浅谈唐僧背后的领导管理艺术
从西游记中看唐僧的管理艺术
从《西游记》中看唐僧的管理艺术一部《西游记》，家喻户晓，老少咸宜，雅俗共赏。
小孩看的是降妖打斗和逗乐取笑，大人看的是旅途艰辛和情节动人——却很少有人从中看到管理艺术。
每每谈到管理艺术，人们往往会想到刘邦：文治武功，无一是处，却能让韩信、萧何、张良为其鞍前马后，理家治国，博得个太平盛世；人们也常常对刘备津津乐道：除了眼泪外，别无所长，却能使关、张驰骋疆场，诸葛鞠躬尽瘁，拼得个三国鼎立。
但人们却忽略了另一个管理艺术大师——《西游记》中的唐僧。
我们先来看看唐僧身边的三个徒弟。
老大孙悟空，本领超群，极富正义感但又顽劣成性，是个天不怕地不怕的主；老二猪八戒可谓集“宠”于一身：好吃懒做，贪财好色，见异思迁，一遇挫折就要“分行李，回高老庄”。
讨好卖乖占尽小便宜；老三沙悟净是个看似凶神恶煞，却忠厚老实，任劳任怨，听使听教的老好人。
三个徒弟可谓代表了世间三种典型的人，而手无缚鸡之力，面如冠玉的唐僧是如何带领这三个人西去取经的呢？第一，唐僧以身作则的人格魅力和坚定的信念是根本。
俗话说：打铁首先得自己硬。
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”就是这个道理。
在西去途中，风餐露宿、跋山涉水。
不管遇到什么样的艰难险阻，他从未退却过，从未放弃过，从未生过半点悔意。
就是在妖怪要将其下油锅时，他也同样执着。
最难能可贵的是，不管是女儿国国王的真心相许，还是女妖们的狐媚诱惑，他都志坚似铁，一心西行，不为所动。
有人说他傻，有人说他痴，但要带领一班人成就一番事业，没有几分这种傻和痴，能行吗？此外，唐僧高尚的人格魅力还有他知错就改的一面。
当他误会悟空后，当他意识自己错了时，他总能坦诚认错：“为师错怪你了！”这也是难能可贵的——唐僧是圣僧，是好人，但他同样也会犯错的，这很正常。
第二，柔性的情感渗透和刚性的制度管理相结合，唐僧是相当讲究恩威并重的。
他在灯下一针一线为悟空缝制虎皮裙；在师徒受难时，他总是尽力地保护着徒弟（尽管他没有这个能力）：“不干他们的事，都是我教导不严”；当徒弟们中的哪一个久出未归时，他又总是牵肠挂肚，甚为担忧。
论唐僧的领导艺术
论唐僧的领导艺术论唐僧的领导艺术一.团队人员特点唐僧，他没有武艺，遇难只会叫徒儿来搭救，或者期盼观世音菩萨的出手相助；他对待人事太过感性，对妖魔鬼怪存恻隐之心；他固执己见，不轻易听取徒儿们的意见，多次被妖魔绑架，却不吸取教训。
但他贵在坚持不懈，不轻易放弃，纵使九九八十一难，处处凶险，生命岌岌可危，却从没有放弃的念头。
他虽然看似软弱，却能领到四个性格迥异的徒弟，并且用他的人格魅力，感化徒弟们，让他们衷心臣服于唐僧，用性命保护他去西天取经。
大徒弟孙悟空，有七十二般变化，当年在花果山起兵造反，自立为王，最后被招安。
做过齐天大圣，大闹龙宫、地宫和天宫，惹得天上地下不得安宁，最后被如来佛降服，被压五指山下五百年。
他是三个徒弟中本事最大的一个，能力无边，个性直率，想法多端，行动灵活，可谓是团队中的佼佼者。
但同时，他也是最难驯服的一个，缺乏自我约束力，团队合作精神，恃才为傲，欠缺全局决策能力。
所以，总是他能力超强，却也无法成为一个运筹帷幄的管理者。
但若要重温运用此人，就要懂得管理，提高他的忠诚度，这既要有强硬的规章制度约束，也要从情感和思想上感染打动他，让他臣服并衷心的效劳。
二徒弟猪八戒，曾经是掌管天庭水师的天篷元帅，因对嫦娥姐姐意图不轨惹怒了玉帝，流放到民间。
取经路上，他好吃懒做，但是分在头上的活，即使再苦再累却也保质保量、完成任务；他常向师傅打小报告，却也从不会无中生有，冤枉他人；他爱贪图一己私利，但是三观正确，对事的根本立场坚定，不受妖精蛊惑也不妥协。
在团队中，他还是一个润滑剂，协调孙悟空与唐僧、沙和尚之间的矛盾，并作为一个活宝调节团队气氛，给取经路上增添活力和欢乐。
三徒弟沙和尚，当初是玉帝身边的卷帘大将，因为失手打碎了玉帝心爱的琉璃灯，被放逐到流沙河，在那里兴风作怪。
沙和尚虽为人木讷，能力不强，但对唐僧忠心耿耿，心思缜密，凡事任劳任怨。
一路上挑担、喂马，虽作用不大，但是团队后勤的保障，团队正常运作不可或缺的元素。
唐僧的领导艺术
/link?url=eWV1YnMGW_KAvjPLGqAvG9t7WXDzFpdMkjltd2rGLRkEo3W3aWHSO9OV7lkzQF4bTC-uJOZ2_AvXMjNjBCfhzK论唐僧的领导艺术一、领导和领导艺术特征领导是领导者为实现组织目标而运用权力向其下属施加影响力的一种行为或行为过程。
领导工作包括五个必不可少的要素，领导者、被领导者、作用对象、职权和领导行为。
领导艺术具有随机性，是领导者思考和处理事件的变通能力，没有固定模式可套，没有规范程序可循，没有统一尺度可依。
他必须依据不同的时间、地点和条件，机制灵活的处理事件；其次是经验性，来源于个人的阅历和经验；三是多变性，领导艺术是生动活泼，千变万化的，由于领导人的经历，学识，思维方式等方面存在差异，处理的方式和技巧就不相同；四是创造性，它不因循守旧、拘泥古法，而是善于随机应变，大胆策划，创造性提出解决问题的办法。
二、唐僧的领导艺术唐僧，他没什么武艺，碰到危险时，只会叫徒儿来搭救，或者念救苦救难观世音菩萨的名号；他时常是非不分，对妖魔鬼怪存恻隐之心，而对孙悟空十分严厉；他固执、古板。
他领导了四个本事十分高强的徒弟，都因犯过严重的错误而遭受惩罚。
大徒弟孙悟空，有七十二般变化，当年在花果山拉起队伍造反，自立为王，最后被招安。
他做过齐天大圣一个筋头十万八千里，大闹龙宫、地宫和天宫，惹得天上的神仙不得安宁，最后被如来佛降服，判了五百年有期徒刑，压在五行山下。
二徒弟猪八戒，曾经是掌管天庭水师的天篷元帅，也就是说是海军司令，因为酒后对嫦娥姐姐进行性骚扰惹怒了玉帝，流放到民间。
三徒弟沙和尚，当初是玉帝身边的卷帘大将，也就是说相当于人世间皇帝最亲信的警卫部队御林军的高级军官，因为失手打碎了玉帝心爱的琉璃灯，被放逐到流沙河，在那里兴风作怪。
四徒弟，也就是驮着唐僧走到西天的小龙马，是西海龙王的三太子，因为忤逆不孝，纵火烧了宫殿上的明珠，被父亲告发，犯了天条，被流放。
唐僧如何领导整个团队
唐僧如何领导整个团队德者居上。
唐僧是一个目标坚定、品德高尚的人，他受唐王之命，去西天求取真经，以普渡众生，广播善缘。
要说降妖伏魔的本领，他连最差的白龙马都赶不上，但为什么他能够担任西天取经如此大任的团队领导？关键在于唐僧有三大领导素质：一．标明确、善定愿景作为一个团队领导，能够为团队设定前进目标，描绘未来美好生活是必要素质。
领导如果不会制定目标，肯定是个糟糕的领导。
唐僧从一开始，就为这个团队设定了西天取经的目标，而且历经磨难，从不动摇。
一个企业，也应选择这样的人做领导，团队的领导本身就是企业文化的传承者和传播者，只有他自己坚定不移地信奉公司的文化，以身作则，才能更好地实现团队的目标。
二．手握紧箍，以权制人如果唐僧没有紧箍咒，估计早被孙悟空一棒打死，或者使唤不动他。
这也是一个领导的必备技能，一定要树立自己的权威，没有权威，也就无法成为领导。
但是唐僧从来不滥用自己的权力，只有在大是大非的时候，才动用自己的惩罚权，这对企业领导也是有借鉴意义的，组织赋予的惩罚权千万不要滥用，奖励胜于惩罚，这是领导艺术的基本原理。
三．以情感人，以德化人最初的时候，孙悟空并不尊重唐僧，老觉得这个师傅肉眼凡胎、不识好歹，但是在历经艰险后，唐僧的执着、善良和对自己的关心也感化了孙悟空，让他死心塌地保护唐僧。
作为一个团队领导，情感管理也是非常重要的，尤其在中国文化的大背景下。
中国人往往是做生意先交朋友，先认可人，再认可事，对事情的判断主观性比较大。
所以在塑造团队精神的时候，领导一定要学会进行情感投资，要多与下属交流、沟通，关心团队成员的衣食住行，塑造一种家庭的氛围。
总的来说，作为企业领导，要用人为能，攻心为上。
目光如炬，明察秋毫，洞若观火，高瞻远瞩，有眼光就不会犯方向性的错误。
四．如何控制能力强的悟空能者居前。
孙悟空可称得上是老板最喜欢的职业经理人，之所以说老板最喜欢，不是因为孙悟空没缺点，很优秀，而是因为他能力很强，但有缺点。
《西游记》唐僧的管理法则
《西游记》唐僧的管理法则首先，唐僧注重以身作则。
作为四位取经僧中的领袖，他自始至终都秉持着纯洁的心灵和高尚的道德修养，时刻以身作则，给身边的众僧师徒树立了榜样。
例如，在遇到困境时，唐僧始终保持着谦和的态度，不计较个人得失，而是思考如何完成师父交代的任务，以此鼓励众人坚持前行。
他的言行举止深深影响着身边的众僧，使他们对师父充满信任，保持纯洁的内心。
其次，唐僧注重团队建设。
取经团队由唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧组成，每个人都有各自的优点和缺点。
面对各种艰难险阻，唐僧始终秉持着公正和公平的原则，平衡了众人之间的利益关系，调动和激发了团队成员的积极性。
同时，唐僧注重发挥每个人的特长，给予他们充分的信任和空间，使团队协调运作。
他善于发现身边人的闪光点，并给予肯定和鼓励，提升团队的凝聚力。
第四，唐僧注重精神力量的培养。
西行取经是一段千里之行，唐僧需要面对各种风险和诱惑。
在这个过程中，唐僧注重提升自己的精神力量，通过修行和经书的学习，不断完善自己的修养。
他坚持正信正行，修身齐家治国平天下的原则，使自己始终保持积极向上的态度和赤胆忠诚的信念。
他的精神力量不仅激励着自己，也影响着众人，使他们能够在艰难险阻中保持前进的勇气与决心。
总之，《西游记》中的唐僧以其独特的管理法则成为了一个优秀的领导者。
他以身作则，注重团队建设，注重沟通与倾听，注重培养精神力量。
这些管理法则不仅在取经的征程中帮助他们克服种种困难，顺利完成任务，也为现实社会的管理者提供了有益的启示和借鉴。
通过学习唐僧的管理法则，我们可以更好地理解和运用领导艺术，提升自身管理水平，实现个人和组织的共同发展。
从管理学的角度分析西游记总结
从管理学的角度分析西游记总结《西游记》是中国古代四大名著之一，由明代作家吴承恩所著，被视作中国古代神话和道家文化的杰作。
从管理学的角度来看，《西游记》也蕴含着丰富的管理智慧和理念。
本文将从领导力、决策、团队建设和人力资源管理四个方面展开分析。
首先，领导力是组织管理中至关重要的一个要素。
在《西游记》中，唐僧可以被视为一个卓越的领导者。
他有明确的目标，即西天取经；他有强烈的使命感，致力于救度众生；他懂得团结引导团队成员，通过自己的榜样和言传身教来影响和激励他们；此外，唐僧也展现出坚韧的毅力和正义的品质，不畏艰险，不怕困难，始终以及始终地坚守着自己的信念和原则。
这些特质使得唐僧成为了一个值得信赖和关注的领导者。
其次，决策是管理中的一项关键任务。
在《西游记》中，团队成员需要面对各种问题和困难，并作出相应的决策。
例如，孙悟空需要思考如何战胜敌人，猪八戒需要思考如何克服自己的懒惰等等。
这些决策涉及到资源分配、风险评估和目标设定等方面。
对于管理者而言，他们需要学会正确地评估当前形势，并选择最佳的行动方案。
当然，在做出决策时，管理者应该保持冷静和客观，不被个人情绪或利益所左右，以跳出狭隘的思维框架，从整体和长远的角度来考虑问题。
此外，团队建设是一种能力，也是管理中的一项重要工作。
在《西游记》中，唐僧师徒四人共同克服了无数的困难和考验，如妖魔鬼怪、天灾人祸等等。
他们相互支持，相互鼓励，也包容对方的不足，共同努力实现目标。
在管理实践中，团队建设也是至关重要的。
管理者需要懂得如何培养和发挥每个团队成员的优势，同时将各个成员的能力和意愿有效地整合起来，形成一个高效的团队。
关键在于建立积极的团队文化，提供相应的激励和支持，以及定期的反馈和沟通。
最后，人力资源管理对于组织的发展也起着决定性的作用。
在《西游记》中，唐僧的使命需要招募一支强大的团队，以护送自己安全地到达西天。
团队成员人才各异，有不同的技能和背景，但他们心向同一目标，各司其职，相互协作。
怎样看待唐僧的管理艺术
怎样看待唐僧的管理艺术唐僧作为《西游记》中的主要角色之一，被赋予了管理团队的角色，因此在整个取经过程中，他展现出了许多管理艺术。
本文旨在探讨唐僧的管理艺术，并分析其对西游取经团队的影响。
首先，唐僧的管理艺术表现在他对团队成员的选拔与培养上。
在取经之初，唐僧就毫不犹豫地从众多候选人中选择了悟空、八戒和沙僧这三个弟子，明确了每个人的职责和任务。
他明白悟空作为师兄，需充当护法之责；八戒作为资历最浅的弟子，要承担杂务；沙僧则负责照顾马匹。
唐僧对每个人的能力和特长有着清晰的认识，并为他们安排了相应的职责，使每个人能够充分发挥自己的优势。
其次，唐僧的管理艺术体现在他对团队的目标和价值观的确立上。
唐僧将团队的目标明确为西天取经，为了实现悟空、八戒和沙僧的人身等大愿。
这一目标不仅能够调动团队成员的积极性和主动性，还能够使他们在面对各种困难和诱惑时保持坚定的信念。
同时，唐僧坚信“以德服人”，他的价值观和榜样作用影响了整个团队，让每个人都能够明白自己为何而取经，以及取经的重要性。
第三，唐僧的管理艺术还体现在他对团队冲突和危机的处理上。
在西游取经的过程中，团队成员时常面临种种危险和纷争。
例如，当悟空和八戒发生争执时，唐僧以其睿智和和平的处理方式来调停双方矛盾。
他倡导和谐共处，使整个团队维持良好的团结和合作关系。
唐僧在冲突处理方面的智慧和包容也是他成功管理团队的重要因素。
最后，唐僧的管理艺术还展现在他对团队成员的激励与奖励上。
唐僧经常给予成员们鼓励和赞许，充分肯定他们在取经过程中的贡献。
他也以身作则，为团队成员树立了榜样，鼓励他们在面对困难时勇往直前。
例如，当八戒因为烧了观音庙而感到愧疚时，唐僧并没有责怪他，而是给予了他鼓励和支持，使其不再陷入自责中。
综合以上几点，我们可以看出唐僧在管理艺术方面表现出了出色的能力。
他对团队成员的选拔和培养让每个人能够发挥自己的特长；他明确了团队的目标和价值观，使团队始终保持对取经的热情和动力；他以智慧和和平的方式处理团队冲突和危机，并通过激励与奖励来激发团队成员的积极性。
唐三藏的管理之道
唐三藏的管理之道《西游记》里的唐僧作为师徒四人的最高领导者，具有极高的管理之道，精通管理艺术。
正是因为唐僧、孙悟空、猪八戒与沙悟净师徒四人靠着紧密的团队合作，才能克服重重困难，完成西方取经的任务，这也为我们的职场生态提出新的启发。
只要学会做唐僧，你就是最成功的管理者。
唐僧给我们的启发有以下几点：一、差异管理：协助团队完成任务。
唐僧在故事中就是西方取经团队中的领导人，他的工作不是练就十八般武艺，而是要有坚定的信念，在协助别人修成正果之余还能完成自己的取经目标。
在《西游记》中，唐僧这个角色的质与量其实并不如孙悟空。
唐僧取经这个任务，可以被称为舞台，有了这个任务舞台，才能让他的徒弟们有表现的空间和存在价值。
而唐僧要做的事，就像杰克·威尔许强调的：“一个成功的领导人，最重要的工作是协助他人成功。
”担任单位管理者，出发点不应是为了自己成功，而是透过差异化的管理来协助团队成员达到目的。
什么是差异化管理？唐僧要驯服孙悟空的傲、发现猪八戒的好、鼓励沙悟净的勤，就是差异化的管理。
孙悟空这个角色反映在现实职场中，就像人资管理中最棘手的明星员工。
主管面对这类员工一定会爱上他所创造的绩效，就像孙悟空降魔伏妖无数一般，没有孙悟空，唐僧恐怕连取经的第一关都过不了。
不过唐僧始终无法赞同孙悟空的人格特质，就像明星员工的特质难以被赞同一般。
明星员工因为在专业领域的出众能力，永远希望成为公司的焦点，但却展现过度自我膨胀而鄙视周遭伙伴。
孙悟空会嫌猪八戒偷懒、笑沙悟净没创意，甚至挑战唐僧的权威与判断，却往往忽略成功所需的多元能力。
二、发掘人才：提供属下表现舞台。
《西游记》中的唐僧为孙悟空戴紧箍咒，随时实时提醒、制伏或转化的工作，如果不是紧箍咒，孙悟空对团队的伤害将大于贡献。
职场中多数人都有罩门，管理者能掌握住明星员工的罩门，就能给予适当引导让其转变，否则，壮士断腕就是必然的选择。
猪八戒在故事中其实是个相当有趣的角色，猪八戒乍看之下对团队似乎没有直接的贡献，但如果少了他，这段旅程就少了许多乐趣，整个团队充满枯燥，相信师徒四人也无法顺利闯关，《西游记》也会成了难看的小说。
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浅谈唐僧背后的领导管理艺术浅谈唐僧背后的领导管理艺术一、问题的提出唐僧在很多人眼里是一个软弱无能的凡人，除了会打坐念经别的什么都不会。
对于他最终能够取得真经，许多人都认为是他三个徒弟的功劳。
但是，如果我们仔细分析，会发现，唐僧其实和刘邦、宋江一样，他是天生的领导者。
他的身上处处体现了一个成功领导者所应该具备的管理者素质。
试想，如果没有唐僧的统一领导，孙悟空、猪八戒和沙和尚三个人是无法进行和谐、有效率的团队合作的。
笔者希望通过对唐僧领导方式的分析，找出其背后隐藏的有启发意义的领导者管理艺术。
二、唐僧团队的组成要分析唐僧是怎样管理好他的团队，我们必须首先对其领导的团队有所了解。
虽然只有三名下属，但事实上，唐僧的团队是一个企业团队的浓缩版。
三名下属各有特点，各具所长。
众所周知，大徒弟孙悟空可以72变，可以说是一名技术型人才。
他不仅手上“有活”，在必要的时候，他还是师傅的好助手，代替唐僧布置任务给两个师弟，扮演主管的角色。
而二徒弟猪八戒虽没有孙悟空那般“武艺”，但是，能36变的他也算是个高素质的人才。
他还有自己的特殊优势，就是他出众的人际关系处理能力。
在大师兄与师傅之间产生矛盾的时候，他总能及时打圆场，软化两者之间的关系。
在化缘和问路两件事情上更是处理得妥妥当当。
在很多人的眼里，三徒弟沙和尚是三人之中最没能耐，可有可无的人，但其实，若是缺少了他，那师徒三人是不可能完成西天取经的任务的。
他勤勤恳恳，任劳任怨，是个非常好的任务执行者。
像挑担喂马这种事情，他总能一丝不苟地执行好，从不抱怨。
当然，唐僧团队中不可或缺的还有唐僧的坐骑白龙马。
它就相当于是整个团队中先进的硬件设施，良好的后勤给整个团队的工作提供了保障。
当整个队伍“整合”完毕了，唐僧团队上路了。
三、领导管理艺术理论（一）领导素质理论早期的领导理论研究都着重在找出杰出领导者所具有的某些共同的特性或品质上，称为特性论(或品质论)。
传统的领导特质论认为，领导特质是天生的，Sir.F.Galton早在1869年就认为领导者的特质是天生的。
在早期美国管理学家Edwin E.Ghiselli提出了八种个性特征和五种激励特征。
他在其《管理者探索》中研究得出的八种个性特征为：才智、首创精神、督察能力、自信心、决断力、适应性、性别、成熟程度等，五种激励特征为：对工作稳定的需求、对金钱奖励的需求、对指挥别人权力的需求、对自我实现的需求、对事业成就的需求等。
在1969年Gibb的研究认为天才领导者应该具有7种特质：善于言辞、外表英俊、高超智力、充满自信、心理健康、支配趋向、外向敏感等。
后来，Stogclill等认为领导者的特质应包括16种特质。
（二）领导行为理论行为理论研究的真正萌芽开始于19世纪40年代，那时，许多管理心理学家在调查研究中发现了领导者在领导过程中的领导行为与他们的领导效率之间有密切的关系，基于此，为了寻求最佳的领导行为，许多机构对此进行过大量的研究。
首先是俄亥俄州立大学Hemphill（1941）等因素分析的方法，从多种领导行为因素中抽出了两个基本因素，发现了领导行为的两个互相独立的维度（抓组织和关心人），并采用了量表作为测量工具来评定这两个维度的领导行为。
二次大战以后，以E.Fleishman（1948）为首的美国俄亥俄州立大学的一批研究人员，对领导的效能进行了大量的研究。
他们使用了多种问卷，做了大量测量后，发现总是有两种领导行为突显出来，这两种领导行为被称为“创立结构”和“关怀体谅”。
创立结构是指那些把重点直接放在完成组织绩效上的领导行为。
关怀体谅，是指信任下级，友爱温暖，关怀下级个人福利与需要。
在1964年，Blake与Mouton在以往领导行为研究的基础上，提出了著名的“管理方格理论”，他们用纵坐标表示对人的关心程度，横坐标表示对生产的关心程度。
两者按程度大小各分成九等分，从而形成一个方格图。
这样，在理论上能组合成81种不同的领导方式，在这81种领导方式中，可以选取5种典型的领导方式。
从领导关心任务达成和关心下级需要两个角度来考虑领导者的行为类型的思想引起许多研究人员的兴趣，美国之外的许多其他研究人员也对此进行了有益的探索和研究。
日本学者三隅二不二在20世纪60年代在吸取了前人研究成果的基础上，提出了著名的PM理论。
该理论也是从两个维度来分析领导行为的，在形式上与俄亥俄州立大学的校正矩阵相似，但是把群体作为一个整体的角度出发研究领导行为和群体行为。
该理论认为，群体具有两种功能：一种功能是实现群体的特定目标，即绩效（Performance，用P表示），另一种功能是改善群体自身的正常运转，即维持（Maintain，用M表示）。
PM理论认为，领导者的作用就在于执行这两种团体机能。
因此，领导者的行为也就包括这两个因素。
这样，不论M因素多么强，也总包含着某种程度的P因素，同样的道理，不管P因素多么强，也总包括M因素。
此外P和M两方面都强或两方面都弱的情况也是存在的。
参照Blake和Mouton（1964）管理方格图的思想，如果以P为横坐标，M为纵坐标，并在P和M坐标中点，各一条线，就可划分出PM、Pm、Mp、pm四种领导类型。
我国于80年代，徐联仓等人对PM理论进行了研究，并根据我国国情对PM量表进行标准化。
后来凌文辁等还探讨了领导行为评价的中国模式问题，增加了品德维度。
也有近期董燕等人(1996)对军队初级指挥官PM领导行为类型研究并且表明军队领导行为的类型以及情景因素等方面与企业比较有其不同的特点。
（三）领导权变理论权变理论学者们针对前两种理论研究的不足，在研究领导与绩效的关系时把情境因素考虑在内。
权变理论方面比较有代表性的有Fred fiedler模型、Psul Hersey & Kenneth Blanchard提出的情境领导理论、Graeo提出的领导成员交换理论、Robert House提出的路径—目标理论、Vector Vroom & Phillip Yetton提出的领导者参与模型等。
Fred fiedler在研究领导时将领导风格分为关系取向和任务取向，并考虑了领导者——成员关系、任务结构和职位权力三种情境。
通过调查研究得出结论：任务取向的领导者在领导者——成员关系比较好、任务结构比较高和职位权力比较强的情境和和领导者——成员关系差、任务结构低和职位权力弱的情境下工作会取得比较好的工作绩效，关系取向的领导会在中等条件下取得比较好的工作绩效。
Psul Hersey & Kenneth Blanchard与Fred fiedler对领导维度的划分相同，但考虑的情境不同，他们将下属的成熟度（个体完成某一具体任务的能力和意愿的程度）设定为情境，并根据下属的成熟度界定出四种有效的管理方式：在员工非常成熟的情况下，采取授权的领导方式比较有效:在员工比较成熟的情况下，采用参与的领导方式比较有效；在员工不大成熟的情况下，采取推销的领导方式比较有效；在员工不成熟的情况下，采取指示的领导方式比较有效。
日常工作中，由于时间压力，领导者往往与下属中少部分人建立特殊关系，这些个体就成为圈内人士，他们受到信任，得到领导更多的关照，也更可能享有特权;而其他人员则成为圈外人士，根据这种现象，George Graeo提出了领导者---成员交换理论。
领导者—成员交换理论预测，“圈内”地位的下属得到的绩效评估等级更高，离职率更低，对主管更满意。
根据下属参与决策的程度，Vector Vroom&Phillip Yetton提出了领导者参与决策模型。
该理论认为领导行为必须根据具体情况加以调整。
该理论将完全独裁到群体决策设定为五个等级，领导者可根据权变因素调整自己的行为。
在该理论中，共有12个权变因素：质量要求、承诺要求、领导者信息、问题结构、承诺的可能性、目标一致性、下属的冲突、下属的信息、时间限制、地域的分散、激励——时间、激励——发展。
四、唐僧背后的领导管理艺术一、（一）适度分权、精神激励——对孙悟空的管理在对孙悟空的管理过程中，唐僧将有利、有礼、有节这六个字发挥到了极致。
唐僧深知孙悟空是其手上的一员大将，是否能充分发挥好他的文韬武略将决定着整个西天取经任务的成败。
于是乎，他决定，为孙悟空的水平发挥创造良好的条件与环境。
当大家遇到危险的时候，他总是将艰巨的除妖斩孽的任务郑重地交给大徒弟。
当孙悟空说“去去就来”的时候，他从来就是“快去快回”，未曾有过过多干涉。
很多时候就，唐僧对孙悟空也是充分放权。
一旦决定了对付妖魔的策略，孙悟空完全有权力给自己的两个师弟分派任务。
就这样，这个技术型人才每次都能从领导那里得到能够充分展现自身才能的工作。
当然，在孙悟空屡立战功的时候，唐僧也不忘在各国国君面前称赞这个大徒弟。
这给了孙悟空莫大的精神鼓励，让他得到了信成就感和自我实现感。
让他对未来的工作有了更多的信心和决心。
在很大程度上，唐僧这种侧面的精神鼓励法比正面的鼓励更具有激励作用。
他在别人面前对下属的赞扬不仅长了手下的面子，还提醒了他，在将来的工作中要更加兢兢业业，不能松懈。
这样的做做法，又拉近了师徒之间的关系。
师父的赞不绝口，再加上好几次看到师父挑灯为自己缝袜补衣，让孙悟空逐渐被唐僧所感动，从内心开始接受这个俗胎凡体的管教。
这就导致了，好几次在和师傅有矛盾被赶出团队后，只要唐僧口气一软，孙悟空立马不计前嫌回到队伍当中，继续为整个团队卖力工作。
这背后揭示出了师徒二人之间已经不能分割的浓浓情谊。
虽然，唐僧给了孙悟空一个莫大的展现自己实力的舞台，但他深知，自己这个武功了得的徒弟从来都是不服管教的，一有机会，他就有可能滥用自己的本事，到处胡作非为。
因此，在必要的时候，唐僧仍然会拿出自己领导者的特权“紧箍咒”。
这就好比，管理学中的放权艺术。
在必要的时候，领导者应该能将一些任务委派给有能力的下属，并且为下属工作的开展创造合适的环境和条件。
当然，在委派任务之后，同样要将相应的责任和义务明确给下属，对其充分说明他所能掌控的人、事、物，以及他身上所要肩负的职责。
但是，放权并不等于完全放任下属随意开展工作。
领导者必须时时关注，当下属不能很好完成工作或是其过度利用职权的时候，授权者应该及时做出是否要收权或是对其实行惩罚的决策。
否则，整个任务的进行将会离其正常轨道越来越远，最终走向失败。
而当下属能够很妥善地运用手中被赋予的权力出色完成任务时，领导者也应该及时肯定其工作成果和能力，并且能做出一定的奖励，以此乘热打铁，给下属能全心全意奋力进行下一项工作打入一记强心针。
在激励到下属的同时，又能处理好同其的关系，这不失为一举两得的事情。
（二）应才适用、以情服人——对猪八戒的管理猪八戒和孙悟空不同，他在技术上比不上大师兄，但是，他有自己所独有的特点，那就是出色的人际交往能力。