欧洲启蒙运动——卢梭ppt 人民版
1794年法国的掌权者罗 伯斯庇尔在演讲中极力推崇 这个人，说他是那次革命的 导师；并下令将他的遗骸迁 葬于先贤祠。
在议会大厅里，这个人 的半身像，面对着富兰克林 和华盛顿。 德国哲学家康德因读他 的作品而为之神往，说他 “使我双目重光”。
俄国大文豪托尔斯泰少 年时候，颈项间悬饰一块佩 有这个人肖像的纪念章。
材料一 “人是生而自由的， 却无往不在枷锁之中。自以为是其 他一切人的主人的人，反而比其他 一切人更是奴隶。” 探究一：你如何理解“生而自由”、 “枷锁”和“主人、奴隶”这些关 键词的？ 原则上：自由是人的权利； 现实中：人饱受奴役。
材料一 “人是生而自由的，却无 往不在枷锁之中。 材料二 “一旦人民可以打破自己 身上的桎梏而打破它时，他们就做的更 对。因为人民正是根据别人剥夺他们的 自由时所根据的那种同样的权利，来恢 复自己的自由的，所以人民就有理由重 新获得自由。” 探究二：如何在“无往不在枷锁”下追 求或维护“自由”呢？ 打破身上的枷锁。
材料四 “每个人既然把自己交给 了所有人，就不是交给任何一个人；而 人们既然把支配自己的权力交了出来， 也获得了同样的权力支配所有参加联合 者，那么也就得到了与自己所失去的一 切等价的东西，而又得到更强大的力量 保持自我和自己的所有。 探究五：根据材料四，卢梭认为“每个 人”和“所有人”的自由之间是什么关 系？ 两者是统一的。
两张面孔
一灵魂
“理性”和“激情” （“浪漫”）
追求人的自由
路易十六在狱中阅读了启 蒙思想家的著作，感叹道： “原来是伏尔泰和卢梭毁了法 国！”
——柏克：《法国革命论》
“这场革命，导师是卢 梭”，“罗伯斯庇尔、拿破仑 是马背上的卢梭”。
——朱学勤：《道德理想国的覆灭》
1778年，伏尔泰和卢梭相继 离开人世。2年前，美国《独立宣 言》颁布；11年后，法国《人权 宣言》颁布；15年后，法国大革 命一度血流成河。 …… 100多年后，中国的严复们开 始阅读启蒙思想。 200多年后的今天，我们仍要 回望这根人类文明征途中的标杆。
人们应自由订立社会契约，组成国 家。社会中应有“共同意志”，人人遵 守。社会契约就是共同意志的体现，代 表所有人的权利和自由。这是至高无上 的人民主权，不可侵犯……为维护这一 主权，必须使人人在法律面前一律平 等……政府只不过是主权者的执行 人……政府官员只是人民委派的工作人 员，不享受特权……人民应采取强有力 的监督手段。
独立谋生
★12岁时卢梭辍 学，在许多行业里当 过学徒，但是每份工 作都觉得缺乏情趣， 令人难以忍受。但是 生活的不愉快，却使 他恢复了读书的习惯。
崇尚自然
★16岁那年，卢梭选择了 离城出走，自由自在地独立生 活。在远途旅行中，他将感情 寄托于大自然，虽然身处漂泊 之中，却没有精神空虚之感。 大自然的奇伟、多彩和实际的 美，深深地影响了卢梭的人生 观，“他最伟大的教师，并不 是任何一种书籍，他的教师是 ‘自然’”。
隐居著述
★1756年，44岁的卢梭 接受朋友的馈赠——一座环 境优美的乡村小房子，开始 了他的隐居生活。这时的卢 梭已有点名气，不用为生活 费用发愁。隐居6年之中，卢 梭写了许多著名的著作， 1755年发表《论人类不平等 的起源和基础》，1762年发 表政治学名著《社会契约论》 （又译《民约论》）。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
1、抓紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 2、与雄心壮志相伴而来的，应老老实实循环渐进的学习方法。——华罗庚 3、惟有学习，不断地学习，才能使人聪明，惟有努力，不断地努力，才会出现才能。——华罗庚 4、发愤早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。——华罗庚 5、自学，不怕起点低，就怕不到底。——华罗庚 6、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 7、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基 8、学习永远不晚。——高尔基 9、学习是我们随身的财产，我们自己无论走在什么地方，我们的学习也跟着我们在一起。——莎士比亚 10、人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德 11 莫等闲白了少年头，空悲切。 意思是：不要虚度年华，不然到了满头白发之时，只有徒叹奈何了。出自（宋）岳飞《满江红》。 12 人品、学问，俱成于志气；无志气人，一事做不得。 意思是：一个人之所以具有高尚的品德，渊博的学问，都是由于他有志气；没有志气的人，什么事也做不成。出自（清）申居郧《西岩赘语》。 13 山积而高，泽积而长。 意思是。山是由土石日积月累而高耸起来的，长江大河是由点滴之水长期积聚而成的。比喻知识、业绩都是由少到多，由小到大长期积累、创造而成功的。出自（唐）刘禹 锡《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》。 14为学之道，必本于思。思则得知，不思则不得也。 意思是：学习必须以思考为根本，思考就能得到知识，不思考就得不到知识。出自（宋）晁说之〈晁氏客语〉 15为学正如撑上水船，一蒿不可放缓。 意思是：作学问就象撑着逆水的船，连一蒿也不能放松。比喻学习不要自满，要坚持有恒。 16 为学须先立志。 意思是：作学问首先应当立志。出自〈朱熹语录〉 17 学者不患立志不高，患不足以继之耳；不患立言不善，患不足以践之耳。 意思是：作学问的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒；不怕作品里的话说得不漂亮，就怕自己不照着做。出自 〈薛方山记述•上篇〉 18学者大不宜志小气轻，志小则易足，易足则无进；气轻则以未知为已知，未学为已学。 意思是：学习要树立大志，没有大志就容易自满，自满了就不易有长进了。学习要有勇气，缺乏勇气，不懂的东西会自以为已经懂了，没有学到的东西会以为已经学到。出 自《近思录集注》卷二。 19学不博者，不能守约；志不笃者，不能力行。 意思是：学识不广博，就不能得其要领；志向不笃诚，就不能努力去做。出自（宋）杨时《二程粹言•论学》。 20学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。 意思是：学习贵在懂得提出疑问。有小疑问得到解决，总能有小进步；有大疑问得到解决，就能有大进步。出自《格言联壁•学问类》。
材料一 人是生而自由的，却无往不在枷锁 之中。 材料三 只剩下约定才可以成为人间一切合 法权威的基础。 材料四 人们既然把支配自己的权力交了出 来，也获得了同样的权力支配所有参加联合者。。 材料五 这样他们牺牲了自然状态的无拘无 束，换来的却是一切与法律相结合的真正的自由。 探究六：结合上述材料，你认为卢梭在“无往不 在枷锁”中，找到了一条怎样的追求自由的道路？ 人们订立契约，建立国家，每个人尊重人们为自 己制定的法律，就能获得自由。
酷爱读书
★卢梭的母亲死于难产，从小 卢梭便与父亲相依为命。卢梭酷爱 读书的习惯源自父亲，父亲常常和 他在晚饭后互相朗读母亲生前留下 的小说。每读一卷，不一口气读完 是不肯罢休的，甚至有时通宵达旦。 7岁时卢梭就将家里的书籍遍览无 余，还从外祖父那里获得了许多使 他终生受益的经典著作。在万卷书 籍与父亲的谆谆教诲下，卢梭培养 了对古希腊、罗马英雄的崇拜，深 深体会到了自由思想和民主精神的 可贵。
材料二 “一旦人民可以打破 自己身上的桎梏而打破它时，他们 就做的更对。因为人民正是根据别 人剥夺他们的自由时所根据的那种 同样的权利，来恢复自己的自由的， 所以人民就有理由重新获得自由。” 探究三：根据材料二，卢梭认为人 民根据什么权利来重新获得自由？ 人民主权。
材料三 “既然任何人对于 自己的同类都没有任何天然的权 威，既然强力并不能产生任何权 利，于是便只剩下约定才可以成 为人间一切合法权威的基础。” 探究四：根据材料三，卢梭认为 如何实现人民主权？ 人民订立大家共同遵守的契约。
——卢梭《社会契约论》
（政府）必须按照委托人的意 思行使所受托的权利，必须维护个 人得以安全地享受他所有的一切。 建立政府的契约已被专制制度 破坏而完全丧失效力，……以绞杀 或废除暴君为结局的起义行动，与 暴君前一日任意处理臣民的生命财 产行为同样合法。
——卢梭《论人类不平等的起源和基 础》
启蒙运动
在议会大厅里，这个人 的半身像，面对着富兰克林 和华盛顿。 德国哲学家康德因读他 的作品而为之神往，说他 “使我双目重光”。
俄国大文豪托尔斯泰少 年时候，颈项间悬饰一块佩 有这个人肖像的纪念章。
材料一 “人是生而自由的， 却无往不在枷锁之中。自以为是其 他一切人的主人的人，反而比其他 一切人更是奴隶。” 探究一：你如何理解“生而自由”、 “枷锁”和“主人、奴隶”这些关 键词的？ 原则上：自由是人的权利； 现实中：人饱受奴役。
材料一 “人是生而自由的，却无 往不在枷锁之中。 材料二 “一旦人民可以打破自己 身上的桎梏而打破它时，他们就做的更 对。因为人民正是根据别人剥夺他们的 自由时所根据的那种同样的权利，来恢 复自己的自由的，所以人民就有理由重 新获得自由。” 探究二：如何在“无往不在枷锁”下追 求或维护“自由”呢？ 打破身上的枷锁。
材料四 “每个人既然把自己交给 了所有人，就不是交给任何一个人；而 人们既然把支配自己的权力交了出来， 也获得了同样的权力支配所有参加联合 者，那么也就得到了与自己所失去的一 切等价的东西，而又得到更强大的力量 保持自我和自己的所有。 探究五：根据材料四，卢梭认为“每个 人”和“所有人”的自由之间是什么关 系？ 两者是统一的。
两张面孔
一灵魂
“理性”和“激情” （“浪漫”）
追求人的自由
路易十六在狱中阅读了启 蒙思想家的著作，感叹道： “原来是伏尔泰和卢梭毁了法 国！”
——柏克：《法国革命论》
“这场革命，导师是卢 梭”，“罗伯斯庇尔、拿破仑 是马背上的卢梭”。
——朱学勤：《道德理想国的覆灭》
1778年，伏尔泰和卢梭相继 离开人世。2年前，美国《独立宣 言》颁布；11年后，法国《人权 宣言》颁布；15年后，法国大革 命一度血流成河。 …… 100多年后，中国的严复们开 始阅读启蒙思想。 200多年后的今天，我们仍要 回望这根人类文明征途中的标杆。
人们应自由订立社会契约，组成国 家。社会中应有“共同意志”，人人遵 守。社会契约就是共同意志的体现，代 表所有人的权利和自由。这是至高无上 的人民主权，不可侵犯……为维护这一 主权，必须使人人在法律面前一律平 等……政府只不过是主权者的执行 人……政府官员只是人民委派的工作人 员，不享受特权……人民应采取强有力 的监督手段。
独立谋生
★12岁时卢梭辍 学，在许多行业里当 过学徒，但是每份工 作都觉得缺乏情趣， 令人难以忍受。但是 生活的不愉快，却使 他恢复了读书的习惯。
崇尚自然
★16岁那年，卢梭选择了 离城出走，自由自在地独立生 活。在远途旅行中，他将感情 寄托于大自然，虽然身处漂泊 之中，却没有精神空虚之感。 大自然的奇伟、多彩和实际的 美，深深地影响了卢梭的人生 观，“他最伟大的教师，并不 是任何一种书籍，他的教师是 ‘自然’”。
隐居著述
★1756年，44岁的卢梭 接受朋友的馈赠——一座环 境优美的乡村小房子，开始 了他的隐居生活。这时的卢 梭已有点名气，不用为生活 费用发愁。隐居6年之中，卢 梭写了许多著名的著作， 1755年发表《论人类不平等 的起源和基础》，1762年发 表政治学名著《社会契约论》 （又译《民约论》）。
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1、抓紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 2、与雄心壮志相伴而来的，应老老实实循环渐进的学习方法。——华罗庚 3、惟有学习，不断地学习，才能使人聪明，惟有努力，不断地努力，才会出现才能。——华罗庚 4、发愤早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。——华罗庚 5、自学，不怕起点低，就怕不到底。——华罗庚 6、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 7、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基 8、学习永远不晚。——高尔基 9、学习是我们随身的财产，我们自己无论走在什么地方，我们的学习也跟着我们在一起。——莎士比亚 10、人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德 11 莫等闲白了少年头，空悲切。 意思是：不要虚度年华，不然到了满头白发之时，只有徒叹奈何了。出自（宋）岳飞《满江红》。 12 人品、学问，俱成于志气；无志气人，一事做不得。 意思是：一个人之所以具有高尚的品德，渊博的学问，都是由于他有志气；没有志气的人，什么事也做不成。出自（清）申居郧《西岩赘语》。 13 山积而高，泽积而长。 意思是。山是由土石日积月累而高耸起来的，长江大河是由点滴之水长期积聚而成的。比喻知识、业绩都是由少到多，由小到大长期积累、创造而成功的。出自（唐）刘禹 锡《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》。 14为学之道，必本于思。思则得知，不思则不得也。 意思是：学习必须以思考为根本，思考就能得到知识，不思考就得不到知识。出自（宋）晁说之〈晁氏客语〉 15为学正如撑上水船，一蒿不可放缓。 意思是：作学问就象撑着逆水的船，连一蒿也不能放松。比喻学习不要自满，要坚持有恒。 16 为学须先立志。 意思是：作学问首先应当立志。出自〈朱熹语录〉 17 学者不患立志不高，患不足以继之耳；不患立言不善，患不足以践之耳。 意思是：作学问的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒；不怕作品里的话说得不漂亮，就怕自己不照着做。出自 〈薛方山记述•上篇〉 18学者大不宜志小气轻，志小则易足，易足则无进；气轻则以未知为已知，未学为已学。 意思是：学习要树立大志，没有大志就容易自满，自满了就不易有长进了。学习要有勇气，缺乏勇气，不懂的东西会自以为已经懂了，没有学到的东西会以为已经学到。出 自《近思录集注》卷二。 19学不博者，不能守约；志不笃者，不能力行。 意思是：学识不广博，就不能得其要领；志向不笃诚，就不能努力去做。出自（宋）杨时《二程粹言•论学》。 20学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。 意思是：学习贵在懂得提出疑问。有小疑问得到解决，总能有小进步；有大疑问得到解决，就能有大进步。出自《格言联壁•学问类》。
材料一 人是生而自由的，却无往不在枷锁 之中。 材料三 只剩下约定才可以成为人间一切合 法权威的基础。 材料四 人们既然把支配自己的权力交了出 来，也获得了同样的权力支配所有参加联合者。。 材料五 这样他们牺牲了自然状态的无拘无 束，换来的却是一切与法律相结合的真正的自由。 探究六：结合上述材料，你认为卢梭在“无往不 在枷锁”中，找到了一条怎样的追求自由的道路？ 人们订立契约，建立国家，每个人尊重人们为自 己制定的法律，就能获得自由。
酷爱读书
★卢梭的母亲死于难产，从小 卢梭便与父亲相依为命。卢梭酷爱 读书的习惯源自父亲，父亲常常和 他在晚饭后互相朗读母亲生前留下 的小说。每读一卷，不一口气读完 是不肯罢休的，甚至有时通宵达旦。 7岁时卢梭就将家里的书籍遍览无 余，还从外祖父那里获得了许多使 他终生受益的经典著作。在万卷书 籍与父亲的谆谆教诲下，卢梭培养 了对古希腊、罗马英雄的崇拜，深 深体会到了自由思想和民主精神的 可贵。
材料二 “一旦人民可以打破 自己身上的桎梏而打破它时，他们 就做的更对。因为人民正是根据别 人剥夺他们的自由时所根据的那种 同样的权利，来恢复自己的自由的， 所以人民就有理由重新获得自由。” 探究三：根据材料二，卢梭认为人 民根据什么权利来重新获得自由？ 人民主权。
材料三 “既然任何人对于 自己的同类都没有任何天然的权 威，既然强力并不能产生任何权 利，于是便只剩下约定才可以成 为人间一切合法权威的基础。” 探究四：根据材料三，卢梭认为 如何实现人民主权？ 人民订立大家共同遵守的契约。
——卢梭《社会契约论》
（政府）必须按照委托人的意 思行使所受托的权利，必须维护个 人得以安全地享受他所有的一切。 建立政府的契约已被专制制度 破坏而完全丧失效力，……以绞杀 或废除暴君为结局的起义行动，与 暴君前一日任意处理臣民的生命财 产行为同样合法。
——卢梭《论人类不平等的起源和基 础》
启蒙运动
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人教版高中历史必修3 第7课 启蒙运动(共24张PPT)
自由。
理性判断 ——康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》
三 、主题研讨
2.启蒙思想及内在逻辑
时期 国家 高潮: 法国
扩展: 德国
代表 人物
代表 作品
主要 思想主张
伏尔泰 《哲学通信》 ①猛烈抨击天主教会； 《路易十四时代》 ②反对君主专制，提倡开明专制→君主立宪 ③天赋人权，自由平等；④法律面前人人平等。
3.理性之光照耀世界
在十九世纪，似乎一切领域都有迹象表明：
在理性主导下的世界里，个人才能的无限发挥
能够在知识、技术、财富、福利和文明等方面
创造出空前的增长。
《独立宣言》的签
巴黎《人人民权攻宣占言巴》士底狱
——布洛克《西方人文主义传美统国署》1787年宪法
日本明治维新
拓展：用理性反思“理性”
“崇拜理性是不可靠的，理性有它的用处，但是生 活中很多问题依靠情感，听任本能和情绪办事更可靠、 更经常。人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布同样 可悲。我决定在我的一生中选择情感这个东西。”
二 、时空定位
政 雅典民主政 治 治黄金时代 经 雅典工商业发达 济
黑暗的中世 纪神权统治
资本主义萌芽
神权统治
英国确立君 主立宪制 1689
资本主义进一步发 新航路开辟 展
BC600 BC500 BC400
年
年
年
思 智者运动 文
1300年
文艺复兴
1400年 1500年
宗教改革
1600年
1700年
第7课 启蒙运动
一 、本课目标
考纲要求：
理性时代的到来；
孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；
启蒙运动在人文主义思想发展中的历史作用。
理性判断 ——康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》
三 、主题研讨
2.启蒙思想及内在逻辑
时期 国家 高潮: 法国
扩展: 德国
代表 人物
代表 作品
主要 思想主张
伏尔泰 《哲学通信》 ①猛烈抨击天主教会； 《路易十四时代》 ②反对君主专制，提倡开明专制→君主立宪 ③天赋人权，自由平等；④法律面前人人平等。
3.理性之光照耀世界
在十九世纪，似乎一切领域都有迹象表明：
在理性主导下的世界里，个人才能的无限发挥
能够在知识、技术、财富、福利和文明等方面
创造出空前的增长。
《独立宣言》的签
巴黎《人人民权攻宣占言巴》士底狱
——布洛克《西方人文主义传美统国署》1787年宪法
日本明治维新
拓展：用理性反思“理性”
“崇拜理性是不可靠的，理性有它的用处，但是生 活中很多问题依靠情感，听任本能和情绪办事更可靠、 更经常。人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布同样 可悲。我决定在我的一生中选择情感这个东西。”
二 、时空定位
政 雅典民主政 治 治黄金时代 经 雅典工商业发达 济
黑暗的中世 纪神权统治
资本主义萌芽
神权统治
英国确立君 主立宪制 1689
资本主义进一步发 新航路开辟 展
BC600 BC500 BC400
年
年
年
思 智者运动 文
1300年
文艺复兴
1400年 1500年
宗教改革
1600年
1700年
第7课 启蒙运动
一 、本课目标
考纲要求：
理性时代的到来；
孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；
启蒙运动在人文主义思想发展中的历史作用。
启蒙运动说课PPT课件 人教课标版
-----摘自博客网
材料二：西方人认为人权是天赋的， 中国人认为人权是统治阶级给予的；
西方人认为民权至高无上， 中国人认为公权不可侵犯； 西方人认为人大多是智慧而丰富的， 需要合理的调动并发挥其天性， 中国人认为人大多是迷途而少知的， 请回需答要：接受指挥和领导--；---摘自博客网 1）概述材料一、二的观点。 2）你同意他的观点吗？请说明理由。
时期 国家 代表人物
兴起 英国 霍布斯
洛克
法国
伏尔泰
高潮
孟德斯鸠
卢梭
百科全书派
德意 志
扩展
康德
主要观点
人们按社会契约建立国家
在国家政权形式上提出分权思想，赞成君 主立宪制
1.抨击天主教会； 2.反对君主专制，倡导君主立宪制 3.提倡“天赋人权” 4.相信法律以人性为出发点，在法律面 前人人平等。
1.反对君主专制，主张君主立宪制； 2.提出了“三权分立”学说 3.提出国家的法律不能违背人的理性。
活动体验：
学生身边的生活体验
依据：过渡到浪漫主义，加深对理性的理解
★重点突破
理性是激情的奴隶。
——（英）大卫·休谟
浪漫主义思潮 1、创始人：
丰富了人文主义的 内涵；
2、倾向和态度：
反映了思想自由
3、积极意义和消极影响：原则。
探究二：启蒙运动中的主要政治主张 情景设置 提供卢梭《社会契约论》孟德斯鸠伏尔泰等政治学说材料
二、教法选择
1，教法：以主线整合教材资源；以情境体验历史；以探究认识规律 以交流升华情感。采用情景教学法、活动教学法、问题探究法、 讨论谈话法等。
2，教学手段： 运用图片和材料等教学手段，制作多媒体课件辅助教学,再
现丰富多彩的历史画卷，提高学生学习历史的兴趣；有针对性 的提出问题，激发思维，将感性认识和理性思考有机结合
材料二：西方人认为人权是天赋的， 中国人认为人权是统治阶级给予的；
西方人认为民权至高无上， 中国人认为公权不可侵犯； 西方人认为人大多是智慧而丰富的， 需要合理的调动并发挥其天性， 中国人认为人大多是迷途而少知的， 请回需答要：接受指挥和领导--；---摘自博客网 1）概述材料一、二的观点。 2）你同意他的观点吗？请说明理由。
时期 国家 代表人物
兴起 英国 霍布斯
洛克
法国
伏尔泰
高潮
孟德斯鸠
卢梭
百科全书派
德意 志
扩展
康德
主要观点
人们按社会契约建立国家
在国家政权形式上提出分权思想，赞成君 主立宪制
1.抨击天主教会； 2.反对君主专制，倡导君主立宪制 3.提倡“天赋人权” 4.相信法律以人性为出发点，在法律面 前人人平等。
1.反对君主专制，主张君主立宪制； 2.提出了“三权分立”学说 3.提出国家的法律不能违背人的理性。
活动体验：
学生身边的生活体验
依据：过渡到浪漫主义，加深对理性的理解
★重点突破
理性是激情的奴隶。
——（英）大卫·休谟
浪漫主义思潮 1、创始人：
丰富了人文主义的 内涵；
2、倾向和态度：
反映了思想自由
3、积极意义和消极影响：原则。
探究二：启蒙运动中的主要政治主张 情景设置 提供卢梭《社会契约论》孟德斯鸠伏尔泰等政治学说材料
二、教法选择
1，教法：以主线整合教材资源；以情境体验历史；以探究认识规律 以交流升华情感。采用情景教学法、活动教学法、问题探究法、 讨论谈话法等。
2，教学手段： 运用图片和材料等教学手段，制作多媒体课件辅助教学,再
现丰富多彩的历史画卷，提高学生学习历史的兴趣；有针对性 的提出问题，激发思维，将感性认识和理性思考有机结合
人教版高中历史必修三第七课启蒙运动教学课件共27张PPT
当立法权和行政权集中在同一个人或同一个 机关之手，自由便不复存在了……；如果司法 权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在 了。
自己动手
绘制孟德斯鸠的三权分立示意图
司法权
议会
立法权
平衡 与 制约
孟德斯鸠的“三权 分立”学说在哪国最 先得到实践的？请具 体说明。
行政权
法院
君主
再见
20 、你不可能要求每个人都读懂你，理解你，那样会显得你是一件廉价品。 10 、创富靠坚韧不拔的精神，坚持为群众增收致富贡献一份力量。 8 、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 16 、人的价值就在于创造价值，就在于对社会的贡献和责任。 12 、你希望别人怎样对待自己，你首先应该怎样来对待别人。 9 、永远看着太阳，你会觉得心情很爽。 18 、人生如烟花，不可能永远悬挂天际;只要曾经绚烂过，便不枉此生。 12 、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 7 、如果我们投一辈子石块，即使闭着眼睛，也肯定有一次击中成功。 14 、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。 9 、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。 10 、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。 15 、莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战! 9 、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长;不行动则是停滞与萎缩。 1 、生活总是这样，你以为失去的，可能在来的路上;你以为拥有的，可能在去的途中。 6 、再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。 2 、恐惧使我们活下去，一定不要害怕。 4 、别人看到的是鞋，自己感受到的是脚，切莫贪图了鞋的华贵，而委屈了自己的脚。 7 、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。 8 、为我们的未来而奋斗;为我们的目标而斗争。 8 、历史将会记录，在这个社会转型期，最大的悲哀不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。 5 、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。 1 、受挫一次，对工作和生活的理解加深一层。
自己动手
绘制孟德斯鸠的三权分立示意图
司法权
议会
立法权
平衡 与 制约
孟德斯鸠的“三权 分立”学说在哪国最 先得到实践的？请具 体说明。
行政权
法院
君主
再见
20 、你不可能要求每个人都读懂你，理解你，那样会显得你是一件廉价品。 10 、创富靠坚韧不拔的精神，坚持为群众增收致富贡献一份力量。 8 、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 16 、人的价值就在于创造价值，就在于对社会的贡献和责任。 12 、你希望别人怎样对待自己，你首先应该怎样来对待别人。 9 、永远看着太阳，你会觉得心情很爽。 18 、人生如烟花，不可能永远悬挂天际;只要曾经绚烂过，便不枉此生。 12 、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 7 、如果我们投一辈子石块，即使闭着眼睛，也肯定有一次击中成功。 14 、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。 9 、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。 10 、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。 15 、莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战! 9 、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长;不行动则是停滞与萎缩。 1 、生活总是这样，你以为失去的，可能在来的路上;你以为拥有的，可能在去的途中。 6 、再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。 2 、恐惧使我们活下去，一定不要害怕。 4 、别人看到的是鞋，自己感受到的是脚，切莫贪图了鞋的华贵，而委屈了自己的脚。 7 、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。 8 、为我们的未来而奋斗;为我们的目标而斗争。 8 、历史将会记录，在这个社会转型期，最大的悲哀不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。 5 、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。 1 、受挫一次，对工作和生活的理解加深一层。
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归纳: 启蒙思想家对未来政治设想有哪些不同点？ 伏尔泰主张君主立宪； 孟德斯鸠主张君主立宪；三权分立，分权制衡。 卢梭主张人民主权，民主共和。
思考: 在三位思想家中,你认为谁的观点最 激进?为什么?
卢梭“人民主权”; 社会契约论( 暴力革命 、民主共和)
5.填表，归纳启蒙思想家们的思想主张
国别 代表人物
著作
思想主张
孟德斯鸠
三权分立，
《论法的精神》 权力制衡；
影响
是资本主义政治 制度基本原则
法国
伏尔泰 《哲学通信》
自由平等， 君主立宪；
思想影响18世 纪的欧洲
德国
卢梭 康德
“天赋人权” 《社会契约论》“人民主权”
“社会契约”
《纯粹理性批判》人非工具
启蒙运动兴起的背景：
经济因素：资本主义经济进一步发展 政治因素：封建专制制度严重阻碍了资本主义发展 思想因素：文艺复兴、宗教改革解放了人们的思想
科技：自然科学的发展，为启蒙思想提供了锐利的武 器
探究 问题
专制王权
反对 宗教神权 贵族特权
追求
核愚心昧-迷--信理性
民主 自由
平等 科学
何谓理性？ 是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断 和理解事物的能力。
康德（德）
1724—1804
“人，实际上一切有理性者。人所以存在， 是由于自身是个目的，并不是只供这个或 那个意志任意利用的工具。在他的一切行 为上，总要把人当作目的。 ”
——康德：《伦理学的形而上学的基本原理》
结合教材归纳康德的主要观点：
1、启蒙运动的核心是人的理性判断； 2、强调人的重要性，人不是工具； 3、主权在民，自由平等是人赋的人权； 但人要自律； 4、自由平等只能在法律范围之内。
启蒙运动PPT课件43 人教课标版
人的自由……否则，共同意志就要通过法律手段制裁他，
“强迫他自由”。
—卢梭《社会契约论》
上述材料反映了卢梭的哪些思想主张？ （1）天赋人权 （2）人民主权
（3）社会契约论
考考你
（4）人类不平等根源是财产私有
1.我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说
话的权利。
如果一个人能够做法律禁止的事情，他就不再自由
C．否定君主专制 D．重视公共意志
C
单元小结：
人
（1）起源：前5C 古希腊
西方 人文 精神 的起 源及 发展
智者学派（普’）：人是万物的尺度
苏格拉底：美德即知识
（2）复兴发展：14-16C
人性
文艺复兴（意）：人文主义
把人从封建神学的 束缚中解放出来
宗教改革（德）：
打破了天主教会的精神独裁
（三阶段）（3）成熟：17-18C
封建专制统治及教权
核心 人文主义
理性主义
影响
把人从封建神学 束缚中解放出来
为资产阶级夺取政权作 了思想准备
根源 资本主义的发展
同 性质 资产阶级的思想解放运动
影响 解放了人们的思想，有利于资本主义的发展
欧洲启蒙运动的主要思想原则
否定特权天赋人权 否定等级自由平等 否定王权主权在民
公民取代臣民
人权
需要法律保障
由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，
人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的
权利和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯……为
维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等……政府
官员只是人民委派的工作人员，不享受特权……人民应采
取强有力的监督手段。人们在行使自由权时，决不损害他
启蒙运动PPT课件40 人教课标版
让·雅克·卢梭 （1712-1778）
读了你的著作，使人真想 用四只脚走路。 —伏尔泰
①人人享有自由平等的权利而不论出身。人 们应自由订②立社会契约，组成国家。…这是至 高无上的③人民主权，不可侵犯…为维护这一主 权，必须使人人④在法律面前一律平等。
——卢梭《社会契约论》
人，实际上一切有理性者。人所以存在， 是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个 意志任意利用的工具。在他的一切行为上，总 要把人当作目的。
第7课 启蒙运动
课程标准： 简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙 思想家的观点。概括启蒙运动对人文主义思 想的发展。
Enlightenment
所谓启蒙就是人类走出自我强加的
不成熟状态。
——康德
一、启蒙运动的背景
（1）17、18世纪，西欧资本主义进一步发展，资产 阶级力量日益壮大。 （2）君主专制成为资本主义发展的障碍。 （3）文艺复兴和宗教改革促进了思想解放。 （4）自然科学的发展提供思想武器。
6 、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 14 、人生没有不可逾越的天堑，只要一步步走过去，前方就是幸福的彼岸。 7 、有些人在激烈竞争的汹涛骇浪中被卷走，从此一蹶不振;有些人却迎着风口、踏上浪尖，上了岸，他们成功了。因为他们多了一份坚持。风口浪尖对于他们来说不是绊脚石，而是垫高自己的基 石。
求“理性王国”。
人权
现启在蒙的是中过国程还，需要 启蒙吗？不是运动！
微笑局长“表哥”杨达才
张悟本
波兰首都华沙的哥 白尼纪念碑
伽利略创制的 天文望远镜
牛顿在《自然哲学的数学原 理》中提出力学三定律和万 有引力定律。
弗朗西斯·培根 （1561-1626）
启蒙运动PPT课件15 人教课标版
材料：难道农民的儿子生来颈上带着圈， 而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺 吗?……一切享有各种天然能力的人，显 然是平等的。……除了法律之外，不依赖 任何别的东西，这就是自由人。
---《伏尔泰语录》 思考：材料一体现出伏尔泰所构建的未来 的理性王国是什么样子的?有何进步意义?
自由、平等、天赋人权。 对反对封建专制主义起了进步作用
2.孟德斯鸠的上述思想在中国民主 革命进程中也曾体现，试回忆与之相关 的事件及表现.
《中华民国临时约法》
课堂练习
C
8.《论法的精神》的思想核心是
A．立法、行政、司法三权分立
B．三权互相独立又互相监督
C. 权力互相“制约和平衡”
D．反对封建专制制度
材料：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，
就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有
第七课 启 蒙 运 动
伏尔泰 孟德斯鸠 卢 梭 狄德罗
文艺复兴
1成4-长16中世的纪
资产阶级
启蒙运动
成熟的 17-18世纪 资产阶级
含 义:
启蒙运动是17-18世纪西 欧资产阶级以理性主义为 武器反对封建专制的思想 解放运动。
一.理性时代的到来 1.背景
⑴ 近代自然科学的迅猛发展、文艺复兴
和宗教改革的推动（思想基础）
1.明清之际的资本主义萌芽较为脆弱， 使早期民主思想的产生、发展缺乏强有 力的物质基础。
2.中国传统文化的束缚和影响。 3.高度强化的专制中央集权制度的压制使
早期民主思想未能形成完整的体系。
本课小结
1.法国启蒙思想家：
主张用理性取代专制和愚昧，建立自由和平等的理想 社会；要求获得人的彻底解放，进一步弘扬了人文精神。
⑵. 核心思想： “理性”------------见课本30面
《启蒙运动》最新精选PPT课件
──卢梭《社会契约论》
（1）思想主张 A、天赋人权，生而自由 B、社会契约论 C、人民主权（主权在民） D、人类不平等的根源在于私有制（但不主张废 除私有制） E、主张民主共和制 F、反对间接民主（代议制），主张直接民主
比较法国三位启蒙思想家的思想主张
同： （1）反对君主专制 （2）否定宗教神权 （3）承认天赋人权（自由平等） （4）提倡民主、科学、法制
2、政治基础：
封建专制和天主教会的压迫（法国最突出）
文艺复兴和宗教改革的推动 3、思想基础：
自然科学的发展，教会的说教不攻自破
首先发生在英国，然后扩展到欧 洲其他国家，在法国发展到高潮
启蒙运动为什么会首 先在英国出现，而运动的 高潮却发生在法国呢?
（1）英国资本主义最发达，英 国较早爆发资产阶级革命
的悲恸中。人们连续十六天天自
发前往瞻仰这位不足一米六的巨
人、伟大哲学家的遗容。直到现
在，加里宁格勒的年轻人结婚时，
也不忘带上一束花放到康德的墓 前。
康德从没有出过远门
思考范围却横跨宇宙
思想主张：
（1）启蒙运动的核心是独立思考和理性判断
（2）人非工具
己所不欲勿施于人
（3）主权在民，自由平等
（4）自由和平等在法律范围之内
应抨当击由开天明的主君教主按会哲学家的意见来治理国家
（1）思想主张
A、提倡天赋人权，自由平等 B、抨击天主教会 C、反对君主专制，倡导君主立宪 D、法律面前人人平等
（2）代表作：《哲学通信》《路易十四时代》
（2）孟德斯鸠
严复将《论法 的精神》一书， 以《法意》为名 译成中文出版
材料二：如果司法权不同立法权和行政权分立， 自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一， 则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法 官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法 官便将握有压迫者的力量。
（1）思想主张 A、天赋人权，生而自由 B、社会契约论 C、人民主权（主权在民） D、人类不平等的根源在于私有制（但不主张废 除私有制） E、主张民主共和制 F、反对间接民主（代议制），主张直接民主
比较法国三位启蒙思想家的思想主张
同： （1）反对君主专制 （2）否定宗教神权 （3）承认天赋人权（自由平等） （4）提倡民主、科学、法制
2、政治基础：
封建专制和天主教会的压迫（法国最突出）
文艺复兴和宗教改革的推动 3、思想基础：
自然科学的发展，教会的说教不攻自破
首先发生在英国，然后扩展到欧 洲其他国家，在法国发展到高潮
启蒙运动为什么会首 先在英国出现，而运动的 高潮却发生在法国呢?
（1）英国资本主义最发达，英 国较早爆发资产阶级革命
的悲恸中。人们连续十六天天自
发前往瞻仰这位不足一米六的巨
人、伟大哲学家的遗容。直到现
在，加里宁格勒的年轻人结婚时，
也不忘带上一束花放到康德的墓 前。
康德从没有出过远门
思考范围却横跨宇宙
思想主张：
（1）启蒙运动的核心是独立思考和理性判断
（2）人非工具
己所不欲勿施于人
（3）主权在民，自由平等
（4）自由和平等在法律范围之内
应抨当击由开天明的主君教主按会哲学家的意见来治理国家
（1）思想主张
A、提倡天赋人权，自由平等 B、抨击天主教会 C、反对君主专制，倡导君主立宪 D、法律面前人人平等
（2）代表作：《哲学通信》《路易十四时代》
（2）孟德斯鸠
严复将《论法 的精神》一书， 以《法意》为名 译成中文出版
材料二：如果司法权不同立法权和行政权分立， 自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一， 则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法 官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法 官便将握有压迫者的力量。
【高中历史】欧洲启蒙运动——卢梭ppt
1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
第7课 启蒙运动 课件-人教版高中历史必修三
------马世力主编《世界史纲》
法国启蒙运动主要思想家：【 梳 理 教 材 】
伏尔泰(领袖) 孟德斯鸠
卢梭
猛烈抨击天主教会。 反对君主专制，倡导 君主立宪制。 提倡“天赋人权”， 认为人生而自由平等。
反对君主专制。 提出“三权分立”学 说，彼此制衡。 奠定了资产阶级有关 国家和法的理论基础。
阐述了“天赋人权” 和“人民主权”思想。 认为人类不平等的根 源是财产的私有。
第7课 启蒙运动
伏尔泰 孟德斯鸠 卢梭
康德
教学目标
●简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙 思想家的观点。 ●概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
【梳理教材】
启蒙运动的背景：
（1）文艺复兴和宗教改革，推动了人们思想解放 （2）自然科学的发展------牛顿的经典力学体系 （3）资本主义进一步发展（根本原因）
打出了鲜明的资产阶级 旗号
范围
源于意大利，然后扩展 到西欧，中心在意大利
源于英国，随后发展到 欧洲，中心在法国
斗争 针对天主教的神学世 矛头 界观
指向天主教会，更指向 封建专制制度
核心 人文主义
理性主义
联系
都是反封建的思想解放运动。启蒙运动是继文艺 复兴之后的欧洲第二次思想解放运动。
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩， 明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的 缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方 案，而只能扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修 补封建专制制度。资产阶级思想家孟德斯鸠、卢梭们则拿出 了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级 国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲 启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产 物，后者是近代社会的宣言书。
法国启蒙运动主要思想家：【 梳 理 教 材 】
伏尔泰(领袖) 孟德斯鸠
卢梭
猛烈抨击天主教会。 反对君主专制，倡导 君主立宪制。 提倡“天赋人权”， 认为人生而自由平等。
反对君主专制。 提出“三权分立”学 说，彼此制衡。 奠定了资产阶级有关 国家和法的理论基础。
阐述了“天赋人权” 和“人民主权”思想。 认为人类不平等的根 源是财产的私有。
第7课 启蒙运动
伏尔泰 孟德斯鸠 卢梭
康德
教学目标
●简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙 思想家的观点。 ●概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
【梳理教材】
启蒙运动的背景：
（1）文艺复兴和宗教改革，推动了人们思想解放 （2）自然科学的发展------牛顿的经典力学体系 （3）资本主义进一步发展（根本原因）
打出了鲜明的资产阶级 旗号
范围
源于意大利，然后扩展 到西欧，中心在意大利
源于英国，随后发展到 欧洲，中心在法国
斗争 针对天主教的神学世 矛头 界观
指向天主教会，更指向 封建专制制度
核心 人文主义
理性主义
联系
都是反封建的思想解放运动。启蒙运动是继文艺 复兴之后的欧洲第二次思想解放运动。
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩， 明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的 缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方 案，而只能扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修 补封建专制制度。资产阶级思想家孟德斯鸠、卢梭们则拿出 了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级 国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲 启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产 物，后者是近代社会的宣言书。