福州乌山四大古亭
福州乌山四大古亭
道山亭在至高点处即可看见这片乌山最美丽的地方。
道山亭在北宋熙宁年间为福州太守程师孟所建，并请他的前任唐宋八大家之一的曾巩作《道山亭记》，记述了乌山风景及福州面貌、风土民俗。
明代时道山亭曾重修，至清代彻底被毁，现存的八角型道山亭建于1955年。
这次修复时，道山亭的琉璃瓦更换为灰色筒瓦，原先水泥制作的美人
靠改为木头，碑文由书法家张潜华先生题写。
《道山亭记》是元丰二年(1079)，唐宋八大家之一的曾巩受程师孟之请，于明州所作的一篇名作，在当时传诵甚广。
2008年，在道山亭北面重建了《道山亭记》碑，碑文由书法家张潜华先生题写。
《道山亭记》
闽，故隶周者也。
至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。
自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。
其路在闽者，陆出则阸于两山之间，山相属无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。
其途或逆坂如缘絙，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上：皆石芒峭发，择然后可投步。
负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。
非其土人，罕不踬也。
其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见首尾。
水行其隙间，或衡缩蟉糅，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢。
舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺。
虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟揖自任也。
其水陆之险如此。
汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其陿多阻，岂虚也哉？
福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。
其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江（闽江）其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。
麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。
城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山，三山者鼎趾立。
其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。
光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩。
程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。
闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃壒之外，其志壮哉！
程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。
盖其岁满就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修撰，今为越州，字公辟，名师孟云。
先薯亭，清道光年间（1821－1850年）福州举人何道甫为纪念明万
历年间引种和推广朱薯的华侨陈振龙和福建巡抚金学曾而建，1957年与1980年重建。
陈振龙（约1543～1619年），为明朝时福州华侨中最出名且影响力最大的人。
祖居福建长乐，自幼饱读诗书，年未二十就中了秀才，后弃儒经商，旅居菲律宾。
当时吕宋之地“朱薯被野，生熟可食，被视为国宝，严禁外出”。
从此他留心学习栽培技术，明万历21年，悄悄购置薯种，用绳子系在船舷浮于海中，冒着生命危险闯过关卡检查，经七天七夜艰难的航行，于五月下旬安全抵达福州。
其子陈经纶以“六益八利”、“功同五谷”禀报巡抚金学曾试种，金批示“夷国朱薯”可试种。
同年十一月，陈经纶试种成功并呈验巡抚，金学曾批“准饬各属依法栽种”。
1594年(明万历22年)福建各地大旱并闹饥荒，金巡抚饬令“教民种之，赖以度荒”。
百姓感激金巡抚的大力推广而把朱薯取名为“金薯”，福州人又称其为“救命薯”，因来自番国又称为“番薯”，北方人称其为甘薯。
1796年(乾隆41年)乾隆向全国下了“推栽甘薯，以为救荒之备”的诏书，从此甘薯成为一种主要的粮食作物。
《先薯亭记》有福之州，三山鼎立，百榕垂拱。
自古逢兵不乱，遇灾不荒，但有意外，必承贤人大德挺身化之。
明万历年间，闽中久旱，颗粒无收。
幸得儒商陈振龙引进朱薯，巡抚金学曾侣植推广，灾情旋见缓解，官民皆喜。
更著书传习，惠及江南半壁。
论诸二君殊勋，当比神农。
感恩之心，闽人诚且笃也。
自清以降，州民累建祠亭于乌石山上，名之先薯，以志永念也。
乌山不高，有亭翼然，其人文高度，
堪比旗鼓。
今市府倡修先薯亭，冀后昆睹物怀人，有济世抚民之愿想，多多萦于胸次，并期共享小康，勿忘灾时，留心绸缪于未雨焉。
“幽幽亭”在山东北。
宋明道初，沈邈字子山，弋阳人。
为侯官令，得释迦院东北隅地作台，曰：“峻青”，后十年为郡守，寺僧请以台作亭，名曰“幽幽”，蔡襄书之，旋圮，景定末，建海滨四先生会馆于此。
宋蔡襄《题福州释迦院幽幽亭》诗并序：东阳沈子山前此十年为侯官县，政简，颇自娱于登临之适，得之东北隅地，方数丈，诛草茅而列树石，时游哦于其所，因命曰“峻青台”，今复为郡太守，其僧曰：“吾使君倘一来，执事者可暴露乎，”并台作亭，以除风雨。
子山至其下，又名之曰“幽幽亭”，邀予题榜以揭之，遂作诗以赋山川之美，而序以纪其始焉。
路尽得佳赏，川原何净明。
周围地象壮，洒落世尘清。
背郭千峰起，涵虚一水横。
风
帆人共远，潮屿岁重耕。
晓市炊烟合，孤庵汲道萦。
俯窥岩鸟过，微认野云生。
香气林端出，秋容物外呈。
表间幡弄影，觉静磬传声。
官舍今稀讼，轓车此驻行。
唱篇知寡和，君世负诗名。
”按：蔡襄题“幽幽境”三字于石，嘉靖辛酉杨应诏游记即云：埋没荒烟中，而无所于考也。
“黎公亭”位于道山亭西侧的石岗上。
黎公，即抗倭名将黎鹏举，明嘉靖三十七年（1558年），黎鹏举在福州屡败倭寇，官绅在乌山神光寺设宴祝捷，欢送黎参将移驻福宁州（今宁德），并铭“乌山在，黎公在”于石上。
为纪念黎鹏举，民国时，兴建黎公亭。
解放后曾遭火灾，2008年重建黎公亭，美人靠由混凝土改成木构，地板也由水磨石改成方砖。
细数福州十大名片
细数福州十大名片“三坊七巷”指的是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊、杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
它们是中国十大历史文化名街之一。
坊巷纵横，石板铺地;白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧;不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体。
许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，以及丰富的图案雕饰，精巧的石刻柱础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。
福州市最著名的风景区非鼓山莫属。
山上胜迹众多，林壑幽美，引人入胜。
每个人或许都有这样的感觉，就是来福州没去爬爬鼓山有点遗憾。
鼓山最高峰海拔有925米，鼓山于2002年5月被列入第四批国家级风景名胜区名单。
鼓山景区以古刹涌泉寺为中心，东有回龙阁、灵源洞等20多景;西有洞壑数十景，其中以十八景尤著;南有罗汉台、香炉峰等50多景;北有大顶峰、白云洞等45景。
这些景点主要由花岗岩经长期剥蚀、风化、崩塌、堆积而成，千姿百态，构成蟠桃林、刘海钓蟾、玉笋峰、八仙岩和喝水岩等自然景观。
此外，还有历代摩崖石刻多处。
闽剧是戏曲的一种，是用福州方言演唱、念白的，也是唯一现存的，因此，又称“福州戏”。
它流行于闽中、闽东、闽北地区，并传播到台湾和东南亚各地。
清末，平讲班和演唱昆腔、徽戏等外来声腔的唠唠班及福州演唱儒林戏的儒林班合流，最终形成闽剧。
辛亥革命后，闽剧进入兴盛时期，涌现出众多班社及有"闽剧梅兰芳"之称的郑奕奏、曾元藩、薛良藩、马狄藩等"四大名旦"。
福州城内有于山、乌石山、屏山三山鼎立，白塔、乌塔两塔以峙，闽江横贯城区，构成“三山两塔一条江”的秀丽画卷，形成了山城相依、山水环抱的城市特色，具有独特的城市格局。
因此福州的别名又称“三山”。
福州是全国三大温泉区之一，伴随着悠久的历史形成了深厚的“温泉文化”。
温泉分布广、埋藏浅、流量大、水温高、水质好，有着“浴在福州”的美誉。
中国古代四大名亭
中国古代四大名亭安徽滁县醉翁亭、北京先农坛陶然亭、湖南长沙爱晚亭、浙江杭州湖心亭被称为中国“四大名亭”。
亭的历史十分悠久，但古代最早的亭并不是供观赏用的建筑。
如周代的亭，是设在边防要塞的小堡垒，设有亭史。
到了秦汉，亭的建筑扩大到各地，成为地方维护治安的基层组织所使用。
《汉书》记载：“亭有两卒，一为亭父，掌开闭扫除；一为求盗，掌逐捕盗贼”。
魏晋南北朝时，代替亭制而起的是驿。
之后，亭和驿逐渐废弃。
但民间却有在交通要道筑亭为旅途歇息之用的习俗，因而沿用下来。
也有的作为迎宾送客的礼仪场所，一般是十里或五里设置一个，十里为长亭，五里为短亭。
同时，亭作为点景建筑，开始出现在园林之中。
到了隋唐时期，园苑之中筑亭已很普遍，如杨广在洛阳兴建的西苑中就有风亭月观等景观建筑。
唐代宫苑中亭的建筑大量出现，如长安城的东内大明宫中有太液池，中有蓬莱山，池内有太液亭。
又兴广宫城有多组院落，内还有龙池，龙池东的组建筑中，中心建筑便是沉香亭。
宋代有记载的亭子就更多了，建筑也极精巧。
在宋《营造法式》中就详细地描述了多种亭的形状和建造技术，此后，亭的建筑便愈来愈多，形式也多种多样。
亭子不仅是供人憩息的场所，又是园林中重要的点景建筑，布置合理，全园俱活，不得体则感到凌乱，明代著名的造园家计成在《园冶》中有极为精辟的论述：“……亭胡拘水际，通泉竹里，按景山颠，或翠筠茂密之阿，苍松蟠郁之麓”，可见在山顶、水涯、湖心、松荫、竹丛、花间都是布置园林建筑的合适地点，在这些地方筑亭，一般都能构成园林空间中美好的景观艺术效果。
也有在桥上筑亭的，如扬州瘦西湖的五亭桥、北京颐和园中西堤上的桥亭等，亭桥结合构成园林空间中的美好景观艺术效果，又有水中倒影，使得园景更富诗情画意，如扬州的五亭桥还成为扬州的标志。
亭子以其美丽多姿的轮廓与周围景物构成园林中美好的画面。
如建造于孤山之南，“三潭印月”之北面柳丝飞翠小岛的杭州西湖湖心亭，选址极为恰当，四面临水，花树掩映，衬托着飞檐翘角的黄色琉璃瓦屋顶，这种色彩上的对比显得更加突出。
三坊七巷今昔
三坊七巷今昔“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”。
清代硕学通儒、《福建通志》总纂陈衍，写下这两句诗时，一定没想到，自己不经意间创下了一个第一。
这是三坊七巷第一次被用到诗句，并且见诸记载。
三坊七巷，国家历史文化名城福州的重要标志，是一处延续千年的城市商、住社区，位于福州城区山水格局的中心地带。
遗产地范围南起安泰河，北至杨桥路（原杨桥巷），东至八一七路（南街），西抵仓前河（今安泰河），占地面积40.03公顷。
三坊七巷以南后街为南北主轴线，西侧有衣锦坊、文儒坊、光禄坊“三坊”，东侧有杨桥巷（路）、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷“七巷”，其间又有曲折通幽的弄、巷沟联组成鱼骨状的传统坊巷格局。
三坊七巷肇始于晋，形成于唐五代，发展于宋元，至明清鼎盛，至今基本保留完整，是中国传统里坊制及坊巷制的延续，是我国古代城市“坊巷制”城市格局的珍贵例证，被誉为“里坊制度活化石”。
坊巷内迄今保存的200余座古建筑，大部分是古代士人阶层的宅园居所，历史文化积淀丰厚。
其中全国重点文物保护单位有9处，列为遗产地核心要素计21处，是一座不可多得的“明清建筑博物馆”。
或许是三坊七巷占尽了风水宝地，文人辈出。
自唐朝著名学者黄璞始，千百年来多少文人学士、将相大员从这狭窄的小巷中走出，在一册册史书中留下自己的名字。
又有多少人，在为官游学倦怠老惫的晚年，再次回到他们出生的地方，教养子弟，振兴地方，为闽中之地留下宝贵的文脉。
锦绣小黄楼福州黄巷26号。
推开那扇小门，小黄楼映入眼帘。
1000多年前，黄巢曾在门前这块空地打马而过。
不管这位起义军领袖当年是否曾有滥杀无辜，但至少有一件事情他办得有风度、有雅量，至今仍然传为佳话：“此儒者也，灭炬弗焚”――队伍经过黄璞家时，黄巢如此命令他的手下。
于是，队伍连夜从黄巷通过，士兵熄灭火炬并给马匹衔枚。
正是因为如此，这小门内庭院里的假山、鱼池、花木、亭阁，才没有被那烈烈战火惊动；才得以被今人一一游赏。
福州100地名的历史典故
福州100地名的历史典故编辑：林键1、西门西门是福州历代旧城中的明朝府城的城门。
2、双抛桥传说昔日有王氏男子与陶氏女子相好，父母不同意此门婚事，两人便于月夜在此桥投河自尽殉情自杀。
不过标准的说法应该是说此桥原名“合潮桥”，原先下接两条河流，与之前的另外一座桥“发苗桥”合称“双抛”。
3、茶亭为了方便城里到台江的行人，有僧人在路上搭盖一亭免费送茶、供人休息。
现在的茶亭小学门口的亭子就是这个传说中的茶亭啦！4、洋头口原来的台江有浦东、斗池、西洋、加洋等十八洋（“洋”是田地的意思），洋头口就是这十八洋的农田的路口，称之为“头”。
5、达道达道取的是“达文里”的“达”和“下道”的“道”二字组成，下道就是以前的内河小码头，中下层贫民很多都在这里运输做生意。
6、三叉街三叉街就是下藤路、埔头下和埔尾三条路的交叉口。
7、白湖亭古代的时候这里有一个“白湖”，然后明朝的时候还盖了一个亭子，因此得名。
结果现在湖也干了亭子也倒了。
8、温泉路温泉路这里当然是福州地区最著名的温泉聚集区了，旧时也有很多非常著名的澡堂，现在还有温泉澡堂和古三座澡堂。
9、旗汛口清朝的时候北京旗营抽调官兵和家属，南下进驻福州城。
旗汛口就是兵营的大门口。
10、道山路道山路因乌山上的“道山亭”而得名，乌山是道教胜地，上面还有纪念八仙吕洞宾的吕祖宫，山脚下还有纪念白玉蟾真人的白真人庙。
11、南街南街是旧时城里通往南城门的主干道，史称“南大街”，简称“南街”。
12、梅坞口梅坞路曾在明朝时期广植梅树，绵延十里，因此得名。
可惜于明末毁于战火中了。
13、麦园路麦园路则是在清朝乾隆年间的时候垦荒种麦的麦地，当然现在也没有了。
14、排尾闽王王审知曾经在这附近派兵组成“竹排营”，也就是发展农业生产的意思。
排尾就是“竹排营”最远的地方。
15、鳌峰洲这里曾经是一片沙洲地带。
后来在康熙年间，福建巡抚张伯行将此地划归福州四大书院之一的鳌峰书院所有，因此得名。
16、高湖高湖可就不是湖了，原称是“高湖墩”，也就是小山、小土堆的意思。
福州东西南北四个方向景点
福州东西南北四个方向景点福州东西南北四个方向景点一、东郊 1.鼓山———十八景乘汽车到鼓山下院，从第一亭经东际亭、乘云亭、半山亭到达摩洞十八景、千佛庵，再顺公路下行到涌泉寺停车场，乘车回榕。
沿途观赏历代摩崖题刻和达摩洞十八景自然景观。
2.鼓山———龙门从鼓山下院第一亭到半山亭，再上行不远见一座小亭，走向东小路，经杨树庄墓、海会塔古墓到舍利院，再向东到般若庵，然后沿小路下山，见龙门水库，顺石阶通至龙门村到龙门车站，返回市区。
途中可欣赏人文景观和自然景观。
3.鼓山白云洞———罗汉台乘汽车沿福马路到远洋站下，向北走到埠兴村，永德信山庄旁，沿石阶登山，经积翠庵、凡圣寺、龙脊道到白云洞，再上行到山顶仙人脚印巨岩，下山穿过密林经十八罗汉台，回到积翠庵，再按原路返回。
沿途见悬崖峭壁十分壮观，尤其雨过天晴时，白云飞舞，如入仙境。
4.樟林———古寺西来院从远洋站到埠兴村再向西行到樟林、秀岭自然村，沿古道登山，沿途奇岩怪石、入深山到古寺西来院，若向西沿溪谷行至鼓岭，乘汽车返榕，或向东经凤池老古山、风动石、白云洞到埠兴村返榕。
5.鳝溪———鼓岭乘966或973公交车到鳝溪，走到鳝溪西侧，沿新修建的鼓岭登山古道登山，经武圣庵、知止亭、下歪村到鼓岭柳杉王公园，再上行到新开辟的柱石山公园或向西到牛头寨，后回鼓岭避暑山庄，乘车返回市区。
这是一片绿色世界，世外桃源。
6.磨溪———鼓岭乘马尾方向公交车到龙门站下，沿磨溪登山，经水库、磨房、果园到龙潭，再上行穿过竹林向西一条小路，经采石场直达鼓岭，路途较长，但有山、有水，风景秀丽是十分清静的休闲天地。
7.蝴蝶溪———马尾乘福马方向公交车到下惠站下，向北走进溪谷，行至半山蝴蝶溪，春秋季节这里成群蝴蝶空中飞舞，可谓奇观，再往上近山顶见一座石桥，向西小路至快安村，向东小路可通至马尾翔龙山庄，路途较长，到马尾乘车返市区。
8.金鸡山———登云水库乘车到金鸡山公园，后登山，沿着东北方向山顶小路前行，经康泰桥(铁索桥)到炮山、登云水库，观赏湖光山色和湖边垂钓之景，走到登云新村，乘961路公交车返市区。
福州印象散文
福州印象散文【篇一：福州印象散文】为福州市举办全国首届青年运动会暨入选前十名发展最快的而作雄峙东海之滨，坐拥西岸福地，列八闽首府，为华夏名区。
高擎翠旗以彰势，上奉巨鼓而振威，三山品布，留铸剑跨鲤传说；二塔对语，诵护境佑民佳话。
闽江入怀，通八脉以沃福壤；潮汛吞吐，盈三江而利船航。
城扩三环，跨乌龙以吻海；众增百万，起凤楼而摩天。
雄山周围，造就名都霸气；榕荫伞列，蔚然望郡雅风。
莆、厦、漳、泉，襟连东南；宁、延、三、龙，翼展西北。
台、澎在望，融两岸一家；金瓯祈圆，作华夏一统桥梁。
乃福州之担当与气魄！五千年文明嬗递，三百里锦绣河山，发祥昙石，肇兴初汉。
溯名城始创，无诸开边，繁华呈现，闽王建都。
山川瑰秀，形胜东南；天宝物华，烁古辉今。
福地聚瑞，一水长蕴灵气；海滨邹鲁，三山辈出英才。
有民族，林则徐扬威虎门；数学奇才，陈景润摘冠取珠。
欧冶池古，尚存剑气冲牛斗；镇海楼雄，复增威势定波涛。
东南首刹，旗山南屿万佛寺；避暑胜地，鼓岭宜夏小庐山。
潭龙腾空，涌泉龙盘宝盖；飞凤落洋，西禅福地第一。
千年宋荔，可沾观音玉露？五代铁树，曾受闽王甘泉。
西施未嫁，留幼安佳句；《道山亭记》，道岩刻子固名篇。
寿山田黄三连章国馆收藏；脱胎漆器，单入选世界非遗。
方山露芽，收陆羽《茶经》贡品；《章敬碑铭》，自贾岛锦绣华章。
涌泉参禅，康熙题匾尚在；闽山揽胜，阳冰墨宝尤存。
灵源古洞忘归石是状元题；屴崱峰顶，天风海涛朱子书。
胜地孤塔远眺九龙渡江；遥津百船，近观一水奔流。
马江星塔，遗孙总统足迹；鼓山兰花，留朱元帅手书。
闽江夜游，十里幻影疑龙宫；鼓岭公园，一树堪称柳杉王。
温泉之都，金汤频浴舒血脉；花茶，玉液常饮长。
三坊七巷，迎灯摆塔；乡里美食，肉燕、鱼丸。
聚春园老，春发始有佛跳墙；会友楼新,友临才上五柳居。
粽香，宏扬敬老风气；拗九粥甜，传承孝感。
《十番雅乐》，彰显地方特色；评话尺唱，呈现民间才艺。
美仑美奂，东南街现代闹市；古色古香，上下杭旺区。
星罗棋布，公园八四娱游客；联湖通江，溪河七五泛彩舟。
三坊七巷简介
区群落，是福州历史文化的重要组成部分。 从习惯上讲，我们都先说三坊后讲七巷，其实，从建筑位置来分析应该是先有七巷后有
三坊。唐代的先民们先是沿着城市的轴线--南街，建起了一组排列工整的"新村"。然后，再 隔一条南后街，向西发展，建起一组坊巷，成为以南后街为中心轴线的"非"字形结构的街区。 经过千百年的风雨变迁，大多于宋代定下坊巷之名，于明清时代形成今天建筑格局，成为福 州历史文化名城的标志性建筑。
衣锦坊
旧名通潮巷，因为它是三坊七巷街区最靠近西湖的坊巷，古时被河泽包围着。据说，当 年西湖的潮水与巷子里的沟渠相通，充满乡野情趣。到了宋代，水乡的景致逐渐消失，巷子 里又有人出仕当了大官，先是宋代陆蕴、陆藻两兄弟衣锦还乡，后来明朝王益祥当了更大的 江东提刑，为了荣耀乡里，从此改名衣锦坊。
文儒坊
原始状态下的文儒坊是一条穿过小山包的林荫道。这些小山后来都被高大的风火墙围进 了深宅大院，所以最初的名字叫山荫巷。当小山看不见，林荫又消失的时候，坊内住下的人 物个个以"鸿儒"自居，于是改名为"儒林巷"，进一步将"白丁"们拒之巷外。宋时，国家最高 学府的"校长"--国子监祭酒郑穆在此安居，里人学风日盛，巷人引为自豪大笔一挥改成了" 文儒坊"。明清两代文武官员聚居于此，有明代的抗倭名将张经，清代台湾总兵甘国宝，清
塔巷
塔巷在郎官巷以南，西通南后街。五代闽国之时，这里的居民住宅刚刚构筑成小巷的模 式，王审知的部将便在此募缘建造木制佛塔，并建有附属的寺院。后不知毁于何时。虽然官 方曾给它定名为"修文巷"、"兴文巷"，后又改为"文兴里"，但老百姓始终称之为"塔巷"。他们 将塔看成了小巷文化的结晶。清代，在巷内曾造半爿小塔，以示名副其实。20世纪50年代， 小塔移至巷口。
淳熙三山志-福州乌山36奇
乌石山三十六奇：盘陀塔【山顶古砖塔。
一日，塔门忽裂，有一真身。
郡人陈公云：“为儿时，见石桥上有曰《盘陀和尚真身塔记》，末云：“大足元年建于此”。
】石龟【乌石山，一名乌龟。
父老恐千年后或轻举。
乃于左胁凿一窍。
（底本、库本作“左胁凿一窍”，崇抄作“左胁之端凿一窍”。
）】放鹤亭【寺东峰。
崔干创亭，曰四向。
因得青田鹤，置于此，忽冲天而去。
遂名放鹤亭。
熙宁中，程师孟改为“冲天”。
】观稼亭【唐，阎济美守是郡。
陛辞之日，德宗谕以农事，且言南方山水之富。
到官，首创是亭以茂帝宠。
】薛老峰【乌石山顷。
突起三字曰：向阳峰。
咸通中，侯官令薛逢与神光僧灵观游，创亭其侧，乃倒书“薛老峰”字。
周朴诗曰：“薛老峰头三箇字，（底本作“山简字”，据库本改。
）须知此与石齐生。
直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。
”见《闽中实录》。
】坐禅石【寺东峰，劲直若笋，峙于盘石。
以一指触之，即动摇。
又号降睡石。
】天台桥【东峰岩侧有巨石梁，如天台石桥之状。
】仙井【寺西峰。
仙人任放炼丹于此，凿石得泉。
（底本、库本作“灵石得泉”，据崇抄改。
）今不知所在。
】宿猿洞【怪石森耸，藤萝蓊翳。
昔隐者畜一猿。
俗因以名之。
景福三年，大筑城，隔于墙外。
湛侍郎俞有二十五咏。
罗源林迥留题：“几年形胜晦南州，一且声名蔼湛侯。
夜色并来三岛月，水光分破五湖秋。
荔支影里安吟榻，红藕香中系钓舟。
金印解还天子后，诏书重起不回头。
”】金刚迹【峰顶上石有巨迹。
】般若台【沙门持《般若经》于此不释手，因名。
今为金粟庵。
】初阳顶【阎公暇日，酷爱此峰，谓从事曰：“每旦，群山犹暝，独此峰太阳先升。
”因题石上云。
】落景平【即“初阳”之西。
】百道阶【王氏时造。
】鸦浴池【《古记》云：“雷震石坛，成一穴丈余，不知泉脉所出。
夕阳萧疏，群鸦乱浴，故名。
”】道山亭【程大卿师孟作。
前际海门，回览城市，宜比道家蓬莱山。
元丰二年曾巩《记》、林希书。
】华严岩【寺西北峰。
大足中，有僧持《华严经》于此。
一夕，雷雨大震，擘石为巨室。
福建各市景景点大全
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福州乌山简介
福州乌山简介乌山又称乌石山，福州“三山”之一，位于福州市中心，是福州“三山两塔一条街”古城空间格局的重要组成部分，也是城市山体景观系统中的标志性景点。
2015年，三坊七巷历史文化街区（含乌山历史风貌区）被评定为国家5A级景区。
乌山虽然海拔仅84米，但山不在高，有仙则名。
仁者乐山，往往三分看风貌，七分看人文。
论景色，乌山怪石嶙峋，林壑幽胜，天然形肖，素有“蓬莱仙境”之美称；道人文，乌山拥有众多名胜古迹，尤以乌塔、摩崖题刻及造像最具价值，现均为全国重点文物保护单位。
有人说，一座塔承载了一个地方的历史、文化、美学等诸多元素，是一座文化的丰碑。
游览一座宝塔时，能够感受到其中蕴藏的许多美好祈愿。
乌塔位于福州乌石山东麓，原名"崇妙保圣坚牢塔”，因塔身以黑色花岗岩建造，通体乌黑，所以又被人们称作“乌塔”。
石塔七层八角，楼阁式，通高34.74米，是研究五代十国中的闽国历史及其宗教、雕刻、艺术的珍贵实物资料，是福建省现存年代最早的大型石塔。
唐贞元十五年（799年），观察使柳冕为唐德宗李适祝寿而建，名为无垢净光塔。
唐乾符六年（879年）塔毁，留下一块塔铭。
五代闽永隆三年（941年），王延曦以祈福为名，重建无垢净光塔，想建九层，超越其父王审知所建的七层定光塔，取名“崇妙保圣坚牢塔二王延曦执政时荒淫无度、残害忠良。
塔建到第七层时，王延曦被臣属所杀，工程遂告结束。
至此，王延曦想超越王审知的梦想破灭，而月城格局成定型，三山两塔成为福州的风景名胜和城市地标。
福州族群也在五代时期逐渐形成。
站在乌塔下仰望塔顶的葫芦刹，在塔身的层级叠加中，塔顶遥不可及，而久远的历史已模糊得随风吹散。
用花岗石砌造的塔身上，那些叙说着故事的碑刻、浮雕佛像雕工精美、磨琢光润，仿佛在漫无目的地行走于时空中。
内有曲尺形阶梯供攀登，塔身外有回廊。
多想登上塔顶，领略眺望福州城的快意。
乌塔与白塔两两相望的独特景致，也吸引了一批批游人慕名而来。
每当夜幕降临，双塔的灯光就会点亮，一黄一白的两座灯塔在夜色中美得格外瞩目。