巴蜀文化课件电子教案
幼儿园关于蜀文化的教案
幼儿园关于蜀文化的教案一、蜀文化的概念蜀文化是一种地域文化概念，专指以成都平原、岷江流域为中心的源远流长、传承至今、独具特色的区域文化。
蜀文化从本质上说是一种内陆农业文化。
二、文化特征1、历史悠久，灿烂辉煌蜀文化从本质上说是一种内陆农业文化，她的肇始、发展,与治水有密切关系。
古蜀不仅有以大禹治水、李冰治水著称的农耕文明，而且有发育较早的工业和商业：是世界最早的天然气开采地、是世界城市文明的地区之一，早在距今4500-3200年之间，就有新津宝墩、温江鱼凫、郫县古城、都江堰芒城、崇州双河和紫竹等6座古城，在三星堆、金沙文化时期，古蜀已进入国家形态，有比较发达的神权和礼乐制度。
成都在古代是自由都市，对外贸易比较发达，成为中国西南与南亚以至西亚经济文化交流的枢纽。
长期积累的精神成果。
它植根于小农经济，在历史上与宗法等级制度及专制政治联系在一起，从总体上审视，属于维系封建政治和经济统治的官方意识形态，正面和负面交织，精华和糟粕混杂，封闭与开放并存。
历史悠久，内涵丰厚的蜀文化，精华、进步、开放、超新是主流，但糟粕、保守、排外、守旧的负面因素也不可忽视。
蜀文化这种多重性，既反映在同一个历史人物身上，也表现在同一事物内部。
比如受道教影响较大的蜀文化倡导人与自然和谐相处，强调顺应自然和“无为”，总体上具有合理性，但也存在强调人为天地的中心，重顺应自然和社会人事，忽视向自然界作科学探讨和征服自然，并斥技艺为“奇技淫巧”的弊端，这无疑阻碍了蜀科学思想的产生和科学技术的普及。
总之，用唯物史观审视，作为多元一体的中国文化源头之一的蜀文化，是成都平原、岷江流域历史的积淀，是该区域社会存在的反映，既有其灿烂辉煌的一面，也有其时代和地域的局限性。
有分析地扬弃蜀文化的上述特征，既有利于我们对历史文化遗产的继承，又有利于我们对社会主义先进文化的建设。
三、传统文化上蜀文化从距今四五千年前的新石器时代晚期兴起，到西周中期突然黯淡失色。
三星伴月——博物馆课程“古蜀文明”第一课教案教学设计
三星伴月——博物馆课程“古蜀文明”第一课教学目标：1. 了解古蜀文明的历史演进，了解其在南方丝绸之路中的重要位置；2. 初步通过馆藏文物的鉴赏，永想象与推测与文物对话，感受古蜀先民的智慧；3. 小小讲解员的语言实践活动，学会收集整理资料，用自己的语言对文物进行讲解。
教学重难点：初步通过馆藏文物的鉴赏，永想象与推测与文物对话，感受古蜀先民的智慧；课前作业：自主研读：登陆三星堆遗址博物馆官网统览馆藏文物；选择其中一件文物截图上传作业，练习用一分钟介绍它。
技术运用：智慧教育云平台的上课系统。
课中练习：1. 请在图中标注出古蜀国城内的各个区域。
祭祀区、宫殿区、生活区、手工业区、墓葬区2.文物DTY：选择自己喜欢的方式，剪一剪、捏一捏、画一画，表现出自己喜欢的三星堆文物形象。
教学过程：引入：猜猜这个字，对“蜀”【课件】怎么猜出来的？上面有一只突出的眼睛。
四川，古称“蜀”，“蜀”字甲骨文中有很多种写法【视频1：“蜀”字的演变——《三星堆：消失与复活》2“29：44—30:15”】。
令人称奇的是，这个有着几千年历史的青铜面具，也有着这样凸出的眼睛，它的眼球呈柱状往外凸出有10厘米（板书圈画图上的眼睛）。
【课件：戴冠纵目人像】他是谁？学生猜。
师：他很可能是蚕丛，第一代蜀王，他教人们种桑养蚕利国利民，被古蜀先民所敬仰，尊崇为神。
在《华阳国志》中也提到了蚕丛，念【课件《华阳国志》“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，】（圈画蚕丛二字），这个蜀王蚕丛外貌不同于一般人，有一个特别之处就是他的眼睛是“纵目”。
纵目青铜面具的出土，人们自然就把它和蚕丛联系起来，也许这是蚕丛的一个象征，或者说是他的一个标志。
这件文物的名字叫做“戴冠纵目人像”（圈画“纵目”）。
【课件：《蜀道难》诗词引入】诗仙李白在《蜀道难》中也提到蚕丛：“蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”（圈画“蚕丛”以及古蜀第三代蜀王”鱼凫），依据“开国何茫然”更是概括了过去的人们对古代四川的看法，看来在唐朝“古蜀”已经是一种神秘的存在了！一、三星伴月——穿越古蜀时空隧道1.【课件：三星堆遗址图例】这尊青铜人像来自于“”三星堆二号祭祀坑“”。
巴蜀文化(课堂PPT)
• 1、巴为蛇称说 巴字在古文献中最早出现于《山海经》，而且是以地名与国名出现
的，“西南有巴国……后照是始为巴人” “巴蛇食象”出自《山海经 海内南经》。其原文为：巴蛇食象，三岁
而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首， 在犀牛西。
其译文为：有一种蛇名叫巴蛇，可以吃象。每吃完一头象，要过三年 才能将象骨吐出来。有大德的人若有幸吃到巴蛇肉，便可终生不生心 腹部疾病。巴蛇的皮为青、黄、赤、黑各色交杂，五彩斑斓。也有说 巴蛇身是黑色的，脑袋是青色的，一般生活在犀牛生活地的西边。
• 蜀之先，称王者有蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽、开明。是时人萌椎髻左 言，不晓文字，未有礼乐，凡四千岁。
• 蚕丛氏：主要活动在岷山山地，今天的阿坝藏族自治州茂县境 • 鱼凫：成都平原，广汉三星堆既有可能就是当时的都城 • 蒲泽：杜宇氏，今郫县北边的杜鹃城 • 开明氏：开明九世从樊乡（今彭州、新繁境内）徙都到成都，时间大
• “巴蜀文化”这一概念，是20世纪40年代初提出来的， 1940年3月，徐中舒老师在成都出版的《史学季刊》创刊 号上，发表了《古代四川之文化》一文，这是我国近代学 者第一次从文化的视角对四川的古代作出粗略的描述。随 着一系列重要考古的刺激下，学术空气的推动下，巴蜀文 化的研究逐渐活跃起来。继而出现了巴蜀史研究会 （1979），巴蜀文化研究中心等学术团体，也陆续出版 了相关著作。
巴 蜀 文 化
1
巴蜀文化的自然环境
封闭的盆地
巴蜀自然环境的 特点之一，就是四 周大山的怀抱。北 面是秦岭山脉和巴 山脉，东面是巫山 山脉，南面有大类 山，西面是横断山 脉，形成了一个封 闭的盆地区域。
2
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百川汇流的沃野
• 巴蜀地区河流纵横，水力 资源极为丰富。
三星堆文化和古蜀文明教学课件
53、希望是厄运的忠实的姐妹。 54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 55、领导的速度决定团队的效率。 56、成功与不成功之间有时距离很短 只要后 者再向 前几步 。 57、任何的限制，都是从自己的内心 开始的 。 58、伟人所达到并保持着的高处，并 不是一 飞就到 的，而 是他们 在同伴 誉就很 难挽回 。 59、不要说你不会做！你是个人你就 会做！ 60、生活本没有导演，但我们每个人 都像演 员一样 ，为了 合乎剧 情而认 真地表 演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在 什么环 境下都 能够生 存下去 的人。 62、一切的一切，都是自己咎由自取 。原来 爱的太 深，心 有坠落 的感觉 。 63、命运不是一个机遇的问题，而是 一个选 择问题 ；它不 是我们 要等待 的东西 ，而是 我们要 实现的 东西。 64、每一个发奋努力的背后，必有加 倍的赏 赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。 66、淡了，散了，累了，原来的那个 你呢？ 67、我们的目的是什么？是胜利！不 惜一切 代价争 取胜利 ！ 68、一遇挫折就灰心丧气的人，永远 是个失 败者。 而一向 努力奋 斗，坚 韧不拔 的人会 走向成 功。
• 2.若干头盘卷曲发髻和 脑后高髻的造型.
第9页，共17页。
青铜神树枝头花 蕾及铜鸟
鸟头
• 古史记载的古蜀国王 蚕丛,鱼凫,杜宇,都和 虫,鱼,鸟动物有关.
• 1.在三星堆遗址中,确 也出土了若干鸟,鱼的 造型.
• 2.陶质的鸟头柄勺,鸟 头长喙带钩,似乎都于 古蜀文化鸟崇拜有关.
第10页，共17页。
《蜀王本纪》和《华阳国志》的记载
第2页，共17页。
《蜀王本纪》和《华阳国志》的记载
《蜀王本纪》:《蜀王本纪》是汉
《巴蜀文化地理》课件
传统小吃
了解四川特色传统小吃，如担担 面和糖油果子。
调味品
探索四川特有的调味品和调料， 如花椒。
四川的茶文化
1
茶园与品种
了解四川丰富多样的茶园和特色茶叶品种。
制茶工艺
2
探索四川特有的茶叶制作工艺和传统技艺。
3
茶道文化
了解四川深厚的茶道文化和茶艺表演。
四川的音乐与舞蹈传统
民族音乐
了解四川各民族的独特音乐和乐器。
探索巴蜀文化在语言、宗教、传统艺术等方面的独 特遗产。
当代价值
探讨巴蜀文化对现代中国社会的影响和意义。
四川的地理与自然资源
自然奇观
探索四川壮丽的山脉、江河和自然 景观。
竹林文化
资源丰富
了解四川独特的竹文化和竹林景观。 探讨四川丰富的矿产资源和能源。
温泉乐园
品味四川的温泉文化和疗养资源。
农业在四川经济中的作用
熊猫保护区
了解巴蜀独特的熊猫保护区和熊猫 保护工作。
结论与对巴蜀文化与地理的思考
1 文化价值
2 地理重要性
3 文化自豪
反思巴蜀文化对中国社会和 全球的文化多样性的重要性。
Байду номын сангаас
思考四川地理特征对当地经 济和环境的影响。
呼吁人们保护和传承巴蜀文 化的自豪。
蜀剧
探讨蜀剧在四川文化中的地位和影响力。
川剧
介绍川剧的起源、发展和表演艺术特点。
传统舞蹈
了解四川传统舞蹈风格和动作特点。
巴蜀文化的影响与现代发展
1 文化继承
探讨巴蜀文化对现代四川社会的影响和传承。
2 经济创新
了解四川在科技、教育和经济领域的创新和发展。
3 文化创作
国学导论·巴蜀文化PPT68页
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
பைடு நூலகம் 6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
Thank you
巴蜀文化PPT课件
1
巴蜀文化的自然环境
封闭的盆地
巴蜀自然环境 的特点之一，就是 四周大山的怀抱。 北面是秦岭山脉和 巴山脉，东面是巫 山山脉，南面有大 类山，西面是横断 山脉，形成了一个 封闭的盆地区域。
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百川汇流的沃野
• 巴蜀地区河流纵横，水力 资源极为丰富。
• 百川汇流 • 天府之国 • 沃野千里，号称陆海 • 促进着农业、手工业生产、
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巴蜀文化，是指四川省地域内（包 括重庆），以历史悠久的巴文化和蜀 文化为主体，包括省内各少数民族文 化在内的、由古至今的地区文化的总 汇。
——谭洛飞《社会科学研究》1991年第5期 《关于开展巴蜀文化研究的建议》
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巴蜀文化特征
• 与中原文化的相似性
民俗
语言
日常生活习惯
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• 消费文化
享 乐 性
三国蜀汉谯周认为，巴的含义是指一种草，即是所谓苴。《史 记·张仪列传》记载：“苴、蜀相攻击”，苴应是荆棘楚木一类植物， 大概在古代巴地普遍生长着苴这种植物，所以把这个地区称之为苴， 也就是所谓巴。 • 3、因水为名说
因水为名说认为巴的得名来源于河流走向，谯周、李吉甫等持 此看法。尽管巴地各族对巴的含义有不同的解说和传说，但巴作为一 个地区名称却是众所公认的，是分歧中的一致。
约距今2500年以前。 • 开明氏晚期，北边的秦国已经开始迈开了统一的步伐。公元前316年，
秦军南下，本年之中，先灭成都之蜀，再攻江州（今重庆）之巴，巴 国与蜀国不复存在。在其旧地建立了巴郡与蜀郡。
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2019/10/24
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巴蜀
• 巴和蜀，其概念的内涵都经历了发展，现在主要指地域名， 今天主要用作四川地区（重庆）的代称。大致上，川东称 巴，川西称蜀，巴与蜀之间，大致以涪江为界。ห้องสมุดไป่ตู้郡的设 置，从秦代一直延续到唐代。唐代以后，川西乃至整个四 川长期以蜀或者蜀中作为代称。清末时期，清王朝在四川 的统治被推翻后，重庆所成立的新政权仍叫“蜀军政府”。
巴蜀小学语文教案模板初中
课时：2课时年级：七年级教材版本：人教版教学目标：1. 知识与技能目标：正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文内容，体会巴蜀文化的独特魅力。
2. 过程与方法目标：通过自主学习、小组讨论、合作探究等方式，提高学生的阅读理解能力和分析能力。
3. 情感态度与价值观目标：培养学生热爱家乡、传承巴蜀文化的情感，增强民族自豪感。
教学重点：1. 理解课文内容，把握巴蜀文化的特点。
2. 通过朗读、讨论、分析等方式，提高学生的阅读理解能力和分析能力。
教学难点：1. 深入理解课文中的巴蜀文化内涵。
2. 培养学生热爱家乡、传承巴蜀文化的情感。
教学过程：第一课时一、导入新课1. 教师简要介绍巴蜀文化的历史背景和特点。
2. 学生结合预习，谈谈自己对巴蜀文化的了解。
二、自主学习1. 学生自读课文，了解课文内容。
2. 教师检查学生的朗读情况，纠正发音错误。
三、合作探究1. 学生以小组为单位，讨论以下问题：（1）课文中的哪些内容体现了巴蜀文化的特点？（2）巴蜀文化有哪些独特的文化元素？（3）巴蜀文化对现代社会有哪些影响？2. 各小组汇报讨论成果，教师点评。
四、课堂小结1. 教师总结本节课的学习内容，强调巴蜀文化的特点。
2. 学生分享学习心得，谈谈自己对巴蜀文化的认识。
第二课时一、复习导入1. 教师提问：上节课我们学习了哪些内容？请同学们回忆一下。
2. 学生回答，教师点评。
二、深入阅读1. 学生再次阅读课文，重点关注巴蜀文化的内涵。
2. 教师引导学生思考以下问题：（1）课文中的哪些句子体现了巴蜀文化的精神？（2）巴蜀文化对现代社会的意义是什么？3. 学生结合自己的理解，谈谈对巴蜀文化的认识。
三、情感体验1. 学生朗读课文，体会巴蜀文化的魅力。
2. 教师引导学生谈谈自己对巴蜀文化的情感，鼓励学生热爱家乡、传承巴蜀文化。
四、课堂小结1. 教师总结本节课的学习内容，强调巴蜀文化的独特魅力。
2. 学生分享学习心得，谈谈自己对巴蜀文化的认识。
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蜀文化
• 蜀字不仅见于殷虚甲骨文，也见于周元甲骨文。当时蜀已是一个方国 的名称，或一片地域之称。在这个地域中，其主体民族是蜀族。蜀族 本身也是一个多源的复合型国家。蜀族本是氐羌族的一支，早期活动 在岷江上游山谷中，逐渐发展到成都平原与陕南，长期以成都平原为 根据地。
• 川西的蜀族很早就进入了文明的大门，建立了古老的国家，有了蜀王。 古蜀王国的历史轮廓，杨雄的《蜀王本纪》又记载：
巴蜀文化，是指四川省地域内（包 括重庆），以历史悠久的巴文化和蜀 文化为主体，包括省内各少数民族文 化在内的、由古至今的地区文化的总 汇。
——谭洛飞《社会科学研究》1991年第5 期
《关于开展巴蜀文化研究的建议》
巴蜀文化特征
• 与中原文化的相似性
民俗
语言
日常生活习惯
• 消费文化
享 乐 性
消费品生产的高度发展， 消费品质量的优异
音乐歌舞等消闲性 娱乐活动十分广泛。
在饮食上，饱眼福、 重口欲，川菜百味。
蜀锦
文君酒
• 蜀之先，称王者有蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽、开明。是时人萌椎髻左 言，不晓文字，未有礼乐，凡四千岁。
• 蚕丛氏：主要活动在岷山山地，今天的阿坝藏族自治州茂县境 • 鱼凫：成都平原，广汉三星堆既有可能就是当时的都城 • 蒲泽：杜宇氏，今郫县北边的杜鹃城 • 开明氏：开明九世从樊乡（今彭州、新繁境内）徙都到成都，时间大
• 1、巴为蛇称说 巴字在古文献中最早出现于《山海经》，而且是以地名与国名出现
的，“西南有巴国……后照是始为巴人” “巴蛇食象”出自《山海经 海内南经》。其原文为：巴蛇食象，三岁
而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首， 在犀牛西。 其译文为：有一种蛇名叫巴蛇，可以吃象。每吃完一头象，要过三年 才能将象骨吐出来。有大德的人若有幸吃到巴蛇肉，便可终生不生心 腹部疾病。巴蛇的皮为青、黄、赤、黑各色交杂，五彩斑斓。也有说 巴蛇身是黑色的，脑袋是青色的，一般生活在犀牛生活地的西边。
• 2、巴为草名说 三国蜀汉谯周认为，巴的含义是指一种草，即是所谓苴。《史记·张
仪列传》记载：“苴、蜀相攻击”，苴应是荆棘楚木一类植物，大概 在古代巴地普遍生长着苴这种植物，所以把这个地区称之为苴，也就 是所谓巴。
• 3、因水为名说 因水为名说认为巴的得名来源于河流走向，谯周、李吉甫等持此看
法。尽管巴地各族对巴的含义有不同的解说和传说，但巴作为一个地 区名称却是众所公认的，是分歧中的一致。
约距今2500年以前。 • 开明氏晚期，北边的秦国已经ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ始迈开了统一的步伐。公元前316年，
秦军南下，本年之中，先灭成都之蜀，再攻江州（今重庆）之巴，巴 国与蜀国不复存在。在其旧地建立了巴郡与蜀郡。
巴蜀
• 巴和蜀，其概念的内涵都经历了发展，现在主要指地域名， 今天主要用作四川地区（重庆）的代称。大致上，川东称 巴，川西称蜀，巴与蜀之间，大致以涪江为界。蜀郡的设 置，从秦代一直延续到唐代。唐代以后，川西乃至整个四 川长期以蜀或者蜀中作为代称。清末时期，清王朝在四川 的统治被推翻后，重庆所成立的新政权仍叫“蜀军政府”。
巴 蜀 文 化
巴蜀文化的自然环境
封闭的盆地
巴蜀自然环境的 特点之一，就是四 周大山的怀抱。北 面是秦岭山脉和巴 山脉，东面是巫山 山脉，南面有大类 山，西面是横断山 脉，形成了一个封 闭的盆地区域。
百川汇流的沃野
• 巴蜀地区河流纵横，水力 资源极为丰富。
• 百川汇流 • 天府之国 • 沃野千里，号称陆海 • 促进着农业、手工业生产、
饮食文化的发展。
战略要地的巴蜀
• 巴蜀战略要地的作用，表现为地区的封闭性， 易于割据称王。
• 巴蜀作为战略要地更因为其特殊的地理位置。
•巴蜀地区是中原地区与南方各国联系的主要通道； •巴蜀地区也是南北少数民族流动迁徙的必经之地； •巴蜀地区也是少数民族政权与中央政权的交锋地区。
巴文化
最初的巴，应该是一个古老民族之名，其活动范围包 括今天的川东、川北、陕西、鄂西乃至洞庭湖一带的广大 地区，而鄂西应该是其中心。 • 巴族为主体，有的与周族关系密切，姬姓，即宗姬之巴 • 属于南方的濮人系统，癝君之巴 • 属于夏人后裔的，丹山之巴等等 • 所有在巴地繁衍生息的人们，后世统统称为巴人。 • 古代巴人是由多支族群所构成的来源多元化的亚民族集团， 其中的每一支系都是这个整体的重要组成部分，由于不同 支系的来源不同，所以各个支系关于其自身来源的传说自 然也就不同。类似情况常见于古代民族，当是不足为异的。
• “巴蜀文化”这一概念，是20世纪40年代初提出来的， 1940年3月，徐中舒老师在成都出版的《史学季刊》创刊 号上，发表了《古代四川之文化》一文，这是我国近代学 者第一次从文化的视角对四川的古代作出粗略的描述。随 着一系列重要考古的刺激下，学术空气的推动下，巴蜀文 化的研究逐渐活跃起来。继而出现了巴蜀史研究会 （1979），巴蜀文化研究中心等学术团体，也陆续出版 了相关著作。