中国古代文学史完整笔记-隋唐五代文学-唐传奇与变文、俗讲
中学语文文学常识学习笔记：唐传奇
中学语文文学常识学习笔记：唐传奇第一节唐传奇唐传奇指唐代流行的文言小说，晚唐裴铏有小说集名《传奇》，后即以此名之。
唐传奇作者大多以记、传名篇，以史家笔法传述奇闻异事。
它从六朝志怪发展而来，在艺术上更加成熟，且作者具有明显的创作意识，因此，唐传奇是中国古典小说成熟的标志，对后代的文学创作有较大的影响。
唐传奇的发展历程：一发轫期（初盛唐）：此期是六朝志怪小说向唐传奇的过渡阶段，作品数量少，艺术表现也不够成熟，内容上带有志怪痕迹。
1王度的《古镜记》以古镜为线，将12个小故事连缀在一起，记此镜伏妖等灵异事迹。
2无名氏的《补江总白猿传》在人物刻画和结构安排上有了较大提高，描写也更为生动。
3《游仙窟》是唐传奇中字数最多的一篇，也是此期作品中艺术成就较高的一篇，文中诗文交错，韵散相间，于华丽的文风中杂有俚俗气息，颇具后来成熟期传奇作品的体貌。
二兴盛期（中唐）：名家名作蔚起，大部份作品产生于斯，重叙事、重情节，具有诗意化特点，题材多取自现实生活，涉及面广阔，尤以爱情题材成就最高。
1陈玄佑的《离魂记》是传奇步入兴盛期的标志性作品。
小说运用浪漫手法，幻设奇妙情节，赞扬婚姻自主，谴责背信负约，对自由爱情的主题作了突出的渲染描绘。
2沈既济的《任氏传》是又一爱情佳作，情节曲折丰富，对任氏形象的刻画出色，在使异类人性化、人情化方面取得了开创性的成就。
3李朝威的《柳毅传》写人神相恋故事，通过形神兼具的人物形象塑造和波澜起伏的情节描写，将灵怪、侠义、爱情三者成功地结合在一起，展现出奇异浪漫的色彩和清新峻逸的风神，风华悲壮，别具特色。
4还有一些借寓言、梦幻以讽刺社会的佳作：沈既济的《枕中记》和李公佐的《南柯太守传》最具代表性。
以历史故事为题材的传奇作品：陈鸿的《长恨歌传》较为突出。
三大传奇：1白行简的《李娃传》写荥阳生赴京应试，与名妓李娃相恋，几经波折后圆满结局。
小说成功地塑造了李娃的形象。
2元稹的《莺莺传》凄婉动人地描写了莺莺与张生相见、相悦、相欢，而以张生的“始乱终弃”作结的爱情悲剧的全过程，细致地展现了莺莺具有鲜明个性特征和深刻社会内涵的典型性格，塑造了一个冲破封建礼教樊篱、争取爱情自由的叛逆女性。
《世界文学发展史》中国隋唐五代文学之五：唐代传奇和唐五代词
《世界文学发展史》中国隋唐五代文学之五：唐代传奇和唐五代词中国隋唐五代文学之五：唐代传奇和唐五代词1.唐代传奇和敦煌变文中国古典小说在唐代得到了长足的发展，出现了传奇这种新的小说体裁。
" 传奇" 得名于晚唐斐铏写的小说集《传奇》，后成为这一类小说的统称。
唐传奇是在六朝志怪小说的基础上发展起来的，但大多取材于现实生活，并且开始有意识地创作小说，它是中国小说进入成熟的标志。
《古镜记》是现存唐传奇中最早的一篇。
盛唐至中唐，是传奇小说的鼎盛时期，名家名作大批涌现，《离魂记》、《枕中记》、《南柯太守传》、《柳毅传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等佳作，思想性艺术性都达到一定的高度。
白行简的《李娃传》描写的是荥阳公子与名妓李娃的悲欢离合的故事：荥阳生进京赴考，遇名妓李娃，遂居其家，荡尽资财，落到为人唱輓歌为生，遭父亲鞭打抛弃。
乞讨至李娃门前，李娃不顾母亲反对，收留了他，并自己赎身与公子同居，督促他苦读三年，终于登第，授成都府参军，李娃后被封为汧国夫人。
作者成功地塑造了李娃这个妓女的形象。
她开始是以妓女的身份与荥阳生相处的，无钱时即离他而去；当公子沦为乞丐，为她受尽磨难，她便改变态度，真诚地帮助他；当公子当了官以后，她能正视自己的身份，毅然要离开他，丝毫不贪恋荣华富贵。
她的地位是卑贱的，却有着高傲的人格，在等级森严的封建社会塑造出这样的形象，是具有积极意义的。
李公佐的《柳毅传》富有浪漫主义色彩，以其人物性格鲜明，情节曲折而著名。
儒生柳毅应举下第，在泾阳遇到一美女牧羊，面带愁容，她是洞庭龙君的小女儿，嫁给泾川次子，受尽虐待，请柳毅带信给父亲。
柳毅践诺，使洞庭君救回爱女。
柳毅拒绝了娶龙女的建议，回家后娶两妻均亡，后又娶卢氏，生一子。
卢氏说自己即龙女，约柳毅同见洞庭，此后柳毅成为仙人。
作者塑造了善良正直的柳毅形象，小说中对话生动，各个人物都有其鲜明性格。
《枕中记》和《南柯太守传》都是写梦，对热衷于功名富贵的知识分子进行讽刺。
第十章,唐传奇与俗讲
二 、 唐 传 奇 的 发 展 过 程
《李娃传》和元稹的《李娃行》），也刺激了传奇的兴旺；还出
现了像李公佐、沈亚之那样坚持长期写作传奇、在文学史上专以 小说著名的文人。以题材而言，这一时期的作品中，讽世小说和 爱情小说（包括神异性和人世性的）取得了最大的成功；尤其后 者，可以说代表了唐传奇的最高成就。
第二节
俗讲与变文
佛家讲经，因听讲者不同，有僧讲与俗讲之别。 俗讲是僧徒依经文为俗众讲佛家教义、“悦俗邀布施” 的一种宗教性说唱活动。 一 、 俗 讲 俗讲的底本，就是讲经文。敦煌遗书中尚保存有 十多种。讲经文取材全为佛经，思想内容不外佛教的无 常、无我、苦空、业惑、生死轮回、因果报应等等教义。 但艺术上尚有可取之处，其中一些作品往往突破宗教藩 篱，以其浓郁的生活气息，新奇别致的内容，张弛起伏 的情节，通俗生动的语言，引人入胜。
2、质朴真实的写实手法。唐代变文在大胆运用夸张想象等浪漫化 创作方法的同时，也比较注重质朴真实、直陈叙事的写实手法。
3、诗文相间、散韵结合的语言形式。唐代变文作者能够比较熟练 地选取和运用诗文相间、散韵结合的语言形式，以散文叙述，韵 语吟唱，交替往复，直到故事终结。
○唐传奇也形成了独特的散文体式。较之六朝骈文，它是自由的 文体；较之唐代“古文”，它又多一些骈丽成分和华美的辞藻。这些 特点从小说的要求来看未免过于文章化，但对后代散文却不无有 益的影响。
第二节
俗讲与变文
敦煌莫高窟是我国西部边陲的佛教圣地，是镶嵌在祁连山 下的一颗艺术明珠。但是，这座震撼世界的艺术宝库却长 期湮没在黄沙漫漫的沙漠里。直到光绪二十六年（1900） 发现藏经洞，敦煌遗书大量问世之后，莫高窟的石窟艺术 和文献文物，才又重新引起国内外学术界的注视。敦煌遗 书中有大量的文学作品，讲经文与变文，就是其中重要的 两类作品。
【古代文学】复习梳理—隋唐五代部分
隋唐五代文学【一】隋唐五代文学概述一、断代起讫隋代（581~618）：历三帝（融合南北，为唐文学铺垫）唐代（618~907）：历二十一帝五代十国（907~960）：后梁、后唐、后晋、后汉、后周（中原地区）；吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前后蜀、南平、北汉（大体沿用唐制，是中晚唐的延续）二、历史背景（一）经济态势1、农业经济：田税制度更迭：均田、租庸调、两税法——田园诗、新乐府诗人。
2、城市经济：城市文化、市井阶层——新文体（词、传奇）的出现发展。
（二）政治形势1、隋至盛唐：政治大一统，南北疆域统一，民族大融合——应制颂圣和赞扬盛世；盛唐边塞诗2、盛唐以后：两大政治事件（安史之乱、甘露事变）：三大社会问题（藩镇割据、朋党之争和南衙北司之争）——文人入幕、世风猜忌、隐约心事、贬谪生活3、科举制：按才取士，公正公平；社会阶层流动，充满活力——积极入世的进取精神诗歌被纳入科举系统——诗歌的普及和繁荣（三）思想文化1、兼容开放、一视华夷的心态，思想多元化。
2、儒释道独立发展、冲突融合——进取精神；空寂明净，和平淡泊的心境；神仙思想，浪漫想象。
3、南北、中外文化的交汇。
4、书、画、乐、舞等艺术全面兴盛，审美意识的培养重塑——提供素材；画与诗、乐与词。
【二】隋代文学诗歌方面逐渐融合南北，出现一些新的气象，隋炀帝是推动进程的关键人物。
隋代诗坛的南北融合，还带有合而未融的特点，体现出鲜明的过渡性。
一、三大地域文化体系①关陇豪侠：多胡汉杂糅的军事贵族。
慷慨，多与边塞、战争有关杨坚、杨素、杨广等，规模小，成就低。
隋文帝：关陇文化本位政策②山东儒雅：多宿儒旧族，尚礼乐、经术，经世致用之学。
朴素，济世求名，述怀言志题材突出。
卢思道、薛道衡等，成就最高。
③江左清秀：多衣冠士族，重门阀品第，尚文重诗，文学素养高。
清绮，多闲雅之境、清丽之景，山水、宴集、咏物题材多。
江总、虞世南、虞世基等，因袭南朝诗风。
根本任务：文化融合，创造一种融合南北的诗风。
隋唐五代文学史笔记
第四编隋唐五代文学隋文帝开皇（589）统一全国，结束了二百七十馀年南北分裂的政治局面。
隋炀帝大业三十年（617），关垅贵族集团代表人物李渊、李世民在翌年（618）五月，李渊即地位于长安，改国号曰唐，与武德七年（624）统一了全国。
第一章隋代文学与初唐诗歌第一节隋代文学l.识记：隋代文学作者的两个组成部分。
一是北齐、北周旧臣，如卢思道、杨素、薛道衡；二是由梁、陈入隋的文人，如江总、许善心、虞世基、王胄、庾自直。
2.识记：卢思道（535——586），字子行，范阳（河北涿州）人。
其代表作品《从军行》（朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连）。
以“思妇-征夫”为内容结构的南朝歌行体。
理解：卢思道《从军行》（朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连）的艺术特点。
《从军行》将描写的重心转到了“征夫”身上，以关塞生活为背景，抒写北地边塞生活的真实感受，多贞刚之气，有苍劲骨力，体现了北方诗人重气质的特长。
3.识记：杨素及其《出塞》诗。
杨素，是隋朝的开国重臣，行伍出身，亲历征战，对边塞风霜行役的军旅生活体验尤深，于诗中表现得亦更为真切。
代表作《出塞》（汉虏未和亲，忧国不忧身）。
《出塞》平实的叙说中，流动着粗犷深沉的悲凉情思，真挚而浓烈，有一种北歌的慷慨呜咽之音。
这是杨素诗的一贯风格。
简单运用：北方文人的诗风变化，文采和情调融合了南朝风格，在表现手法上受南朝文学的影响。
北方文人在学习南朝文学的表现手法时，诗风常发生变化。
如卢思道的《美女篇》着意描写女性的体态服饰和媚眼纤腰。
薛道衡《昔昔盐》（佳句：暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。
）所写乃南朝诗常见的闺怨题材，清辞丽句，委婉细腻，情调和趣味偏于齐梁风格。
综合运用：隋代文学的过渡性质，聚集了一批南朝文士，向重文采的南朝诗风发展，南北文学相互影响，隋朝文学仍然呈现出合而不同的过渡性质。
在隋文帝时代，北、南两种诗风是同时并存的，甚至在同一作家的创作中体现出来。
到隋炀帝时，身边聚集了一批南朝文士，隋代文学就向重文采的南朝诗风方面发展了。
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解隋唐五代(唐传奇与俗讲变文)
第9章唐传奇与俗讲变文9.1 复习笔记一、唐传奇及其嬗变1．唐传奇唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。
“传奇”之名，似起于晚唐裴铏小说集《传奇》。
发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁。
于是，传奇作为唐人文言小说的通称，便约定俗成地沿用下来。
现存的大部分唐传奇作品都收在宋初编的《太平广记》一书里。
2．唐传奇的发展过程（1）发轫期初、盛唐时代为发轫期，也是由六朝志怪到成熟的唐传奇之间的一个过渡阶段，作品数量少，艺术表现上也不够成熟。
在现存的主要作品中，以张鷟的《游仙窟》成就较高。
（2）兴盛期中唐时代是传奇发展的兴盛期，从唐代宗到宣宗这100年间，名家名作蔚起，唐传奇的大部分作品都产生在这个时期。
①兴盛原因a．小说本身由低级向高级不断演进的结果。
b．蓬勃昌盛的各体文学在表现手法上所提供的丰富借鉴。
c．同时也与此期特殊的社会文化风尚紧相关联。
②发展情况中唐时期，通俗的审美趣味由于变文、俗讲的兴盛而进入士人群落，传奇在很大程度上已为人们接受和欣赏，已经有了广大的接受群，并伴随着贞元、元和之际由雅入俗的浪潮而日趋壮大。
为了满足由雅入俗的审美要求和期待视野，以重叙事、重情节为特征的传奇在中唐时代如雨后春笋般的涌现出来。
如元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》，既提高了传奇的地位，也扩大了传奇的影响。
中唐传奇所存完整作品约四十种，题材多取自现实生活，涉及爱情、历史、政治、豪侠、梦幻、神仙等诸多方面，就中以爱情小说的成就最为突出。
代表性作品有陈玄祐的《离魂记》、沈既济的《任氏传》及《枕中记》、李朝威的《柳毅传》、白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传》、蒋防的《霍小玉传》和李公佐的《南柯太守传》。
（3）衰落期唐传奇在晚唐时代开始退潮，出现了由盛转衰的局面。
晚唐传奇涌现出了一批描写豪侠之士及其侠义行为的传奇作品，其中传为杜光庭所作的《虬髯客传》，更是晚唐豪侠小说中成就最著的一篇。
21 隋唐五代 第九章 唐传奇与俗讲变文
二、《李娃传》《莺莺传》《霍小玉传》等作品
这是一篇以大团圆方式结局的作品, 因为产生的 时代较早, 自不可与后来明清戏剧、小说中陈陈相因 的大团圆收尾一概而论; 但由于作者对这种以荥阳生 浪子回头、其婚姻重新得到封建家庭认可的团圆方式 抱着肯定和欣赏的态度, 实际上便在一定程度上否定 了小说前半部那段背离传统、感人至深的男女恋情 , 削弱了作品的思想性和艺术效果。小说的精华在前半 部, 尤其表现在对李娃形象的塑造上。
一、由发轫到高潮再到低潮的发展过程
传奇在中唐的繁荣, 还与此期特殊的社会文化风 尚紧相关联。中唐时期,通俗的审美趣味由于变文、 俗讲的兴盛而进入士人群落, 传奇在很大程度上已为 人们接受和欣赏, 已经有了广大的接受群。这一接受 群, 是伴随着贞元、元和之际由雅入俗的浪潮而日趋 壮大的。这种好尚反映了一种新的审美要求, 一种与 传统心理迥然不同的期待视野, 正是为了满足这种审 美要求和期待视野, 以重叙事、重情节为特征的传奇 才会在中唐时代如雨后春笋般地涌现出来。
二、《李娃传》《莺莺传》《霍小玉传》等作品
从贞元中期到元和末的 20 年间, 小说领域又崛 起了白行简、元稹、蒋防三位传奇大家, 他们创作的 《李娃传》《莺莺传》《霍小玉传》完全摆脱了神怪 之事, 而以生动的笔墨、动人的情感来全力表现人世 间的男女之情, 取得了极大的成功。
二、《李娃传》《莺莺传》《霍小玉传》等作品
中国文学史
高等教育出版社 袁行霈 主编
第九章 唐传奇与俗讲变文
第一节 唐传奇及其嬗变 第二节 唐传奇的表现艺术 第三节 俗讲与变文
第一节 唐传奇及其嬗变
一、由发轫到高潮再到低潮的发展过程 唐传奇是指唐代流行的文言小说, 作者大多以记、 传名篇, 以史家笔法 ,传奇闻异事。“传奇” 之名, 似起于晚唐裴铏小说集《传奇》;发展到后来, 传奇 才逐渐被认为是一种小说的体裁 ,传奇作为唐人文言 小说的通称, 便约定俗成地沿用下来。
第四编 第九章 唐传奇与俗讲、变文
第九章唐传奇与俗讲、变文（一）唐代传奇小说理解：①唐传奇；唐传奇，就是唐人用文言写作的短篇小说。
因其有曲折奇特的情节，与一般散文不同，故名。
②唐传奇与六朝志怪的区别。
本来“传奇”与“志怪”是同义的。
可是，志怪之怪，多指超现实的神灵鬼怪之事；而传奇之奇，其含义则要广泛得多，不仅可指超现实的奇异之事，也可指现实中的奇人奇事。
这后一方面正是唐代的小说创作有别于六朝志怪的地方，使得小说由单纯的谈神说鬼，向通过写人来反映复杂的社会生活方面演进，形成了唐传奇的繁荣。
应用：①唐传奇的发轫期及其代表作家作品；初唐至肃宗，是从六朝志怪向成熟的传奇作品发展的一个过渡阶段，一方面六朝志怪小说的某些特点还未完全摆脱，另一方面，又开始具备唐人小说的某些新的素质。
如王度《古镜记》、无名氏《补江总白猿传》、张鷟《游仙窟》。
②唐传奇的繁盛期及其代表作家作品；自代宗至文宗，传奇名篇几乎都产于这一时期，这一时期爱情题材的传奇较为突出。
沈既济《任氏传》、李朝威《柳毅传》、陈玄佑《离魂记》、白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》。
③唐传奇的衰落期及其代表作家作品；自文宗朝至唐末为衰落期。
衰落不是指数量而是质量，主要是以表现侠客和家情为主。
杜光庭《虬髯客传》。
④唐传奇的艺术成就及其影响。
在人物描写方面，唐传奇善于通过对话和行动的具体描绘来表现人物的性格特征；善于通过对比、烘托，使人物形象更加丰满；善于运用细节描节、肖像描写和心理刻画，更细致深入地展示人物性格的复杂性，因此，塑造了众多的、栩栩如生的人物形象；在情节结构的安排方面，波澜起伏，严密完整，引人入胜；在语言运用方面，主要用散体古文，兼用通俗口语和骈文技巧，并大量插入诗歌，具有华实相扶、凝练传神的特点。
唐代传奇是我国文学史上有意识的写作小说的开始，它的产生，标志着中国小说的发展已渐趋成熟。
从此，小说正式开成了自己的规模和特点，成为一种独立的文学样式。
而且出现了一些专门从事传奇创作的作家，促进了小说在艺术上的丰富与提高。
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中国古代文学史完整笔记-隋唐五代文学-唐传奇与变
文、俗讲
1、唐传奇有哪些成就，对后世文学产生了哪些影响？
参考答案：唐传奇的成就主要表现在：（1）注重作品的审美价值和小说愉悦性情的功用，全方位地展示纷纭复杂的人世生活。
（2）善于虚构、想象，在故事展开过程中，既大量使用虚构想象以求，又致力于细节描写以求真，从而在小说这一文体的独立历程上迈出了关键性的一步。
（3）构思奇异新颖、富于变化，情节曲折委婉。
（4）人物形象生动传神。
（5）叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。
对后世文学的影响主要有：（1）对小说的影响：唐传奇通过虚构的故事和人物，比以往任何文学样式，都更能自由方便具体地反映人们的生存状态和生活理想。
（2）对戏曲的影响：为中国古代一大批优秀的戏曲提供了基本素材。
在元明戏曲中，大量移植唐传奇的人物故事进行创作。
（3）对散文的影响：形成了较骈文自由、较“古文”辞藻华美的独特的散文体式。
唐传奇
一．唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。
二．在唐代，传奇只是某些单篇作品或小说集的专称，至宋代才开始将传奇用作唐代新体小说的统称，以区别于旧有的志怪小说。
变文
一．“变文”是唐代明间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱
的，为佛教俗讲所借用。
所谓“变文”之“变”，当时指变更了佛经的本文而成为“俗讲”之意。
二．变文的体制是散文与韵文相结合而成。
散文为讲述之用，韵文用来歌唱。
三．变文分为三类：一是演说佛经故事的宗教性作品；二是演说历史故事讲史作品；三是演说明间传说题材的作品。
简述唐传奇与志怪小说的区别。
1．唐传奇反映现实生活，志怪小说反映的是超现实的神灵鬼怪。
2．唐传奇是作者的虚构，志怪小说收集奇记。
3．唐传奇情节曲折离奇，篇幅加长，志怪小说粗陈梗概。
简述唐传奇的艺术成就。
唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和明间说唱艺术而形成的新的小说文体。
主要艺术成就有：
一．唐传奇的艺术成就相当高，情节的传奇性与现实性相容，情节的虚构、想象与作品的艺术性融合一体，起虚构和想象已标志着文言短篇小说创作的成就。
如《柳毅传奇》写充满神话色彩的书生与龙女相恋故事，情节离奇，但人情味很重。
二．体裁丰富。
有描写爱情的，如元稹的《莺莺传》、蒋防的《霍小玉传》；寓言讽刺题材有沈既济的《枕中记》“黄粱梦”；历史题材陈鸿的《长恨歌传》《东城父老传》；游侠题材杜光庭的《虬髯客传》；神怪题材裴铏的《传奇》。
三．所写故事情节化、细节化，注重写人物的生活琐事，尤其注重写他们的情感生活或性情偏嗜之类的细节。
四．叙事模式由故事中心向情节中心、人物中心演进。
五．叙述语言雅俗兼采时庄时谐，用文言描写物态人情以至琐事，简洁、准确、丰富、优美，将古代散文的巨大表现力发挥到很高水平。