中医常用名词解释
中医各家学说常见名词解释50条
中医各家学说常见名词解释50条1、虫蚁搜剔法：指叶天士认为络病日深，非峻攻可效，须用虫蚁之类辛咸之品，以搜剔络邪，并常用丸剂徐图缓取。
其应用虫蚁之理，是“每取虫蚁迅速，飞走诸灵，俾飞者升，走者降，血无凝着，气可宣通，与攻积除坚，徒入脏腑者有间”。
用药如蜣螂、蜂房、山甲、地龙、蟅虫、全蝎等，以此来搜剔络脉，松透病根。
2、安谷精生：叶氏对损证中既见有精亏，又不能安谷的病证，即取中、下兼顾的治法，以达到“安谷精生”。
治中损贵在“安谷”，理下损重在“精生”。
以下损为主的，每以填精药中参入山药、茯苓等，“必胃强加谷者，阴药可以效灵”。
以中损为主的，往往在补中药里酌加熟地等，以达到生精的作用。
3、阳化内风说：是叶天士在前人论述中风病的基础上，提出的肝风内动而致中风观点，他认为“阳化内风”的病机是“身中阳气之变动”，指出这种肝风内动，“非外来之邪”。
4、畜鱼置介：喻嘉言将“同气相求”的原理，联系到人身的疾病，他指出人身之阴阳，相抱而不脱，是因为“阳欲上脱，阴下吸之；阴欲下脱，阳上吸之”，从而维持着阴阳相抱而不脱的平衡状态。
5、(邪伏）膜原：邪从口鼻而入，内不在脏腑，外不在经络，舍于夹脊之内，去表不远，附近于胃，乃表里之分界，是为半表半里，即《针经》所谓横连膜原者也。
6、逆流挽舟法：喻嘉言对夏秋感受热、暑、湿气而成痢疾，治疗主张“必从外而出”，所以用汗法，先解其外，后调其内，且有失于表者，外邪入里，病虽日久，也往往仍可引其邪出之于外，这便是他治疗痢疾的独特见解，称为“逆流挽舟”法，其主剂采用人参败毒散。
7、治形论：张景岳治病的方法重在“治形”，治形又必以精血为务。
他说“凡欲治病者，必以形体为主；欲治形者，必以精血为先。
此实医家之大门路也。
”常用药物以熟地黄为主。
8、伤寒时地议：是缪仲淳论治外感热病时提出的重要学术思想，他认为古今风气不同，南北水土有异，而且古今人禀赋亦各不同，治疗疾病时可参照《伤寒论》的理论，根据实际发病情况，从时、从地、从人灵活运用。
中医名词解释
中医名词解释中医，又称“中医药”，是指中国传统医学，它是数千年来中国人从积累和发展中形成的一套独特，完整的医学理论体系。
中医源于上古的传统文化，其发展经历了漫长的历史程度。
今天，它仍然占领着中国传统医学的核心地位，成为中国人保持身体健康的重要方式。
中医理论发展主要源于《黄帝内经》，它记载了中医学各个领域的理论，包括诊断、治疗、预防，等方面。
《黄帝内经》认为，人体是一个复杂的机体，任何疾病都是由一系列的因素导致的，那么治疗时应该采取全面、系统的措施，以达到根治疾病的目的。
中医学中的名词很多，以下是这些术语的基本解释：1、辩证（Diagnosis）：辩证指的是中医用来诊断病情的方法，它着重于运用综合性分析把病因和病症综合起来，以了解病人情况，找出其中病理变化。
辩证是中医学的基础内容，是诊断疾病和决定治疗方案的重要依据。
2、治则（Therapy）：治则是把辩证的结果运用在疾病的治疗中的一种方法，它的宗旨是综合考虑病人的特点及其环境因素，把药物、按摩、针灸、拔罐、食疗、气功、饮食调养等综合起来，根据病情推出治疗方案。
3、四诊（Diagnostic Methods）：是指诊脉、舌诊、叩诊、问诊等检查手段，在诊断病情时结合使用，检查人体生理状况及体内病变趋势，诊断患者疾病。
4、养生（Health Care）：保持健康不仅仅是治疗疾病，还应该从保健养生的角度着手，以调节内分泌，强化体质及免疫力，增强机体调节性及平衡能力，延缓衰老，延长寿命，促进健康。
5、六经（The six meridians）：指的是人体的六大经络：肝经、心经、脾经、肺经、肾经、胆经，这六条经络连接着人体的各个器官，其中包括血液循环。
6、气、血（Qi and Blood）：中医认为气血是人体健康与疾病发生有关的关键因素，气主生命活动，血主滋阴润养。
医生会根据患者气血的状况，来诊断病情及拟定集成性治疗策略。
上述就是中医中经常使用的一些名词的解释，有了这些基础知识，就可以更好地理解中医文化，学习恰当的治疗方法，更好的保护自身健康，实现健康人生。
中医名词解释
中医名词解释中医是中国传统医学的一种，历史可以追溯到几千年前。
中医综合运用阴阳学说、五行学说、经络学说等理论，通过观察病人的望闻问切，以及脉诊等方法，诊断出人体的病变，然后采用中药、针灸、推拿等方法进行治疗。
在中医理论中，有许多特有的名词及其解释。
下面将针对部分常用的中医名词进行解释。
1. 阴阳：阴阳是中医学中的基本概念，它代表着一种对立统一的关系。
阴阳存在于人体的各个方面，如脏腑、气血、寒热等。
阴阳的平衡是人体健康的基础，失去平衡则会导致疾病发生。
2. 五行：五行学说是中医理论的重要组成部分，它包括金、木、水、火、土五种元素。
五行之间相互制约、相互生克，它们与人体的器官、感官、情绪等都有一定的关联。
通过五行学说，可以推断出人体的疾病表现和发展趋势。
3. 经络：经络是中医学中的重要概念，它是人体内部传导气血和营养的通道。
经络贯穿于全身，与脏腑组织紧密相连。
经络的畅通与否，决定了人体的健康与疾病。
4. 脉搏：脉搏是通过触摸人体的脉搏来获得疾病信息的一种方法。
中医将脉搏分为数十种，每一种都有其特定的意义。
通过观察脉搏的节律、速度、力度等特征，可以判断人体的病变情况。
5. 气血：气血是中医理论中的重要物质基础，它们是维持人体生命活动所必需的。
气代表着人体的能量，血则代表着营养。
气血的充足与否，关系到人体的健康状况。
6. 虚实：虚实是中医诊断疾病的一种方法和分类方式。
虚指体内功能亏损或不足，而实指体内功能过盛或过强。
通过观察病人的症状、脉搏等，可以判断出病所属于虚还是实，进而选择不同的治疗方法。
7. 反复：反复是中医治疗原则之一，它指的是对疾病的长期重复治疗。
中医认为，许多慢性疾病因其病因复杂，病程长，治疗起来需要反复施治。
通过反复施治，可以改善病情，达到根治的目的。
总结起来，中医名词的解释基于中医独特的理论体系和丰富的临床经验。
这些名词代表着中医对于人体健康和疾病的认识，通过运用这些名词和相应的治疗方法，中医可以帮助病人获得健康。
中医经典名词解释
1.提壶揭盖法：根据“上窍开则下窍自通”的理论;应用开提肺气或升举中气的治则;从而通下焦之气;达到通利小便的方法..2.逆流挽舟法：用败毒散治外邪陷里而成痢疾者;使陷里之邪仍由里出表而愈;如逆水中挽舟上行;疏散表邪;表气疏通;里滞亦除其痢自止..3.心肾不交：指心与肾生理协调失常的病理现象..多由肾阴亏损;阴精不能上承;因而心火偏亢;失于下降所致..临床表现为心烦失寐、心悸不安、眩晕、耳鸣、健忘、五心烦热、咽干口燥、腰膝酸软、遗精带下、舌红;脉细数等症..4.益火之源;以消阴翳：疾病发生的根本原因是阴阳失调;阴阳偏衰;即阴或阳的一方不足;或为阴虚;或为阳虚;若阳虚不能制阴而造成阴盛者;属虚寒证;不宜用辛温发散药以散阴寒;须用“益火之源;以消阴翳”的方法;即用扶阳益火之法;以消退阴盛..、5.壮水之主;以致阳光：阴精亏损;阴不敛阳;以致阳失潜藏;阴虚阳亢;治宜大补真阴..6.内生五邪：疾病发展过程中;由于精气血津液与脏腑经络的功能失调而产生的类似风寒湿燥火所至的病理现象;由于病起于内;故称内生五邪..7.疫疠：指一类具有强烈致病性和传染性的外感病邪..8.精血同源：肝藏血;肾藏精..肝血的化生有赖于肾中精气的气化;肾精的充盈;亦有赖于血液的滋养;精血可互生互化；血精都是以水谷精微为物质基础;二者的密切关系;称为精血同源..9.泌别清浊：‘泌’有过滤之意;‘别’即分别..小肠具有将胃下降的食糜在进一步消化的同时;分化为水谷景物和食物残渣两个部分的功能.. 10.肝体阴用阳：‘阴体’主要是指肝贮藏阴血之本体;‘用阳’主要指肝的气机主升主动之功能及特性及二者之间的关系..11.肺为水之上源：肺居上焦;为最高; 肺气的肃降作用不断地将上焦水液下输至肾和膀胱;以调节体内的水液代谢..12.肺朝百脉：‘朝’即聚会;朝向；百脉;泛指全身的血脉..肺朝百脉是指全身的血液都要通过血脉而聚会与肺;经过肺的吸清呼浊;气体交换;然后再将富含清气的血液输送到全身..肺朝百脉是肺助心行血的基础..13.培土制水：是指通过温运脾阳以治疗水湿停聚的方法;适用于脾虚水湿不运之证 ..14.培土生金：即健脾补肺法..通过培补脾气以助益肺气的方法;适用于肺脾虚弱证..15.益火补土：即温肾健脾法;指用温补肾阳以助脾阳的方法;适用于脾肾阳虚证 ..16.金水相生：即滋养肺肾法;通过肺肾同治以滋养肺肾之阴;适用于肺肾阴虚证17.抑木扶土：即疏肝健脾法;是以疏肝;平肝;佐以健脾治疗肝旺乘脾证..18.泻南补北：即泻心火南滋肾水北;适用于肾阴不足;心火偏旺;水火不济;心肾不交之证..19.水火既济：也叫‘心肾相交’..心居上焦;属火；肾居下焦;属水..心火下暖于肾;肾水不寒；肾水上济心阴;心阳不亢；心阴还可资助肾阴;肾阳还可温煦心阳..心肾阴阳互济互补;维持心肾两脏功能协调平衡..20.一源三歧：冲、任、督脉皆起于胞中;故为“一源”；下出会阴后;分为三条路线分别循行;故为“三歧”..21.未至而至：第一个"至"字指时令;第二个"至"字是指相应的气候变化..22.阳微阴弦：关前为阳;关后为阴..阳微;指寸脉微；阴弦;指尺脉弦..一.如何理解“治风先治血;血行风自灭”的意义举例说明..风邪包括内风与外风;治血包含行血与补血..治风之所以要治血;因风病与血病密切相关..1、血虚生风;症见头目眩晕..肢体震颤、手足瘛、或肌肤瘙痒等;治以补血;血足而风自灭;如阿胶鸡子黄汤邪热久羁;阴血不足;虚风内动;方中以阿胶、鸡子黄、生地、白芍等滋阴养血；2、风为阳邪;易于化热化燥伤阴血;血虚则络虚;易被风邪所中;治以补血;既可补虚;又可防风药燥伤阴血..如大秦艽汤治风邪初中经络所致的口眼蜗斜舌强不能言、手足不能动;方中配伍熟地、当归、白芍等养血之品；3、风中经络;或风邪久留人络;每致脉络瘀阻;无形之风邪依附于有形之瘀血;则难以疏散;治以行血;血行流畅;则风无留着之地..如小活络汤治风寒痰湿瘀血弊阻经络之痹证;方中配伍没药、乳香、地龙活血通络..二、何为“治痿独取阳明”1.无论选方用药;针灸取穴;要采用补益脾胃的方法来治疗痿证..肺之津液来源于脾胃;肝肾的精血亦有赖于脾胃的生化;脾胃功能健旺;则气血津液充足;脏腑功能旺盛;筋脉得以润养;有利于痿证的恢复..2.”独取阳明”尚包括祛除邪气;调理脾胃..。
中医学名词解释
中医学名词解释中医学是中国传统医学的一种学科体系，拥有自己独特的理论和名词术语。
本文将对一些常见的中医学名词进行解释和说明，以帮助读者更好地理解中医学的相关概念和理念。
一、气血气血是中医学中最基本的概念之一，指的是人体内的两种重要物质。
气（Qi）指的是人体内运行于经络中的能量，是人体生命活动的基础。
血（Xue）则是指循环于经脉中的液态物质，主要由骨髓、脾胃消化等产生。
气和血相互依存、相互贯通，共同维持人体的正常运行。
二、阴阳阴阳是另一个重要的中医学概念，它是对人体内部和外部事物的两种相对性描述。
阴（Yin）具有向内收敛、负、暗、柔软等特性，阳（Yang）则具有向外发散、正、明、刚硬等特性。
在人体内部，阴阳相互依存、相互制约，保持着一种相对平衡的状态，这种平衡对于人体的健康至关重要。
三、经络经络是中医理论中的重要概念之一，是构成人体网络的通道系统。
经是指经络的主干，络则是指经络的分支。
经络系统贯穿于整个人体，相互联系，负责运输气血、营养和信息等重要物质。
中医治疗的一些方法，如针灸和推拿，就是通过调整经络系统来达到平衡和调节的目的。
四、寒热寒热是中医学中用来形容疾病特点的重要概念。
寒（Han）病多指疾病表现为寒冷的症状，如寒战、恶寒等。
热（Re）病则指疾病表现为发热的症状，如高热、口渴等。
中医师通常会通过问诊、望诊、切诊和闻诊等方法来判断病人患有是寒病还是热病，并制定相应的治疗方案。
五、脏腑脏腑是中医理论中对人体器官的称呼。
脏（Zang）指的是形态较固定、位于躯干内部的器官，如心、肺、肝、脾、肾等。
腑（Fu）则指形态较小、位置较外、功能较浅的器官，如胆、胃、小肠、大肠等。
中医师常通过观察病人的面色、舌苔、脉搏等来判断脏腑的功能状态，从而为治疗提供依据。
六、诊断在中医学中，诊断是指通过一系列的方法和工具来确定疾病的具体病因和病理变化。
中医诊断包括望诊（观察病人的面色、舌苔等）、闻诊（听病人的言语、呼吸等）、问诊（询问病人的症状、身体感受等）、切诊（按摩腧穴、诊断脉象等）等。
中医学名词解释
63.比较 .即考查对象之间的不同与相同之处。
64.揆度奇恒.“揆度”，即衡量；“奇恒”，即异常与正常的意思。《内经》中所谓“揆度奇恒”，就是一种用比较方法进行鉴别的手段。
65.演绎.是从一般到个别的思维方法。以归纳所得到一般的共性的结论为依据，去研究个别的，尚未深入研究的事物以探求新的结论。
52.虚则补其母.是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母子关系的虚证。因补母能令子实（母能生子），故虚则补其母。
53.实则泻其子 .是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母子关系的实证。因泻子能令母虚（子盗母气），故实则泻其子
54.滋水涵木 .即滋肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养肝法，滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。
66.类比 .又称“援物比类”或“取象比类”。是将两个特殊的事物（或两类事物）进行比较，根据两者有一系列的共同点（属性相同），推论和证明它们在另一些特性和规律上也是相同的。
67.以表知里 .是通过观察事物的外在表现来分析判断事物内在状况和变化的一种思维方法。
68.试探 .即对研究对象先作一番考查，提出初步设想，依据这种设想采取相应的措施，然后根据措施在对象身上所得到的反应，对原有设想作适当修改以决定下一步措施的一种思维方法。
整体观念：人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想
中医学：中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。
证：机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括
辨证：将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。
58.抑强扶弱.是根据五行相克规律确定的治则。“抑强”主要用于太过引起的相乘和相侮。抑其强者，则弱者自然易于恢复。“扶弱”主要用于不及引起的相乘和相侮。扶助弱者，加强其力量，可以恢复脏腑的正常功能
200个中医名词解释大全
200个中医名词解释大全中医学是我国传统医学的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
为了帮助读者更好地了解中医学，本文将为大家介绍200个中医名词的解释，以便读者能够准确地理解和运用这些术语。
一、基本概念类1. 中医：指的是中国传统医学，是中华民族的传统医药治疗理论和实践经验的总结和继承。
2. 气：是中医理论中的重要概念，指的是人体内部和外部形成的各种运动的能量。
3. 血：是人体内重要的物质之一，主要由心脏运行的血液维持。
4. 脉搏：是血液通过动脉流动和心脏收缩的结果，在中医诊断中有重要作用。
5. 经络：是中医学中的重要理论，指的是人体内部通过的一系列络脉，与穴位相连。
二、诊断治疗类1. 辨证论治：是中医诊断和治疗的基本方法，通过辨别病情和病因，选择相应的治疗方法。
2. 脉诊：是中医诊断的重要方法之一，通过触摸患者的脉搏，推测患者的病情。
3. 针灸：是中医的重要治疗方法之一，通过刺激特定的穴位来调节人体的气血运行。
4. 草药：是中医的重要治疗方法之一，通过使用植物的不同部位制成的药材来治疗疾病。
5. 推拿：是中医的重要治疗方法之一，通过按摩和揉捏来调理人体的气血运行。
三、病症类1. 感冒：是常见的呼吸道传染病，主要症状有鼻塞、流涕、咳嗽等。
2. 发热：是机体免疫系统对病原体的一种非特异性防御反应，通常伴随着体温升高。
3. 咳嗽：是机体对呼吸道刺激的一种反应，分为干咳和有痰咳两种。
4. 头痛：是指头部疼痛的感觉，可以由多种原因引起，如血压升高、紧张等。
5. 腹泻：是指大便次数增多、便质稀薄或水样，常伴有腹痛、腹胀等症状。
四、疗法类1. 草药疗法：是指通过使用中草药来治疗疾病的一种传统疗法。
2. 针灸疗法：是指通过使用针刺和刺激穴位来调节人体的气血运行的一种疗法。
3. 推拿疗法：是指通过按摩和揉捏来调理人体的气血运行的一种疗法。
4. 食疗：是指通过改变饮食结构和食材的组合来调节人体的阴阳平衡。
中医学名词解释、及解答题
1.五行:是指木、火、土、金、水五种基本物质要素及其运动变化，强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
2.阴阳：对自然界相互关联事物和现象，或同一事物内部相互独立的两个方面的属性的概括。
3.辩证论治：辨证论治包括辨证和论治两大方面。
是中医认是和治疗疾病的基本规范，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法，也是中医学理论体系的主要特点之一。
4.治病求本：寻求疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗的辨证论治原则。
5.正治：是逆其疾病证候性质而治的一种常规治疗法则，又称“逆治”，如“寒者热之“，”热者寒之“，”虚则补之“，”实则泻之“等。
适用于疾病的征象与疾病的本质相一致的病症。
6.相乘：指五行之间相克太过的异常变化。
其次序与相克同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
7.相侮：指五行之间异常的反向克制。
其次序与相可、相乘相反，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
8.从治：即反治，顺其疾病的假象而治的一种治疗方法。
如“热因热用“，”寒因寒用“，“通因通用”等，适用于与疾病的征象与本质不一致，甚至相反的病症。
9.藏象：藏于人体内的脏腑的生理功能活动和病理变化反映于外的征象。
10.中药：是我国传统药物的总称，是以中医传统理论为指导，进行采收，加工，炮制，制剂，以利用于临床应用的药物。
11.相杀配伍：一种药物能够清除另一种药物的毒副作用的配伍。
12.相反配伍：两种药物配伍应用后，产生毒性反应或副作用的配伍。
13.相畏配伍：一种药物的毒副作用，被另一种药物所抑制，使其毒副作用减轻或消失的配伍。
14.六淫：六淫，是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称，是反常的六气，属不正之气，故又称“六邪“。
15.八纲：八纲，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候。
16.虚证：指人体的正气不足，脏腑功能衰退所表现的症候。
有先天不足和后天失养两个方面。
以后天失养为主。
17.实证：指邪气过剩，脏腑功能亢盛所变现出来的症候。
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中医重要名词解释
１.整体观念:机体自身整体性与外部环境得统一性称为整体观念. ２。
辨证论治:根据病史、四诊所收集到得资料,通过比较、分析辨清病因、性质、病位以及正邪之间得关系,根据辨证得结果,确定相应得治疗原则与方法得这种认识与诊断疾病得基本方法、
3。
辩证施护:就是按照辨证论治得原则去护理病人,称之为辩证施护,就是中医护理得基本特点之一。
4。
同病异护:对同一疾病,根据其病程各个时期所表现出得不同得证候给予不同得护理,称之为同病异护。
5。
异病同护:对不同得病,由于其病机相同而出现了相同得证候,则采取同一种护理方法,称之为异病同护。
6.证:又称证候,它既不就是症状,也不就是病名,而就是中医学特有得诊断学概念,就是疾病过程中某一阶段或某一类型得病理概括。
症:就是指疾病得具体单个临床表现、
病:就是指有特定病因、发展形式、病机、发展规律与转归得一种完整过程、
７.阴阳:对自然界相互关联得某些事物与现象对立双方属性得概括,既可以代表两个相互对立得事物,也可以代表同一事物内部存在得相互对立得两个面、
８。
五行:木、火、土、金、水五种物质得运动变化;或就是:以木、火、土、金、水五种物质为基本性质标志形象物为一切事物提供识别标准。
9、五行学说:就是以木、火、土、金、水五种物质得特性及其“相生”“相克"得规律来认识世界、解释世界与探求宇宙规律得一种世界观与方法论、
10.相生:指一事物对另一事物具有促进、助长与资生得作用。
11.相克:指一事物对另一事物得生长与功能具有制约得作用。
１2.制化:相互制约、生化得意思,就是把相生、相克联系起来说得。
１3。
乘侮:五行中得生克制化遭到破坏后出现不正常相克现象。
相乘:乘虚侵袭,指一行对另一行得过度克制;
相侮:恃强凌弱,指一行对另一行得反克。
14.精气:构成宇宙万物得基本物质,宇宙万物得生存或消亡来自于精气得聚散、
１5、精气学说:研究精气及其聚散、运动以及宇宙万物生长消亡得客观规律得学说。
１6.气化:泛指气作用下得一切物质形态得变化。
17、藏象:藏指藏于体内得脏腑,象指显于外得生理功能与病理现象。
脏藏于内,象显于外,故称藏象、
18、藏象学说:指通过对人体外部生理、病理现象得观察,来探求人体内部各脏腑组织得生理功能与病理变化及其相互关系。
19、腑脏:就是内脏得总称,由五脏、六腑、奇恒之腑组成。
2０。
神:(广义)机体得生命活动及其外在表现;(狭义)人得精神、意识、思维活动等。
五脏得主要功能:
1.心主血脉:包括主血与主脉两个方面,全身得血依赖心得推动在脉中运行,周流不息,循环无端。
推动血液运行得动力,主要靠心气、
心主神:即心对人体得生命活动有主宰得作用。
2.肺主气:包括主一身之气与呼吸之气两方面。
肺主一身之气,指肺有主持、调节全身之气得作用。
肺主呼吸之气,指肺通过呼吸,进行着体内外气体交换,呼浊吸清,以保证人体正常得新陈代谢。
通调水道:指肺通过宣发与肃降对体内水液得输布、运行与排泄起着疏通与调节得作用、
肺朝百脉:指全身得血脉都汇聚于胸,通过肺得呼吸进行气体交换,然后在心气与肺气得共同作用下输布到全身。
肺主治节:治理调节,指肺通过有节律得呼吸运动,调节着全身之气得升降出入、
3。
脾主升清:脾气得运化特点,以上升为主,脾气将水谷精微上输于心、肺、头目,通过心肺得作用化生气血以营养全身。
脾主统血:脾具有统摄血液在经脉中运行,防止溢出脉外得功能。
4.肝主疏泄:指肝具有疏通、调达、升发得特性,调畅人体全身气机得功能、
5.胃主降浊:指胃气通降将食物残渣下输于小肠、大肠得功能、
2６.天癸:促进人体生长、发育与生殖机能,维持妇女月经与胎孕所必须得物质,来源于男女之肾精,受后天水谷精微得滋养而逐渐充盈。
27.气:人体内不断运动着得具有很强活力得精微物质,就是构成人体与维持人体生命活动得最基本物质。
28。
津液:人体一切正常水液得总称,包括各脏腑组织器官内得液体及其正常分泌物、
29.经络:就是人体运行、联络脏腑、沟通内外、贯穿上下得通路,就是经脉与络脉得总称。
３0.经络学说:研究人体经络系统得生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系得学说。
３1、奇经八脉:“奇经"就是十二经脉之外得特殊通路,与十二正经不同,既不直属脏腑,又无表里相配,“别道奇行”;“八脉”为任脉、督脉、带脉、冲脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉得总称,故称“奇经八脉”。
３2.一源三歧:八脉之中,督脉、任脉、冲三脉均起于胞中,同出会阴,称为。
1、六淫:指风、寒、暑、湿、燥、火六种致病因素。
2、七情:即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化,就是人体对外界客观事物不同情绪得反应
3.淤血:凡血液运行不畅,或血行受阻,滞留于经脉、组织之中,或体内存留得离经之血未能消散者
4.三焦:上、中、下三焦得合称,既就是体腔得划分概念,也就是作为六腑之一得功能概念。
5.亡阴:阴液在短时间内大量亡失,脏腑功能突然严重衰竭,因而导致生命垂危得病理变化。
33.诊法:就是指中医收集临床资料,诊察疾病得基本方法,包括望闻问
切四个方面,简称四诊。
四诊合参,相互联系、相互补充、相互参合、①望诊:就是医生运用视觉观察病人得神色、神态、局部表现、舌象、分泌物与排泄物色与质得变化等来诊察病情得方法。
其主要内容有:望神、望色、望形态、望头颈五官、望皮肤、望舌、望分泌物及排泄物、望小儿指纹等。
②闻诊:就是通过听声音与嗅气味来诊断疾病得方法、听声音就是指诊察病人得语言、呼吸、咳嗽、呃逆、喛气等各种声响;嗅气味就是指嗅病人口气、体气及排泄物得气味。
③问诊:就是医生通过询问病人或陪诊者以了解病情、病史得一种诊察方法、
④切诊:就是指医生运用指端得触觉,在病人机体得一定部位进行触、摸、按、压,以了解病情得方法,包括脉诊与按诊两个部分。
2。
望神得重点就是神情、眼神、气色等。
其中眼神最为重要、按神得盛衰与病情得轻重一般可分为有神、少神、无神、假神。
3.色分青赤黄白黑五种,简称为五色。
根据病人面部五色变化进行诊察疾病得方法,成为五色诊或五色主病。
主色:只由禀赋所致终生不变得色泽。
客色:指受季节气候、生活与工作、情绪及运动等不同因素影响所致气色得短暂性改变。
善色:明润光泽而含蓄,表示病情较轻,预后较佳。
恶色:晦暗枯槁而显露,表示病情较重,预后欠佳。
青赤黄白黑分别对应五脏:肝心脾肺肾、
白色主虚证、寒证、失血证;黄色主虚证、湿证;赤色主热证;青色主痛证、寒证、瘀血、惊风;黑色主肾虚证、水饮证、瘀血证、剧痛、寒证。
4、丹毒:皮肤突然鲜红成片,色如涂丹,边缘清楚,灼热肿胀者称之。
黄疸:皮肤、面目俱黄者,多为黄疸。
斑:点大成片,平摊于皮下,摸之不碍手者谓斑。
疹:点小如粟,高出皮肤,摸之碍手者为疹。
5、望舌时,医生应循舌尖、舌中、舌根,两旁顺序察瞧,先瞧舌苔,后瞧舌质。
6、望舌质主要观察舌质得颜色、形质与动态。
望舌色、舌质、舌态正常人:淡红舌、薄白苔,干湿适中、
淡白舌主虚证、寒证;红舌主热证;绛舌主病有外感与内伤之分;紫舌可分青紫、绛紫、淡紫,分别主瘀血、热证、寒证。
7、小儿食指脉络分为风、气、命三关、指纹观察有以下内容:浮沉分表里、红紫辨寒热、淡滞定虚实、三观测轻重。
8。
寒热有如下表现形式:①恶寒发热②但寒不热③但热不寒④寒热往来
9、自汗:经常日间汗出不止,活动后更甚、常见于气虚、阳虚证、
盗汗:入睡后出汗,醒后则汗止,多见于阳虚内热者或气阴两虚者。
１0。
失眠:经常不易入睡,或睡而易醒,不能再睡,甚至彻夜不能眠者,称之失眠、又称不寐,常伴有多梦、失眠有虚实之分。
11.但热不寒:①壮热:高热不退,多因里热炽盛②微热:轻微发热,多见
于某些内伤病与温热病后期③潮热:按时发热或按时热甚。
分型(日晡潮热—多位阳明腑实证;午后潮热—入夜加重,兼见五心烦热或骨蒸劳极者,多为阳虚;午后热甚—身热不扬者,可见于湿温病;身热夜甚—温热病热入营血。
)。