陕西户县民间故事
鄠邑特色文化作文
鄠邑特色文化作文户县社火，是户县遗存的古代传统文化中祭祀土地之神——社公的灵鼓祭祀仪式的遗脉及衍流。
原始公社后期夏王启伐有扈氏大战于甘（户县南郊）所发的《甘誓》言：“用命赏于祖，弗用命戮于社”，这里的社即指社神。
面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是作为仪礼、岁时等民俗节日中馈赠、祭祀、喜庆、装饰的信物或标志，是一种由风俗习惯积淀成的极有代表性的中国传统文化。
面塑产生于古代的宗教祭祀活动,是非常古老的民间艺术。
户县民间面塑包括“献饭”面人、玩赏面人和艺术面人等几种形式。
志愿服务提升城市“暖实力”漫步在鄠邑区的交通主干道，你时常可以看到身穿“红马甲”的志愿者协助疏导交通；在献血车旁，有志愿者踊跃排队的身影；在敬老院，志愿者为老人包饺子，和老人拉家常……在鄠邑，广大志愿者，正用心点亮社会，用爱感动周围的每一个人。
全区的志愿队伍一直走在不断提升服务水平、不断创新服务模式的道路上，努力用更多元化的形式、更高品质的水平深化服务，引领和谐社会新风尚。
截至目前，共注册志愿服务组织54个、志愿者52449名。
其中，荣获省级优秀志愿服务组织1支、市级优秀志愿服务组织6支、省级最美志愿者4人、市级优秀志愿者称号16人、省级最美志愿服务社区1个、市最美及优秀社区5个、省级最佳志愿服务项目2个，市级优秀志愿服务项目3个、区级优秀志愿服务组织20支、区级优秀志愿者荣誉称号70人。
为全面加强推进志愿服务组织化、制度化、常态化，集中各行各业志愿者的力量，做到每月有主题，每周有活动，每天有宣传。
今年以来，鄠邑区组织全区各类志愿服务组织及志愿者广泛参与“文明交通”“暖阳XIAN”“周末哪里去·一起做公益”等各类西安市全国文明城市创建活动300余次。
并结合各组织特色，结合市、区重点志愿服务项目，相继开发了人民路社区“七彩晨光”及晨晖关爱老年人志愿者协会“金牌维修”两个志愿服务项目。
群众在哪里，文明实践就延伸到哪里。
鄠邑区统筹推进文明单位、文明村镇、文明校园、文明社区、文明家庭等五大文明创建，持续开展文明餐桌、文明交通、文明旅游、文明上网、移风易俗等五大文明行动。
尘封的历史--户县doc
不可忘却的记忆户县历史悠久，夏为有扈氏国，商为崇国，周为沣邑，汉初置县，距今已有2200多年的历史，并且曾是周、秦、汉、唐等十二朝皇家的上林苑。
历史人文景观独特。
境内有国家级文物保护单位106处，其中千年古刹草堂寺、丝绸之路神仙路、道教祖庭重阳宫、古建精品公输堂、钟官城铸币遗址为国家重点文物。
另外，还有国家级AA免费景区钟馗故里欢乐谷、财神刘海故里度假村、世界上最早的天文台金峰寺，以及亚洲最大的天然石拱桥“仙人桥”等。
户县地处陕西关中渭河流域，土地肥沃，气候温和，远在新石器时代（前40～前21世纪），我们的祖先便在这里劳动繁衍生息，与自然界进行着艰苦的斗争，创造了原始公社氏族文化。
作为一个具有2000多年历史的地方，自然会孕育出很多能叱咤风云，救国济世的风云人物。
从古至今，从户县这片金色土地中走出去的历史名人有很多，其中有王九思，赵寿山，殷开山，国民党抗日名将关麟征等皆出生于此。
王九思明代文学家，字敬夫，号渼陂。
弘治九年进士。
选为庶吉士，后授检讨。
王九思出身书香之家，家境富裕，天资聪明，一表人才，自幼读书，学识渊博，尤长文学。
其与李梦阳、何景明、康海等人相聚讲论，倡导文必秦汉、诗必盛唐，史称"前七子"。
王九思从小受到关中尤其是户县的人文风俗影响，做人豪爽，为官正直，但正是由于这份正直，导致错被诬陷降职，看清了官场的人心险恶，王九思最终彻底放弃了做官的念头，他回到家乡户县带领乡亲们修涝河桥，施舍医药、教育生徒外，把主要精力集中在文学创作和倡导戏曲方面，历40年，84岁辞世。
在关中人们习惯将户县称为“银户县”，不仅是因为户县的自然环境优越，还有一个重要原因是户县盛产历史人物，古时的王九思，近代的赵寿山，关麟征他们个个都是当时举足轻重的人物，一举一动都影响着时代的变迁与进程。
他们或是政界人物，献言献策，安邦富国，或是军界人物，驱除鞑虏，光复华夏。
总之，他们的出现，影响了一个时代。
近代的赵寿山，原名赵生龄，1894年农历11月21日生于陕西户县北乡定舟村。
盘点中国名人故里之争
盘点中国名人故里之争盘点中国名人故里之争中国历史悠久，名人辈出，若干年后，斯人已去，其故里蕴含着丰厚的人文价值，自然就成为惠及后人的一方宝地。
从黄帝、炎帝、尧帝、舜帝，到老子、姜尚，再到诸葛亮、赵云、李白、曹雪芹，乃至众多文学作品中的虚构人物如孙悟空、西门庆等，都引起了诸多城市之间的争抢，好不热闹。
1、黄帝故里之争事件背景：河南省新郑市是黄帝出生、创业、建都之地，陕西黄陵县是黄帝的陵冢，两地都和黄帝有关。
由此，祭拜黄帝，去陕西还是去河南，引发了一场不小的争论，腾讯网、搜狐网等门户网站甚至开辟专栏解析陕西、河南的“黄帝之争”，陕西人认为陕西桥山上的黄帝陵，早已成为海内外华人每年清明公祭始祖的场所；但河南人则认为河南新郑是黄帝的出生地，黄帝在这里建都立业，所以更应该在这里祭拜。
轩辕故里是以轩辕诞生在天水市清水这一史实为基础，随着历史前进的步伐，不断发展延伸，不断融合辐射的特定地域文化。
它是中华文明的一个重要组成部分，其内涵十分丰富，影响颇为深远。
清水，这个陇上古县，虽然至今还鲜为人知，但他却是中华人文初祖黄帝的诞生地，是名副其实的“轩辕故里”。
争夺地：河南新郑、陕西黄陵和甘肃清水。
2、炎帝故里之争事件背景：湖北随州自称“炎帝故里”，此乃湖北省文化旅游整体布局的结果。
《湖北省经济和社会发展第十一个五年规划纲要（服务业）》明确提出开发“随州炎帝故里”。
湖北倾力打造的“鄂西生态文化旅游圈”，随州亦跻身其中。
随州的炎帝故里项目是“炎帝神农故里名胜风景区”，规划总面积3000亩，预期投资4.4亿元。
第二个“炎帝故里”在湖南株洲炎陵县。
湖南省在其《“十—五”旅游业发展规划》中明确提出，打造“以炎帝陵为代表的历史人文旅游品牌”，打造省级精品旅游路线——长沙一株洲（炎帝陵）一南岳一永州（舜帝陵）的寻根祭祖旅游线。
而《株洲城市总体规划（2006—2020）》规定的株洲市四大城市职能之一就是“面向海内外华人的炎帝历史文化纪念地”。
历史神话传说：关于财神的神话故事
历史神话传说：关于财神的神话故事
导读：本文历史神话传说：关于财神的神话故事，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
财神是道教俗神，民间流传着多种不同版本的说法，月财神赵公明被奉为正财神，刘海被奉为文财神，钟馗被奉为赐福镇宅的武财神。
日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。
相传月财神姓赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛，长安（现西安）周至县赵代村人士，与文财神刘海共同修道于陕西西安户县石井镇阿姑泉武财神钟馗故里欢乐谷，故户县被称为财神故里、财神之乡。
在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。
后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。
故被民间视为财神。
其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。
中国民间供奉的招财进宝之神。
但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。
直至元代成书明代略有增纂的《道藏？？搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。
《三教搜神大全》卷三云：“赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。
自秦时避世山中，精修至道。
后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。
故被民间视为财神。
其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。
其羽化后葬于终南山下赵
代村。
月财神下面，分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡，为正文财神。
户县的风俗作文
户县的风俗作文咱今儿个就来唠唠户县的风俗，那可真是别有一番趣味。
先说说户县的春节吧。
一进腊月，这年味就像被点燃的鞭炮捻子，“刺啦”一下就冒出来了。
大人们开始忙活着蒸馍馍，可不是那种普普通通的馍馍哦。
户县的馍馍可有各种造型，就像一场面塑大赛。
有的做成鱼的形状，寓意着年年有余；还有的做成花朵模样，看着就喜庆。
蒸馍的时候，那蒸笼一揭开，热气腾腾的，满屋子都是麦香味儿，这时候小孩子就像小馋猫似的，围着蒸笼转，眼睛直勾勾地盯着那些白白胖胖的馍馍，口水都快流出来了。
到了腊月二十三，是祭灶王爷的日子。
灶王爷的画像就贴在厨房的灶台上，这一天得给他老人家供上甜甜的糖瓜儿。
为啥是糖瓜儿呢？这是为了让灶王爷吃了糖瓜儿，嘴甜一点，好到玉皇大帝那儿去汇报的时候，只说这家人的好话。
我就想啊，灶王爷肯定也抵抗不了这糖瓜儿的诱惑，一口咬下去，粘得牙齿都快动不了啦。
再说除夕，这一天全家老小都得聚在一起。
贴春联可是个重要活儿，那红红的春联往门上一贴，感觉整个家都喜气洋洋的。
贴完春联就开始准备年夜饭了，户县的年夜饭那叫一个丰盛。
各种特色菜都摆上桌，像户县软面，这面啊，又长又劲道，就像生活一样，长长久久，顺顺溜溜。
吃年夜饭的时候，长辈们先动筷子，然后大家就开始热热闹闹地吃起来，欢声笑语回荡在屋子里。
大年初一可讲究了，不能扫地，为啥呢？因为老人们说啊，这一扫就把财气扫走了。
所以哪怕地上有点瓜子壳啥的，也得留着。
小孩子们可高兴了，穿着新衣服，挨家挨户去拜年。
一进门就脆生生地喊着“爷爷奶奶、叔叔阿姨新年好”，然后就能收到红包啦，那感觉就像中了小彩票似的，心里美滋滋的。
户县的婚俗也很有趣。
当有新人结婚的时候，那场面可热闹了。
迎亲的队伍一路吹吹打打，唢呐声传出去老远。
到了女方家，还得经过重重考验才能把新娘接走呢。
什么猜谜语啦，找鞋子啦，新郎官和伴郎们被折腾得晕头转向，但脸上都洋溢着幸福的笑容。
新娘出门的时候，那可是哭得梨花带雨的，虽然是喜事，可这离别父母的不舍也是真真切切的。
【崔家大院】陕西户县甘亭镇崔家堡
【崔家大院】陕西户县甘亭镇崔家堡户县甘亭镇崔家堡中巷建筑年代：清末西安老民居“户县民居的特点是什么？”记者问。
“户县传统民居体现了关中民居特点，又有本地特色。
展现了长幼有序、主次分明、男女有别的传统文化，体现了儒家文化中'仁、义、理、智、信’的思想。
所用的集大木作、小木作、砖雕、石雕等一体的表现手法，表达了天人合一、人与自然和谐相处的传统的、朴素的建筑哲学思想”。
张炜一开口就是专家级别，曾采访了很多大院老宅，我心里有些不以为然，眼见为实。
我们一行四人，分三辆车，每人心情不一。
红色车里是一位狂热的摄影师，他急吼吼地奔向户县，是为了抓住清晨的阳光，拍好片子。
银灰色的车，坐着记者和文物局的赵阳，一路上，赵阳都在讲着户县民居的现状，他说：“户县甘亭镇，背牛头山，有涝河、吕公河环绕，这叫做背山面水的格局。
”“甘亭镇自古学宫书院、商贾豪宅遍布，至今还保留有王家祠堂、韩兆锷旧居等等，其中一个民居还是建在周代遗址上的，你可以让张炜给你讲讲。
”赵阳思维敏捷，语速很快。
他说的张炜，就是我们一行另一辆车上的古建筑专家。
说话间，一辆白色的车从后面赶了上来，张炜与他的搭档薛烨（测量专家）冲我们挥下手，迅速消失在车流中。
接待我们的是户县文物局的陈主任，他在文物局门口等我们，文物局临着钟楼，让我们有种还在西安街头的幻觉。
县城古色古香，沿着钟楼往东，是一溜古建改成的小商铺，人们则怡然自得。
“第一站，是崔氏民居。
“陈主任宣布出发。
“陈主任着急催你们，是有更大的惊喜”，赵阳估计早已知道陈主任的“秘密”，却不告诉我们，卖了个关子。
春回大地，麦苗返青，两旁的树木真有点直蹿蓝天之势，路因为油画一般的乡间美景而显得短促。
“到了”，陈主任招呼大家。
我们到了一个地势较高的村子。
村口立“崔家堡遗址”牌子，赫然又是个省级文物保护单位，这是周代居住遗址。
猝不及防，时空被拉扯得有些错乱。
“意思就是说，我们脚下站的这个地方，曾经是周代生活聚集区，清末时期建的这个崔氏民居，本身就建在了遗址上的。
关于陕西户县民间故事
关于陕西户县民间故事陕西户县历史悠久，源远流长。
那你知道关于陕西户县民间故事有哪些吗?下面是给大家分享的关于陕西户县民间故事，欢迎大家阅读。
关于陕西户县民间故事：水淹腊家县西南十里，有腊家滩，当年野草丛生，乱石累累。
相传很早以前，这里本是阡陌良田。
有个名叫蜡景的财主霸占着这些土地，号称“九顷十八湾，一湾到潼关”。
腊景财大气粗，欺贫凌弱。
他家有两个大小不同的金斗，大斗进，小斗出，重利盘剥乡里众人质问他，他说：“天下金斗唯一，试问谁家有二”;声言“要得腊家‘归’(贫穷)，除非天塌涝河‘吹’”(被大水冲走)。
一日，有一贫道化缘，腊家财主见他形容憔悴，不但不予施舍，反命人铲来牛屎，戏谑他，穷道连忙撩起袍襟，收下了牛屎。
牛屎到了贫道怀里，却变成了金旦儿，腊景看红了眼，又去抢那金旦儿，抓回来却又变成牛屎。
他盛怒之下，就命人将贫道乱棍赶走。
丫环梅香见贫道实在可怜，偷出两个蒸馍，追上贫道，塞到他怀里。
那贫道感激不已，临走时对梅香说：“看来你个好心肠的姑娘，若相信我的话，七七四十九天后，见门前石狮子眼睛红了，赶快骑上去。
”过了七七四十九天，梅香每天到门口看几次。
这天她见石狮子的眼睛果然红了，象两个发光的小红灯笼，就赶紧骑上去。
顿时，终南山下天昏地暗，山间隆隆作响，暴雨倾盆，山洪席卷而来，将腊家的田产庄园一吹而光。
腊景被卷到了渭河喂了鱼鳖。
石狮子变成一只活脱脱的真兽，脱着梅香，腾空而去。
从此这里留下了望不到头的荒石滩;;腊家滩。
关于陕西户县民间故事：石枣的传说终南山下，涝河滩的石缝中，多野生“石枣”。
其根茎如小蒜，叶狭长，取其根熬汤，色如酽茶。
饮之清凉可口，沁人心脾;食之甘甜醇美，别有风味。
乡镇间常有荷担老翁，盛以罐缸，吆喝：“卖石枣……”传说，古时候这里本来不生石枣。
有一年，住在河边古庙中的老和尚收了个徒弟，法名净石，心底善良，生性憨厚，老和尚让他每天担水、扫地、做饭、劈柴，干活，而不传一字经法。
有趣的陕西民间故事
有趣的陕西民间故事陕西，这个名称早在西周初年，据《国语》载，西周初年，周王朝以“陕原”(今河南陕县境内)为界。
那你知道有趣的陕西民间故事有哪些吗?下面是给大家分享的有趣的陕西民间故事，欢迎大家阅读。
有趣的陕西民间故事：彩凤栖玉献始皇秦始皇统一六国后，自为始皇帝，他决定把以前帝王使用的金玺，改为玉玺，并且要把第一颗玉玺永远传下去，让自己的子孙永作皇帝，可是要找一声怎样的玉石来做玉玺呢?相传，在蓝田县玉山脚下玉山村，常常有凤凰飞来，不东去，不西往，每次都落在村前“盖玉桥”的一块石头上。
村里人认为凤凰来朝乃吉祥之兆，谁也不去赶走它。
一连几年，人们也就不以为奇了。
后来，村上一个青年，背着村里人，几次把凤凰赶走，但是一会儿又飞回来落在原来的石头上，他后来听说有个“彩凤栖玉”的故事，怀疑这块石头里边有玉石，但他又不敢把石头打开，怕打坏了里边的玉石。
于是把凤凰赶走，把这块石头搬起挪到较远的地方，一连挪了三个地方，凤凰都起来栖于石上，他断定这里面一定有玉石，就大着胆把这块石头背到京城，要献给皇帝。
可是替皇帝办事的人说他这是顽石一块，无甚稀罕，还把他打了一顿。
他只好把石头背了回来;他一回来，凤凰又来栖在石上，并向他鸣叫几声，他看着鸣叫的凤凰，又鼓足勇气，第二次进京献玉，可怜他二次进应京磨破咀皮，还是无人信他，反落个“欺君之罪”而砍去了十个脚趾头;他悲愤交加，抱着石头爬出京城，心中痛恨那些不辩珍宝的朝中文武。
正当他难过之时，凤凰又飞到他身边来，向着他翩翩起舞，展开了五彩锦屏，最后又长鸣三声，展翅冲天而去。
晚上，他在旅途中得到秦始皇杀嫪、迁太后、废吕不韦的消息后，决定第二天再去京城，三献玉石。
这一次，在金碧辉煌的金銮殿上亲自召见了献玉之人，在宫娥彩女簇拥之下，观看这经过营缮大匠剥出来的蓝田水苍玉。
只见它壁光水波，闪闪发亮，质地温润，色泽苍翠。
丞相李斯随即跪奏：“此蓝田水苍玉，润泽以温仁之方也，其声远杨专以远闻智之方也，鳃里自外可以知中义之方也，不挠而折勇之方也，锐廉而不技洁之方也。
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陕西户县民间故事
陕西户县是蜚声中外的“中国第一画乡”、“中国诗词之乡”、“中国鼓舞之乡”“财神刘海故里”和“财神之乡”。
那你知道陕西户县民间故事有哪些吗?下面是给大家分享的陕西户县民间故事，欢迎大家阅读。
陕西户县民间故事：运漆河的传说户县境内有一古河道，自终南山出，北流至郿邬岭下转向东北。
相传此河道为昔日之运漆河。
这条河很奇怪，据史料记载，唐朝时它顺着眉坞岭流淌，但后来就慢慢消失了。
但现在每60年要涨一次水，1957年“运漆河”涨水，沿着郿邬岭流了20多天，流完以后就“销声匿迹”了。
唐贞观年间，太宗刺尉迟敬德监修长安城。
当时发动了民间所有的能工巧匠，动用了不计其数的黎民苦工，夜以继日，赶修赶筑。
待工程快要竣工之际，敬德上奏太宗说，要用生漆遍漆京城，以彰大唐江山永固不衰。
太宗甚喜，便召敬德进宫商议。
太宗问敬德，诺大的京都古城，哪来那么多生漆。
敬德说，他要把终南山的生漆割光割尽，尔后修一条运河至长安城，让生漆顺着运河源源而来，以供漆城之用。
太宗听后大喜，下旨遵行。
敬德得了圣旨，一面命令百姓开修运河，一面命漆工上山采漆。
成千上万的漆工开进了终南山，只见山上的漆树个个被开了裂口，树树挂上了勺罐接漆，漆工们风餐露宿，昼夜不眠，把勺汇成碗，把碗
倒入桶，再把桶里的漆倒进新开之运漆河内。
谁知这件事惊动了终南山的山神，山神虑其尽采之举，会把终南山的漆种根绝，便化作以苍头老翁，拄着手杖下了山。
他唠叨运漆河边，正遇着敬德在督促采运，便上前施礼道：“这般采运生漆，不知有何用处?”敬德说：“奉了圣上旨意，要用他漆遍长安城。
”老翁不禁仰天大笑。
敬德摸不着头脑，便问道：“你笑什么?”老翁说：“这些许生漆，连漆我的手杖都不够，还能漆得了长安城。
”敬德见老翁口出狂言，便让他漆出个样子看看。
这时只见他用手杖在河中轻轻一拉，满河的生漆，尽沾手杖之上，而且才漆了一半。
敬德见状，惊骇不已，深悟此事有伤天地神灵，立即停止河工、漆匠割运生漆，而且再也不提漆城之事了。
陕西户县民间故事：户县名称的来由很早以前，先民们就在户县涝河、甘河流域耕耘生息，在丈八寺、甘河村出土的碳化粳稻，传递着远古的信息，也凝结着先民们的智慧和汗水。
虞夏之际，户县为有扈氏国，当时都城在县城北边的韩村一带，但疆域已远达今日陕西东部，可算是泱泱大国了。
后来，夏启从禹的接班人伯益手中篡权，废除了禅让制，天下从大同转化为小康，开始了世袭制。
启设宴钧台，灵门里，诸侯们争先恐后献礼祝贺，唯有有扈氏不买账，认为天下为公，怎能乱了禅让的纲纪?这有扈氏也是大禹的儿子，按年龄，启还得叫他哥哥。
一看有扈氏拒不到场，夏启心火中烧，勃然大怒，于是，发兵讨伐。
有扈氏仗着国力强盛，自认为正义在手，讨伐乱臣贼子，何罪之有?有扈氏顽强抗战，怎奈各诸侯
国尊奉夏启就像尊奉大禹，感情战胜了理智，追杀不息。
大战一年，有扈氏寡不敌众，且战且退，以至失了都城，最后败退到户县西南甘河边上。
夏启决心赶尽杀绝，誓师甘亭，发出檄文，不听令者杀死社庙，妻子儿女废为奴隶。
这就是后来收入《尚书》的《甘誓》。
甘河决战，有扈氏惨败，死伤无数，幸存者被罚为牧竖，到荒野放牧牛羊。
近两千年过去，作为伯益后代的秦人东山再起，护送周平王东迁有功，受命从现在甘肃秦亭一带进入关中，收复失地。
早已改朝换代，秦人想为有扈氏报仇已没有了对象，而有扈氏的名声早已经成了犯上作乱的代名词，只好将扈地改为有纪念、祭祀意义的“鄠”，也算寄托了后代对有扈氏深远的哀思。
秦改为鄠，止称为邑。
汉王刘邦二年，鄠地置县。
户县历史从此翻开了新的一页。
从汉朝直到新中国建立，物换星移，沧桑流变，鄠县只有辖区地域的变动、隶属关系的变更，而县名和县制沿续未改。
1964年5月3日，郭沫若老先生在《人民日报》发表《日本的汉字改革和文字机械化》专论，提出“应该大力压缩通用汉字的数量，好些生僻字眼的地名，请把它们改换成同音的常用字”。
据李平先生《回忆我省改换县以上生僻地名字》记述：胡乔木当时在杭州休养，。