端午节申请世界非物质文化遗产成功
端午节申遗成功了
端午节申遗成功了端午节申遗成功了——传承与保护中国传统文化的重要里程碑端午节，是中国的传统节日之一，也是中国文化的重要组成部分之一。
2021年，端午节成功被列入联合国教科文组织的非物质文化遗产名录，这是中国传统文化保护与传承的重要里程碑。
本文将从“传统风俗”、“申遗背景”、“申遗意义”三个方面，对端午节申遗成功进行分析。
一、“传统风俗”端午节是为纪念爱国诗人屈原而设立的节日。
在中国，端午节的传统风俗丰富多彩，其中最为著名的莫过于龙舟竞渡和吃粽子。
龙舟竞渡起源于中国南方，是为了纪念屈原投江自刎而设立的，后来逐渐演变成了一项传统的水上运动和民间体育活动。
龙舟竞渡不仅考验着选手的体力和技巧，也展现出了中国古代文化的智慧和艺术。
吃粽子则是端午节的另一项传统风俗。
粽子是一种用糯米、肉、豆、蛋、枣等馅料包裹而成的食品，形状呈三角锥形，象征着端午节的象征物之一——龙舟。
吃粽子的习俗在中国各地都有不同的做法和风味，但都是端午节必不可少的一部分。
二、“申遗背景”联合国教科文组织的非物质文化遗产名录，是为了保护人类非物质文化遗产而设立的名录。
在申遗过程中，需要提交包括申请书、相关资料和影像资料等多个材料。
对于端午节来说，申遗的背景也包括了中国传统文化保护和传承的需求。
近年来，随着现代化生活方式的兴起，端午节的传统风俗和文化逐渐失传，申遗则是为了保护这一传统文化。
三、“申遗意义”端午节申遗成功，标志着中国传统文化保护和传承取得了重要的成果。
这一成果不仅有利于推动中国传统文化的传承和发展，还有利于提高非物质文化遗产的保护和传承意识。
此外，端午节申遗成功还能促进文化交流和文化多样性的传播，实现中华文化的弘扬和传播。
总之，端午节申遗成功是中国传统文化保护和传承的重要里程碑。
通过对端午节传统风俗、申遗背景和申遗意义的分析，可以看出端午节的重要性和保护的必要性。
相信在未来，端午节的传统风俗和文化会得到更好的传承和发展，成为中华文化的重要组成部分。
我国端午节申遗成功是哪年
我国端午节申遗成功是哪年我国端午节文化申遗成功是哪年端午节是我国的传统节日之一，自古以来就有着丰富的文化内涵和独特的习俗，深受人民喜爱。
在2018年，我国端午节文化被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录，这是我国端午节文化申遗成功的一次重要里程碑。
那么，我国端午节文化申遗成功是哪年呢？本文将为您详细介绍。
一、我国端午节文化申遗成功的时间我国端午节文化申遗成功的时间是2018年11月26日。
当年11月26日上午，在巴林首都麦纳麦，联合国教科文组织举行了“人类非物质文化遗产代表作名录评审会”，我国端午节文化在此次会议上成功入选。
二、我国端午节文化申遗成功的意义我国端午节文化申遗成功的意义非常深远。
首先，它将我国端午节文化的内涵和价值传递到了世界各地，提高了我国在国际文化领域的影响力；其次，它使我国端午节文化得到了更好的保护和传承，促进了我国文化繁荣发展；最后，它也为我国其他优秀的非物质文化遗产申遗提供了经验和借鉴，推动了我国非物质文化遗产保护事业的发展。
三、我国端午节文化申遗成功的原因我国端午节文化申遗成功的原因很多，其中最为重要的是以下几点：1.我国端午节文化丰富多彩。
端午节不仅仅是吃粽子、赛龙舟，还有许多其他的习俗和活动，如挂艾叶、饮雄黄酒、踏青、垒高楼、半夏制药等等。
这些独特的文化元素使得我国端午节文化十分丰富多彩。
2.我国端午节文化具有历史渊源。
端午节的起源可以追溯到战国时期，距今已有2500多年的历史。
在这个漫长的历史过程中，端午节不断发展和演变，形成了独特的文化传统。
3.我国端午节文化具有强烈的民族情感。
端午节是我国传统的民族节日，深深植根于人民的日常生活和文化传统之中。
人们在庆祝端午节的过程中，不仅仅是在追寻传统文化的精髓，更是在表达自己对民族文化的热爱和情感。
总之，我国端午节文化申遗成功是一件非常值得庆祝的事情。
它不仅仅是对我国端午节文化的认可和保护，更是对我国文化传统和民族情感的弘扬和传递。
端午节是非物质文化遗产吗
端午节是非物质文化遗产吗端午节是非物质文化遗产吗202120xx年9月，联合国教科文组织正式审核批准中国端午节为世界非物质文化遗产，端午节成为中国第一个入选世界非物质文化遗产的节日。
端午节能在春节、清明节、中秋节之前成为世界遗产，不得不提几年前申请遗产的工作。
这次“世界遗产申请”的成功也让更多的人关注端午节，意识到保护传统文化的重要性。
让我们和边肖一起看看。
千禧年节日的传统一直延续到今天端午节是中国传统节日中民俗最丰富的节日之一，这可以从节日名称中看出。
端午节也称为天中节、天一节、健康节、女儿节、端午节、粽子节、诗人节.有一千年历史的端午节影响广泛。
虽然自然条件和文化环境存在差异，对特定节日习俗的重视程度也不同，但总体而言，在千年的发展中，形成了具有民族共享意义的端午节节日习俗传统。
总结起来可以概括为避害、祭祀人神、节食节材、竞技娱乐、家庭伦理等等。
一生避免伤害。
在炎热潮湿的盛夏季节，由于蚊蝇猖獗，疾病和瘟疫容易传播。
古人视端午所在的五月初五为毒气盛行的恶日，采取各种措施“使用毒气”以避免终身伤害。
比如用艾草做成，挂在传送门上；并穿上五彩绸避瘟疫，用五色线系在孩子手腕上，男左女右，称为“端午索”或“万寿线”；此外，端午饮菖蒲雄黄酒也是主要的避邪解毒保健习俗之一，延续至今。
人神祭祀。
端午节是一个很大的夏季节日。
为了顺利度过这段时间，古人祈求神灵的保护。
在大多数地区，人们祭祀具有高尚人格或对当地做出特殊贡献的圣人。
如楚国的屈原，吴越的伍子胥，勾践和曹娥，广西苍梧的陈林，道教的创始人张道陵。
其中屈原在后世影响最大，长江中游端午习俗中最有趣的“赛龙舟”据说是悼念屈原。
吃的省。
假日食品不仅是假日享受的好产品，也是人们通过品味感知时代的精神表达和象征。
"五月，家家传端阳，盐蛋，雄黄."端午节粽子就是这样一种文化创造，蕴涵丰富。
它不仅在形式上是独特的，而且在包装方式和内容上也有特殊的含义。
端午节 韩国申遗成功
端午节韩国申遗成功近日，端午节这一中国传统文化节日走进了韩国文化中心的“国家无形文化遗产”名录，成为了韩国首个成功申遗的中华文化传统节日，这一消息引起了广泛的关注和热议。
“端午节”是华夏民族传统节日之一，起源于战国时代，纪念爱国诗人屈原。
端午节的习俗主要有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、夏至祭神等，是一种有着深厚文化内涵的传统节日。
在中国，每逢端午佳节，炎炎夏日早已过去，凉爽渐入人心，人们不仅要感恩祖先、表达爱国之情，也是一种亲朋好友相聚、庆贺团圆的时刻。
而在韩国，端午节的起源则和中国有所不同，据考证，韩国端午节的起源可以追溯到公元65年新罗时期，为纪念新罗王子金孝琳的诞辰而设立的。
韩国端午节的习俗也与中国有所区别，其最主要的习俗是户外踩“摇头鬼”盛典，即表演摇着头的马踩死肺病神鬼的节目，有人在周围扮演妇女，拍马策马，喊着“哇啦哇啦”的口号，是表达人们驱邪、祈祷健康、增加情感交流的重要时刻。
能够进入韩国文化中心的“国家无形文化遗产”名录是一项极为殊荣和高度评价，暴露出了端午节的民俗文化之美、历史传承之重要性，也展示了端午节特有的文化气息和博大的人文内涵所蕴含的价值和深刻意义。
要想成功申遗国家无形文化遗产，除了普遍意义上对传统文化的认识、理解、尊重之外，还需要符合诸如难以替代性、不可复制性等较高的标准。
端午节作为中国传统文化的代表节日，有着浓郁的地域文化特色、丰富多彩的庆祝方式，非常符合这些标准。
端午节的传统仪式和庆祝活动不仅能凝聚华夏民族的凝聚力，增强家国情怀，还是人们促进交流、互动和了解不同文化之间的文化中介，为不同文化和民族之间的相互认知和交流搭建了重要平台。
此外，作为韩国的传统节日，端午节也具有独特的文化价值和民俗涵义。
端午节为韩国人民传递出对美好生活和心灵平和、身体健康的追求，更是韩国民族文化的重要组成部分。
如今，入选国家无形文化遗产的韩国端午节，不仅代表了韩国市民对传统文化节日深深的热爱和维护，而且也促进了中韩两国文化交流与融合。
韩国非物质文化遗产保护制度对我国的启示——以端午祭申遗成功为视点Th..
韩国非物质文化遗产保护制度对我国的启示———以端午祭申遗成功为视点杨琳曦【摘要】韩国端午祭申报世界非物质文化遗产的成功，在中国引起很大反响。
中国端午节和韩国端午祭之争的本质，是对传统文化保护与发扬。
学术界以前的研究成果，主要集中在文化本身，但是对于两国遗产保护制度较为忽略。
再加上第一手韩文文献难以取得，更增加了这一问题的研究难度。
本文结合韩文文献，探寻其文化渊源，比较其文化差异，同时对非物质遗产保护制度进行深入分析，提醒我们：在经济发展下的社会转型期，必须重视传统文化的保护，否则在全球化时代，我们的文化身份和文化之根将会丧失。
【关键词】端午节；端午祭；非物质文化遗产；保护制度【作者】杨琳曦，女，四川师范大学旅游学院，2005级硕士研究生。
成都，610066【中图分类号】G03【文献标识码】A【文章编号】1004-454X（2007）01-0185-006The difference of the Intangible Heritage ProtectionSystem between China and Korea from the case studyof Gangneung Danoje FestivalYang LinxiAbstract：The Gangneung Danoje FestivaI was appeared in the WorId Heritage List successfuIIy made a big infIuence in China.The origin of Chinese Duanwu FestivaI and Korean Gangneung Danoje FestivaI is actuaIIy the protection and deveIopment of the Chinese traditionaI cuIture heritage.The academic returns fo-cus on the cuIture itseIf but not the Protection system of the intangibIe heritage.The difficuIty of obtaining the Korean materiaI makes this study tougher.This paper did the research with the Korean materiaIs and re-search into the cuIturaI origin，compared with the cuIturaI difference between them，then anaIyzed the Kore-an protection system for the intangibIe heritage.It reminds us that in the period of the deveIopment of the society，we shouId aIso be aware of the protection of the traditionaI cuIture，or we wiII Iose our cuIturaI i-dentification and cuIturaI origin.Key words：Duanwu FestivaI，Gangneung Danoje FestivaI，intangibIe heritage，protection system2005年11月，韩国江陵端午祭，被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。
端午节挂艾草习俗由来_端午节风俗
端午节挂艾草习俗由来_端午节风俗端午祭正式被韩国申请为非物质文化遗产，并已获得成功，这对我们中国人本国文化遗产的保护也是一次深刻的教训。
下面是小编精心推荐的端午节挂艾草习俗由来，仅供参考，欢迎阅读！端午节挂艾草习俗由来端午节有在家门前悬挂艾草的习俗。
在民间传说中，这种草是神仙的宝剑。
传说，在远古时候，水怪想淹一些地方用来做他的地盘，可是这样的想法被天上的神仙知道了，神仙怜悯地上的百姓，便想了一个方法。
神仙砍了艾草和菖蒲做成宝剑，先去找水怪决斗，在经过了几天几夜以后，神仙终于胜利了。
水怪答应神仙，只要是神仙的子孙，那它就不去侵犯，如果做不到，就让神仙做法砍死。
神仙答应了，他们就说好，只要在墙上挂艾草和菖蒲的人家，那就属于神仙，没有的，那就归水怪所有。
到端午的时候，水怪乘着浪头来了。
当浪来到一户户人家的屋檐下的时候，水怪总会看见这人家屋檐下挂着一束象宝剑一样的艾草和菖蒲，跑了许多的地方，只淹了一些没人住的空房子。
最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。
原来那天决斗后，神仙就把手中用来做宝剑的艾草和菖蒲洒到了人们住的房子上面，所以到了端午，才出现了这样的情景。
后来，到了端午节的时候，人们就会在自己家的墙上挂一些艾草和菖蒲，来吓退水怪，以此来保存自己的房屋和财产。
端午节由来与传说源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
端午节竟然是中国第一个申请成功的人类非物质文化遗产
端午节竟然是中国第一个申请成功的人类非物质文化遗产说到端午节其实大家都知道的，人们首先想到的就是什么纪念屈原呀，还有就是烧艾草等等，反正习俗也还是很多的，这些都是我们所知道的习俗了，那么今天给大家说点不一样的东西，世界人类非物质文化遗产大家知道吧，其实端午节是中国第一个申请成功的世界人类非物质文化遗产哦，那么这又是怎么回事呢?下面就跟随小编一起来揭秘看看吧!第一.什么是人类非物质文化遗产代表作名录首先我们当然是要先说说人类非物质文化遗产到底是什么样的一个名录。
人类非物质文化遗产全名《人类非物质文化遗产代表作名录》，这个是由联合国教科文组织评选确定，其实通俗的讲就是人类社会中一些非常有意思的生活方式啊，还有风土人情啊，还有一些传统的文化，就好比什么传统节日，还有一些地方习俗啊，包括的范围也是很广很广的。
第二.春节为什么不是第一个被列入人类非物质文化遗产代表作名录的既然这么厉害的一个名录，那我们中国人都喜欢的春节为什么没有第一个被列入这个名录呢?其实这里面说起来，还是有一个故事的，那就是其实在2005年11月，韩国就把端午节给申遗了，虽然韩国的端午节并不是现在我们中国传统意义上的端午节，但是作为中国人如果看到这个消息也还是都是非常的激动，这不行，所以当时的人有自发组织万人大签名保护端午节的，所以中国人就开始重视这个东西，也重视起了端午节的重要性，所以在2007年11月15日中国就把端午节确定为法定的传统节日了，其中还包括什么清明和中秋了。
直到2009年，联合国教科文组才把中国的端午节正式列为《人类非物质文化遗产代表作名录》中的一员，好吧比韩国的晚了整整4年了，当然了2009年的这次列入，中国其实有22个项目了，这其中最为重要的就是端午节了。
但是到今天春节还没有被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，这个我们就先不表了。
所以当时端午节成为中国第一个申遗也是有韩国这些事情的推动了。
韩国非物质文化遗产保护制度对我国的启示以端午祭申遗成功为视点
案例分析
案例分析
以端午节申遗成功为例，韩国在非物质文化遗产保护方面的成功经验值得我 们学习。首先，韩国政府对端午节申遗给予了高度重视，组织了专门的团队进行 研究和申遗工作。其次，韩国在端午节申遗过程中，注重保持传统文化的原汁原 味，并创新性地融入了现代元素。此外，韩国的申遗工作得到了国际社会的高度 认可，这得益于他们在国际宣传和推广方面所做的努力。
二、政策概述
二、政策概述
韩国非物质文化遗产保护政策主要包括以下几个方面： 1、政策目的：韩国的非物质文化遗产保护政策旨在保护和传承韩国的历史和 文化传统，加强对文化多样性的认识和尊重。
二、政策概述
2、实施方式：韩国采用国家、地方自治团体和国民共同参与的方式，对非物 质文化遗产进行保护和传承。政府设立了专门的文化遗产机构，负责制定和实施 相关政策。
主题阐述
其次，加强非物质文化遗产的宣传和教育。韩国政府重视非物质文化遗产的 宣传和教育，将非物质文化遗产教育纳入国民教育体系，培养了广大民众对非物 质文化遗产的兴趣和热爱。我国也需要加强非物质文化遗产的宣传和教育，提高 公众的认识和保护意识。
主题阐述
最后，发挥民间力量的作用。韩国政府注重与民间组织合作，鼓励公民参与 到非物质文化遗产保护中来。我国也可以借鉴韩国的经验，发挥民间力量的作用， 促进非物质文化遗产的传承和发展。
韩国端午：特征与韩中端午申遗后的文化反思
韩中端午申遗事件引起了广泛的文化反思。从表面上看，这是一场关于文化 遗产的争议，实质上却涉及到文化传承、民族认同和国际关系等多个层面。首先， 对于文化传承而言，端午节作为中国传统文化的重要组成部分，应当得到更好的 传承和发扬。申遗不是目的，而是保护和传承文化的手段。中国应当学习韩国的 经验，将传统文化与现代社会相结合，使端午节习俗在现代社会中焕发新的生机。
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端午节申请世界非物质文化遗产成功
了吗本文是关于端午节申请世界非物质文化遗产成功了吗，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。
端午节是我们中华民族两千多年来的一个十分隆重的传统节日，由于地域广大，民族众多，流传着许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗!那么端午节申请世界非物质文化遗产成功了吗?就让来告诉你。
端午节申请世界非物质文化遗产成功了吗
中国20xx年5月，中国已启动端午节申报世界非物质文化遗产程序，该项目由湖北省代表中国向联合国递交申报表，当前“端午申遗”已进入初评阶段继20xx年韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类传说和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。
昨日，记者从省非物质文化遗产保护中心获悉：该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表。
据省非遗保护中心副主任朱林飞介绍，本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省联合“打包”。
20xx年10月，受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。
据悉，以上三省四地的“端午习俗”，已于20xx年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。
端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡等，各地活动略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。
这也是为什么“端午申遗”工作以湖北为主体的原因。
按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在20xx年正式成为国家法定假日，也是我国20xx年惟一的世界“申遗”项目。
端午节由湖北、湖南、江苏三省四地共同申报，共包括4部分内容，分别是江苏省苏州市的“苏州端午习俗”、湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石
市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”。
联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议20xx年9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目，中国占据22项，端午节、粤剧、书法、篆刻、剪纸等均名列其中。
端午节是中国首个入选世界非遗的节日。
关于端午节的文化作品
xx作品
1.社会背景：本篇最初发表于一九二二年九月上海《小说月报》第十三卷第九号。
当时正处于"五四"落潮期，新文化运动和"五四"运动激发起民众的反封建的革命热潮，但这种狂热随着军阀政府与封建旧势力的镇压，暂时退了下去。
新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。
2.中心思想：《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
3.人物形象：《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。
方弦绰是“这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
”
(1)从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。
这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
(2)从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。
但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。
4.语言：鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。
通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。