初中语文 人教部编版七年级下册第16课《短文两篇》知识点归纳
部编版七年级下册语文第16课《古文两篇》课文原文、知识点及教案
部编版七年级下册语文第16课《古文两篇》课文原文、知识点及教案.部编版七年级下册语文第16课《古文两篇》课文原文山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
部编版七年级下册语文第16课《古文两篇》知识点一、作者简介刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。
诗与白居易齐名，时称“刘白”。
有《刘宾客文集》。
二、故事背景刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
三、课文翻译原文：山不在高，有仙则名。
水不在深有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
注释名：名词作动词，出名，。
灵：形容词作动词，成为灵异的。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
注释上：动词，长到。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
部编版语文七年级下册第16课《短文两篇》知识点+课后思考探究.doc
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】统编版语文七年级下册第16课《短文两篇》知识点+课后思考探究知识点陋室铭一、作者简介刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。
诗与白居易齐名，时称“刘白”。
有《刘宾客文集》。
二、故事背景刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
三、课文翻译原文：山不在高，有仙则名。
水不在深有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
注释名：名词作动词，出名，著名。
灵：形容词作动词，成为灵异的。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
注释上：动词，长到。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
注释何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。
之，助词，宾语前置的标志，不译。
全句译为：有什么简陋的呢？译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？四、问题归纳1.《陋室铭》开头两句有什么作用？开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。
部编人教版初中语文七年级下册第十六课短文两篇 复习要点
16 短文两篇复习要点陋室铭一、重点字词铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后发展为一种文体。
名：有名，著名。
灵：神奇，灵异。
斯：这。
惟：只。
馨（xīn）：香气，这里指品德高尚。
鸿儒（rú）：博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：这里指弹琴。
调，挑弄，指弹（琴）。
素琴，不加装饰的琴。
阅金经：阅览（珍贵的）佛经。
金经，指佛经。
丝竹：琴瑟、管萧等乐器。
这里指奏乐的声音。
案牍（dú）：官府的公文。
劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
二、文学常识《陋室铭》选自《刘禹锡集》。
作者刘禹锡（772-842），唐代文学家。
字梦得，洛阳人。
和柳宗元交厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。
白居易称之为“诗豪”。
有《刘梦得文集》传世。
著有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等诗篇。
《陋室铭》写作历史背景刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。
先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
三、主要内容及中心思想《陋室铭》通过描述“陋室”内外的情景，充分证明了“陋室不陋”，表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
部编版语文七年级下册第十六课 短文两篇 知识盘点
16 短文两篇一、文学常识刘禹锡（772～842），字梦得，河南洛阳人，唐代诗人、文学家、哲学家。
白居易称之为“诗豪”。
著有《刘宾客集》《竹枝词》《柳枝词》等。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。
周敦颐（1017～1073），宋代著名哲学家。
字茂叔，号濂溪，道州营道（现在湖南省道县）人。
晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。
他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。
著有《周元公集》《太极图说》《通书》。
二、重点字词1.重点字案牍．（du）西蜀．（shu）鸿儒．（ru）陋．室铭．（lou ming）调．素琴（tiao）惟．吾德馨．（wei xin）甚蕃．（fán）淤．泥（yū）亵．玩（xiè）濯．清涟（zhuó）隐逸．（yì）鲜．有闻（xiān）不蔓．不枝（màn）2.词语解释（1）词类活用○1山不在高，有仙则名．（名词做动词，出名）○2水不在深，有龙则灵．（名词做动词，灵异）○3无丝竹之乱．耳（形容词的使动用法，使……感到混乱）○4无案牍之劳．形（形容词的使动用法，使……感到劳累）○5不蔓．不枝．（名词做动词，长枝蔓，生枝杈）○6香远．益清．（形容词做动词，远播，显得清幽）（2）古今异义○1无案牍之劳形．（古义：形体，身体/今义：形状）○2惟吾德馨（古义：美好，品德高尚/今义：芳香）（5）特殊句式（1）省略句予独爱莲之出（于）淤泥而不染，濯（于）清涟而不妖（省略介词“于”）（2）倒装句○1何陋之有（宾语前置句，即“有何陋”）○2菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣（宾语前置句，“菊之爱”“莲之爱”“牡丹之爱”分别是“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的倒装，“之”为宾语前置的标志）（3）判断句菊，花之隐逸者也/牡丹，花之富贵者也/莲，花之君子者也（“……者也”表判断）三、结构层次四、主题思想《陋室铭》：作者采用托物言志的手法，通过对陋室环境的描写，以及室中来往人物、日常生活情景的叙述，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲然的节操和安贫乐道的志趣。
部编版第16课《短文两篇》知识点归纳
16、《短文两篇》复习要点及练习(加粗的内容记诵过关)《爱莲说》一、文学常识1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者：周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，世称濂溪先生，道州营道（现在湖南道县）人。
北宋哲学家，宋代理学的创始人。
著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
2、“说”是一种议论的文体，可以说明事物，也可以论述道理，大多就一事、一物、或一种现象抒发作者的感想。
“爱莲说”的意思就是：说说喜欢莲花的道理。
二、原文及重点词语翻译水陆草木之 (助词，“的”)花，可(值得)爱（喜爱）者甚（很，非常）蕃（多）。
晋陶渊明独爱菊；自（从）李唐来，世人甚（多）爱牡丹；予（我）独（只）爱莲之（用在主谓之间，取消句子独立性）出淤泥而（表转折）不染（沾染污秽），濯（洗）清涟（水波）而（表转折）不妖（过分艳丽），中通外直，不蔓（名词作动词，生出枝蔓）不枝（长出枝节），香远益清（香气传的越远，越发清幽。
益：越发，更加），亭亭（耸立的样子）净（洁净）植（竖立），可远观而不可亵玩（靠近玩弄，亵：亲近而态度不庄重）焉（语气词）。
予谓（认为）菊，花之（助词，的）隐逸者也；牡丹，花之（同上）富贵者也；莲，花之（同上）君子者也。
噫（叹词，相当于“唉”）！菊之爱（助词，宾语前置的标志），陶后鲜（少）有闻（听说）；莲之（同上）爱，同予者何人？牡丹之（同上）爱，宜（应当）乎众（多）矣！三、重点句子翻译1、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
翻译：水上，陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。
2、原文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，：香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。
翻译：我唯独喜爱莲。
莲从淤积的污泥里生长出来，却不沾染污秽；经清水的洗涤，却不显得娇媚。
它的茎梗里面通透，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。
香气远播，越发清芬。
它笔直洁净地站在那里，只能在远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
3、原文：噫(yī)！菊之爱，陶后鲜有闻。
部编人教版七年级下册语文16《短文两篇》预习与复习资料汇编(含练习题及答案)
部编人教版七下语文第十六课《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》资料汇编文学常识1.刘禹锡(772—842)，字梦得，河南洛阳人。
唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
与柳宗元并称“刘柳”。
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或记颂功德的文字，后来成为一种文体，常用于述功纪行或警戒劝勉。
课文《陋室铭》选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。
2.周敦颐(1017—1073)，字茂叔，谥号元公，号濂溪先生，北宋道州(今湖南道县)人。
儒家哲学家（理学思想家），其著作合编《周子全书》。
说，是一种议论性的古代文体。
是就一事、一物或一种现象抒写感想的小品文。
写法灵活自由，不拘一格。
课文《爱莲说》选自《周敦颐集》（中华书局2009年版）。
3.古代铭文代表：商汤的《盘铭》、崔子玉的《座右铭》、韩愈的柳子厚墓志铭》、苏轼《三槐堂铭》等。
“说”体文言文代表：韩愈《马说》《师说》；柳宗元《捕蛇者说》；袁枚《黄生借书说》等。
内容主题《陋室铭》写自己的陋室与陋室中的高雅生活，表述了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣，也暗含着对现实的不满和讽刺。
《爱莲说》通过描绘“出淤泥而不染”的莲花，在象征中表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。
反面来看，就流露出对追逐名利、趋炎附势的浇薄世风的鄙弃。
关键字词陋室铭唐刘禹锡山不在高，有仙则名（名，出名，闻名）。
水不在深，有龙则灵（灵，神奇，神异）。
斯（斯，代词，这）是陋室，惟（惟，只）吾德馨（馨，能散播很远的香气，这里指美好的德行）。
苔痕上（上，名词作动词，蔓延上）阶绿，草色入（入，映入）帘青。
谈笑有鸿儒（鸿儒，博学的人。
鸿，大），往来无白丁（白丁，没有功名的人，平民）。
可以调（调，调弄，弹奏）素琴（素琴，没有装饰的琴），阅金经（金经，佛经）。
无丝竹（丝竹，借指音乐。
丝，指弦乐器，弦乐；竹，指管乐器，管乐）之（之，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意）乱（乱，扰乱）耳，无案牍（安牍，指公文，文书）之劳（劳，劳累，使…劳累）形（形，形体，身躯）。
部编版七年级语文下册 第16课《短文两篇》知识点+图文解读+同步练习
(1)蕃(
)
(2)濯(
)
(3)蔓(
)
(4)益(
)
(5)植(
)
(6)鲜(
)
14.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
______________________________
(2)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
______________________________
【注释】①取：嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūn yūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉， 善。④兼彩：兼有各种颜色。
18.解释下列句中加点的词。
(1)而名之不可(
)
(2)莫能肖也(
)
19.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解 释是( )
2.解释下列句中加点的词。
(1)有仙则名(
)
(2)惟吾德馨(
)
(3)往来无白丁(
)
(4)无案牍之劳形(
)
(5)濯清涟而不妖(
)
(6)不可亵玩(
)
(7)宜乎众矣 (
)
(8)亭亭净植 (
)
3.下列句子中，朗读停顿划分有误的一项是( )
A.山不/在高，有仙/则名
B.苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青
C.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形
D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
4.下列语句中的“之”与“菊之爱，陶后鲜有闻”一句中“之”的意义和用法相同的一项是( )
A.无丝竹之乱耳
B.而两狼之并驱如故
C.何陋之有
D.禽兽之变诈几何哉
5.下列各组中加点词用法相同的一项是( )
语文知识点春人教版语文七年级下册第16课《短文两篇》word教案-总结
16 短文两篇教学目标【知识与技能】1.了解“铭”“说”这种古代文体及其特点。
2.积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。
3.理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。
【过程与方法】1.指导学生诵读课文，体味骈散结合的语言之美，加深对课文内容的理解。
2.诵读法、批注法、“知人论文”探究法。
【情感、态度价值观】1.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
2.领悟文中君子的高洁品质，并把其化为自己对崇高道德的追求。
导语设计设计1：（背景导入）在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。
但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。
这就是唐代刘禹锡的“陋室”。
下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
设计2：（激发兴趣）来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖？（红船，南湖菱）南湖还有一种特产，就是“南湖菱”。
谁来介绍一下？其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱。
据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太神奇了。
“菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱养育了充满灵气的嘉兴人。
我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充满了灵气啊。
远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个充满灵气的青年才俊。
他就是刘禹锡。
他出生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气。
他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶。
19岁时游学当时的京城长安。
22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用。
另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名。
我们小学里就学过他的一首诗《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
只有内心宁静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色。
今天我们就一起来学习他的一篇文章——《陋室铭》。
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（一）作品概述
《陋室铭》选自《刘禹锡集》，是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
《爱莲说》选自《周敦颐集》，是北宋理学家周敦颐创作的一篇文言文。
说为古代一种议论文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点，以议论为主，相当于现代的杂文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
（二）作者简介
刘禹锡（772~842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。
唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
贞元九年，进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。
杜佑入朝为相，迁监察御史。
贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。
唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。
革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。
会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。
诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。
著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。
周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。
周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
（三）三行对译
《陋室铭》
山不在高，有仙则名。
名，名词作动词，出名、有名。
山不一定要高，有了仙人居住就有名。
水不在深，有龙则灵。
灵，名词作动词，灵验。
水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。
斯是陋室，惟吾德馨。
（翻译句子）
斯，指示代词，这。
陋室，简陋的屋子。
惟，只，只是。
吾，我。
馨，散布得远的香气，这里指德行美好。
这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
（翻译句子）
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒，博学的人。
鸿，大。
白丁，平民，指没有功名的人。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。
可以调素琴，阅金经。
可，可以。
以，用来。
调，调弄。
素，朴素、不加修饰的。
金经，指佛经。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（翻译句子）
丝竹，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。
这里指奏乐的声音。
之，放在主谓之间，取消句子独立性。
乱，使……扰乱。
案牍（dú），官府文书。
劳，使……劳累。
形，形体、躯体。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。
孔子云：“何陋之有？”（翻译句子）
之，助词，无实意，宾语前置的标志。
孔子说:“有什么简陋的呢?”
《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
之，的。
可爱，值得喜爱。
蕃，多。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋陶渊明独爱菊。
独，只。
晋代的陶渊明（只）喜欢菊花。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
从唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，（翻译句子）
予，我。
之，取独。
而，表转折。
染，沾染（污秽）。
濯，洗。
涟，水波。
而，表转折。
妖，过分艳丽。
我只喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染（污秽），经过清水洗涤却不显得过分妖艳。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（翻译句子）
蔓，名词做动词，横生藤蔓。
枝，名词做动词，旁生枝茎。
远，远播。
益，更加。
亭亭，耸立的样子。
植，竖立。
而，表转折。
亵，亲近而不庄重。
焉，语气助词。
(它的茎)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远越清芬，它笔直洁净地立在水中，(只)可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
谓，认为。
之，的。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
噫，叹词，表示感叹。
之，宾语前置的标志。
鲜，少。
唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
莲之爱，同予者何人？
之，宾语前置的标志。
对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢?
牡丹之爱，宜乎众矣。
之，宾语前置的标志。
宜，应当。
对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
（四）重点词语：
一、古今异义：
1、无案牍之劳形形
古义：形体，躯体
今义：样子，形状。
2、亭亭净植植
古义：竖立
今义：种植
二、一词多义：
1、之：
①助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
（无案牍之劳形）（予独爱莲之出淤泥而不染）
②助词，宾语前置的标志，不译。
（何陋之有）（菊之爱、莲之爱、牡丹之爱）
③助词，的。
（水陆草木之花）（花之隐逸者也）
2、往来：
①表示交往的人。
（往来无白丁）
②表示来来往往的人（其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
《桃花源记》）
1、远：①形容词用作动词，远播。
（香远益清）
②副词，远远地。
（可远观而不可亵玩焉）
2、鲜：①形容词，少，读xiǎn。
（陶后鲜有闻）
②形容词，鲜艳，读xiān。
（芳草鲜美）
三、词类活用：
1、名词活用为动词
①有仙则名（名：出名，显名。
）
②有龙则灵（灵：灵验。
）
③惟吾德馨（馨：散布得远的香气，这里指德行美好。
）
④不蔓不枝（蔓，横生枝蔓；枝，旁生枝节。
）
2、形容词用作动词
香远益清（远，远播、远远地传送出去。
）
3、动词的使动用法
①无丝竹之乱耳（乱：使……扰乱。
）
②无案牍之劳形（劳：使……劳累。
）
四、特殊句式：
1、倒装句：
何陋之有？（宾语前置，正常语序为“有何陋”。
）
2、判断句：
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也。
3、省略句
①谓语“出”前面省略了主语“莲”，后面省略了“于”。
出淤泥而不染
②谓语“濯”前面省略了主语“莲”，后面省略了“于”。
濯清莲而不妖。