杜甫：戏为六绝句
【励志诗句】戏为六绝句其二原文_翻译和赏析_杜甫古诗
【励志诗句】戏为六绝句?其二原文_翻译和赏析_杜甫古诗戏为六绝句?其二朝代：唐代作者：杜甫原文：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
相关内容译文及注释作者：佚名译文王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。
待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
注释戏为：戏作。
其实杜甫写这六首诗态度是很严肃的，议论也是可取的。
六绝句：六首绝句。
王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
这四人擅长诗文，对初唐的文学革新有过贡献，被称为“初唐四杰”。
体：这里指诗文的风格而言。
当时体：那个时代的风格体裁。
哂：讥笑。
尔曹：彼辈，指那些轻薄之徒。
相关内容相关内容分析作者：佚名《戏为六绝句》是杜甫针对当时文坛上一些人存在贵古贱今、好高骛远的习气而写的。
它反映了杜甫反对好古非今的文学批评观点。
其中的“不薄今人”、“别裁伪体”、学习“风雅”、“转益多师”（兼采众家之长）等见解在今天也还是有借鉴意义的。
本诗是《戏为六绝句》中的第二首，诗中既明确地肯定了王杨卢骆“初唐四杰”的文学贡献和地位，又告诫那些轻薄之徒不要一叶障目而讥笑王杨卢骆，他们的诗文将传之久远，其历史地位也是不容抹煞的。
相关内容杜甫杜甫（－），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
-年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
古诗感谢您的阅读，祝您生活愉快。
赏析戏为六绝句 杜甫
戏为六绝句·其二杜甫王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
从性格的角度而言，大多数人可能最喜欢李白，其次才是杜甫。
但其实杜甫除了诗律精细，除了诗风沉郁顿挫之外，他也其实是有几分豪侠、豪爽气的，像这一组“论诗六绝句”其实就可以看出老杜的这种豪爽之气。
这组诗最有名的当然是第二首，直接评价“王杨卢骆”，评价“初唐四杰”，说“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休”。
这是说“初唐四杰”像王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们大多才华横溢，却又命运多舛，屈居下僚，尤其是他们的诗风、文风，他们诗文创作不拘俗套、清新、刚健，一扫齐梁颓靡之风，但这样一来就和隋末、唐初“齐梁文风”的文坛主流相违背，尤其是在诗文的创作技巧上，就显得有点粗糙，甚至没那么精细。
所以当时自诩为文坛主流的那批人，他们可能是身居高位，又可能以诗坛领袖自居，他们讲求词语华章、讲究属对精细，讲究形式要华美、典故要堆砌。
总之，诗文创作要有技巧，而技巧本身则以他们的标准为是。
仿佛握着技巧的尚方宝剑，就可以讥讽、鄙视、嘲笑那些青春的清新力量，所以一句“轻薄为文哂未休”，其实说的就是那些文坛上泥古不化、手握齐梁颓靡余风、自以为握住了创作技巧的所谓文坛主流的那些人。
他们对四杰的嘲笑，笑他们词语不够华美，文风不够绮丽，最重要的是体现不出所谓的技巧与规范来，他们以为这种创作是轻薄的，所以他们哂之，他们嘲笑四杰的轻薄为文，老杜一句“轻薄为文哂未休”，刻画尽了文坛上、诗坛上这帮自留地文人、自留地诗人的可怜、可笑的嘴脸，站在历史规律的制高点上俯瞰沧海横流的老杜，在刻画了遗老遗少的自留地文人、诗人们的丑恶嘴脸之后，径直发出振聋发聩的批判与呐喊——“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。
你们这般可笑的、泥古不化的自留地诗人啊，你们自以为掌握着文坛与诗坛的圭臬（圭臬是指土圭和水臬。
古代测日影、正四时和测量土地的仪器。
引申为某种事物的标尺、准则和法度；可以据此做出决定或判断的根据。
杜甫《戏为六绝句》鉴赏精选
庾信文章老更成⑴，凌云健笔意纵横⑵。
今人嗤点流传赋⑶，不觉前贤畏后生⑷。
其二王杨卢骆当时体⑸，轻薄为文哂未休⑹。
尔曹身与名俱灭⑺，不废江河万古流⑻。
其三纵使卢王操翰墨⑼，劣于汉魏近风骚⑽。
龙文虎脊皆君驭⑾，历块过都见尔曹。
其四才力应难跨数公，凡今谁是出群雄？或看翡翠兰苕上⑿，未掣鲸鱼碧海中⒀。
其五不薄今人爱古人⒁，清词丽句必为邻⒂。
窃攀屈宋宜方驾⒃，恐与齐梁作后尘。
其六未及前贤更勿疑⒄，递相祖述复先谁⒅？别裁伪体亲风雅⒆，转益多师是汝师⒇！其一庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。
当今的人嘲笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。
王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经到达最高的造诣。
四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人嘲笑。
你们这些守旧文人，在历史的长河中本微缺乏道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。
其三即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近?诗经??楚辞?，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。
其四你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。
其五你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。
如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否那么就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。
其六那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。
区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习?诗经?风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
戏为六绝句背景：魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。
【名师讲题】杜甫《戏为六绝句(其六)》戴复古《论诗十绝句(其四)》阅读训练及答案
阅读下面两首诗，完成15~16题。
戏为六绝句(其六)①杜甫未及前贤更勿疑，递相祖述②复先谁。
别裁⑧伪体亲风雅，转益多师是汝师。
论诗十绝句(其四)戴复古意匠如神变化生，笔端有力任从横。
须教自我胸中出，切忌随人脚后行。
[注]①此诗作于公元761年，当时人们对南北朝庾信和初唐四杰多有批评。
杜甫作《戏为六绝句》予以回应。
②祖述：效法；仿效。
③别裁：区别淘汰。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.杜诗和戴诗题目相近，题材相同，以绝句形式从不同角度表达各自诗歌创作理念。
B.杜诗首句指出比不上前贤是毋庸置疑的，戴诗首句强调创作要精心构思追求变化。
C.杜诗表示借鉴不分先后，与《师说》“庸知其年之先后”相似，戴诗对此无涉及。
D.杜甫认为诗歌创作应该追求风流儒雅，戴诗认为诗歌是自己真情实感的自然流露。
16、化用前人诗句是诗歌创作的普遍现象，如戴诗第二句“笔端有力任从横”化用了杜甫的“凌云健笔意纵横”。
请结合两首诗主题，谈谈你对诗歌创作化用现象的理解。
(6分)参考答案：（1）D（2）①化用现象，应该像杜诗所说要多方面向前人学习，既有所选择批评，又充分尊重、博采众长；②又要如戴诗所说贵在创新，强调独创，不应该因循守旧。
《戏为六绝句》（其六）译文：那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。
区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
名师讲题：（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
D.“诗歌是自己真情实感的自然流露”错。
“须教自我胸中出，切忌随人脚后行”是在强调写诗作文或艺术创作应自出机杼，表现个性和风格，旨在论述作诗必须重视创造性。
杜甫的戏为六绝句原文及译文
杜甫的戏为六绝句原文及译文
杜甫是唐代伟大的诗人，有“一剑光寒十四州”的美名。
他的古堡据《杜甫诗集》记载，创作了大量优秀的诗歌作品，其中的《六绝句》更是出类拔萃，深受范醒人士的广泛赞誉。
六绝句原文如下：
碧玉妆素颜，
倚立风中放。
金风玉露一相逢，
便胜却青春口号。
烟笼寒水月疏窗，
梧桐更兼灯花明。
把酒问青天，
何日复归来？
译文如下：
碧玉妆紙素，
俯趴站立于空中。
金色风和玉露相遇，
就比得上年轻时美好的口号。
烟笼和月光投射至窗外，
梧桐树更连同灯火一起明亮。
在酒醉时向青天发问，
什么时候再返回？
杜甫六绝句以其清新淡雅、流畅洪亮的笔触将深情对家国之恋、乡愁之深表现得淋漓尽致，更显现出他对于青春的珍爱与景仰。
诗中金风玉露一相逢，便胜却青春口号一句，将杜甫之倦游行色的独特情感波动表现得犹如晴天霹雳，宛如勾起了千年的古风。
把酒问青天，何日复归来？这是杜甫最响亮的语言，将这充满着思乡之情的情绪，唤醒出当时人们对家乡的无限思念与期盼。
杜甫六绝之句被称为古诗中的佳作，其散发出的清新之气总是让人着迷。
六绝句是杜甫立足北方，表达自身怀乡情怀的一朵高贵的自然红花，是杜甫精神的一种外在的体现。
杜甫《戏为六绝句不薄今人爱古人》全词翻译赏析
杜甫《戏为六绝句不薄今人爱古人》全词翻译赏析《戏为六绝句·不薄今人爱古人》作者为唐朝诗人杜甫。
其古诗全文如下：不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
【前言】《戏为六绝句》是唐代伟大诗人杜甫创作的组诗作品。
这组诗包括六首七言绝句，前三首是对诗人的评价，后三首是论诗的宗旨。
这六首诗每首单独成诗，表现了不同的主题。
但同时这六首诗的精神前后贯通，互相联系，又是一个不可分割的整体。
这组诗实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。
【注释】⒁薄：小看，看不起，轻视。
⒂必为邻：一定要引以为邻居，即不排斥的意思。
⒃窃攀：内心里追攀。
屈宋：屈原和宋玉。
方驾：并车而行。
这是诗人对轻薄文士说的：“你们想与屈原、宋玉齐名，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。
”齐、梁文风浮艳，重形式轻内容。
这一句，诗人紧承上句说：“如若不然，恐怕你们连齐梁文人还不如呢！”【翻译】你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。
如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。
【赏析】“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。
杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从“清词丽句必为邻”出发的。
“为邻”，即引为同调之意。
在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。
更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。
“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，应当从这个意义上去理解。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。
戏为六绝句
戏为六绝句戏为六绝句唐代大诗人杜甫作。
这是我国古代文学史上最早出现的一组以诗论诗的绝句作品，大约作于762年。
唐代诗歌理论的发展，自初唐至中唐前期经历了长期的反复过程。
陈子昂作为诗歌革新运动的先驱，以其进步的诗歌理论和创作实践，一扫齐梁绮靡浮艳、华而不实的诗风，为唐诗的发展和繁荣开拓了道路；继陈子昂之后，大诗人李白更明确地提出了复古的主张，指明了唐诗发展的方向。
在杜甫所生活的时代，某些文人不能全面地理解陈子昂、李白等人的诗歌主张，轻率地对待前代的文学遗产，粗暴地全盘否定六朝诗歌，产生了好高鹜远的不良风气；还有一些文人则拘限声病，喜尚形似，重蹈形式主义的覆辙，走向了另一个极端。
杜甫针对当时文坛上的这一现状写了这六首绝句，表示了自己对文艺批评和文艺创作的意见，希望诗人们区别真伪，虚心学习，认真继承前代的文学遗产。
《戏为六绝句》按内容可分为前后两部分。
前三首通过对南北朝时作家庾信和初唐四杰的评论提出问题，后三首诗揭示了论诗的宗旨，提出具体主张。
杜甫认为，对六朝以来的作家应该区别对待，具体分析，而不应一概采取排斥或否定的态度，只有把一个作家放到他所生活的时代中去，不脱离当时的历史背景与文坛的现状，才能给作家以客观公正的评价。
在评论庾信和初唐四杰之后，杜甫正面提出了他的文学主张，要求作家广泛吸取前人的创作经验，并要具有“别裁伪体”的批判精神；作家应当继承发扬“风骚”和汉魏文学的传统，上攀屈、宋，转益多师，从而形成自己的独特风格；对六朝文学，杜甫既肯定了“清词丽句”的长处，又反对它纤弱绮靡的风格，以“恐与齐梁作后尘”而自戒并警人。
《戏为六绝句》比较集中而形象地概括了杜甫的诗歌理论，诗中的见解与散见于杜甫其他作品中的论诗的观点是一致的。
因是以诗论诗，限于篇幅和体式，难以详备明达。
杜甫首创的这种以诗论诗的形式对后代有很大影响，如金代诗人元好问的《论诗绝句三十首》就是受《戏为六绝句》的启示而写成的。
杜甫《戏为六绝句》原文及赏析
戏为六绝句[唐] 杜甫庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。
龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
分类标签: 哲理诗讽刺诗作品赏析清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话：七绝乃唐人乐章，工者最多。
……李白、王昌龄后，当以刘梦得为最。
缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。
杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径。
独其情怀，最得诗人雅趣。
……他说杜甫“别开异径”，在盛唐七绝中走出一条新路子，这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。
除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外，他的七绝确是与众不同。
首先，从内容方面扩展了绝句的领域。
一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡能表现于其他诗体的，他同样用来写入绝句小诗。
其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长之作；也缺乏被诸管弦的唱叹之音。
它所独开的胜境，乃在于触机成趣，妙绪纷披，读之情味盎然，有如围炉闲话，剪烛论心；无论感喟歔欷，或者嬉笑怒骂，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使人如见其人，如闻其声。
朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。
《戏为六绝句》（以下简称《六绝句》）就是杜甫这类绝句诗标本之一。
以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。
它，每首可谈一个问题；把许多首连缀成组诗，又可见出完整的艺术见解。
在我国诗歌理论遗产中，有不少著名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。
《六绝句》作于上元二年（761），前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。
其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。
《六绝句》第一首论庾信。
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杜甫：戏为六绝句《戏为六绝句》作者：杜甫原文：（其一）庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
（其二）王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（其三）纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。
龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
（其四）才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
（其五）不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
（其六）未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
注释：1、庾信：南北朝时期的着名诗人。
文章：泛言文学。
老更成：到了老年就更加成熟了。
2、凌云健笔：高超雄健的笔力。
意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。
3、嗤点：讥笑、指责。
4、前贤：指庾信。
畏后生：即孔子说的“后生可畏”。
后生，指“嗤点”庾信的人。
但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得“后生可畏”了。
5、王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
这四人都是初唐时期着名的作家，时人称之为“初唐四杰”。
诗风清新、刚健，一扫齐、梁颓靡遗风。
当时体：指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。
6、轻薄（bó）：言行轻佻，有玩弄意味。
此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。
哂（shěn）：讥笑。
7、尔曹：你们这些人。
8、不废：不影响。
这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。
9、翰墨：笔墨。
10、风骚：“风”指《诗经》里的《国风》，“骚”指《楚辞》中的《离骚》，后代用来泛称文学。
11、龙文虎脊：喻瑰丽的文辞。
12、翡翠：鸟名。
兰苕（tiáo）：兰花和苕花。
郭璞《游仙诗》：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”。
13、掣（chè）：拉，拽。
14、薄：小看，看不起，轻视。
15、必为邻：一定要引以为邻居，即不排斥的意思。
16、窃攀：内心里追攀。
屈宋：屈原和宋玉。
方驾：并车而行。
这是诗人对轻薄文士说的：“你们想与屈原、宋玉齐名，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。
”齐、梁文风浮艳，重形式轻内容。
这一句，诗人紧承上句说：“如若不然，恐怕你们连齐梁文人还不如呢！”17、未及前贤更勿疑：这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。
18、递相祖述：互相学习，继承前人的优秀传统。
复先谁：不用分先后。
19、别裁伪体：区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗。
亲风雅：学习《诗经》风、雅的传统。
20、转益多师：多方面寻找老师。
汝师：你的老师。
翻译：（其一）庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。
当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。
（其二）王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。
四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。
你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。
（其三）即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。
（其四）你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。
（其五）你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。
如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。
（其六）那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。
区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
赏析：清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话：“七绝乃唐人乐章，工者最多。
……李白、王昌龄后，当以刘梦得（注：指刘禹锡）为最。
缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。
杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径。
独其情怀，最得诗人雅趣。
”他说杜甫“别开异径”，在盛唐七绝中走出一条新路子，这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。
除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外，他的七绝确是与众不同。
首先，从内容方面扩展了绝句的领域。
一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡是能表现于其它诗体的，杜甫同样用来写入绝句小诗。
其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长的作品；也缺乏运用于管弦的唱叹之音。
它所独开的胜境，在于触机成趣，妙绪纷披，显得情味盎然，如同和读者围炉闲话，剪烛谈心；无论是感慨唏嘘也好，或者嬉笑怒骂也好，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使读者如见其人，如闻其声。
朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。
《戏为六绝句》（以下简称《六绝句》）就是杜甫这类绝句诗标本之一。
以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。
它，每首可谈一个问题；把许多首连缀成组诗，又可表现出完整的艺术见解。
在中国诗歌理论遗产中，有不少着名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。
《六绝句》前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。
其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。
《戏为六绝句》第一首论庾信。
杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。
此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。
唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。
因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
第二、三首论初唐四杰。
初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。
第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。
史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。
曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。
”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。
杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。
意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。
第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。
第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。
应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。
杜甫的这些观点是正确的。
但这三首诗的意义，远不止这些。
第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟着。
“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。
杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从“清词丽句必为邻”出发的。
“为邻”，即引为同调之意。
在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。
更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。
“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，应当从这个意义上去理解。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。
要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。
因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙;辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。
而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。
这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。
“递相祖述”，意思是因袭成风。
“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。
“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。
真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。
创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。
诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。
庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。
反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。
堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。
在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。
“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。
两者的关系是辩证的。
“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。
这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。
()只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。
要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。
在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。
诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。
这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。
在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。
诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。
李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。
明白了这一点，这组诗之所以标为《戏为六绝句》，读者也就不难理解了。
杜甫的诗全集杜甫：月夜忆舍弟杜甫：客至。