2014年12月我们同学失掉自信力了吗
部编版语文九年级上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件

• 正确答案:C
A. 怀古伤今:怀念古代,哀叹现在。表示对现状不满的怀旧思绪。分析语境 可知,此处用来形容同学们怀念、追忆往事,使用不当。此处可改为“感 慨万千”。
B. 前仆后继:前面的人倒下了,后面的人继续跟进。形容英勇奋斗,不怕 牺牲。分析语境可知,此处用来形容探险家勇敢无畏的奔赴南极进行科 学考察,使用不当。此处可改为“勇往直前”。
对方论点:中国人失掉自信力了
事实根据
现象分析
本质
夸“地大物博” 信“地”信“物” 他信力
希望着国联
信“国联”
他信力
求神拜佛
麻醉自己
自欺力
研读文章,学习驳论文论证方式
•对方错误:
•我方方法:
偷换概念
直接批驳——驳论证
研读文章,学习驳论文论证方式
找出本文批驳的论点、论据、论证的段落
1 批驳论据
第1段(引出错误论点) 2 批驳论点
作者的观点: 我们有并不失掉自信力 的中国人在。
结论:自信力的有无,状元 宰相的文章是不足为据 的,要自己去看地底下。
根据1: ___失__去__的__是__“__他__信__力” 根据2: ____发__展__的__是__“__自__欺_ 力”
根据1:
我们从古以来,就有埋头苦 干的人,有拼命硬干的人, 有为民请命的人,有舍身求 法的人。
作者作品
《且介亭杂文》“且介”意为“租界”。因为 有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义 越界筑路的区域,这个地区有“半租界”之称。 鲁迅先生有很强烈的民族自尊心,对帝国主义 十分冤仇,因此将“租界”二字各取一半,成 “且介”,以表冤仇。“且介亭”表明这些杂 文是在上海半租界的亭子间里写的,将“租”
朗读赏析,体会语言风格
中国人失掉自信力了吗课文原文及知识点

中国人失掉自信力了吗课文原文及知识点中国人失掉自信力了吗这篇初中语文课文都有哪些重要的知识点需要同学们课后复习掌握的呢?下面店铺为大家带来中国人失掉自信力了吗课文原文及知识点,供同学们学习。
《中国人失掉自信力了吗》课文原文从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。
然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”①,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
九月二十五日《中国人失掉自信力了吗》课文知识点一、重点字词省xǐng悟玄xuán虚搽chá 诓kuāng骗二、文学常识背记知识清单《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》,作者是鲁迅。
《中国人失掉自信力了吗》教课实录及教学反思(通用3篇)

《中国人失掉自信力了吗》教课实录及教学反思(通用3篇)《中国人失掉自信力了吗》教课实录及篇1《中国人失掉自信力了吗》广东省罗定市罗平中学陈锦才设计简说本文编排在人教版课标教材九年级(上)第四单元。
本单元是全套书惟一集中编排的议论文单元,从课标与单元要求来看,学生应达到以下目标:要区分观点和材料,辨析两者之间的联系,并通过自己的思考,对作者的论述做出判断;还要学习准确、严密、生动的论述语言。
本文的反驳势如破竹,无可抵挡,学习本文,要结合时代背景理解课文内容,着重学习作者分析问题的立场、观点和方法,品味、分析尖锐犀利、富于战斗性、带有嘲讽意味的论述性语言。
教学实录一、课堂导入师:同学们好!生:老师好!师:同学们,我们知道中华民族一向是富于自信力的民族,然而“九一八”事变三周年之际,有些人散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。
且看当时的背景(多媒体显示)。
“九一八”事变后,国民党政府多次向国联申诉,要求制止日本帝国主义的侵略,但国联采取了袒护日本的立场,居然承认日本在中国东北的特殊利益,对日本的侵略不采取任何制裁的措施。
哀求国联无效后,一些国民党官僚和“社会名流”,以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等,“一味求神拜佛,怀古伤今”。
因此,在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。
师:针对上述情况,鲁迅于1934年9月25日,正是“九一八”事变三周年之后,为批驳这种错误论调,鼓舞民族自信心而写了《中国人失掉自信力了吗》这篇文章。
请同学们打开课本。
二、整体把握师:下面请同学们结合课文注释通读全文,思考以下问题(多媒体显示):1、对方的错误观点是什么呢?支撑对方观点的论据是什么呢?2、作者自己的观点又是什么呢?有何根据呢?(教师巡视,发现大部分学生已认真读完并讨论着)师:大部分的同学已读完并互相交流着,哪两位同学分别说一说?(众生举手)生1:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。
17 《中国人失掉自信力了吗》课后习题参考答案

17 《中国人失掉自信力了吗》课后习题参考答案把下面文章的格式错误删除,然后对每段话进行小幅度改写。
中国人失掉自信力了吗》一、阅读课文,回答下列问题。
1.作者批驳的观点是什么?与同学讨论。
2.作者主张的观点是什么?在文中勾画出来。
答案:1.中国人失掉自信力了。
2.有并不失掉自信力的中国人在。
二、驳论一般是先反驳错误的观点,然后树立自己的观点。
反驳错误观点时,可以针对错误观点,也可以针对论据和论证过程。
读课文第3-5段,看看本文运用了怎样的批驳方式,结合具体内容加以分析。
答案:本文运用的是驳论据的批驳方式。
作者在第3-5段中,先是承认对方的论据是事实,但又针对对方提出的三个论据,层层批驳,指出在XXX的错误引导下,中国人早就失掉自信力了,现在是在发展“自欺力”。
三、仔细研读课文,回答下列问题。
1.文章开头连续列举的三个“事实”,有什么作用?2.“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词,有怎样的表达效果?3.文章最后一句说“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下”,这句话与上文中的哪些话相呼应?怎样理解这句话的含义?答案:1.三个“事实”,构成排比,使句式整齐,加强了语气。
三个“事实”是对对方论据的否定,为下文揭示对方论据与论点之间缺乏必然联系作铺垫。
2.他信力指相信别人,而不相信自己。
它是作者在本文里特地造的新词,属于修辞中的仿词,生动形象地刻画出反动派当局自我麻醉、自欺欺人的形象,极具讽刺性。
3.上文呼应的话:(1)从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着XXX,也是事实;现在是既不夸自己,也不信XXX,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
(2)他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
《中国人失掉自信力了吗》教学随笔(精选)

《中国人失掉自信力了吗》教学随笔(精选)教学中有时针对教材的内容,有目的的地穿插一些与教材内容相类、相关或者可以相互印证的生动材料,也能创设出一种令人惬意的教学情境。
在讲《中国人失掉自信力了吗?》时,我穿插讲了李四光的故事,讲了他那光彩夺目的生命光谱中的四道光:1、救国之光:他是在十六岁时由孙中山先生亲手接纳的最小的同盟会员,奔赴多国刻苦求学,立志振兴中华,报效祖国。
2、真理之光:不迷洋、不信邪、百折不挠、勇于探索,终于开创地质力学的理论,揭示了各种形态地壳构造的奥秘。
3、石油之光:以自己的理论为祖国找到了大油田,打破了洋人”中国贫油“的断言。
4、艺术之光:中国的第一首小提琴曲就是出自他手。
李四光是中国知识分子的杰出代表,我们新一代的青年也该有他这样的爱国之心,报国之志,建国之才,力争在自己的生命光谱中能多闪出几道光束,使自己的青春更瑰丽,让全世界的人知道,新一代中国人是更有自信力的。
这样的穿插既能使学生受到深刻的思想教育,加深对课文的理解,也为学生作文提供了好论据。
一、课堂导入由作家或作品导入本课不能说不行,但我们对鲁迅先生的“名、时、地、评、作”比较熟悉,由此导入太过乏味。
结合这篇文章的特点,我决定由复习议论文的常识入手,复习到论证方式时,导出驳论,自然引出本文。
二、解释《且介亭杂文》的意思“且介亭”是啥意思?学生不懂,不懂就不好记。
我给大家介绍了“且介亭”的来历。
1935年,鲁迅居住在上海四川北路,是帝国主义越出“租界”范围以外修筑马路的区域,俗称“半租界”,在这里,鲁迅先生收集1934年所作杂文,命名为《且介亭杂文》,“且介”即取“租界”二字各一半而成,意喻中国的主权只剩下一半。
“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间写的。
一个反应敏捷的学生当即反问:“老师,既然是‘租界’二字各取一半,为什么不叫‘禾田’呢?”“问得好啊,鲁迅先生将‘租界’的‘禾田’去掉,正好表示先生不愿将自己国家的“禾”与“田”让给帝国主义。
《中国人失掉自信力了吗》(课堂实录)

《中国人失掉自信力了吗》课文导入当代中国,日新月异,繁荣昌盛,但百年前的中国积贫积弱、饱受摧残,屡遭欺侮,普通百姓生活艰苦,希望渺茫,可谓是内忧外患。
从割地赔款,再到国土沦丧。
上面这段话概括了解放前中国的处境,九一八事变是日本侵华的开始,它的发生在许多中国人心中投下失败的阴影,国内悲观论调一时甚嚣尘上。
本文写于“九一八”事变三周年之后,鲁迅凭着对社会现状的洞悉,发出中国人当自信自强的呐喊,实在难能可贵。
大家知道鲁迅弃医从文的原因是什么吗?学生:唤醒沉睡的中国人这篇文章聚焦当时社会的热点问题,把要谈的对象“中国人”和事件“失掉自信力了吗”直接放在标题上,这个标题起到了些什么作用呢?明确:除了能引起读者的思考和阅读欲望。
标题内涵非常丰富。
相较于陈述句和反问句而言,标题既有对错误论调的反诘,又有对己方观点的自信,也包含对受众读者的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的。
一、请你来判断1、标题是一个问句,同时也是议论文的什么?围绕这个论题,文章里面有哪些论点呢?请速读课文,找出文章中出现的观点。
中国人失掉自信力了我们有并不失掉自信力的中国人在哪一句是作者的观点呢?学生:我们有并不失掉自信力的中国人在。
怎么判断出来的呢?学生:这句包含有“我们”表示自己的立场。
二、请你来思考1、同样是议论文,为什么《敬业与乐业》开篇就表明了自己的观点,那本文为什么要先说别人的观点呢?大家可以从论证思路的角度思考一下作者的用意。
学生:明确:中国人失掉自信力了,这是作者反对的观点,相当于开头先立了一个靶子,立靶子(也就是批驳的对象),就是为了批靶子,为了驳倒它,再立起自己的观点,并证明自己的观点。
鲁迅先生采用了驳论的方式进行论证,那中国人失掉自信力吗这是一篇驳论文。
三、了解论证方式1、我们可以说从论证方式上来讲,议论文分哪两种。
立论文:对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。
驳论文:就一定的事件和问题发表议论,揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。
第18课《中国人失掉自信力了吗》 统编版语文九年级上册
这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚 定、正直、顽强的精神,以及对中国历史发展起到的重大作用。
小结
本文的语言尖锐犀利,富于战斗性,带有讽刺 意味,同时巧妙运用多种修辞手法,增强了语言的 说服力和感染力。
驳论文的基本论证方式:
论点
驳论点:先举出对方荒谬的论点,然后用正 确的道理和确凿的事实直接加以批驳,揭示 谎言同事实、谬论同真理之间的关系。
论据
驳论据:批驳对方论据的真实性和可靠性。
论证
驳论证:揭穿对方的论据和论点之间没有内 在的逻辑关系,即所持论据证明不了论点。
驳论
先破后立
任务三:细读文章,探究批驳过程
文章结构
论据: 自夸地大物博
中 树靶子(1-2)
信国联
国
(摆敌论点论据)
求神拜佛
人
论点 :中国人失掉自信力了
失
失掉的是“他信力”
掉 自 信 力 了 吗
批靶子(3-8的是“自欺力”
间接反驳
(6-8)
论 点 :我们有并不失掉自信力的中国人在
古:埋头苦干的人、拼命
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
任务一:默读勾画,把握作者观点
作者的观点是什么?默读文章,在文中勾画出来。 “我们有并不失掉自信力的中国人在 ”。——作者的观点
于是有人慨叹曰:“中国人失掉自信力了”。—作者反驳
任务二:比较分析,了解论证方式
1.比较《敬业与乐业》和《中国人失掉自信力了吗》的论点提出
方式的不同
论据
硬干的人、为民请命的人 舍身求法的人
《中国人失掉自信力了吗》教学设计(优秀8篇)
《中国人失掉自信力了吗》教学设计(优秀8篇)九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质篇一【教学目标】1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点,从而得出正确观点的驳论方法。
2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3.品味文章语言的精妙。
4.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用,培养学生的自信心。
【教学重点】1.运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
2.文章的语言特色:大量排比句的运用及作用。
3.自信心对个体发展的重要作用。
【教学难点】1.培养学生搜集处理资料的能力。
2.引导学生了解运用典型事例驳斥错误观点的方法。
3.引导学生增强自信心。
【教学方法】1.教师引导学生自主学习,归纳要点,掌握方法。
2.通过让学生搜集资料,对比体会,感悟自信。
【课时安排】二课时。
【教学过程】课前预习1.预习课文,给文章和阅读提示中不熟悉和无把握的字词注音并解释。
2.复习有关议论文知识。
3.通过网络或课外书籍,查阅有关作者及文中涉及到的人物的资料。
设题意图:1.培养学生自读课文的能力。
2.巩固已有的议论文知识,为更好地学习课文作准备。
3.通过查阅资料,让学生与文中的人物近距离接触,感悟自信。
第一课时一、导入新课1.教师用多媒体出示关于自信的心理测试题。
(见多媒体课件)2.学生自测,教师统计自测结果。
3.教师根据自测结果,导入新课。
从调查的结果看,有部分同学对自己缺乏自信,而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时,难免会丧失自信心。
如何重树自信,创造或重新开创自己灿烂的人生,是许多人,也包括今天我们许多进入职业学校的同学所关注的问题。
陶行知先生的这篇《创造宣言》,为我们提供了很好的范例。
二、检查预习作业(课堂练习)1.词语解释。
(见多媒体课件)2.检测有关议论文知识。
(1)议论文三要素指什么?(2)论据有哪几种类型?(3)有哪些主要的论证方法?(4)议论文有哪几类?(5)驳论文中有几种批驳的方法?(6)驳论文中需要有作者的正确观点吗?三、研读课文,整体把握1.作者简介。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件+2024—2025学年统编版语文九年级上册
1、鲁迅先生要批驳的论点、论据和论证分别是什么?请填写下表。
批驳论点 批驳论据 批驳论证
第2段(中国人失掉了自信力) 第1段(……是事实;……也是事实;……却也是事实) 第3--5段(失掉了“他信力”,发展“自欺力”)
2、 鲁迅先生是怎样批驳这个观点的呢?请你完成下表。
4、鲁迅何以要批驳?
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日,那时,离“九一八” 事变已三年有余,日本帝国主义的铁蹄在践踏了我国东北三省之后,又向 关内步步进逼,一些人对抗日前途持悲观论调。1934年8月27日《大公报》 社评《孔子诞辰纪念》中哀叹:“民族的自尊心与自信力,既已荡焉无存, 不待外侮之来,国家国早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调,鲁迅写 下了这篇著名的杂文。
甲同学: 举例论证,形象生动地例举中国历史上各种富于自信力 的例子,驳斥对方。
乙同学: 比喻论证,化抽象为形象,喻言和正言的交错迭出,将感性比喻和 理性说理融合,令人深思,效果立现。
本义:有坚硬、竖直、人体的中轴等特点
埋头苦干 为民请命 舍身求法 拼命硬干
比喻 中国脊梁
比喻义:中国自古以来有着坚定信念、不屈精 神、对历史发展起到重大推动作用的 优秀儿女。
本文论证的主要特点是:先用驳对方论证过程的方法直接批驳,又用正面立论的方法间接 批驳。从而彻底驳倒对方谬论。对方的论据确是事实,问题在于这些论据不能证明论点,就 是说,论证上不合逻辑。就这样,通过驳论证直接驳斥了对方论点。
然后是从正面提出论点,这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性, 等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。直接批驳和间接批驳相合,批驳就 全面深刻,十分有力。
人教统编版九年级语文上册17 《中国人失掉自信力了吗》课后习题参考答案
17 《中国人失掉自信力了吗》课后习题参考答案一、阅读课文,回答下列问题。
1.作者批驳的观点是什么?与同学讨论。
2.作者主张的观点是什么?在文中勾画出来。
参考答案:1.中国人失掉自信力了。
2.我们有并不失掉自信力的中国人在。
二、驳论一般是先反驳错误的观点,然后树立自己的观点。
反驳错误观点时,可以针对错误观点,也可以针对论据和论证过程。
读课文第3—5段,看看本文运用了怎样的批驳方式,结合具体内容加以分析。
点拨:解答此题,应先把握驳论文的有关知识。
批驳的方式通常有三种:驳论点、驳论据、驳论证。
参考答案:第3—5段作者先承认所摆出的论据是事实,是“真”的,但由对方论据只能推导出中国人丧失了“他信力”,发展着“自欺力”,不能推导出“中国人失掉自信力”的结论,它们不能证明论点,因而批驳的是对方的论证过程。
三、仔细研读课文,回答下列问题。
1.文章开头连续列举的三个“事实”,有什么作用?2.“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词,有怎样的表达效果?3.文章最后一句说“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下”,这句话与上文中的哪些话相呼应?怎样理解这句话的含义?参考答案:1. ①交代时代和社会背景,表明自己为何而写。
②先摆出对方的论据,并且承认这些论据本身的正确性,为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
2. 作者运用“仿拟”修辞格,由“自信力”一词翻造出“他信力”一词,既指出中国人其实是“相信他物他人之力”,并不是相信自己,又通过一字之差的两个词的对比,使本文妙趣横生,富有辛辣讽刺意味。
3.“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的”呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”等的谬论。
“要自己去看地底下”呼应的是上文提到的那些“埋头苦干”的四类人以及“这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
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我们同学失掉自信力了吗
从如今8班的情形来看:自习课喧杂声此起彼伏,作业无人问津,要么保量不保质,课间一哄去买零食填肚皮。
这,足以让老师整天整天地头疼下去。
于是某些人达成共识:三班人失掉自信力了。
但仅凭这几点现象而论,是不足以说明8班人早已失掉自信力的。
所谓自信力为相信自己,也并不包括去努力奋斗的动力,说是8班人失掉自信力,倒不如说8班人没有坚持下来,执著追求的毅力。
8班是一个集体,大多数人的学习状态反映了8班还有没有失掉自信力的人在。
自七年级以来,8班在各大赛的优秀表现,是不可被忽视的,8班所取得的荣誉也是不可被磨灭的。
这里有文艳、宋真的努力,有李伊。
王昊的蜕变,有浩祥、启宇的聪明,有彬涵、太成的正义,有锦辉、琴琴的异想,有梦婷、功伟的才气,有玉龙、光宁的超越,有玉迎、王一的进步,有思琦、雪莹的刻苦……更有让人振奋人心的始终是沁华的呐喊:8班行不行?天宇下回旋的是不绝于耳的五十多人的“行”。
要论8班人,更要凭这股中坚力量来下结论,自信力的有无,别人的话不足为据,要看8班人的埋头苦干和班主任的拼命硬干。
2
从某些人的言语中听出来:两年以前,我们总无意识地自夸着是优秀的、蓬勃向上的,同时也是狂妄自大的,这是事实。
现在,我们不再去自夸,不去自傲,却垂着头去浑浑噩噩地度过每一天——却也是事实。
于是有人慨叹曰:8班人失掉自信力了。
在这场言论的笼罩下,8班里涌现出一股力量,有些中坚分子冲了出来,登高一呼,越来越多的人呐喊:“8班人依然在!”
从七年级以来,就有埋头苦干的人,有无私奉献的人,有呕心沥血的人,有全身为班的人……虽是默默无闻,不显
山不露水,但确实是彻彻底底地站了起来,这就是8班的脊梁。
8班从不缺这样的人,他们坚信,他们努力,他们前仆后继地“战斗”,用自信力化为长长的“利剑”,用分数化为红红的“血箭”,狠狠地插向那“敌人”的心脏——惰性与怯弱。
要论8班人,必须不被这黑暗的谬论所迷惑,要不被这消沉的气息所腐蚀,而是要亲身作战,用那自信力向前冲,冲向那胜利!
3
从周围“尖锐”的话语听起来:两年以前,我们总自夸着“蜗牛居”精神,是事实;不久就不再自夸了,只是依靠着名列前茅的同学,也是事实;现在是极不自夸,也不信优秀同学,而是一片迷惘,不知所措了——却也是事实。
于是有人慨叹曰:8班人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。
先前信“蜗牛居精神”,后来信同学,都没有相信过自己,假使这也算一种“信”,那也只能说8班人曾经有过“他信力”。
自从对同学失望之后,便把这“他信力”也失去了。
然而,并不是所有8班人都是这样一蹶不振,我们依然有着并不失掉自信力的8班人在。
两年以来,就有埋头苦读的人,有拼命硬学人。
虽然他们的成绩并没有位居首位,但也掩不住他们身上的光耀,这就是8班的脊梁。
也就是说,自信力的有无,老师们的言谈举止是不足为据的,要自己去看看勤奋刻苦、努力不止的同学。
4
从不时听到的谈论中看出来:两年以前,我们总自夸着班里有多少多少数学满分,是事实;不久就不再自夸了,只希望着老师的帮助,也是事实;现在是既不自夸,也不依靠老师的帮助,改为一味地退缩,破罐子破摔——却也是事实。
于是有人慨叹道:8班人失掉自信力了。
如果单据这一现象而论,8班人早已失掉自信力了。
先前信优秀学生,后来信老师的帮助,都没有相信过自己。
假使这也算是一种“信”,那也只能说8班人曾经有过“他信力”,没有“自信力”!
8班人现在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西,只不过日见其明显,笼罩一切罢了。
然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的8班人在。
七年级时,8班的军训汇演得了第一,也曾荣获过“优秀班集体”的称号;八年级时,8班的英文歌曲大赛得冠;七年级寒假之前的期末考试,董沁华同学的成绩位居年级第一;八年级寒假之前的期末考试,崔文新同学的成绩位居年级第一 (8)
说8班人失掉自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
自信力的有无,别人的评论是不足为据的,要自己去看过去!。