7217.安塞腰鼓·刘成章·已用
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4、上述句子改为“急促的鼓点像骤雨一样，飞扬 的流苏像旋风一样……”可以吗？为什么？
• 不可以。 • 原句用倒装手法强调了喻体，改后比原句平淡。。
5、作者用哪几个词语概括安塞腰鼓的特点？
• 壮阔、豪放、火烈。
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它 震撼着你， 烧灼着你， 威逼着你。
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每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼 呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。
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它使你惊 异于那农民衣 着包裹着的躯 体，那消化着 红豆角角老南 瓜的躯体，居 然可以释放出 那么奇伟磅礴 的能量!
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作者：刘成章
1937年生，陕西省延安市人。1961年毕 业于陕西师范大学中文系。现任陕西省作家 协会副主席、中国散文学会常务理事。 上高一时就开始发表作品。已出版六种 散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学 奖。写得最多、最好的是 “风情神韵散文”。
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好 一 个 安 塞 腰 鼓 ！
好 一 个 黄 土 高 原 ！
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每一个舞姿都充满了力量。
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每一个舞姿都呼呼作响。
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每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
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每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受 中，使人叹为观止。
49
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰 鼓！
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愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！
第二种是感叹句。 第二种感情强烈奔放。
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8、“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使 恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变 得亢奋了。” 请找出句中的三对反义词，并说明其作用。
• • • • 冰冷——燥热 恬静——飞溅 困倦——亢奋 作用：通过对比突出地表现安塞腰鼓的壮阔、豪放和 火烈，富有生命激情。
但是： 看！——
22
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个 斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起 的石头，狂舞在你的面前。
23
骤雨一样， 是急促的鼓点；
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旋风一样， 是飞扬的流苏；
25
乱蛙一样，是蹦跳的脚步；
26
火花一样，是闪射的瞳(tó ng)仁；
27
斗虎一样， 是强健的风姿。
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1、“但是”和“看——”为什么单成一 段？
• 引人注意，是人和鼓由静而动的急转。 • 更好地突出安塞腰鼓的热闹场面。
老师提示：有一种“升格”的艺术：
• • • • 该用顿号的升格为逗号 该用逗号的升格为句号 词升格为句 句升格为段……
• 升格”，是为了使之更突出。
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文中还有“升格”现象：
• 使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧! 使人想起：千里的雷声万里的闪! 使人想起：…… • 每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都 呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆 变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺 术享受中，使人叹为观止。
你们知道这是什么鼓吗？ 腰鼓
你们知道中国的“腰鼓之 乡”是哪里吗？ 陕北的安塞
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2
安塞腰鼓
3
安塞腰鼓简介
安塞腰鼓是起源于陕北安塞县一 带的民间舞蹈艺术，相传有两千多年 的历史。安塞腰鼓刚劲激昂、剽悍豪 放、气势磅礴，是陕北民魂的体现， 号称“天下第一鼓”。 欣赏安塞腰鼓视频：1 2 3
4
别处打腰鼓的多是退休的老太太， 安塞打腰鼓的却是“茂腾腾的后生”
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找出全文中感情最炽烈、音调最 高亢的句子。
好一个安塞腰鼓！ 好一个安塞腰鼓！ 好一个黄土高原，好一个安塞腰鼓！
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安 塞腰鼓！
间隔反复
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注 音
亢奋 羁绊 辐射 冗杂 蓦然
kà ng jībàn fú rǒng mò
晦暗 huì 烧灼 zhuó 淋漓 lí n lí 戛然而止 jiá n 恬静 tiá
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黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪 放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
29
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬 (tiá n)静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立 30 即变得亢(kà ng)奋了。
使人想起： 落日照大旗，马鸣风萧萧！
31
使人想起：千里的雷声万里的闪！
32
使人想起：晦（huì ）暗了又明晰、 明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰 了的大彻大悟！
9、请你再这三句后面写上一句，要求能相衔接上文
（自己创作或摘录现成的诗文句子都行） • 这这腰鼓，使忧伤的人变得快乐起来，使烦躁的人变 得沉静起来，使疲倦的人变得振奋起来。
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表情朗读(02:33-03:28)
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了， 使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世 界立即变得亢奋了。 使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ 使人想起：千里的雷声万里的闪！ 使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦 暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！ 容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。 是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ 好一个安塞腰鼓！
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按课本注释理解下列词语
晦暗 昏暗。本课是迷惘、糊涂， 与“明晰”相对。 羁绊 缠住不能脱身，束缚。 冗杂 繁杂。 叹为观止 赞美看到的事物好到极点。 戛然而止 形容声音突然停止。
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查词典自学下列词语
火烈： 亢奋： 烧灼： 淋漓： 像火一样热烈。 极度兴奋。 烧、烫，使受伤。 ①形容湿淋淋往下滴 ②形容畅快。 蓦然： 突然。 恬静： 宁静，清静。
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结 构
１.表演前 从开头到“似乎从来不曾响过” ２.表演中 从“但是”到“成了茫茫一片” ３.表演后 从“当它戛然而止的时候”到完
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“表演中”又分几段？
１.“但是”到第一个“好一个安塞腰鼓” 安塞腰鼓的舞姿 ２. 到第二个“好一个安塞腰鼓” 安塞腰鼓的声响 ３. 到“好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！” 安塞腰鼓产生的土壤 安塞腰鼓的内涵 ４. 到“成了茫茫一片……”
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它使你惊异 于那农民 衣着包裹 着的躯体， 那消化红 豆角角老 南瓜的躯 体，居然 可以释放 出那么奇 伟磅礴 pá ng bó 的 能量！
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黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生； 也只有你，才能承受如此惊心动魄的捶击！
42
多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不 得这样的腰鼓。
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除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土 层啊！
6、“壮阔”“豪放”“火烈”各是从哪个方面来说的？
• 分别从场面、风格、气氛三个方面来说的。
7、这两种写法、读法有什么不同？
⑴.黄土高原上爆出一场壮阔、豪放、火烈的舞蹈——安塞腰鼓。 ⑵.黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇 ——
安塞腰鼓!
• 第一种是陈述句； • 第一种感情平淡；
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隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的 严峻的思索，隆隆隆隆的犁间翻起 的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵 痛的发生和排解……
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好 一 个 安 塞 腰 鼓 ！
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后生们的胳膊、腿、全身，有力地 搏击着，急速地搏击着，大起大落 地搏击着。它震撼着你，烧灼着你， 威逼着你。它使你从来没有如此鲜 明地感受到生命的存在、活跃、和 强盛。
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阅 读 “表演前”
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生命力旺盛生 朗读1-4段 龙活虎
一群茂腾腾的后生。 他们的身后是一片高粱地。他们朴实 得就像那片高粱。 咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹 动了他们的衣衫。 他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们 身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾 响过。
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1、作者用“一群茂腾腾的后生。”几个字组成 短句作为文章的首段，有怎样的作用？ • 突出了后生茂腾腾的形象，将他们形象鲜明地推 出舞台，具有吸引人、震撼人的力量。 2、第⑴至第⑷自然段写了哪些景物？作者怎么 写？有何作用？ • 表演人
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阅 读 “表演中”
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表情朗读(01:00-01:50)
但是： 看！—— 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个 斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头， 狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风 一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步； 火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风 姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、 多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
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简直像来到另一个星球。 耳畔是一声渺远的鸡啼。
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朗读课文，体会全文语速、语调的变化。
1-4自然段：语速较慢，语调沉稳有力，
表现腰鼓表演前安静中蓄积力量的特点。
5-27自然段：语速较快，语调高昂激越，
表现腰鼓表演的欢快、火爆、热烈的特点。 28—30自然段：语速较舒缓，语调轻柔，
表现腰鼓表演结束后场面寂静的特点。
茂腾腾（精神风貌） 沉稳安静（深情） 动（高粱叶 子）静（人、 腰鼓）相 衬
• 表演道具 呆呆的腰鼓 • 表演背景 高粱地、吹动的高粱叶子
• 渲染了一种静的氛围，为下文的火爆场 73 面蓄势和铺垫。
3、 “他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一 侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来没有响过。” 作者这样写人的神情和腰鼓的状态是什么意图？ • 衬托安塞腰鼓的热闹场面。 • 这叫“以静衬动” 。
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文中还有“升格”现象：
• 愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪! 愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘! 愈捶愈烈! …… • 痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求， 都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！ 奔突！辐射！翻飞！升华！ • 人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……
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过去学过的“升格”的例子
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1、三个“想起了”自然段采用了什么写法？，起 何作用？
• 联想。 • 拓宽散文境界，丰富文章内容。 • 突出安塞腰鼓的壮阔、豪放和火烈。
刘成章：《安塞腰鼓》的出世
刘成章：《安塞腰⿎》的出世《安塞腰⿎》的出世⽂/刘成章1986年秋，我坐在陕西千阳县城关镇政府⼀间临公路的⼩屋⼦⾥，花了半上午时间，写成了《安塞腰⿎》。
其时正好有同来扶贫的省委宣传部青年⼲部到我处闲聊，他看了后认为作品开篇的三个字显得累赘，我觉得这意见很好，就把它删掉了。
⽽在我，此⽂就像我写出的其他散⽂⼀样，因此并没有特别的激动和特别的欣喜。
⼤约半个⽉后，经编辑丛培⾹⼥⼠之⼿，⽂章在《⼈民⽇报》上发表出来了。
说到这篇短⽂的写作情况，是很值得回味⼀下的。
早在1977年，我即被安塞腰⿎深深震撼了。
那时我在延安歌舞剧团⼯作。
⼀天，团⾥从安塞县请了⼀些作为腰⿎⼿的农民后⽣，让他们给舞蹈演员传授打法，剧团简陋的黄⼟院⼦就是教学场所。
那天我正在写东西，根本没兴趣去看。
还是在出门上厕所时，⽆意瞟了那么⼀眼。
但这⼀瞟就放不下了，觉得那些农民后⽣简直神透了，他们舞臂啸风，踢腿喷⽕，他们的每⼀个动作都扑打着我，点燃着我。
那是⼀种从来没有经历过的剧烈的艺术体验。
可我们剧团那⼏⼗号基本功很过硬的专业舞蹈演员，却硬是没有⼀个能学会的。
后来经过好⼏年的练习，虽也能踢打起来，却和安塞农民后⽣的踢打⼤相径庭。
这些舞蹈演员根本踢打不出那样的⽓势和味道，最终知趣⽽绝望地放弃了。
从此我得出⼀个结论，安塞腰⿎是安塞农民⾻头⾥⽣出的艺术，没有那样的⾻头，你休想学会。
我不知这样的结论对不对，反正，我是被安塞腰⿎彻底征服了。
但在此后的⼋九年时间⾥，我从来没有想到把它写⼀写。
不过，这⼋九年，我艺术创作的⼦宫并没有空着，⽽隐隐包裹的就是它。
⼀个⼩⼩⽣命的孕育期，居然有⼋九年！它的分娩其实也是很偶然的。
1986年，为了样书的事情，我和《⼈民⽇报》的丛培⾹⼥⼠有了联系。
我先给她寄了⼀篇以千阳重视教育为内容的⽂章，她认为没写好，将⽂章退了回来，让我另写⼀篇。
我忽然想到可以写写安塞腰⿎。
怎么写呢？我不想⾛⼀般路⼦，⽐如先写安塞，安塞的⾃然风光，再写看腰⿎表演，接着写安塞腰⿎的历史传说，尔后再写安塞县近半青年都会打腰⿎，甚⾄连上⼩学的六七岁的娃娃都会打，其中还写上专业舞蹈演员如何学不会，等等。
安塞腰鼓课文
安塞腰鼓课文《安塞腰鼓》是当代作家刘成章创作的一篇散文。
文章写安塞腰鼓，没有细致描绘一次演出的过程，而是精心选择片断来写。
先写演出的场面，然后写鼓声，再写击鼓人，三个乐章都用“好一个安塞腰鼓！”作结，反复咏唱，充分表现了安塞腰鼓的雄阔，豪迈奔腾的艺术境界。
另外，文章还大量运用短句，加强力度。
运用排比，反复等修辞手法，使全篇恰如一首优美的诗歌，节奏感很强。
文章将实写和虚写结合，不仅实写安塞腰鼓的演出场面，而且还善于联想，把不同或相同艺术境界和安塞腰鼓相比照，既丰富文章的内容，也使读者得到美的陶冶。
安塞腰鼓一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。
但是：看！——一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！好一个安塞腰鼓！百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……好一个安塞腰鼓！后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。
七年级下册《安塞腰鼓》赏析：高原生命的火烈颂歌民族魂魄的诗性礼赞
七年级下册《安塞腰鼓》赏析：高原生命的火烈颂歌民族魂魄的诗性礼赞高原生命的火烈颂歌民族魂魄的诗性礼赞厚夫本篇由/提供《安塞腰鼓》是刘成章先生的散文名篇，最早发表于1986年10月3日的《人民日报•大地副刊》上，后被选入多家散文选本；1996年收入由工人出版社出版的散文集《羊想云彩》（此散文集荣获首届“鲁迅文学奖•散文奖”）。
目前，又被选入中学语文课本。
“安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征和符号，而这一切均与陕北古老的历史有关。
陕北高原是连接中原农业民族和草原游牧民族的重要通道，自古以来就是边关要地：秦始皇时期大将军蒙恬，率三十万大军镇守陕北，筑长城，修直道，防止匈奴内侵；北宋时期韩琦、范仲淹、沈括等一代武将、文臣来到陕北，领导过抵御西夏人入侵的战争；而明朝时期九镇之一的“延绥镇”长城，几乎承担了明朝中、后期北方边境的一半以上的防务。
可以这样说，“安塞腰鼓”既是古代激励边关将士冲锋杀敌、浴血奋战的号角，也是将士们征战凯旋的欢迎曲。
它气势磅礴，它置于死地而后生，它充满激情与力量，它是生命的舞蹈与狂欢……古代战争擂鼓鸣金的场面，永远地消失了。
然而，这种于激情和力量中的仪式，却深深地根植于陕北这块古老的土地上。
陕北的乡间，腰鼓成为一种娱乐形式，于浪漫中宣泄生命的激情，于诗意中追求永恒的精神力量。
20世纪以来，随着中国共产党中央进驻延安13年，以及中国革命取得胜利，“延安精神”走向全国，“安塞腰鼓”这种原来纯民间的广场文化形式，也渐渐走进庙堂，进入全中国乃至整个世界的视野。
远不要说20世纪五六十年代，“安塞腰鼓”曾经如何在亚非拉走红；也不要说20世纪80年代初，“第五代导演”陈凯歌一炮打响的《黄土地》中“安塞腰鼓”是如何征服西欧观众的心灵；就是20世纪80年代以来，我们国家许多次大型的国家庆典，均有“安塞腰鼓”出场。
某种意义上，“安塞腰鼓”所释放出的能量，不仅仅是陕北这块古老的黄土地的地域文化信息，更重要的是它已经成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。
部编版八年级下册语文《安塞腰鼓》说课教学电子课件说课
检查预习
1.生字词 亢奋 kàng 晦暗 羁绊 jī bàn 冗杂 rǒng
烧灼 z
磅礴 颤栗 z 铿锵 kēng qiāng 蓦然 mò
戛然而止 jiá
检查预习
2.重点词语
亢奋：极度兴奋。 晦暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。 羁绊：缠住了不能脱身，束缚。 烧灼：烧、烫，使受伤。 冗杂：繁杂。 大彻大悟： 彻底领悟。 惊心动魄： 形容感染力极强，动人心弦。 叹为观止： 赞美看到的事物好到了极点。 戛然而止： 声音突然中止。
整体感知
1.文章是按什么顺序写的？
根据时间顺序，分为表演前、表演中、表演后三个部分。
整体感知
2. 文章分为三部分
第一部分（1--4）：写安塞腰鼓被舞动之前的预备阶段。 第二部分（5--27）：写安塞腰鼓的舞姿和鼓声是生命和力量的赞歌。
第一层（5--13）：写腰鼓表演的场面和给人的感受，突出了安塞腰鼓壮阔豪放的气势。 第二层（14--17）：写观众与腰鼓声产生共鸣，突出这种力量给人以震撼和鼓舞。 第三层（18--22）：写后生们的动作突出这种力量所表现的生命力的奇伟磅礴。 第四层（23--27）：写安塞腰鼓的舞姿和节奏，极力赞美安塞腰鼓所显示的力量之美。
整体感知
浏览课文，文章是按什么顺序写的？ 根据时间顺序，分为表演前、表演中、表演后三个部分。
课文是从哪几个方面来描写腰鼓表演的美的？作者抑制 不住自己飞扬的激情，不时地用同一句话来直接抒发自己的 17 18－22 23－27
宏伟场面 雄壮声响 击鼓后生 绮丽舞姿
蓦 mò 蓦然 幕 mù 银幕 募 mù 募捐
晦 晦暗 诲 教诲 侮 wǔ 欺侮 悔 后悔
词语解释
【亢奋】极度兴奋。 【晦暗】昏暗。文中是迷惘、糊涂的意思。 【束缚】使受到约束限制；使停留在狭窄的范围内。 【羁绊】缠住不能脱身，束缚。羁，约束。 【蓦然】突然，猛然。 【冗杂】繁杂。 【辐射】从中心向各个方向沿着直线伸展出去。 【恬静】安静。 【惊心动魄】形容使人感受很深，震动很大。 【渺远】同“邈远”，遥远。 【烧灼】指高温炙烫。文中比喻安塞腰鼓强烈地感染着观众。
安塞腰鼓课件
安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术，展现了陕北人民的一腔热血，是陕北民间艺术中独特而具代表性的艺术形式。它在长期流传过程中形成了粗犷豪放，剽悍威武，刚劲激昂，气势磅礴，浑厚雄壮，威猛刚烈，铿锵有力，舞姿优美,潇洒大方，流畅飘逸，快收猛放，有张有弛，群而不乱，变化多端等特点。安塞腰鼓融舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌为一体。
1.壮阔、火热、豪放的安塞腰鼓是黄土高原孕育的，可文中为何提到多水的江南？与安塞腰鼓有什么关系？
江南的水更多表现的是清秀柔美的风格，而安塞腰鼓需要承载的元素是粗犷的，这是生命力量的对比。在作者看来，黄土高原上的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。黄土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而多水的江南，已经流逝了许多，改变了许多。
第一部分（1-4）：
写安塞腰鼓的舞姿和鼓声是生命和力量的赞歌。
第二部分（5-27）：
写鼓声戛然而止，与开头相呼应，以静衬动，写人们沉醉在安塞腰鼓所带来的心境、意境当中，突出它的感染力强。
第三部分（28-30）：
同学们诵读课文，说说课文三个部分分别应该怎样读？为什么？
3*我国大西北黄土高原上享有“天下第一鼓”的美称。在这样激越的舞蹈面前，我们谁都会觉得它美、好、精彩。可是真要我们用文字去描述这舞蹈，却又会觉得很难很难，会感到言语的匮乏。那么，就让我们一起来学习今天的这篇课文——《安塞腰鼓》，欣赏刘成章作家的精彩文笔吧！
安塞腰鼓的知识点
安塞腰鼓的知识点《安塞腰鼓》是刘成章写作的散文，最早出自1986年10月3日的《人民日报》，并被收录在人教部编版八年级下册教材第3课(朗读人是梓君)，下面小编给大家分享一些安塞腰鼓的知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!安塞腰鼓的知识文题解读《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。
作者通过描写西北汉子擂腰鼓的场面，歌颂了生命奔腾的力量，这力量正是通过西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来的。
贫瘠的黄土地，困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑与羁绊。
安塞腰鼓，正表现了他们身上具备的那种挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量。
重点字词1.给下列加点字注音。
亢kàng奋晦huì暗羁jī绊蓦mò然冗rǒng杂戛jiá然而止2.解释下列词语。
1亢奋：极度兴奋。
2羁绊：缠住不能脱身，束缚。
3蓦然：突然，猛然。
4冗杂：繁杂。
5叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
6戛然而止：声音突然中止。
重点难句解析1、“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命、这样的力量，又有谁想束缚，又有谁能羁绊呢?生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”──伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵更激动人心更让人叹为观止呢?2、“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
”这句话把南方与北方作了对比。
南方秀美，适合轻柔的丝竹;北方壮美，适合充满力量的安塞腰鼓。
这句话突出了作者对雄浑有力的鼓声的赞美。
比喻贴切形象。
3、“当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以致使人感到对她十分陌生了。
”因为鼓声是在最急骤、最热烈、最高亢、最火爆的时候突然停止的，对比之下，世界显得格外静;人的情绪也正处于最亢奋的状态，想象力最活跃的时候，鼓声停止了，人的思维却还停留在想象的世界中，一时无法与眼前的现实世界接轨，故而对现实有陌生感。
17 安塞腰鼓
安塞腰鼓是一种独特的民间大 型舞蹈艺术形式，具有 2000年 以上的历史。
安塞腰鼓表 演可由几人或上千人一同进行,
磅礴的气势，精湛的表现力令人 陶醉，被称为“天 下第一鼓”。
（安塞在我国陕西省北部）
文体：散文
作者：刘成章，陕西省延安人。 现任中国散文学会常务理事。 代表作《羊想云彩》。
都在这舞姿和鼓点中，
交织！ 旋转！ 凝聚！ 奔突！ 辐射！ 翻飞！ 升华！
你对文章的语言特色有什么感受？ 很有气势，有强烈的节奏感，象鼓点一样使人震撼。 语言运用了哪些方法，使人感到这种气势？ 运用了大量的短句和排比、反复、比喻的修辞手法。
小
结
这是一篇描写抒情性散文，通过对安塞腰 鼓的场面描写，歌颂了激荡的生命和磅礴的力 量，这是生命和力量的宣泄，这是中华民族和 黄土高原特有的一种文明、一种文化。
根据提示完成文章结构图
打鼓前1-4:（ 安静 ）的腰鼓
安 塞 腰 鼓
打鼓中5-27:（ 激昂 ）的腰鼓
5-13: 宏伟的（场面） 14-17：雄壮的（响声 ） 18-22：击鼓的（后生 ） 23-27：奇丽的（舞姿 ）
打鼓后28-30：（ 寂静 ）的腰鼓
二、分组阅读，寻找课文中的美点。 用————美，你看（听）……的句式说出来。 例：
愈捶愈烈，
改变文章的形式阅读，品味中 语言的节奏美、诗意美。
骤雨一样， 是急促的鼓点； 旋风一样， 是飞扬的流苏； 乱蛙一样， 是蹦跳的脚步； 火花一样， 是闪射的瞳仁； 斗虎一样， 是强健的风姿。
形体成了沉重而又纷飞的思绪； 愈捶愈烈， 思绪中不存任何隐秘； 愈捶愈烈，
痛苦和欢乐，
生活和梦幻， 摆脱和追求，
好
是一种磅礴的不容束缚的力量
安塞腰鼓原文及赏析
安塞腰鼓原文及赏析《安塞腰鼓》是刘成章写作的散文，最早出自1986年10月3日的《人民日报》，接下来分享安塞腰鼓的课文原文及赏析。
安塞腰鼓课文原文一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。
但是：看!——一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。
黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!使人想起：千里的雷声万里的闪!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在忘却了一切杂念的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁间翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……好一个安塞腰鼓!后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。
它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生;也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击! [8]多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
安 塞 腰 鼓
“那么一股劲”要打 破人们身上层层坚硬的外 壳，让生命宣泄在天地间， 让人“遗落了一切冗杂”， “痛快了山河、蓬勃了想 像力”，使人明白人之所 以为人，生命之所以为生 命的缘由。
第19段主要写什么？ 因为黄土高原有着深厚的 土层，所以有着豪迈粗矿 的后生，有惊天动地的安 塞腰鼓。
高原人民有着自然、健康 的生命，这种生命是原始的、 未经人工雕饰的、没有半点污 染的、不掺杂任何杂质的完完 全全的生命，因为苦难，他们 有着最原始，最热烈的对美好 生活的憧憬和安市人。1961年毕业 于陕西师范大学中文系。现 任陕西省作家协会副主席、 中国散文学会常务理事。已 出版六种散文集，其中《羊 想云彩》获首届鲁迅文学奖。
作者是怎样写安塞腰鼓的？ 为什么要这样写？
先用排比的修辞手法，再用比 喻描写后生的舞姿，再用排比、连 续比喻的修辞手法去写。 运用比喻使描写的对象更加生 动、形象、具体，排比使文章气势 更加恢宏、雄浑有力。
安 塞 腰 鼓
刘成章
安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术 形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安 塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飙，展示出西北 黄土高原农民朴素而豪放的性格，早在1986年， 安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣 誉大奖，近年来，它先后在第11届亚运会开幕 式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日 本进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千上 一同进行，磅礴的气势、精湛的表现力令人陶 醉，被称为“天下第一鼓”。
怎样理解“耳畔是一生 渺远的鸡啼”？
鸡啼是天亮的标 志，是新的一天的开 始，是希望的象征。 安塞腰鼓所发喷发出 来的力量，一定会带 动生命奔腾升华，一 定会创造出暂新的世 界，这正是希望所在。
3. 多水的江南过于柔媚， 承载不了安塞腰鼓这种原始 的、粗犷的力量。
高原生命的火烈颂歌 民族魂魄的诗性礼赞——刘成章散文《安塞腰鼓》赏析
高原生命的火烈颂歌民族魂魄的诗性礼赞——刘成章散文《安塞腰鼓》赏析义务教育课程标准实验教科书语文七年级下册，有当代作家刘成章的一篇抒情散文《安塞腰鼓》。
文章通过对具有民族特色的腰鼓表演的场面进行描绘，展现了高原人乃至高原民族的粗犷、雄健、生气勃勃的精神风貌。
文章短小精悍却气势磅礴。
读过这篇文章的人无不被它诗一般的语言所陶醉，被它恢弘的气势所感染，被它的铿锵之节奏所鼓动，热血沸腾，情绪激荡。
这篇文章一方面在展现民族曲艺的风采，另一方面也给读者再现了高原民族的地域风情。
作者娴熟的笔法，给读者如临其境的感觉。
同时，文章的成功体现出作者坚实的生活基础和深厚的文化底蕴。
对于这些，许多赏析《安塞腰鼓》的相关文章都给予充分的肯定和作出高度的评价，我不便赘述。
但是，反复吟咏，我总觉得在这篇文章中，只对这些进行肯定是远远不够的。
我认为在这篇文章中，作者还在向我们透露着一些自己对生活深度理解的时代信息。
带着这种想法，我翻阅了关于这篇文章很多的赏析文章。
在这一些文章里面，终于在厚夫写的一篇《高原生命的火烈颂歌民族魂魄的诗性礼赞》中发现了这样的一段文字：“…….面对20世纪80年代我们祖国的改革、开放中日新月异的景象，他怎能不为之怦然心动呢？他怎能不为之而欢欣鼓舞呢？…….”这一发现让我高兴。
但是一整篇文章就只有这么一两句的内容，总觉得有点轻描淡写。
我认为，对于作者刘成章来说，写这篇文章与其说是在歌颂“腰鼓”这种民族艺术的精彩、高原民族的雄健，还不如说是更加希望借此来宣泄高原人激荡的情绪，宣告他们内心的喜悦--改革开放给他们带来的喜悦。
所以说，作者写的是“民族的鼓点”，而这鼓点却敲响着一种“时代的脚音”。
这篇文章发表于1986年10月。
这就告诉了我们这篇文章是写于20世纪80年代，或者更早。
这一时间在中国历史上有什么特殊之处吗？改革开放！改革开放就是这个时代的标签。
我们知道，中国的改革开放是从 1978 年12月的十一届三中全会召开之后开始的。