作业：国学课堂笔记
国学笔记知识点总结高中
国学笔记知识点总结高中一、国学的概念及其发展1. 国学的概念国学是指中国传统文化和学问的总称，它包括了中国古代的文学、历史、哲学、宗教、艺术等各个方面的内容。
它是中国人民在长期的历史发展过程中积累起来的文化宝库，承载着中国人民的智慧和精神。
2. 国学的发展国学的发展可以追溯到古代的儒家学派，其源流可以追溯到三教合一的理念，包括儒家、道家和佛家的思想内容。
二、国学的经典著作1. 《论语》这是儒家学派的经典之一，是孔子及其弟子言行的记录，里面包含了许多有关为政治家和为人处世的智慧。
2. 《大学》这是儒家学派的经典之一，是孔子的言行的记录，强调修身齐家治国平天下的思想。
3. 《中庸》这也是儒家学派的经典之一，是孔子的学生学思孟及其后继者续写的，介绍了儒家的治国理政思想。
4. 《孟子》这是儒家学派的经典之一，是孟子的言行的记录，包含了许多有关仁义道德的思想。
5. 《道德经》这是道家学派的经典之一，是老子的著作，介绍了道家学派的思想内容，强调了自然和谐的理念。
6. 《庄子》这是道家学派的经典之一，是庄子的著作，介绍了道家的思想内容，强调了自然与人的关系。
7. 《金刚经》这是佛家学派的经典之一，是佛教的经典著作，介绍了佛家的教义内容，强调了放下执著的理念。
以上是国学经典著作的主要内容，它涵盖了儒家、道家和佛家三个主要学派的思想，是中国传统文化的精华。
三、国学的核心价值观1. 仁仁是儒家学说的核心价值观，认为要以仁爱之心对待他人，以仁义之道行为准则。
2. 礼礼是儒家学说的核心价值观，认为要以礼仪规范自己的行为，以礼法治国家社会。
3. 信信是儒家学说的核心价值观，认为要以诚信为本，言行一致，不欺诈欺骗。
4. 悟悟是道家学说的核心价值观，认为要以悟性求道，领悟自然和谐真理。
5. 禅禅是佛家学说的核心价值观，认为要以静心修行，放下执著，追求内心的真实和平。
以上是国学的核心价值观，它包含了儒家、道家和佛家三个主要学派的核心思想，是中国传统文化的灵魂。
国学笔记知识点总结归纳
国学笔记知识点总结归纳一、国学的基本概念国学是中国传统文化的精华所在，是中国人民独创的一种思想和文化传统。
它主要包括儒家思想、道家思想、佛家思想以及中国文学、文化、历史等方面的研究与探索。
国学的核心理念是“天人合一、天地同根”，即强调人与自然、人与社会、人与自我之间的和谐统一。
同时，还强调修身养性、诗词文章、礼仪道德等方面的修养和教化。
二、国学的历史渊源国学的历史渊源可以追溯到上古时期的先秦时代，当时孔子、老子等中国古代思想家的思想观念对国学产生了深远的影响。
此后的汉唐盛世，更是国学发展的黄金时期，儒学盛行，中国古代文化达到了一个巅峰。
而后在宋元明清等时期，国学也有了一系列的发展与衍化。
三、国学的主要内容国学主要包括儒家经典、传统文化、历史、文学艺术等多个方面的内容。
其中儒家经典是国学的核心，包括《论语》、《大学》、《中庸》等内容，都是孔子及其弟子们的言论与学说集合。
此外，佛教、道教、周易、诗词文学等内容也都属于国学的范畴。
四、国学的精髓与特点国学的精髓在于其注重对人文精神和思想的教化和培养，强调人的自我修养、家庭和社会关系、为人处世的道理。
国学的特点在于其独特的人文思想、丰富的传统文化内容、深厚的历史积淀等。
五、国学的现代意义国学作为中国传统文化的精华，对于当代社会具有重要的现实意义。
它不仅可以加强国民本国文化自信心，也可以为现代社会的价值观与人性理念提供借鉴与启迪。
同时，国学还可以为当代社会提供一个宽广的历史视野，更好地把握当下与未来。
六、国学的教育价值国学在教育方面也有着重要的价值。
它可以帮助人们培养传统文化素养、增强文化底蕴、磨练思想品质，培养学生的人文情怀和价值观念。
同时，国学在学术方面也有很强的研究价值，可以为学者提供丰富的研究课题。
七、国学的未来发展国学作为中国传统文化的精髓，具有广阔的发展前景。
在当代社会，国学的研究与传承已成为一种新的时尚，而且在国内外都有着相当广泛的影响。
国学未来的发展将围绕对传统文化的深入研究、对传统礼仪和道德伦理的弘扬，以及对人文精神的传承和弘扬等方面展开。
国学经典启蒙教育笔记
国学经典启蒙教育笔记国学经典是中国传统文化的精髓，对于儿童的启蒙教育具有重要意义。
在当今社会，随着教育水平的不断提高，越来越多的家长开始关注国学经典对于儿童的教育作用。
因此，本文将围绕国学经典对儿童启蒙教育的重要性展开讨论。
首先，国学经典作为中华传统文化的瑰宝，蕴含着丰富的哲学智慧和道德规范。
通过国学经典的学习，儿童可以接触到优秀的传统文化，培养对中华传统文化的热爱和认同感，有利于形成正确的价值观和世界观。
同时，国学经典中的许多故事和典故也可以激发儿童的想象力和创造力，培养他们的审美情趣和文学修养。
其次，国学经典对于儿童的语言表达能力和阅读能力的提升具有重要作用。
国学经典中的古文经典语言优美，阅读起来具有一定的挑战性，可以帮助儿童提高阅读理解能力和语言表达能力。
同时，国学经典中的诗词歌赋也可以激发儿童对语言的热爱，培养他们的语言表达能力和审美情趣。
再次，国学经典对于儿童的品格修养和道德素养的培养具有重要意义。
国学经典中蕴含着丰富的道德规范和人生哲理，可以帮助儿童树立正确的人生观和价值观，引导他们树立正确的人生目标和追求。
同时，国学经典中的许多故事和典故也可以教育儿童学会尊重长辈、孝敬父母、友爱他人，培养他们的品德修养和社会责任感。
最后，国学经典对于儿童的身心健康和全面发展也具有积极的促进作用。
国学经典中的养生保健知识和健康养生方法可以帮助儿童养成良好的生活习惯，保持良好的身心健康。
同时，国学经典中的音乐、舞蹈、书画等艺术形式也可以丰富儿童的精神生活，促进他们的全面发展。
综上所述，国学经典对于儿童的启蒙教育具有重要的意义，可以帮助儿童树立正确的人生观和价值观，提升他们的语言表达能力和阅读能力，培养他们的品德修养和社会责任感，促进他们的身心健康和全面发展。
因此，我们应该重视国学经典对于儿童启蒙教育的作用，将国学经典融入到儿童的日常学习和生活中，让传统文化的瑰宝在儿童心中生根发芽，为他们的成长和发展注入源源不断的文化营养。
国学诵读5年级下笔记
国学诵读5年级下笔记
摘要：
1.国学诵读的重要性
2.五年级下学期的国学内容
3.国学诵读的笔记方法
4.如何有效利用笔记进行学习
正文：
1.国学诵读的重要性
国学是我们国家的文化瑰宝，包含了丰富的哲学、历史、文学和道德观念。
诵读国学经典对于培养学生的文化素养、道德品质以及提高语文能力都有着重要的作用。
在五年级下学期的学习中，国学诵读成为了一项重要的学习任务。
2.五年级下学期的国学内容
在五年级下学期的国学诵读中，学生需要学习的内容包括：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《尚书》、《礼记》等经典著作。
这些著作涵盖了儒家、道家、墨家等多元的思想体系，对于学生全面了解我国传统文化有着重要的意义。
3.国学诵读的笔记方法
为了更好地学习和理解国学内容，做笔记是一种非常有效的方法。
在诵读过程中，学生可以记录下自己的心得体会、对经典名句的理解以及对文章结构的把握。
同时，还可以将相似或相反的观点进行比较，加深对文章主题的理
解。
在记录笔记时，可以使用图表、思维导图等形式，使笔记更加清晰、有条理。
4.如何有效利用笔记进行学习
在做好笔记后，学生需要定期进行复习。
通过回顾笔记，可以加深对国学内容的记忆，提高自己的理解能力。
此外，还可以与同学进行交流，分享彼此的笔记和心得，相互学习、共同进步。
在实际生活中，学生可以将所学国学知识运用到写作、演讲等方面，提高自己的综合素质。
总之，国学诵读对于五年级下学期的学生来说具有重要意义。
国学概论笔记
十三经的变迁：先秦六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，《乐》在秦代亡佚东汉七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》唐代九经：《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋》《论语》《孝经》（一说为《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《公羊传》《榖梁传》）唐文宗命元度刻“十二经” ：《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孝经》《尔雅》北宋十三经：《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》《尚书》本名为《书》，《尚书》之名起源于汉代。
它是上古王朝夏商周等的历史文献汇编，是中国历史上最早的政事史料汇编，主要体现了中国古代政治理论和政治手段，多侧重以德治国、以礼治国。
《尚书》有今古文的问题，《今文尚书》是秦博士伏生所传，用汉代通行的隶书书写，总共29 篇，篇目如下：《虞书》《夏书》：《尧典》《皋陶谟》《禹贡》《甘誓》《商书》：《汤誓》《盘庚》《高宗肜日》《西伯堪黎》《微子》《周书》：《牧誓》《洪范》《金縢》《大诰》《康诰》《酒诰》《梓才》《召诰》《洛诰》《多士》《无逸》《君奭》《多方》《立政》《顾命》《吕刑》《文侯之命》《费誓》《秦誓》《泰誓》《古文尚书》是指汉代人发现的用先秦古文书写的《尚书》，武帝时期鲁恭王从孔子旧宅中发现古文尚书45 篇，后亡佚于魏晋之际。
东晋元帝时豫章内史梅赜献了一部《古文尚书》，共58 篇，并有伪造的孔安国《尚书传》，此即后来所说的《伪古文尚书》及《伪孔传》，其中包括《今文尚书》28 篇（被拆分为33 篇）。
篇目如下：今文33 篇：《虞书》《夏书》：《尧典》《舜典》《皋陶谟》《益稷》《禹贡》《甘誓》《商书》：《汤誓》《盘庚上》《盘庚中》《盘庚下》《高宗肜日》《西伯堪黎》《微子》《周书》：《牧誓》《洪范》《金縢》《大诰》《康诰》《酒诰》《梓才》《召诰》《洛诰》《多士》《无逸》《君奭》《多方》《立政》《顾命》《康王之诰》《吕刑》《文侯之命》《费誓》《秦誓》伪古文25 篇：《大禹谟》《五子之歌》《胤征》《仲虺之诰》《汤诰》《伊训》《太甲上》《太甲中》《太甲下》《咸有一德》《说命上》《说命中》《说命下》《泰誓上》《泰誓中》《泰誓下》《武成》《旅獒》《微子之命》《蔡仲之命》《周官》《君陈》《毕命》《君牙》《冏命》南宋朱熹首先怀疑所谓西汉孔安国所作的《传》及传前的《大序》，直至清代学者们才对梅书做了彻底辨伪研究，最后考订为伪书。
中国传统文化笔记摘抄(3篇)
第1篇一、儒家思想1. 孔子：“己所不欲，勿施于人。
”——《论语·颜渊》这句话体现了孔子“仁爱”的思想，强调人们在行为上要以自己不希望遭受的待遇，去对待他人。
2. 孟子：“得道多助，失道寡助。
”——《孟子·离娄上》孟子认为，一个人如果遵循道德准则，就能得到他人的帮助和支持；反之，如果背离道德，就会失去他人的帮助。
3. 儒家五常：“仁、义、礼、智、信。
”这五常是儒家思想的核心价值观，代表着人与人之间应有的道德规范和行为准则。
4. 儒家八德：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
”这八德是儒家思想中对于个人品德的要求，旨在培养人们的道德修养。
二、道家思想1. 老子：“道可道，非常道；名可名，非常名。
”——《道德经》老子认为，“道”是无法用言语完全表达的，只能通过感悟去体会。
2. 道家三大境界：“无为而治、清静无为、道法自然。
”道家主张通过“无为”来达到治理国家的目的，强调顺应自然、清静无为。
3. 道家十二德：“慈、俭、谦、虚、柔、韧、和、静、清、寂、虚、无。
”道家认为，这些品德是人们应该追求的，能够帮助人们达到内心的平和与安宁。
三、墨家思想1. 墨子：“兼爱、非攻、节用、尚贤、尚同。
”墨家主张“兼爱”，即无差别地关爱所有人，反对战争和奢侈，提倡节用和选拔贤能。
2. 墨家十大主张：“尊天事鬼、尚贤任能、尚同非异、兼爱非攻、节用明鬼、节葬长丧、非乐非命、非命非寿、非鬼非神、非刑非赏。
”这些主张反映了墨家对政治、道德、宗教等方面的看法。
四、法家思想1. 韩非：“法者，国之权衡也；权者，民之规矩也。
”韩非认为，法律是国家治理的权衡，是民众行为的规矩。
2. 法家三大主张：“法治、权术、势治。
”法家主张通过严格的法律制度来维护社会秩序，强调君主的权力和权术。
3. 法家十二法：“法、术、势、信、仁、义、礼、智、勇、力、德、道。
”法家认为，这些法则是国家治理的基础，也是个人品德修养的准则。
五、兵家思想1. 孙武：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
小学国学语文课堂笔记
小学国学语文课堂笔记(一)【趣味字词】1）页，凡是带有“页”字边的，一般和“”有关。
2）六书：六书之首就是象形。
一般来说，汉字的造字方法有、指事、、。
除了上述四种外，还包括转注和假借。
3）“出身”与“出生”的区别：（1）出身：用作动词时，一般指一个人的早期社会经历，强调从属于某一个社会阶层。
用作名词时，一般指由其家庭经济和社会地位所给予的身份，个人是无法选择的。
（2）出生，动词，指胎儿从母体中分离出来。
为了纪念孔子的诞辰，台湾的教师节是月日。
【成语典故】高山流水。
1）钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”2）钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”3）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
因为《伯牙绝弦》这个典故，人们把真正了解自己的人叫做“”，用“”比喻知音难觅或乐曲高妙。
【诗词鉴赏】春晓(唐·孟浩然)春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
（孟浩然《夜归鹿门歌》）故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然《过故人庄》）欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
（孟浩然《岁暮归南山》）吾爱孟夫子，风流天下闻。
（李白《赠孟浩然》）“啼”这个字非常特殊，在古诗词里往往是含着一种不好的意思，含有悲鸣之意。
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
”（张继《枫桥夜泊》）“杜鹃啼血猿哀鸣”，（白居易《琵琶行》）典故：“杜鹃啼血”也叫“子规啼血”。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
”（李商隐《锦瑟》）也有诗词当中的“啼”表达的是欢快的心情。
比方说杜甫的《江畔独步寻花》：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
”“昨夜雨疏风骤”；“知否？知否？应是绿肥红瘦。
作业：国学课堂笔记
作业题目国学课堂笔记摘要儒道佛与中国传统文化第一部分、儒家管理思想概述1、对文化、传统文化、中国传统文化的一般性概述2、对儒道佛三家的功用及其特质一般性概述3、儒家人文主义精神及其德化的管理之道（1：人的价值的确立和人的主体性的凸显。
2：人与人相爱关系的定位和立性。
3：人与自然协和关系的确立）第二部分、道家的自然主义精神及其道化的管理之道1、老庄生平轶事2、老庄的社会批判思想3、老庄之道论4、老庄的为“为君之道”第三部分、佛家思想概述关键词儒道佛：儒家：入世-有为-现实道家：超世-无为-超现实佛家：出世-空无-非现实国学课堂笔记作业正文一、国学：国故之学，即关于中国过去的学说《易经》：形而下者谓之器，形而上者谓之道从中国1840年的鸦片战争→1894年的早日甲午战争→1911年的辛亥革命，中国先驱者一直在探索振兴中华的道路魏源：师夷之长技以制夷章太炎：重新整理振兴国故之学二、中国古籍按内容分为四大部类经史子集经：儒家的书和研究儒家的书六经包括诗、书、礼、易、乐、春秋六部经典称为六经，由于乐已经失传，只剩下五部经典，因此又称五经；四书包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，这就是四书五经的来历史：关于历史方面的学说，史方面的书均归史部子：指除了儒家以外的诸子，所谓“诸子百家，百家争鸣”中的百家，实际见于史料的是11家：儒、墨、道、法、名、阴阳、杂、农、兵、纵横、小说，班固在《汉书．艺文志》“其可观者九家而已”，即去年最后的“纵横、小说”两家三教九流的来历：所谓三教指的是“儒道佛”；所谓九流指的是：一流皇帝二流官三僧四道五流医六工七匠八娼妓九流书生十乞丐（元人排），商人军人不入流先秦时期：儒墨两空时称“显学”集：诗、词、歌、赋三、国学研究的是思想：国学就传统文学，寄托于经史子集，最重要的是思想，而国学最重要的思想是“儒道佛”天不生仲尼，万古如长夜天有三光日月星，人有三教儒道佛佛日也，道月也，儒五星也四、思想包括价值取向和思维方式两个方面西方和西方哲学关注：对自然界和人的思维中国国学关注：人本身的生命“社会人生”天道远，人道迩，非所及也思以其道易天下：改变天下，和谐社会，净化心性，安顿生命终极关怀和追求，星云大师题：说好话，做好事，存好心人有三业：身业、口业、意业五、人文中国传统文化重视人文的培植《周易》：“文明以止，人文也”止：应当，当其所为，不当其所为“义”者宜也，宜者，应当也符合人性的人，叫人文儒止于至善，佛止于圆满为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信，人的根性（汉代：举孝廉）六、亚圣孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希”至圣先师，孔孟之道，老庄之说《礼记·曲礼》：“鹦鹉能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。
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作业题目
国学课堂笔记
摘要
儒道佛与中国传统文化
第一部分、儒家管理思想概述
1、对文化、传统文化、中国传统文化的一般性概述
2、对儒道佛三家的功用及其特质一般性概述
3、儒家人文主义精神及其德化的管理之道（1：人的价值的确立和人的主体性的凸
显。
2：人与人相爱关系的定位和立性。
3：人与自然协和关系的确立）
第二部分、道家的自然主义精神及其道化的管理之道
1、老庄生平轶事
2、老庄的社会批判思想
3、老庄之道论
4、老庄的为“为君之道”
第三部分、佛家思想概述
关键词
儒道佛：
儒家：入世-有为-现实
道家：超世-无为-超现实
佛家：出世-空无-非现实
国学课堂笔记
作业正文
一、国学：国故之学，即关于中国过去的学说
《易经》：形而下者谓之器，形而上者谓之道
从中国1840年的鸦片战争→1894年的早日甲午战争→1911年的辛亥革命，中国先驱者一直在探索振兴中华的道路
魏源：师夷之长技以制夷
章太炎：重新整理振兴国故之学
二、中国古籍按内容分为四大部类经史子集
经：儒家的书和研究儒家的书
六经包括诗、书、礼、易、乐、春秋六部经典称为六经，由于乐已经失传，只剩下五部经典，因此又称五经；四书包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，这就是四书五经的来历
史：关于历史方面的学说，史方面的书均归史部
子：指除了儒家以外的诸子，所谓“诸子百家，百家争鸣”中的百家，实际见于史料的是11家：儒、墨、道、法、名、阴阳、杂、农、兵、纵横、小说，班固在《汉书．艺文志》“其可观者九家而已”，即去年最后的“纵横、小说”两家
三教九流的来历：所谓三教指的是“儒道佛”；所谓九流指的是：一流皇帝二流官三僧四道五流医六工七匠八娼妓九流书生十乞丐（元人排），商人军人不入流
先秦时期：儒墨两空时称“显学”
集：诗、词、歌、赋
三、国学研究的是思想：国学就传统文学，寄托于经史子集，最重要的是思想，而国学最重要的思想是“儒道佛”
天不生仲尼，万古如长夜
天有三光日月星，人有三教儒道佛
佛日也，道月也，儒五星也
四、思想包括价值取向和思维方式两个方面
西方和西方哲学关注：对自然界和人的思维
中国国学关注：人本身的生命“社会人生”
天道远，人道迩，非所及也
思以其道易天下：改变天下，和谐社会，净化心性，安顿生命
终极关怀和追求，星云大师题：说好话，做好事，存好心
人有三业：身业、口业、意业
五、人文
中国传统文化重视人文的培植
《周易》：“文明以止，人文也”
止：应当，当其所为，不当其所为
“义”者宜也，宜者，应当也
符合人性的人，叫人文
儒止于至善，佛止于圆满
为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信，人的根性（汉代：举孝廉）
六、亚圣孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希”
至圣先师，孔孟之道，老庄之说
《礼记·曲礼》：“鹦鹉能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”
荀子曰：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知且有义，故最为天下贵也”
几希，天良之心
冯友兰“人生四境界说” ，人生的境界从低到高排列为：自然的境界、功利的境界、道德的境界和天地的境界
子为父隐，直在其中矣→亲亲互隐（刑事诉讼法修改：直系亲属可拒作证）
人伦：人与人之间的关系
天伦：血缘之间的关系（夫妻之间也为天伦）
宗教：对不可避免的事情（死亡）超越
道教：性命双修，性是指人的灵明慧觉，命是指人的气血生身，性即是心性，命即是生命七、佛教命题：心性本净，客尘所染
竺道生法师主张“一阐提人皆得成佛” 即一切众生皆有佛性，旧学大众以为违背经说，把他摈出僧众，道生遂入吴中的虎丘山，传说他曾聚石为徒，讲《涅槃经》，说到阐提有佛性，群石皆为点头，是为顽山点头之典故
毛泽东诗曰：“六亿神州皆尧舜”
孟子曰：人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之，君子所以异于人者，以其善存之，学问之道无他，求其放心而已矣。
八、人生
人是自然界特殊的存在，关键在于实现意义和价值
人生就是人的生存样态，包括生活方式和生命意义
哲学要解决：人的存在方式，帮助人们进入属于人的最高层次（宗教的意义也是如此）
生存方式和生活方式，两种方式永远、同时、矛盾地存在在每个人的身上
生存方式：满足人的基本和、生理的、自然的需求的方式，通俗讲就是满足人的衣食住行，更通俗讲就是人的吃喝拉撒
荀子曰：“饥而欲饱同，寒而欲暖，劳而欲休”
宇宙间道理：因缘和合，依缘而起，缘起相依，缘起性空
赵朴初：佛教是彻底的无神论者，世界上没有独立的主宰
与人于乐名慈，拔人于苦名悲
孟子曰：“饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽”
生活方式：人所独有的对意义的世界、对价值的世界追求而构成的方式
所有宗教都要求控制欲望，其中儒教→节欲，道教→寡欲，佛教→无欲
《大学》：大学（最高的学问）之道在明明德，在亲民，在止于至善
佛教：明心见性
人生的痛苦和烦恼来自法执（钱财物色）和我执（自我虚荣）
子曰：“古之学者为已，今之学者为人”
佛教就是破执，破法执和我执
人活得不幸福是因为“物之役，情之累，心之滞，意之染”
恩格斯：从更广阔的领域去看问题就是辩证法
佛教三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静
对于一个打开光明心灵的人，一个美好的世界呈现在你眼前
境由心起，幸福的钥匙在每个人的手中
子曰：“君子喻于义，小人喻于利”
入世：经天纬地，济世安民，经世致用，入世有为（仁智勇）
忠恕：吾道一以贯之，唯，何谓也？曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣”
樊迟问仁，子曰：“爱人。
”
夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人
已所不欲，勿施于人（恕道）
子贡（弟子三千贤人七十有二，孔子过世后门人弟子守孝三年，而子贡守孝达六年之久）曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”→恕道
《大学》：所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上
宽容：自由、平等、个性
有一言可以终身行之者乎？子曰：“其恕乎，已所不欲勿施于人。
”
严复名言：终身可为者惟恕
九、关于道教
老子曰：“道可道，非常道。
”
庄子曰：“道不可闻，闻而非也，道不可见，见而非也，道不可言，言而非也。
”
庄子曰：“牛马四足是谓天，络马首穿牛鼻是谓人。
”
道家无为指：1、因生任物，2、因势利导，3、因民随俗
治大国若烹小鲜，“烹小鲜”要特别讲究火候，烧菜需用火，这是无可非议的，关键是看怎么把握火候。
“小鲜”有其自身的特点（内嫩）和成熟规律，必须顺应之，以文火烹煎
无为包括：1、处下，2、居下，3、不争，4、尚柔，5、贵雌，6、主静上善若水：水善利万物而不争，处众人所悉，故几于道
老子曰：“我有三宝，一曰慈（柔，不冲动），二曰俭（约束，不张狂），三曰不敢为天下先。
”，只有光而不耀，永远才不会失败
老子谓孔子曰：“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。
吾所以告子，若是而已”。