最多的人物非他莫属了。

姜子牙何许人也？书中他三十二岁上昆仑山，修道四十载，一无所成，于七十二岁被其师元始天尊令其下山，辅佐明主，代行封神大事，之后他开过卦馆，火烧琵琶精，还在朝歌当了个小官，给纣王打过工，娶了个夫人被百般鄙视，过不下去又离婚了，跑到渭水河畔专心钓鱼，钓了六、七年，终于在八十三岁钓出了文王这条大鱼，封侯拜相，文王身殒，武王拜子牙为相父，发兵伐纣，历时十六年，攻破成汤天下，建立了周朝。

提到姜子牙，给我们的印象无非是大器晚成、足智多谋、料事如神、运筹帷幄，在古代圣贤中，如果说谁能和诸葛亮的地位匹敌，那绝对跑不了姜子牙了，特别是姜子牙和其他被神话的历史人物不同，他和周文王一样是有正史记载的。

首先姜太公是真懂兵法的，历史上一部重量级的兵书《六韬》，又叫《太公兵法》，就是由其所著，其中有一句名言“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。

同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。

”也是很多人都耳熟能详的。

此外，姜子牙也精通奇门遁甲，奇门是现代命理学中占法的重要分支，而在古代用奇门遁甲推衍军事战局几乎是兵法家的标准配置，姜子牙在实际使用奇门遁甲中，觉得原本的一千零八十局太繁琐，于是改成了七十二局，让奇门遁甲之术有了一个重大的飞跃，所以他也被易学界认为是奇门遁甲的始祖之一。

正史上，姜子牙是被封到齐国当国君了，所以在封神演义中，姜太公斩将封神，最后自己啥神位也没有，民间觉得这样一个盖世人物最后没有成神实在是太说不过去了，于是就传出了很多传说，比如传说姜子牙在封神的时候忘记了太师闻仲，姜子牙在封神的时候，准备在最后封自己“马王爷”之职，不料就在这时太师闻仲却突然出现在了他的面前，无奈之下，他只好把“马王爷”之位留给了闻仲。

也就是现在我们常说的“马王爷三只眼”，指得就是闻太师。

这时三百六十五个正神都封光了，实在是挤不出什么职位了，不过因为他手持打神鞭，背插杏黄旗，元始天尊让他做了一个‘游神’，相当于现在的警察中的督察或者军队里纠察的职务，专门在神界查那些作风不正的鬼神。

之所以我国部分
地区在建筑房屋的过程中安放檩木的时候都要在房子的顶端写上“太公在此，诸神退位”这样一副对联，就是因为姜子牙乃是正义的化身，有他在此，各路鬼神都不会来房宅院落之中滋事生非！当然这也只是民间传说，闻仲在封神榜上本就有名，被封作“九天应元雷神普化天尊”，并且还是紫微斗数中“天相星”的代表人物，后文再提。

所以姜子牙即便在我们现实的历史里，历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横、易诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

由此，紫微斗数中以姜子牙为“天机星”的代表人物，是非常恰当的，历史上还有很多被誉为“天机星”的的人物，比如诸葛亮、张良、刘伯温，甚至水浒中的天机星吴用，无一不是足智多谋文韬武略的代名词。

天机属木，南斗第三益算之善星也。

后化气曰善，又得地合之行事，解诸星之顺逆。

定数于人命，逢诸吉咸集，则万事皆善。

很多人理解中，天机化气为“善”，为兄弟主，认为天机的善是善良的意思，实际上从这句话上来看，解释得很明显，这个善不仅是善良，还是“精善”、“善于”的意思，“则万事皆善”这句话很明确，善的是“事”，那也就是说，吉星拱照的天机，能很容易理清逻辑关系，思路敏捷，不管做什么，都能很快上手专精的意思。

不过全书中也同样说了天机的“善”会有“良善”的表现，“勤于礼佛，敬乎六亲，利于林泉，宜于僧道。

无恶虐不仁之心，有灵机应变之志。

渊鱼察见，作事有方。

”在这里，我们不能说古书是错的，但是这个解读是有陷阱的。

天机在人身为手足筋骨，也是神经系统，是执行中枢指令的关键器官，对应在人的精神层面的话，那天机就是逻辑输出区，负责分解数据并且发送指令的功能区，所以天机如同计算机软件运算环节，在规则范围内选出最合适的路径和方式来进行计算，最后输出最符合的计算结
果。

书曰：“天机佐帝令以行事，解诸凶之逆节”。

如果用身体来解读，那么天机对应人的四肢，你要搬起一块大石头，双手会告诉你这个石头太重了你拿不起来，你要扔出一块石头到河对岸还是扔到脚边，那么手上用出的力肯定不一样，这是一种经过筛选后的结果。

同样的，为什么天机的善也能指代为善良呢？因为这也是天机遇到事情后，按照逻辑选出最符合社会之道、为人处事之道的一个方面。

以我们国家的汉字来说，一个字哪怕有多个读音，多个字义，但是绝对不会在一个字内出现自相矛盾的释义的，“善”字同样如此，善的主释义是“好”，如“择其善者而从之，其不善者而改之”，这里的善就是指好的那面，那么“好”这个意思引申出来，思想的好就是善良，技能的好就是擅长，感情的好就是亲善，其实都是一个“好”字的衍生而已。

但是很多人学习东西就会犯了一知半解的错误，认为天机星化气为善，人必然是善良的，我们要知道这个世间有大善、有小善、有精善、有伪善，古语云：达者兼济天下，穷者独善其身，善并不代表一定要面对别人，有时候对自己好就是大善了。

比如某年有高考状元为救落水乞丐溺亡的事件，在这个事件中，状元胸怀大善，这是毫无疑问的，但是他的行为对于自己，对于自己的父母、家庭、师长、朋友甚至对给与他无数教育资源的国家，那是一点好处都没有，他的行为导致的“恶”，远远超出了这个行为本身的“善”，所以很多人把这种行为称为“不智”。

天机星的状态，就决定了人在选择的时候，是不是会作出正确的，符合逻辑的，符合“为善”之道的判断和选择，所以有时候，哪怕做了恶事，我们也不能说这个人不善，因为他的逻辑里，必然是利大于弊的。

任何事物都有两面性，命理上也不该存在绝对的善恶，大多都是命师用自己的逻辑和世界观在判定别人的善恶，我们没有资格成为标准，也没有资格评价他人的善恶对错。

由此，我们可以论断，天机星主的善，在人的表现上，表现是一种情绪和逻辑上的调节，我们也可以称之为双
商，情商和智商，所以天机又是兄弟主，双商高的人善于得到人的帮助，就好象大脑需要四肢来执行指令一样，双商高的人也擅长支配他人的情绪。

姜子牙神仙一般的人物，也要经历八十年一事无成，在他妻子马氏眼中这就是个泼赖货，扶不上墙的阿斗，一身本事，在朝歌也不得纣王重用，从朝歌折腾到西岐，83岁时才被文王发掘了出来，但是不管他经历多少波折动荡，我们能明显发现，他在哪里都不缺人帮忙。

比如姜子牙修道四十年却无所成，这看上去很没用的样子是吧，但是阐教的第三代弟子都得叫子牙一声“师叔”，因为他再无成也是元始天尊的弟子啊，还是天命所归主持封神榜的奇人啊，下山后有老友宋异人给他张罗吃穿住行，还帮他娶媳妇开卦馆，因为算卦灵验，还有人主动帮他吆喝生意，用砚台打死玉石琵琶精，比干帮他上奏明情，拜了下大夫官职司掌司天监；之后归于西岐，协助武王伐纣，那满天神仙都给他几分面子，遇到难题叫一声就赶来帮忙，连路费都不带要的。

这其实也是天机星表现在情商上的一种特质，庙旺吉扶的天机星，通常双商中肯定有一项是超乎常人的，即便在情绪表达上有些障碍的，通常也会有高艺随身，在某项专业领域里有过人之资。

但是天机是很能折腾星，因为他是一颗动星，子牙打下山后就没闲着，折腾到将近一百岁，伐纣的过程里也数次遭遇险情，好几次差点一命呜呼。

所以天机不耐煞忌，落陷的天机加点煞星就容易出问题，不是喜欢钻牛角尖思想包袱重，就是四肢筋骨伤损，要不然就是家宅不安，情绪善变，到处搬家换工作。

这种情况下，天机的“善”就得释义为“专”了，也就是思虑重重不得正解，为啥天机化忌容易车祸呢？80%的车祸都是精神疲劳思想不集中造成的呗。

天机的不耐煞忌还表现在精神意志力差，自控能力差，或者情绪极端，比如同坐了火星、擎羊的天机，容易让人投机好赌，不一定是参与赌博，而是遇事走极端，抱着搏一把的心态，不计后果。

所以天机落陷加煞忌的人，需要三思而行，但是又不宜想得太过深入，否则就容易神经衰弱，要放开思虑，却切忌武断专行，否则就成了投机倒把，思想上的界限是很难把控的，唯有多读书明理，多学习他人的经验，遇到难题不如听从有经验的人安排，免得自己日思夜想地念叨。

而天机状态好的人，则需要发挥自己的双商，因为天机是机巧之星，专善之星，不管是掌握过人的技术，或者善于思考策划，亦或者长于调动团队力量，都是能发挥出自己力量的方向，只要不好高骛远，必然会是让旁人乐于与你相处的团队核心人物。