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《论语》十二章 课件(共60张PPT).ppt

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背景
春秋末期,正值由奴隶制向封建制过渡的时代, 也是战乱纷争的年代。周朝的礼制日渐崩坏,名存 实亡,社会处于一种大的动荡阶段。人们本性中最 原始的欲望如脱缰野马,肆意践踏礼制下的人伦理 念。
在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下,为了维护 社会稳定,建立和恢复正常的社会秩序,孔子建立 了以“仁”为核心的儒家思想体系。
“四书”“五经”“十三经”
四书名单:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,合称“五经”。五经是儒 家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称,相传它们都经过儒家创始人之一的孔 子的编辑或修改。
秦始皇“焚书坑儒”,据说经秦火一炬,《乐经》从此失传,东汉在此基础上加上 《论语》、《孝经》,共七经; 唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》,《春秋谷梁传》、《尔雅》,共 十二经。
以具体的行为要求来说理,深刻而平实。
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐yuè何?” (《八佾yì》)
➢ 而:如果 ➢ 如……何:固定句式,怎样对待……呢?/把……怎么样
呢?/对……怎么办呢? ➢ 礼:礼仪制度 ➢ 乐:音乐舞蹈
孔子说:“一个人如果没有仁德,他怎样对待礼呢?一个人如果 没有仁德,他怎样对待乐呢?
学而第一 (主要讲“务本”的道理,引导初学者进入“道德 之门”) 为政第二 (主要讲治理国家的道理和方法) 八佾第三 (主要记录孔子谈论礼乐) 里仁第四 (主要讲仁德的道理) 公冶长第五 (主要讲评价古今人物及其得失) 雍也第六 (记录孔子和弟子们的言行) 述而第七 (主要记录孔子的容貌和言行) 泰伯第八 (主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论) 子罕第九 (主要记孔子言论,重点为孔子的行事风格,提倡 和不提倡做的事)

《论语》十二章ppt课件完美版

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人称代词,我
自己
曾子曰:“吾 日 三 省 吾 身:
wèi,替,给 谋划,出主意 每天 自我检查,反省
为 人谋而不 忠 乎?与朋友交而
真诚,诚实 尽心竭力 复习
不 信 乎?传 不 习 乎?”
chuán,老师传授的知识
• 曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/ 而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/ 不习乎?”
• 曾子说:“我每天多次反省自己:替 别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友 交往是不是诚实呢?老师传授的知识 是不是复习过了呢?”
2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不 忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
• 曾子每天从哪三个方面反省自己?
为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求? 忠(尽心力)信(诚实)习(温习)
分析文义
• 子曰:“吾十有五/而志于学,三十/而立 ,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而 耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。”
• 我十五岁开始立志学习,三十岁能有所成 就,四十岁遇事能不迷惑,五十岁懂得了 天命,六十岁时能听得进不同的意见,七 十岁能随心所欲,却不会逾越法度规矩。
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?
按时温习 它 通“悦”
先生,指孔子
愉快
有朋自远方来,不亦乐乎?人不知
志同道合的人
语气词 相当于 “吗
了解而 不 愠, 不亦君子源自?”却 生气,发怒 有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”
• 子曰:“学/而时习之,不亦/说乎? 有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/ 而不愠,不亦/君子乎?”
长时间的学习,循序渐进。

《论语》十二章ppt课件完美版

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提出“仁、义、礼、智、信”等核心概念,构建 了儒家思想体系。
03 教育理念
倡导“有教无类”,注重因材施教,强调学习与 思考相结合。
章节概述
章节内容
《论语》十二章选取了《论语》中的 部分章节,涵盖了孔子的政治主张、 伦理思想、教育理念等多个方面。
结构安排
重点与难点
重点阐述孔子的核心思想和理念,难 点在于对古文的深入理解和文化背景 的把握。
邻里关系的和谐
里仁也体现了邻里之间和睦相处、互相关爱的美好关系, 这种关系是构建和谐社会的基础。
贫与贱是人之所恶也
01
贫穷的困境
贫穷使人生活困顿,无法满足基本的生活需求, 因此是人们所厌恶的。
02
卑贱的地位
卑贱的地位使人失去尊严和自由,受到他人的轻 视和侮辱,因此也是人们所厌恶的。
君子去仁,恶乎成名
公冶长篇
公冶长可妻也
原文
子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之 中,非其罪也!”以其子妻之。
译文
孔子谈到公冶长时说:“可以把女儿 嫁给他为妻,他虽然有过牢狱之灾, 但这并不是他的罪过。”于是,孔子 就把自己的女儿嫁给了他。
解读
本章是孔子对公冶长的评价和对其人 品的肯定。孔子认为公冶长虽然曾经 遭受过牢狱之灾,但那是冤枉,并非 他的罪过,因此孔子并不轻视他,而 是把自己的女儿嫁给了他。这表明孔 子在看待一个人时,重视的是其品德 和才能,而不是其过去的经历。
把握度的重要性
在生活中,我们需要把握度,避免过 度或不足的行为。比如,在饮食方面 ,过度追求美食可能会导致肥胖和健 康问题;在工作方面,过度劳累可能 会导致身心疲惫和效率下降。
小人的狭隘
小人则只关注眼前的利益和个人得失,缺乏远大的志向和高尚的品 德。

新人教版七年级上《论语》十二章教学课件(43张PPT)

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特殊句型:
1、可以为师矣
(介词“以”后面省略宾语“之”,代“温故而知新”)
2、人不知而不愠
省略句
(动词“知”后面省略宾语“之”,代“自己”)
3、其不善者而改之
(句首省略了动词“择”)
1、贤哉,回也! 2、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
判断句
······也,表判断。
语气词:
《论语》的思想内容博大精深,我国古代 有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这 一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅 要懂得它的意思,更重要的是联系实际,指导 自己的言行。今后我们要更多的接触文言文, 了解我们民族的历史,继承祖国的传统文化, 陶冶自己的情操。
理解:强调了治学的人必须重视道德修养。
通“又”
子曰:“吾十有五而志于学,三十而
指15岁 表顺承
立,四十而不惑,五十而知天命,六十
站立,站得住, 迷惑,疑惑 这里可理解为
自然规律
独立做事情。
而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
能听的进不 同的意见。
随心所欲
逾,越过,超过。
【译】:孔子说:“我十五岁立志学习, 三十岁时有所成就,四十岁时通达事理, 而不为外物所迷惑,五十岁了解并顺应 了自然规律,六十岁听别人说话能明辨 别真假,七十岁可能随心所欲,又不超 过规矩。”
表转折
表转折
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
迷惑,意思是
疑惑
则:连词: 相当于 “就”“便”
感到迷惑而无 所得。
【译】:孔子说:“只知道 学习,却不思考就会感到迷 惑而无所得,只知道思考却 不学习,就会疑惑。”
理解:学习方法。阐述学习和思考的辩证 关系,强调学习与思考要相结合。

《论语》十二章ppt课件

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第二章 研读文本
《论语》十二章
1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可 谓好学也已。”(《学而》)
2. 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)
3.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》)
4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)
5.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
堆土成山
比喻
填平洼地
未成一篑 (其咎在己)
坚持不懈,
虽覆一篑
不能半途而废 (进益在己)
研读第九章
9. 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
知:通“智”,智慧。
者:……的人
译文:子曰:“有智慧的人不疑惑,有仁德的人不忧愁, 勇敢的人不畏惧。”
研读第九章
9. 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
补充:子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。” (《里仁》)
研读第五章
5.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
贤:形容词用作名词,贤人,有贤德的人。 齐:看齐。 内:方位名词作状语,在心里。 省:反省,检查。
译文:孔子说:“看见贤人就想着与他看齐;见到不 贤的人,就在心里反省自己。”
重在 虚心请教
研读第二章
2. 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八 佾》)
而:表假设,如果 如……何:把……怎么样、对…怎么办
译文:孔子说:“做人如果没有仁德,怎么对待礼仪制度呢? 做人如果没有仁德,怎么对待音乐呢?”
研读第二章
2. 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八 佾》) 思考:请分析“仁”和“礼”“乐”的关系。

《〈论语〉十二章》ppt课件

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9
10
第十章
是孔子对于时间流逝,生命短暂的感叹。 告诫人们要珍惜时光。
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二级
课 堂 检 测 三级 四级 五级
第叁部分
2024/10/11
18
总结
学习方法
学而时习之,不亦说乎? 温故而知新,可以为师矣。 学而不思则罔,思而不学则殆 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
第二章
强调随时反省自己,提高自我修养。
第六章
修身要经受困苦,贫穷的考验,表现 了颜回安贫乐道的君子形象。
1
6
2 赏析1 5 第五章 阐明学与思的辩证关系,即学和思要相结 合,才能有所得。
3
第三章
自述一生进德修业的发展过程。随年龄
增长,思想境界也逐步提高,这也是一
个循序渐进的过程。
4
第四章
强调思考是学习的关键,能在温习旧知识 中有所发现,才可以为师。
原文2
7 子曰:"知之者不如好之者,好之 者不如乐之者。"《雍也》
子曰:"饭疏食,饮水,曲肱而枕之,
8 乐亦在其中矣。不义而富且贵,
于我如浮云。"《述而》
子曰:"三人行,必有我师焉。择
9 其善者而从之,其不善者而改之。
"《述而》
10
子在川上曰:"逝者如斯夫,不舍 昼夜。"《子罕》
11
子曰:"三军可夺帅也, 匹夫不可 夺志也。"《子罕》
第七章
体现了兴趣对学习的重要性。
第八章
讲富贵和仁义之间如何抉择,体现了孔 子宁愿贫贱而坚守义,不义之财不可取 的观念。
第九章

第12课《论语十二章》课件(共28张PPT) 统编版语文七年级上册

第12课《论语十二章》课件(共28张PPT)  统编版语文七年级上册

( 1 ) 子 夏 曰 : “ 博学而笃志
, 切 问而近思,
仁在其中矣 。”
( 2 ) 子 曰 : “ 三 军 可 夺 帅 也 , 匹夫不可夺志也
9
O
(3)当别人不理解 自 己时,我们不应恼怒,保
持应有 的风范 ,正如《 <论语>十二章》 中
所 说 的 : “ 人不知而不愠
不亦君子乎
?””
(4)唐太宗有一句名言 :“以人为镜 ,可 明得 失 。 ”由此我们可 以联想到《 论语》 中孔子
·——课文解读—→
子曰:“三人行,必有我师焉。 择其善者而从之,其不善者而 改之。”
三人 几个人 焉 在其中
善者 优点
而就
整段翻译
孔子说:“几人同行,必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习,将他们的不 足引以为戒,作为借鉴而改 正。”
— — 课文解读 —一
请简单分析“三人行,必有我师”这句话?
我认为孔子并不排斥富贵,但 富贵的来应该是正义的,以不 义的手段获取富贵是不可取的。 孔子认为如果不能获得富贵, 就应该学会安贫乐道,着重在 贫困中修养身心,提高自身的
道德品质
—— -结构梳理
知之者不如好之者,好之 者不如乐之者
三人行,必有我师焉 逝者如斯夫,不舍昼夜
学习态度
学而时习之 温故而知新
)一箪食 (
三省吾身( )传不习乎(
曲肱而枕之(
)
)
)
2.文学常识填空。
《论语》,
(学派)经典著作,是一部
记录孔子及其弟子言行的
(体裁)著
作,共20篇。它与《
》《
》合称为“四书”。孔子,名丘,字仲尼,
(时期)思想家、政治家、教育家。

《论语》十二章ppt课件

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恳切地发 问求教
子夏说:“广泛学习并坚 守自己的志向,恳切地发问求 教,多考虑当前的问题,仁德 就在其中了。”
子夏阐述了治学之道: 鼓励人们要广泛学习,专
心致志地探求真理,勤学好 问,联系当前实际去思考。
1、通假字:
不亦说乎 说:同“悦”,愉快。
十有五 有:同“又”,连接整数和零数。
2、一词多义

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在 其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从 之,其不善者而改之。”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其 中矣。”
通“悦”, 对男子的尊称,指孔子 温习 愉快
会与理解,可以举凭一借反这三成。为老师。”
孔子说:“⑤只学学习习与却思不考思相考结就合会,感才到能迷有茫 而无所适从。只所思得考。却不学习就会疑惑。”
⑥子曰:品“质贤高哉尚,古回代也盛!饭一用箪的食圆,形一竹瓢器
水 简陋的巷子里 忧愁
代指他的
饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其 乐。
忍受
乐趣
贤哉,回也!”
①子曰:“学而 时 习 之,不亦说
不也是……吗?表承接 按时 代指学过的内容
乎?有朋 自远方来,不亦乐乎?人不
志同道合的人 从 指有才德的人
知 而不 愠,不亦君子乎? ”
了解 表转折 生气,恼怒 道理:对学习要 孔子说:“学习了知识,认然真后,按要时按去时温复习,
不是也也也是很很 君快 子愉快乐 吗吗吗 ???”有别志人不同了道合解,的习为我人;人从却对要不远人大发方要度来怒热。,,忱不不,
世界十大名人之一。 ——联合国教科文组织 1988年初,75位诺贝尔奖得 主曾在巴黎宣称:如果人类要在 21世纪生存下去,就必须到2500 多年前去吸取他的智慧。
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了解 (自己的长处) 而不愠,不亦君子乎?” 却 yun生气发怒

《论语•学而》
孔子说:”学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习) 它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不 也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”
这一章孔子叙述了求学的方法和态度
人称代词, “我”
知识点
一、通假字 1、不亦说乎(通“悦”,愉快) 2、吾十有五而志于学(通“又”,用在整数 和零数之间) 二、古今异义词 1、吾日三省吾身(古义:泛指多次,今义: 三次) 2、饭疏食饮水(古义:冷水,今义:泛指所 有的水)

一词多义 “而”的基本用法有两 种: 表示因果关系 温故而知新
做人之道。
孔子(公元前551--公元前479), 名丘,字仲尼,春秋末期 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人. 他是我国古代著名的思想家、 教育家、儒家学派创始人。相 传有弟子三千,贤弟子七十二 人,孔子曾带领弟子周游列国 14年。孔子还是一位古文献整 理家,曾修《诗》、《书》, 定《礼》、《乐》,序《周 易》,作《春秋》。他正直、 乐观向上、积极进取,一生都 在追求真、善、美,一生都在 追求理想的社会。
河流
流逝
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
这, 指河 水
舍弃

孔子在河边说:“逝去的(时光)就像这河 水一样啊,日夜不停”。(孔子感叹时光流 逝,往者不可复追)
军队的统称
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志 也”。

普通的人, 男子汉
孔子说:“三军能被夺去主帅,普通人(却) 不能迫使他改变志向”。(孔子强调人的志 向务必要坚定)
文言文翻译六字法
(1)对,就是对译,逐字逐句落实。
(2)换,就是用现代词语替换古代词语。
(3)留,就是保留文言文中一些基本词汇、
专有名词。如人名、地名、 国名、朝代名 、 官职名、年号、政区名、典章制度及度量 衡名称等,均不必翻译,原样保留。
(4)删,就是删去文言文中某些虚词。有 些文言虚词在句中只起其语法作用, 在翻译时不必也不能落实,只要不影 响语气,就可以删去。
这一章主要讲个人思想道德修养的问题
子曰:“吾十有五而志于学,三十
成就
用在整数和零数之 间
而立,四十而不惑,五十而知天命,六十 而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩
疑惑
孔子说:“我十五岁时立志学习,三十岁时能自 立于世,四十岁时不(为自己所做的事情)疑惑, 五十岁时知道了事物发展的根本规律,六十岁时 能听得进不同意见,七十岁时可以随心所欲地做 事而不逾越规矩。
hào,喜欢,爱好
以…为乐趣
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之 者”之:代词,指学问和事业
孔子说:“懂得的人不如喜好的人,喜好的人不如 感到乐在其中的人”。(这一章所说的是学习的三 中不同用心)

子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在
水:指冷水。“汤”指热水
对于
名→动,吃饭
gōng,胳膊
其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
一、学习目标
1.认读字词;
2.理解各则语录;
3.整理、积累语言材料。 4.学习和继承中国古代先进的学习
方法和态度,初步了解中国古代优 秀的传统文化和辉煌成就。
《论语》属语录体散文,是孔子弟子及其
再传弟子关于孔子言行的记录,共20篇。内容
有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时,朱熹 把它列为“四书”(《孟子》、《中庸》、 《大学》、《论语》)之一,成为儒家的重要 经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》 治天下”。本文十则是儒家修身之言,讲的是
反省。三省:多次进行自 我检查,反省。 wèi
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠
我 跟 泛指多次 自己 尽心竭力
乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
真诚,诚实 复习
动词活用为名词,“老师传授 知识”
曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办 事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实 呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
(5)补,就是补出文言文中的省略成分。
(6)调,就是调整语序。
听 注意句读
划出停顿,并给难读的字词注音
读 放声朗读
读准字音,正确停顿,
体味五千年前圣哲的教诲。

结合所学知识及课下注解 翻译
论语中特指孔子
yuè 通“悦”,
志同道合的人 从
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有
朋自远方来,不亦乐乎?人不知


子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而 从之,其不善者而改之。”


学以致用
1、复习的好处可以用 温故而知新 来表达 2、学习与思考应紧密结合,因为 学而不思则罔,思而不学则殆 . 3、别人总有自己学习的地方,孔子说: 三人行必有我师焉 . 4、一个人总有被误解的时候,正确的态度应是 人不知而不愠 . 5一个人要经常反思,曾子是每天三省:吾日三省吾身 6我快步上前,伸出双臂,拥抱来自青岛的朋友,二千多 年前的孔夫子不是说过吗:有朋自远方来,不亦乐乎

孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯起胳膊当枕头, (这)其中也是有乐趣的。不义却富有又显贵, (这)对于我就如同浮云一般。”(孔子表明了自 己不企慕富贵的人生态度。)
三:泛指多数
优点
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善
焉:于此,意思是“在其中”
学习
者而从之,其不善者而改之。”

孔子说:“几个人一起走路,其中一定有可以当我 老师的人。选择他们的优点供自己学习,看到他们 那些缺点就应该注意改正。(这章讲述到处有老师, 到处有可学的知识,选取长处来学,以其短处为鉴 戒)

颜回
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,
Kān,忍受
dān,古代盛饭用的圆 形竹器
窄小
也:表判断
人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!
译:孔子说:“颜回品德好啊!一箪饭,一瓢水, 居住在狭窄的巷子里,别人都忍受不了那(贫困的) 忧愁,颜回(却)不改变他的乐趣。颜回品德好啊! (孔子赞誉学生颜回“安贫乐道”)
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其 中矣”。(《子张》)

dǔ忠实,坚 守
恳 切
当前的
仁德
子夏说:“学识广博,志向坚定,恳切地提 问,多考虑当前的事,仁德就在其中。” (子夏讲成就仁道的途径)
划分节奏
子曰:“学而/时习之,不亦/说乎?有朋/自 远 方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/ 君子乎?” 曾子曰:“曾子曰:“吾/日三省吾身:为人 谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习 乎?” 子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”
——《论语》——
是一部记录孔子和他弟子言行的书。 共二十篇。 是儒家的重要经典之一。

类型
1、语录体 2、对话体 3、叙事体
仲尼 ,公元前6世纪 丘 字____ 孔子名____ 鲁 国人,我国 至公元前5世纪____ 春秋 时期著名的____ 教育 家, 思想 家、_____ ____ 儒家 是____学派的创始人。先秦儒家典 籍是《____论语 》,它属于______体, 语录 孔子门人和再传弟子 由 ____________ 编纂,共 ____篇。 二十
表示顺接
表示并列关系
博学而笃志
表示承接关系 学而时习之 学而不思则罔 表示转折 人不知而不愠
为 为人谋而不忠乎(介词,替) 可以为师矣(动词,做) 之 学而时习之(语气助词,无义) 知之者不如好之者(代词,它) 乐 不亦乐乎(快乐) 好之者不如乐之者(以…为乐趣)

词类活用
1、学而时习之(名词作状语,按时) 2、吾日三省乎吾身(名词作状语,每天) 3、温故而知新(形容词作名词,学过的知识, 新的理解与体会) 4、饭疏食饮水(名词作动词,吃饭) 5、好之者不如乐之者(形容词作动词,以… 为乐趣)
孔府:
孔子嫡系子孙 居住地 孔府一角 二堂内景
圣府大门
三堂内景
后堂楼内景
《论语》:记录孔子和他的弟
子言行的一部书,是儒家经典著作之 一。由孔子门人和再传弟子编纂,共 二十篇。从宋朝以来,它和《大学》 《中庸》《孟子》合称“四书”,成 为封建时代读书人的必读书。
《论语》:由若干篇章组成,前后
两章之间不一定有什么关联。各章的体 式也不尽相同,归纳起来,有以下几种: 一种是语录体,(也可称格言体)仅指 的是孔子的话。一种是对话体,记录孔 子对弟子的问题所作的回答。一种是叙 事体,其中多少有一点情节,但也往往 是以记录孔子的话为主。
这一章主要讲孔子自述修身的过程
子曰:”温故而知新,可以为师矣.”
旧的知识, 学过的知识 做,成为
得到新的理解与体会
wǎng迷惑。 子曰:”学而不思则罔, 意思是感到迷 茫而无所适从。 却,表示转折
思而不学则殆.” dà i有害
《论语 •为政》 就
句意
孔子说:“在温习旧知识后,能有新 体会、新发现,就可以当老师了。” (这一章主要谈知识的巩固与创新) 孔子说:“只读书却不思考,就会迷 惑而无所得;只是空想却不读书,就 有(陷入邪说的)危险。(这章谈学 习和思考的关系)
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