第23课 文与可画筼筜谷偃竹记
《文与可画筼筜谷偃竹记》 讲义
《文与可画筼筜谷偃竹记》讲义《＜文与可画筼筜谷偃竹记>讲义》同学们，今天咱们一起来学习苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》。
这篇文章是一篇回忆性的散文，苏轼通过对与文与可交往的点滴回忆，尤其是围绕画竹这件事，展现了他们之间深厚的情谊。
文章开篇先简单介绍了文与可的画竹理论，“故画竹，必先得成竹于胸中”，这是文与可画竹的诀窍，也是苏轼极为赞赏的观点。
苏轼认为，文与可画竹之所以出色，就在于他在动笔之前，心中已经有了完整的竹子形象。
这其实不仅仅是在说画竹，也是在讲做任何事情，都要有充分的准备和清晰的思路。
接着，苏轼回忆了自己与文与可在洋州时的一段趣事。
文与可写信给苏轼，让他用绢来求画，并开玩笑说，如果苏轼不照做，他就把信寄给那些“当道”之人，让苏轼获罪。
苏轼则回信调侃说，自己那里有二百五十匹绢，正等着画万尺长的竹呢。
这里充满了朋友之间轻松幽默的打趣，让我们能感受到他们关系的亲密无间。
然后，苏轼重点讲述了文与可对自己画竹的指导。
文与可说“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
袜材当萃于子矣。
”意思是让苏轼自己去彭城求画，还说画竹剩下的下脚料都归苏轼了。
苏轼则回应说“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。
”这种你来我往的交流，充满了风趣和智慧。
在回忆了这些过往之后，苏轼笔锋一转，写到了文与可的去世。
“元丰二年正月二十日，与可没于陈州。
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。
”这种巨大的情感落差，让我们深切感受到苏轼失去挚友的悲痛。
他看到文与可的画，忍不住痛哭，足以说明他们之间的友情深厚到了何种程度。
苏轼在文中不仅仅是在怀念文与可，也是在借画竹这件事，传达出一些人生的哲理。
比如他强调的“胸有成竹”，其实就是在告诉我们，做事情要有计划、有准备，这样才能达到理想的效果。
同时，通过对与文与可交往细节的描述，也让我们看到了真正的友情应该是什么样子——那是一种相互理解、相互调侃、相互支持的深厚情感。
《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文
《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文内容摘要：这是一篇文艺随笔，也是一篇悼念性的记人散文，是苏轼为好友文与可《筼筜谷偃竹》画卷所写的一篇题画记。
提出了“胸有成竹”的文学批评观点。
[原文]竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也，而心识其所以然。
夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。
若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。
与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。
”士大夫传之，以为口实。
及与可自洋州还，而余为徐州。
与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
袜材当萃于子矣。
”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。
”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。
与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。
”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。
”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。
”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。
予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。
文与可画筼筜谷偃竹记原文及翻译
文与可画筼筜谷偃竹记原文及翻译文与可画筼筜谷偃竹记原文:
昔年前程开，楚王谷中古，沙堆翻汉墟，凿壁置峡壑。
仙导朱笔清，文采可画筼，时时在此笔，纪贤圣将盛。
驰声暨斐然，宜节兴应朝。
若将佩玉物，当配筼筜高。
若庆共霄汉，且能望青觞。
筼筜谷偃竹记翻译：
从前，在楚国王谷中，大地被挖掘成一片到处是沙堆的废墟。
墙壁被凿出深峡，天然景观十分优美。
此时，有位文人仙导，拿着一支精致的红笔，以及一本可以画景的筼筜书，一直在这里书写，留下贤良之士的伟大事迹。
声名鹊起，而且有兴致勃勃的庆祝。
若是拿上那件精美的玉物，就应当与筼筜书一起放高，以表达对驰名中外的赞美与祝贺之情。
倘若要庆祝共同欢聚的盛大盛会，就可以仰望星空，心情愉悦。
中考文言文《文与可画筼筜谷偃竹记》翻译
中考文言文《文与可画筼筜谷偃竹记》翻译本文是关于中考文言文《文与可画筼筜谷偃竹记》翻译，感谢您的阅读！竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。
从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至象剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。
如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢?所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了。
与可告诉我的是如此。
我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。
既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。
所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗?竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也，而心识其所以然。
夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎?子由写了篇《墨竹赋》，把它送给与可，说：“丁厨子，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理;轮匠扁，是造车轮的，但读书的人赞成他讲的道理。
如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗?”子由没有作过画，所以只得到了他的意蕴。
象我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也得到了他的方法。
子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之;轮扁，斫轮者也，而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶?”子由未尝画也，故得其意而已。
高中语文文言文苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文文与可画筼筜谷偃竹记苏轼竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也，而心识其所以然。
夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。
若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。
与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。
”士大夫传之，以为口实。
及与可自洋州还，而余为徐州。
与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
袜材当萃于子矣。
”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。
”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。
与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。
”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。
”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。
”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。
予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。
昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。
而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
课件3：第23课 文与可画筼筜谷偃竹记
3．文章通过画竹体现了什么艺术规律？ 明确：文与可主张画竹之前，必须先对竹子有深 入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思， 心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后 研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅竹画 便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过 程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的 规律的。
写法借鉴
1．文章开头别开生面，打破了一般画记程式：记 画的内容，评画的得失，讲画的传世情况。也突破 了一般散文以记叙、描写和抒情为主的表现手法。 刻意创新，独辟蹊径，以议论为先导，辅以叙述和 抒情，给人一种独特新奇的美感。 2．始终紧扣题目。开头赞扬文与可的画技，中间 载畴昔戏言，最后补叙写记缘由，始终围绕着《筼 筜谷偃竹》图来抒发怀念亡友的沉痛心情，使文意 一脉贯通，疏而不漏。
第23课 文与可画筼筜谷偃竹记
苏轼
相关背景
文与可(1018－1079)，即文同，北宋画家，字与可，梓 州永泰(今四川盐亭东)人。与苏轼为中表兄弟。善画山 水，尤善画竹，创深墨为面、淡墨为背的竹叶画法， 开后世“湖州竹派”。筼筜谷，山谷名，在洋州(今陕 西洋县)西北，盛产一种叫“筼筜”(生长在水边的大竹 子)的竹子。文与可在洋州时，苏轼先为密州(今山东诸 城)知州，后改知徐州，这时文与可已去世。元丰二年
3．反意作笔，以喜表悲。用作者的话来说，是“载 与可畴昔欢笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此 也”。亲厚无间是说彼此感情很融洽，达到毫无戒 心、忘我的程度。因此，愈写戏笑无忌，愈显友情 的深厚、怀念的深切、哀悼的深沉，比正面的写法， 收到了更好的艺术效果。
4．细节生动逼真。如竹之萌生、兔起鹘落、二问 三答、失笑喷饭等处的细节，写得十分生动形象， 有逼真传神的功效。犹如晶莹的星星点缀在朦胧的 夜空中，闪烁着耀眼的艺术光辉。
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文翻译
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文翻译文与可画筼筜谷偃竹记苏轼竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也，而心识其所以然。
夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。
若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。
与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。
”士大夫传之，以为口实。
及与可自洋州还，而余为徐州。
与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
袜材当萃于子矣。
”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。
”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。
与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。
”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。
”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。
”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。
予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。
昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。
而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
【译文】竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。
21-22版：第23课 文与可画筼筜谷偃竹记（步步高）
请概括层意：_由__竹__说__起__，__提__出__画__竹__应__当__有__成__竹__在__胸__。__
二、在诵读课文的基础上，根据结构导图的提示，在空缺处填出相应内容。 答案 ①追忆昔日趣事 ②胸有成竹 ③兄弟笑绢竹
助读材料一
1.背景展示 文与可，北宋著名湖州派画家之一，最擅长画墨竹，既是苏轼的好友，又是其表兄。 熙宁八年(1075)，文与可任洋州知州，筑亭筼筜谷上，游乐谷中。曾画了一幅《水墨 偃竹画》赠予苏轼。苏轼向文与可学画竹，同时在绘画理论上给予文与可极大的帮 助和影响，两人结下了深厚的友情。在文与可病逝半年后，苏轼在湖州曝晒书画， 见到这幅遗作，睹物思人，对画痛哭，含泪写下了《文与可画筼筜谷偃竹记》，总 结文与可的画竹理论，提出了画竹“必先得成竹于胸中”的主张。
3.作者在文中引用了哪些诗文和典故？有什么特点？ 答案 ①引用的诗文有：苏辙的《墨竹赋》、文与可的“书尾复写一诗”和苏轼的和 诗，以及苏轼《洋州三十咏》其一《筼筜谷》、曹孟德的祭桥公文。 ②引用的典故有：庖丁解牛、轮扁斫轮、“渭川千亩竹”。文章多处引用诗文、典故， 信手拈来，自然贴切，绝无矫揉造作之感。
主题群文通读·咏竹诗
文本一：
咏竹
王安石 人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。 曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。 【赏析】 诗的前两句赞扬了竹的不可毁其节的刚正；后二句又指竹勇于同 大自然的各种考验相抗，不怕风吹雨打，不怕霜煎雪熬。这首诗表现了作者百折 不挠的气概与宏伟博大的抱负。
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谷偃竹为题材,作画赠与苏轼,本文即围绕此画,记述作者和文
与可的深挚友谊,表达睹物思人的悲痛。
1.千古奇才。苏轼(1037—1101),宋代眉山人,文学家,书画家 。字子瞻,号东坡居士。他出生于一个文化修养深厚的家庭, 父亲苏洵早有文名,母亲能教他读《后汉书》。他刻苦读书, 青年时期就具有广博的历史文化知识和多方面的艺术才能, 为欧阳修等所称颂。他一生成就辉煌,留下二千七百多首诗, 三百多首词和许多优美的散文,就书法成就而言,位列“宋四 家”之首。
2.把下列文句翻译成现代汉语。
(1)故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉 丧之,岂独竹乎?
[自我核对]所以凡是在心中有构思,但是作起来不熟练的,平 常自己认为很清楚,可事到临头忽然又忘记了,这种现象难道 仅仅是画竹有吗?
(2)今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?
[自我核对] )如今画竹的人却是一节节地画它,一叶叶地堆 积勾勒它,这样哪里还有完整的、活生生的竹子呢?
文与可生前与苏轼关系亲密,感情深厚。元丰二年正月文与 可去世,七月七日,苏轼在湖州任上,晾晒书画时,发现亡故的 文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹》画,睹物思人,写了 这篇杂记。
1.找出文中运用的典故,理解其含意。
[自我核对]庖丁解牛:见《庖丁解牛》课文。 轮扁斫轮:《庄子•天道》:“桓公读书于堂上,轮扁斫轮 于堂下。”这个精于斫轮的老木工说: “臣也,以臣之 事观之,斫轮徐则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得 之于手,而应于心,口不能言,有数存焉于其间。”他不 赞成齐桓公读死书的办法,说书上所记录的都是“古人 之糟粕”。尽管齐桓公最初很不以为然,但终于被他说 服了。后用“轮扁斫轮”比喻技艺高超。 渭川千亩竹:语出《史记•货殖列传》:“渭川千亩竹 ……此其人皆与千户侯等。”文中用此来比喻洋州多竹 。
2.儒道佛思想融于一身。苏轼的思想比较复杂,儒家和佛老 思想在他世界观的各方面往往是既矛盾又统一的。他少年 时就爱好《庄子》的文章,后又喜和僧人来往,在生活上他认 为“游于物之外”则“无所往而不乐”,要求以安然的态度 应物,“听其所为”而“莫与之争”,更多地表现了佛道二家超 然物外、与世无争的洒脱态度。然而他从儒家出发的比较 现实的生活态度,又使他对佛家的懒散和老庄的放逸有所警 惕,因此虽然他一生在政治上屡受挫折,但在文艺创作上始终 孜孜不倦,没有走向消极颓废。
( 省略句,“ ) 以”后省 略“之”
(4)四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门(定语后置,“持 缣素而请”是“ 人”的定语;介 ) 宾短语后置句
9.查词典,解释下列词语。
(1)兔起鹘落: 兔的跃起,鹘的降落,二者都是迅疾的动作, 常用以比喻写字、作画或写文章,下笔迅疾, 中无停顿
心和手相配合。即心里想的,手里就可办到, (2)心手相应: 配合很好。也说得心应手
1.本文借画竹阐发了怎样的艺术创作思想?用自己的话说 明。
【与你交流】阐发了两个方面的艺术创作思想:“胸有成竹
”和“心手相应”。 胸有成竹:“故画竹,必先……少纵则逝矣。”其含意: 心中要有事物完整鲜明的形象,灵感来时,要适时捕捉,一气 呵成,使胸中的形象成于笔下。
心手相应:“夫既心识其所以然……不学之过也。”其
含意:要努力学习,在实践中逐渐做到熟练地掌握技巧。
2.文中记叙了文与可的哪些事情?分别说明了文与可是 怎样的一个人?
聚集 能说会道 晒 从前 没有隔阂
) ) ) )
(6)而予亦载与可畴昔戏笑之言者(
(7)见与可于予亲厚无间如此也 (
)
4.找出下列句子中的通假字,并解释。
“没”通“殁”, (1)与可没于陈州 ( 死亡。 (2)少纵则逝矣 ( “少”通“稍”, 稍微。
) )
5.解释下列多义词。 ((1)过 ①不学之过也 ( ②有车过腹痛之语 ( (2)熟 ①执笔熟视 ( ②故凡有见于中而操之不熟者( (3)语 ①近语士大夫 ( ②有车过腹痛之语 (
(2)初不自贵重 ( (3)余因而实之 (
形容词的意动用法,以 ……为贵重,看重。
) )
)
形容词作动词,证实。
(4)吾将买田而归老焉 (
形容词作动词,养老。
8.指出下列句子的句式特点。
(1)自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也 (判断句)
(2)故画竹,必先得成竹于胸中 (
文与可画筼筜谷偃竹记
苏轼
1.掌握有关苏轼和“记”这种文体的文学知识。 2.学习、掌握文言实词、虚词等文言知识,培养阅读文 言文的能力。
3.理解作者通过日常趣事,引用诗文、典故来表现他和
文与可亲密无间的关系的写法,感受其表现的真挚情感
和深切怀念。
文与可(1018—1079),是苏轼的表兄,比苏轼大18岁。文与可以 善画竹闻名于世,是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年 (1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知 湖州(今浙江湖州),赴任途中死于陈州。文与可生前曾以筼筜
缣帛 谦逊 鹣鲽
捐献
狷介 涓埃 挂罥
蒹葭
3.解释下列加点的词语。
(1)振笔直遂 (
一往直前(中途不间断)。文中 ) 形容画时运笔的迅疾 丝织品,统而言之都叫绢;分开 说,洁白的叫素,带黄色的叫缣
(2)四方之人,持缣素而请者 (
)
(3)袜材当萃于子矣 (4)苏子辩矣 (5)予在湖州曝书画
( ( (
1.给下列加点的字注音。
筼筜( Dāng )
寒梢( Shāo ) 以书遗余(Wèi )
斫轮( zhuó )
兔起鹘落( hú 亲厚无间( jiàn )
箨龙( tuò
)
)忽焉丧之( sàng )
2.给下面的形近字组词。 筼筜 田畴 筹划 俦类
陨落
殒命 蜩腹 碉堡 凋敝 绸缪
蛇蚹 吩咐 依附
符号
拊掌
雕琢
过错 经过 仔细 熟练 告诉
) ) ) ) ) )
说法
6.解释下列加点词的古今异义。
废卷而哭失声
古义:停下,放下 ( 今义:废弃 )
7.指出下列加点词的活用类型并解释。
蚹:名词作动 (1)自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者 ( 蜩腹蛇 ) 语,像蝉破壳腹部有
节,蛇腹部长鳞一样 。剑拔:名词作状语, 像剑拔出鞘一样。