2019年“人无礼则不立,事无礼则不成,国无礼则不宁”
“人无礼则不生-事无礼则不成-国家无礼则不宁”——幼儿礼仪教育之我见
“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”——幼儿礼仪教育之我见礼仪是人们在社会交往活动中的行为规范与准则。
它是德育的一个重要组成部分是道德修养的外在体现，是一个国家文明的标志，我们这个古老而又文明的中国，俗有“礼仪之邦”美称。
自古就有“不学礼，无以立”的说法。
古人云“少成若天性，习惯成自然”，由此可见礼仪教育应该从娃娃抓起。
幼儿礼仪教育是幼儿社会性教育的一个重要部分，礼仪教育关系到一个国家和民族的未来，一、幼儿礼仪教育的重要意义（一）促进幼儿独立性、自信心、尊重他人一个素质高、有教养的人，必定有良好的文明修养，这样的人，会被人尊重，受人欢迎，从心里学上讲，被众人接纳的程度高，有利于建立和谐的人际关系，有利于打开局面，发展事业。
而当孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行为习惯，他就会被别人接纳，受大家欢迎，就会有很多的朋友，而这些朋友又会间接或直接地给他带来相应的发展机会，从而让孩子逐渐形成健全的人格和与人交往、处事的能力。
（二）有利于幼儿的专注力、秩序感的培养。
安静、安序的学习环境是孩子学习的基本保障。
如果每个孩子学习礼仪。
形成了良好的行为习惯，那么当他想介入别人的工作的时候就会有礼貌的征求别人意见，比如：“xx,我可以和你一起搭积木吗？”“xx，你可以把你的玩具给我玩一下吗？”那么，当幼儿知道别人想介入到他的工作领域时会很有礼貌的介入。
这时候，孩子就会把所有的注意力集中到正在做的这件事情上，那么，当孩子专注了，有秩序了，提高学习质量也是必然的。
心里学家约翰戈特曼的研究也显示，那些懂得礼节、礼貌的孩子，其身心会更加健康，而且会关心他人、更富有同情心，朋友更多，学习成绩也更好。
由此可见，孩子进行礼仪教育也是提高学习成绩的一种途径。
（三）促进幼儿身心和谐发展。
情绪对孩子的身体生长发育是有极为重要的影响的，当孩子在幼儿园的生活、学习中，有烦心事时可以和老师或是小朋友倾诉、分享，那么孩子就会始终保持一种正态的心理状况，这种正态的心理状况会促进幼儿身心的和谐发展。
国无礼则不宁的议论素材
国无礼则不宁的议论素材在太阳升起的东方，精载了五千年文化的国家——中国，中国宿有“礼仪之邦”的美称，作为一名中国人，我很骄傲，因而更加崇扬中国的礼仪天下。
古人云：“不学礼，无以立”，当我们面对社会，欲融入社会时，就必须学会礼仪，礼仪会是自己最好的敲门砖，更是一个人内心素质的表现，“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”我们的周总理在国外办公时，司机为了让总理早点回去休息，想超过前面外宾的车，而总理拍拍司机肩膀说：“我晚一点没什么，可别误了我们的礼仪啊。
”因为感动，我敬爱总理，而因为敬爱，我更加崇扬礼仪。
因为有了礼仪，便有了感人至深的程门立雪;因为有了礼仪，有了会心一笑的孔融让梨;因为有了礼仪，就有了真诚感人的张良拾鞋;因为有了礼仪，便有了远近文明的六尺巷;因为有了礼仪，便有了五千年礼仪之邦的美称;因为有了礼仪，则有了这东方大国的崛起。
然而，就在今天，社会的超高速发展，水泥城市的迅速覆盖，我们似乎从这个文明迅速跨入另一个文明，脚步仓促，好像忘了什么?金钱，欲望，一些庸俗的物质追求使现代人将“礼仪”抛掷脑后，一层层的啃老族几乎要将“孝”的根基啃断;一次次掺假食品的揭发，毒害了“诚”的心灵;一个个被遗弃的幼儿，让“义”伤心的流泪;一件件暴力事件的发生，撕裂了“合”的身体;一场场官员的贪污，染黑了“忠”的面孔，看着公交车上不肯让座的年轻人，“礼”转身叹气远离了这个民族，而太阳也渐渐向西方倾斜……而我们作为民族文化的继承人，甘心看着这些遗留下的财富流失吗?少年强则国强，少年兴则国兴，保守自己心中的道德底线，规范自身的礼仪行为，刻死守护心中的礼仪。
太阳终将又会从东方升起，阳光又会重新照耀这个民族，温暖国家的每一寸土地，每一个人的心灵，而这民族更将光芒万丈，礼仪天下。
关于礼的国学名言
关于礼的国学名言
1. “不学礼，无以立。
”——孔子。
这句话强调了礼对于个人立身行事的重要性，没有礼就难以在社会中立足。
2. “礼之用，和为贵。
”——孔子。
说明礼的作用在于促进和谐，体现了礼在人际关系中的价值。
3. “人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
”——荀子。
从个人、做事、国家三个层面阐述了礼的重要性。
4. “君子博学于文，约之以礼。
”——孔子。
指出君子既要博学多识，又要以礼来约束自己。
5. “礼者，人道之极也。
”——荀子。
把礼看作是做人的最高准则。
6. “居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
”——孔子。
其中的恭敬、忠诚都是礼的体现。
7. “恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”——孔子。
说明只有礼能规范各种品德，使其恰到好处。
8. “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”——孔子。
明确了以礼来约束自己的行为准则。
9. “礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
”——《礼记·曲礼上》。
强调了人际交往中礼的互动性。
10. “道德仁义，非礼不成。
”——《《礼记·曲礼上》。
表明礼是道德仁义得以实现的重要方式。
关于三礼的名言名句
关于三礼的名言名句1.三字经教育的名言人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺序，勿违背。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
《小学》终，至“四书”。
《论语》者，二十篇。
群弟子，记善言。
《孟子》者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作《中庸》，子思笔。
中不偏，庸不易。
作《大学》，乃曾子。
自修齐，至平治。
《孝经》通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注《礼记》。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周武王，称三王。
夏传子，家天下。
人无礼-则无以立 (1)
2019年“人无礼则不立,事无礼则不成,国无礼则不宁”
“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁”文明礼仪伴我成长“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁”。
孔老夫子以礼治国，以礼服人，打造谦谦君子之国的思想已为中华民族传承了两千五百多年，中国也因此成为“礼仪之邦”。
礼仪是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则，是一个人内在修养和素质的外在表现。
人类社会的历史证明，“礼”是不能被忽视的。
知晓礼仪不仅能提高自身修养改善人际关系，增进彼此信任，而且有助于净化社会风气，营造良好氛围，正所谓“礼兴人和”，人与人之间和谐共处也是我们当今创建和谐社会的保证。
文明礼仪存在于我们生活的每时每处，小至我们日常生活人际交往中的服务礼仪，社会礼仪，大至国家间交流的政务礼仪、商务礼仪、涉外礼仪，文明礼仪可以说是无时不在，无处不在。
做为一名小学生，我们应时刻从自身做起，从小事做起，让文明礼仪时刻伴我行。
记得曾看过这样一个报道:在日本广岛亚运会结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。
全世界的报纸都登文惊叹:“可敬，可怕的日本民族～”就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。
再看看我们十月一日天安门广场升国旗的镜头:当人们散去，满地废纸，到处乱刮～外国人一看当然会这样认为:你们中国此时要同日本比，还差得远呢～大家不要总是说:我们国家地大物博，是拥有五千年文明的泱泱大国。
咱们的文明礼仪还需加强，还差得远～鲁迅先生也曾说过:“中国欲存争于天下其首在立人，人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明礼仪，人的文明礼仪并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知达到一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。
完善个人的文明礼仪自身修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众变有莫大的影响。
个人礼仪三应原则
在我们的日常交往中，个人礼仪的重要性不言而喻，我们都应该努力提升自已的个人礼仪。
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三应原则之宽容即人们在交际活动中运用礼仪时，既要严于律己，更要宽以待人。
理解宽容就是说要豁达大度，有气量，不计较和不追究。
具体表现为一种胸襟，一种容纳意识和自控能力。
“腹有诗书气自华”，一个饱读诗书极具内涵的个人的精气神是与众不同，内在的改变会引起外在的表征，这个外在表征就是人的行为举止（也可称为礼仪），而所谓的内在就是文化涵养。
学习相关的礼仪理论亦属于文化水平提高的范围。
理论是行动的指南，思想是行动的先导，理论越彻底，认识越正确，进行修养的自觉性就越高，在修养实践中的盲目性就越少，才能及时地识别错误倾向，少走弯路，免遭挫折。
《曲礼》说：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。
夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业，恒言不称老。
年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。
群居五人，则长者必异席。
为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门，食飨不为概，祭祀不为尸，听于无声，视于无形，不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。
”孔子云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
”《荀子》里有：“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。
”等等这些先人的训导，如果我们不博览群书，不去认真解读理解这些经典，又如何能深刻改变自己对于礼的认识？如何提高我们的礼仪素养？三应原则之敬人即人们在社会交往中，要敬人之心常存，处处不可失敬于人，不可伤害他人的个人尊严，更不能侮辱对方的人格。
敬人就是尊敬他人，包括尊敬自己，维护个人乃至组织的形象。
不可损人利己，这也是人的品格问题。
在商务交际礼仪中，互动要点主要从角色定位和双向沟通两个方面着手。
角色定位。
角色定位主要包括三个方面：第一，要做什么像什么。
文明礼仪文言文名句
文明礼仪文言文名句1、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——孔子2、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。
——荀子3、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。
——清·颜元4、博学于文，约之以礼。
——孔子5、人有礼则安，无礼则危。
——《礼记》6、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
——诸葛亮7、敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。
——孟子8、礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉•王符9、衣食以厚民生，礼义以养其心——元•许衡10、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子11、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——《左传》12、人有礼则安，无礼则危——《礼记》13、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——《左传》14、不学礼，无以立——《论语》15、道之以告德，齐之以礼——《论语》16、安上治民，莫善于礼——《孝经》17、礼者，人道之极也——《荀子》18、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
——苏轼19、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。
——管仲20、侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
——司马光21、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?——王安石22、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐23、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵24.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易25、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮。
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“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁”
文明礼仪伴我成长
“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁”。
孔老夫子以礼治国，以礼服人，打造谦谦君子之国的思想已为中华民族传承了两千五百多年，中国也因此成为“礼仪之邦”。
礼仪是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则，是一个人内在修养和素质的外在表现。
人类社会的历史证明，“礼”是不能被忽视的。
知晓礼仪不仅能提高自身修养改善人际关系，增进彼此信任，而且有助于净化社会风气，营造良好氛围，正所谓“礼兴人和”，人与人之间和谐共处也是我们当今创建和谐社会的保证。
文明礼仪存在于我们生活的每时每处，小至我们日常生活人际交往中的服务礼仪，社会礼仪，大至国家间交流的政务礼仪、商务礼仪、涉外礼仪，文明礼仪可以说是无时不在，无处不在。
做为一名小学生，我们应时刻从自身做起，从小事做起，让文明礼仪时刻伴我行。
记得曾看过这样一个报道:在日本广岛亚运会结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。
全世界的报纸都登文惊叹:“可敬，可怕的日本民族～”就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。
再看看我们十月一日天安门广场升国旗的镜头:当人们散去，满地废纸，到处乱刮～外国人一看当然会这样认为:你们中国此时要同日本比，还差得远呢～大家不要总是说:我们国家地大物博，是拥有五千年文明的泱泱大国。
咱们的文明礼仪还需加强，还差得远～
鲁迅先生也曾说过:“中国欲存争于天下其首在立人，人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明礼仪，人的文明
礼仪并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知达到一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。
完善个人的文明礼仪自身修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众变有莫大的影响。
我曾经读过一篇这样的文章，文中记叙的事情发生在德国。
一次大型的活动在郊外举行。
活动结束后，成千上万的汽车涌回城市。
所有的车辆都自觉地行驶在马路的一侧，蜗牛般地缓缓前行。
而另一侧甚至一辆车都没有，可没人越过那条分界线。
值得一提的是，这条线路并没装任何摄像头。
他们认为这是必须遵守的公共文明。
这就是社会氛围的力量所在。
但请大家再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢,
所以说，让我们从捡起一张废纸做起，从遵守课堂纪律做起，从尊敬老师做起，从爱护公物做起，从团结同学做起，万事从小事做起，从自身做起，那么我们的国家才会成为真正名符其实的礼仪之邦。
文明礼仪伴我成长
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢,我想;首先应该是具备文明素质。
只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
不久前，我曾看到这样一则报道，说的是新加坡。
新加坡是一个通用英语的国家。
这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写的。
但其中一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢,人家回答:“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。
”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说:“不文明行为也是国耻。
”不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。
以上的两个事例表明，文明其实是由细节组成的。
反思我们的所作所为，可见文明离我们还有一段距离。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，在教室里、校园内食品袋、方便面盒随便可见，甚至有的同学认为:反正有值日的同学清洁打扫，扔了又何妨;再例如，有的同学在教室走廊上追逐打闹，走路推推搡搡，习以为常;还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀
折树枝，践踏草坪，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，忽视文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的，有序的。
我们知道:一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化地影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于已于社会又有何用呢,所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才能成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
记得一位名人曾说过:德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。
无数事例表明，走向事业辉煌，开创成功人生的关键是高尚的情操。
代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是:我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。
要养成良好的文明习惯，做文明小学生，那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话，不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾，不打架斗殴;管住我们的脚，不践踏草坪。
我相信:经过我们全体师生的共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
试想假如全国每一个校园
都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌～
学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开～。