《论语》12篇章原文+翻译
论语十二章全文翻译
论语十二章全文翻译《论语十二章》全文翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【翻译】孔子说：“学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【翻译】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【翻译】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【翻译】孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【翻译】孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”【翻译】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”【翻译】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
《论语十二章》原文+注释+译文
《论语》十二章第一章【原文】子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）【注释】敏：勤勉。
就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。
有道：指有才艺或有道德的人。
1、子曰：“君子食无【副词，不】求饱,居【动词，居住】无求安【形容词，安适、安逸】,敏【形容词，勤勉】于【介词，在】事而慎【形容词，谨慎、慎重】于言【特殊句式，状语后置】,就【动词，接近】有道【固定词组，指有才艺或有道德的人】而【连词，表目的，可译为“来”或“去”】正【动词，匡正、纠正】焉【代词，这里用于自称】,可谓好学也已【句末语气词】。
”（《学而》）【直译】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，在做事上勤勉不懈，在说话时小心谨慎，接近有道之人去匡正自己，这样就可以说是好学了。
”【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）【注释】而：如果。
（人而不仁）如礼何：怎样对待礼呢？八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。
天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。
季氏应该用四佾。
2、子曰：“人而【连词，表假设】不仁,如礼何【如……何，固定词组，由动词“如”与疑问代词“何”组成，中间插入名词、代词或名词性词组，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对待……”。
如初中课本上《愚公移山》里“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”】？人而不仁,如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他会怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他会怎样对待乐呢？【补充解读】一个人连仁德之心都没有，那他怎么会把“礼”“乐”放在心上？“礼”是对人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定，“乐”是表达人们内心情感的一种形式，同时也是“礼”的一部分。
礼乐文化作为人类社会的文明成果与生活方式，根本就在于内心的道德意识。
如果没有“仁”所代表的道德之心，礼乐就成了没有实际意义的空洞形式。
《论语》十二章的原文及翻译
《论语》十二章的原文及翻译文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
以下是小编收集整理的《论语》十二章的原文及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《论语》十二章原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》《论语》十二章翻译：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
论语十二章翻译及原文(重点标注)
《论语》十二章翻译1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习了（知识），然后按时去复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来（到这里），不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子（道德上有修养的人）吗？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人做事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁自立于世，四十岁能通达事理，不为外物所迷惑，五十岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁时能听得进各种意见，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。
”4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会、新发现,这样的人可以把他当老师了。
"5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：孔子说: “只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有疑惑。
”6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”翻译：孔子说：“颜回的品德多么高尚啊！（吃的是）一小筐饭，（喝的是）一瓢水，住在穷陋的小巷子里，别人都忍受不了这种贫苦，颜回却依然自得其乐。
颜回的品德多么高尚啊！”7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习（它）的人，不如爱好（它）学习的人；爱好（它）学习的人，又不如以（它）学习为乐的人。
”8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
《论语》十二章原文、翻译
【译文】孔子说：君子看重的是道义，小人看重
（4）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语·里 仁》
【译文】孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望 能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自 我的缺点。”
【解读】省心向善去恶
【译文】孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁， 勇敢的人不畏惧。”
（9）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语·卫灵公》
【译文】子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？” 孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施 加给别人。”
（10）子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观， 可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草 木之名。”《论语·阳货》
《论语》十二章 原文、翻译
（1）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁， 如乐何？”《论语·八佾（yì）》
【译文】孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守 礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐有 什么用？”
（2）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《论语·里 仁》
【译文】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚 上死去也心甘。”
（5）子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君 子。”《论语·雍也》
【译文】性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮。 恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。
（6）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任， 不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语·泰伯》
【译文】曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为 他责任重大，程还不遥远 吗？”
【解读】自我约束的重要性
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使 言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这 些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自 己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德 的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合 礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。” 颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
论语十二章原文加翻译完整版
论语十二章原文加翻译 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】《论语》十二章翻译1.子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不也快乐吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢同朋友交往是否诚实呢老师传授给我的知识是否复习了呢”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”翻译：∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。
“颜回的品德多么高尚啊！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
《论语》十二章原文加翻译
《论语》十二章翻译
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
矩”
4.
5.
6.
翻译：∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。
“颜回的品德多么高尚啊！”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学
习为乐趣的人。
”
仅供个人学习参考
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
9、子曰:“三人行，必有我师焉。
则其善者而从之，其不善者而改之。
”
11
12
仅供个人学习参考。
《论语》第12篇章节文本+翻译
《论语》第12篇章节文本+翻译论语第12篇章节文本+翻译
章节标题：学而篇
第一章
孔子说：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：孔子说：“经常研究并及时复，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我却不生气，不是很有君子风度吗？”
第二章
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”
翻译：有子说：“一个人若孝顺尊亲和尊敬兄长，又喜欢违抗
上级的人几乎没有；不喜欢违抗上级，却喜欢制造混乱的人从来没有。
君子注重基本道德，这基本就是道的根本。
孝顺尊亲尊敬兄长，是仁的根本！”
第三章
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”
翻译：孔子说：“巧言令色的人很少是仁者。
”
第四章
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不乎？”
翻译：曾子说：“我每天反省自己：在为人处世方面是不是忠诚？在与朋友交往中是不是讲信用？对传统文化有没有不甚熟悉？”
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《论语》12篇章原文+翻译
1. 学而第一
学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
n:
1. Learning and Applying
2. 为政第二
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
n:
2. Governing with Virtue
Governing with virtue is like the North Star, which remains fixed while the multitude of stars revolve around it.
3. 八佾第三
子曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
n:
3. The Eight Dances
Confucius said, "___. But who is not tolerable?"
4. 里仁第四
子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”
n:
4. ___ Family
Confucius said, "Being kind within the family is beautiful. If one is unable to choose kindness, how can one understand it?"
5. 公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也，虽在距之千里，可求也；可与也，虽在距之千里，可迎也。
”
n:
5. Gongye Chang
6. 雍也第六
子曰：“雍也可使南面。
”
n:
6. Yong Ye
Confucius said, "Yong Ye could be appointed as the one who ___."
7. 颜渊第七
子曰：“颜渊，季路可使南行。
”子路曰：“治！如之何？”子曰：“可与言而不可与行也。
”子路由此度名。
n:
7. Yan Yuan
Confucius said, "Yan Yuan and Ji Lu could be ___ state." Zi Lu said, "If they were to be appointed, what should be done next?" Confucius said, "They can be taught what should be said, but not what should be done." After this, Zi Lu evaluated people according to their words.
8. 季氏第八
季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
”子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主矣，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”子曰：“冉求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颇危而弗持。
‘命可长继之以绳，百其不失也。
’
厚之而不宣，疏导而不给，不附近则不游。
”季路曰：“子为恭也乎？”子曰：“云尔何其少也？”
n:
8. Jishi
___ You and Ji Lu met Confucius and said, "The Jishi clan is planning something against Zhuanyu." Confucius said, "Why are you
seeking this? The ___. It is the servant of the ___. Why would we want to attack it?" Ran You said, "If you want it, both of your ministers do not want it." Confucius said, "Ran Qiu, Zhou Ren once said, 'If the armies are ___, those who cannot do it will . If they face a crisis and do not support it, they will certainly face more risk. If the orders are well-designed and explained through clear ns, they will not be misunderstood. If you trust them and provide generous support, and if you give them guidance and assistance, they will not disappoint. If you do not attach importance to the nearby cities and states, they will not be friendly.'" Ji Lu said, "Are you being us?" Confucius said, "Why are you so young?"
9. 子张第九
子张学干禄。
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”
n:
9. Zizhang
___ Confucius said, "By hearing a lot but having doubts, and by speaking usly about the rest, one will have few ___ uncertain, and by
acting usly about the rest, one will have few ___, one will secure an official n."
10. 尧曰第十
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。
四海困穷，天禄永终。
”
n:
10. Yao said
Yao said, "Zi! You, Shun! The mandate of Heaven is within your person. You should earnestly hold on to it. If the four seas are in a state of chaos and distress, ___."
11. 静渊第十一
乐羊子之死灵坐之事也，尽其欲而不踰矩。
乐羊子之死友人恶之，丧礼不尽乐也，吾于予少知之。
n:
11. Jing Yuan
___ with the rules and rituals, indulging his desires ___ Le Yang Zi died, his friends criticized him for not fully following the mourning rituals. As for me, I have ___ his past.
12. 示民第十二
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。
”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。
君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。
子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。
”
n:
12. Shimin
Chen Si Bai asked, "Does Duke Zhao understand propriety?" Confucius said, "___." After Confucius left, he greeted Wu Ma Qi and said, "I have heard that a true gentleman does not align himself with ns. But is the Duke also aligned with a n? He married a woman from Wu, who shares his surname, and she is called Wu Meng Zi. If the Duke understands propriety, who would not understand it?" Wu Ma Qi
reported this to Confucius. Confucius said, "I am fortunate. If I have made any mistakes, people will surely point them out."
以上为《论语》12篇章的原文与翻译。