论白居易《长恨歌》主题思想
论《长恨歌》中蕴含的女性生命哲学
论《长恨歌》中蕴含的女性生命哲学论《长恨歌》中蕴含的女性生命哲学《长恨歌》是中国学者白居易在唐代创作的长篇叙事诗，通过描绘杨贵妃的人生遭遇，抒发了对女性命运的深刻思考。
这首诗以独特的叙述方式和细腻的描写手法，表达了女性生命中的悲剧与矛盾，同时也呈现出了女性的独立意识和追求自由的渴望。
因此，我们可以从《长恨歌》中看到一种独特的女性生命哲学，它揭示了女性在传统社会中的困境，同时强调了女性的自我意识和价值。
首先，《长恨歌》通过杨贵妃的遭遇展现了女性在传统社会中的悲剧，她被迫成为皇后，并最终走向悲惨的命运。
在男性统治的社会中，女性通常被视为男性的附属品，她们被束缚在传统的角色和职责中，缺乏自主权和自由。
杨贵妃作为唐太宗的妃子，她不仅要履行作为妻子和妃子的义务，还必须在权力斗争和宫廷阴谋中生存。
这种强加给女性的角色和期望，使得她们失去了自我和自由，最终导致了她们的悲剧命运。
然而，《长恨歌》也通过杨贵妃的挣扎和抗争，展现了女性的独立意识和追求自由的渴望。
杨贵妃并不甘心于被限制于传统角色中，她试图通过美丽和智慧来获得君王的欢心，从而达到自己的目标。
她在诗中表现出了自己的追求，追求美、追求权力和追求真理。
她对自我的追求，表现了对自由和幸福的向往。
杨贵妃的独立意识和追求自由的努力，使她成为了一个复杂而多维的形象，远超越了一般传统女性形象的刻画。
同时，《长恨歌》中还表达了女性的自我意识和价值。
杨贵妃在诗中对自己的命运进行思考，并直接说出自己的想法和情感，她并不满足于被动接受命运的安排，而是选择主动思考和掌握自己的生命。
她对命运的思考和追问，显示了女性对生命意义的追寻和自我认知的重要。
与此同时，诗中也体现了杨贵妃的智慧和创造力，她通过自己的才智和艺术，展现出了自己独特的魅力和价值。
这种自我意识和价值的彰显，是对女性生命价值的肯定和强调。
总的来说，《长恨歌》中蕴含了女性生命的哲学思考。
通过描绘杨贵妃的命运和追求，诗中展现了女性在传统社会中的悲剧和困境，同时也表现了女性的独立意识和追求自由的渴望。
白居易长恨歌的主题思想
白居易长恨歌的主题思想白居易长恨歌的主题思想引导语：《长恨歌》是唐朝伟大的现实主义诗人白居易的一首优秀长篇叙事诗。
下面小编为大家整理了《长恨歌》的主题思想，欢迎大家阅读!《长恨歌》是唐朝伟大的现实主义诗人白居易的一首优秀长篇叙事诗。
千百年来，它一直在我国文学史上放射着灿烂的光芒，为人民所传诵。
但是，关于它的主题思想却一直被人们争论不休。
《长恨歌》到底表现了什么?是讽刺了统治者荒淫误国?还是歌颂了玄宗和杨妃坚贞的爱情?还是二者兼有?这个问题自古以来就是仁者见仁，智者见智。
本文对这个问题试作一探讨。
一、《长恨歌》的主题是双重的，而且是矛盾的双重主题《长恨歌》在民间传说的基础上，对“汉皇”也就是唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环纸醉金迷，轻歌曼舞的宫廷生活作了形象描绘，又写了“渔阳鼙鼓”动地而起后，玄宗西逃，杨妃半路惨死马嵬坡的戏剧性转折，写出了一个乐到极处而瞬间破灭的爱情悲剧，写玄宗失去杨妃后的悲悲切切，写他派遣方士四处寻找杨妃的亡魂，终于找到已化作太真仙人的杨妃，然后全力渲染两人之间难以忘怀，无法排遣的深切思念，表现了他们之间坚贞的生死不渝的爱情。
通过以上的描写，一方面对唐玄宗和杨贵妃的奢逸纵色，荒淫误国进行了十分尖锐的讽喻揭露，另一方面对于既是这场悲剧的制造者，又是这场悲剧牺牲者的玄宗和杨妃二人给予了深深的同情，以丰富的想象，优美的语言和抒情的笔调，把这段宫闱艳史美化为真挚爱情的颂歌。
为什么说《长恨歌》是双重主题，而且是互相矛盾的双重主题呢?我们可以通过对这首诗内容的具体分析得到答案。
首先，在这首长诗中，确有明显的讽喻内容，主要表现在诗的前部。
全诗起首第一句就是：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”。
这是非常重要的两句。
“汉皇”是“重色”的，整天思念“倾国”之貌的美女，可是“求”了多年仍不可得。
皇帝有至高无上的权威,年年满天下搜寻民女，白居易在《上阳白发人》中说“同时采择百余人”,这首诗后面也说了“后宫佳丽三千人”，每次选那么多，后宫美女数千,肯定都是花容月貌，可是却不能满足“汉皇”重色的欲望，仍然“思倾国”，无休止的“求”。
白居易的《长恨歌》解读
白居易的《长恨歌》解读引言白居易是唐代著名文学家、政治家，他创作了众多优秀的诗歌作品。
其中最为著名的就是他的长篇叙事诗《长恨歌》。
这首诗以其深情而广为传颂，描绘了杨贵妃的悲惨遭遇和唐玄宗与杨贵妃之间的爱情故事。
本文将对《长恨歌》进行解读，分析其中所表达的主题、情感和艺术手法。
主题分析《长恨歌》主要讲述了唐玄宗与杨贵妃之间的爱情悲剧，并通过对于历史事件的回顾而使人们思考珍惜当下，不重蹈覆辙。
其中主要包括以下几个主题：1.爱情与权力：诗中描述了唐玄宗深深地爱上了杨贵妃，但由于种种原因无法成全彼此之间的感情。
这一主题反映出个人感情与政治权力之间的矛盾和冲突。
2.美丽与陷落：杨贵妃是当时唐朝最美丽的女子之一，然而她的美貌却不幸导致了她命运的转折。
这一主题探讨了美丽与命运、荣耀与灭亡之间的复杂关系。
3.历史寓言：《长恨歌》以唐玄宗和杨贵妃的故事为线索，通过对历史事件的回溯，引发人们对历史轮回和人性的思考。
诗中表达了对权力腐败、内外交困等社会问题的关切。
情感描写白居易以细腻入微的笔触，将唐玄宗与杨贵妃之间悲欢离合的情感表达得淋漓尽致。
他用生动动人的文字，描绘了他们甜蜜相恋、相互思念、无法圆满结合以及最终凄惨分离等一系列情节。
通过这些情感描写，读者不仅能够感受到两人深深地爱意，也能够体会到他们因爱所带来的痛苦和无奈。
艺术手法白居易在《长恨歌》的创作中运用了一系列的艺术手法，使得诗歌更加生动和感人。
其中包括：1.对景抒情：白居易巧妙地通过对自然景物的描写来表达主人公内心的情感和思绪，增强诗歌的艺术感染力。
2.以物喻情：他巧妙地利用一些具体物象，如瑶池、仙乐等来象征唐玄宗与杨贵妃之间的爱情故事，使得诗歌更富有意境和象征性。
3.细腻叙事：白居易通过细腻入微的描写方式，将故事情节展示得十分真实、引人入胜。
读者仿佛能够身临其境，感受到当时场景的真切。
结论《长恨歌》是白居易在唐代创作的一首优秀诗篇。
它通过唐玄宗与杨贵妃之间爱情悲剧的叙述，深刻地涉及了爱情与权力、美丽与陷落以及历史寓言等多重主题。
《长恨歌》到底是要表达什么？
《长恨歌》到底是要表达什么？唐代诗人白居易的《长恨歌》，是一篇久为传诵的千古绝作。
《长恨歌》是一篇长篇叙事诗，所咏的是历史上唐玄宗和杨贵妃的爱情故事。
《长恨歌》到底是要表达什么?一是这首诗是讽刺唐明皇的荒淫误国的。
二是认为这篇诗的主题是“爱情说”这首诗里对李隆基和杨贵妃爱情的歌颂和同情，“不过述明皇追忆贵妃始末，无他激扬”。
三是双重主题说，诗的前一部分是讽刺唐明皇的荒淫误国，后一部分是对唐玄宗、杨贵妃坚贞专一爱情的歌颂。
到今天，对这个问题，始终还有达到比较统一的认识。
我觉得《长恨歌》的主题思想不是具有双重性，而是具有多重性。
首先白居易《长恨歌》所要表达的.思想，也正是诗人为这篇长歌所取的诗题，即“长恨”二字，恨，就是遗憾、遗恨，而且是“长恨绵绵无绝期”。
那么究竟恨的是什么呢?只要搞清楚这一点，作品的主题就容易把握了。
有人说作者描写李、杨爱情，意在讽刺当时和以后的统治者应以唐玄宗为戒，不要因“垂色”而荒淫误国，给自己造成“长恨”。
不承认《长恨歌》有讽谕意义和力主它是同情和歌颂李、杨坚贞爱情的专家们提出的理由是作者把它编入“感伤诗”，而没有编入“讽谕诗”然而作者说过：“又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之‘感伤诗’。
”按照这个定义，“感伤诗”也能有讽谕性内容。
但是从内容上看，李、杨的生离死别的确是个爱情悲剧，结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。
这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。
也有人认为《长恨歌》前半批判“垂色”，后半歌颂爱情，即双重性。
这也值得怀疑。
像白居易这样的诗人，一篇诗的主题竟然前后矛盾，这是很难想象的。
细读作品就可以看出前半是写致“恨”之因，后半是写“长恨”本身，而在诗人心目中，那“恨”是“一失足成千古恨”的“恨”，其“讽谕”不仅是作者的创作意识，而且在很大程度上也得到了艺术体现。
白居易长恨歌主题思想
白居易长恨歌主题思想《白居易长恨歌》是白居易先生的一首传世佳作，也是唐代文学史上著名的一首诗歌，以其动人的意境、节奏明快的文笔和深邃的思想内涵，深受众多诗人和读者的喜爱和推崇。
诗歌讲述的故事是：唐代伟大的作家白居易写了这首长诗来抒发内心的长久恨意，表达他那漫长的忧虑，以及他受挫的心情。
在这首诗歌中，白居易把他的胸怀之深对家乡的情感表达得淋漓尽致，他用超乎寻常的力度唱出了一曲与生俱来的恨歌。
他将深沉的思绪如同有情的鸟儿一般，把它留在这多么美丽、多么温柔的乡土里，尽情地呼唤起。
他在诗中抒发了他满腹的怨恨之情，情到深处时，怨恨也尽释而出：“为有渔父住，千金负却渔郎。
”从文学上来说，《白居易长恨歌》的主题思想充满了悲凉的苦衷与痛苦的思绪，展现了白居易当时的痛苦心情及深情厚谊。
他倾注了对过去的温馨回忆，以及对家乡的无穷思念；同时，也抒发了一种深深的对不幸命运的不甘心情，表达了内心深处对这种失去的痛苦及其所带来的苦楚。
此外，白居易在长恨歌中还体现了一种非常明确的人生智慧。
他以自身的经历为鉴，提醒自己以及人们要认清现实，要接受命运，应该学会承受挫折，学会调整自己的心态，以自我激励的姿态去追求自己的理想。
从思想方面来说，《白居易长恨歌》表达了一种深沉的哲思，即即使世间有无限的苦难和困难，我们也要勇气、勤奋地面对，不断努力，保持生活的希望，无论多么大的挫折，也不能让自己陷入绝望。
白居易运用哲学思想，让深情酿成苦涩，但他仍然充满希望，鼓舞人们坚持追求理想，勇敢面对困苦和挫折，敢于挑战自我，直视人生，不惧失败，开创一片崭新的天地。
综上所述，白居易的《长恨歌》不仅表达了他深沉的哀思之情，也展现了作者深切的思考，以及对人生的智慧和慷慨的观点。
他的这首传世佳作，无论是从情感上还是从思想上，都对我们来说是一部经典的杰作，蕴含着深刻的人生哲理，有着意义重大的影响力。
论白居易《长恨歌》主题思想
论白居易《长恨歌》主题思想《长恨歌》是唐代著名诗人白居易所作，主要描写了唐玄宗与杨贵妃之间的爱情故事，以及杨贵妃的悲惨遭遇和死亡。
该诗的主题思想可以概括为爱情与权力的冲突，以及人生的短暂和无常。
首先，诗中描写了唐玄宗和杨贵妃之间的爱情，表现了人类内心深处对爱情的渴望和追求。
但是，由于唐玄宗的权力和地位，他无法与杨贵妃公开相爱，最终导致了杨贵妃的悲惨遭遇和死亡。
这表明了权力和爱情之间的矛盾和冲突，以及人类在追求爱情时所面临的困境和抉择。
其次，诗中也描写了人生的短暂和无常。
杨贵妃虽然是美貌与才华并存的女子，但最终却不得不面对死亡的命运。
这表明了人生的无常和短暂，以及人类在面对死亡时所产生的恐惧和无奈。
总之，白居易的《长恨歌》通过唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，深刻地揭示了权力和爱情之间的冲突，以及人生的短暂和无常。
这些主题思想在诗中得到了生动的表现和深刻的阐述，使得该诗成为了唐代爱情诗歌的经典之作。
《长恨歌》是唐代著名诗人白居易所作的一首长篇叙事诗，主要讲述了唐明皇与杨贵妃之间的爱情故事，以及杨贵妃的悲惨遭遇和最终的离世。
这首诗的主题是爱情与权力的冲突，以及人性的脆弱和命运的无常。
在诗中，白居易通过描写唐明皇和杨贵妃之间的爱情，展现了人类对爱情的追求和执着，同时也揭示了权力对于爱情的摧毁和破坏。
诗中所描绘的唐宫繁华和杨贵妃的美貌，以及她最终的悲惨遭遇和离世，反映了人性的脆弱和命运的无常，使读者深刻地感受到了生命的短暂和珍贵。
此外，诗中还描绘了唐朝的政治和社会背景，反映了当时的社会风貌和人民的生活状况，具有一定的历史价值和文化意义。
总之，《长恨歌》是一首充满深情和哲理的诗篇，通过唐明皇和杨贵妃的爱情故事，表达了对于爱情和人生的思考和感悟，具有很高的艺术价值和文学价值。
白居易《长恨歌》的主题思想
白居易《长恨歌》的主题思想白居易《长恨歌》的主题思想引导语：唐代诗人白居易的《长恨歌》，是一篇久为传诵的千古绝作我们一起来探讨一下这部经典之作的主题思想吧。
白居易《长恨歌》的主题思想《长恨歌》的主题(1)爱情说，作品主要描写了李隆基和杨贵妃的爱情悲剧，歌颂他们的爱情;(2)讽喻批判说，白居易通过这个爱情悲剧批判唐玄宗好色误国。
(3)双重主题，在诗歌的前半部分批判的意味比较明显，后半部分中诗人对李、杨爱情悲剧的同情、对他们爱情的歌颂和惋惜远远大于批判.长恨歌主题唐宪宗元和元年(806)冬，三十五岁的白居易被授周至县尉，当时，他与好友陈鸿、王质夫同游仙游寺，听到当地民间流传唐玄宗李隆基与杨贵纪的故事，深有感触，于是创作了千古传诵的长篇叙事诗《长恨歌》。
陈鸿为此诗撰写了一篇《长恨歌传》。
《长恨歌》以其标格卓异的风姿赢得了古今无数的读者，甚至当时长安妓n以“我诵得白学士《长恨歌》”而自夸，并因此身价倍增。
“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声”①，不仅是作者的自我肯定，也道出了众多读者的心声。
关于《长恨歌》的主题思想，历来是读者争论的焦点问题，观点颇为分歧，约可分为三派：其一，爱情主题说。
认为从作品宫中多宠的宪宗;其三，双重主题说。
认为将此诗看成纯粹的讽谕诗或爱情颂歌都不恰当，它是暴露与歌颂的统一，讽谕和同情的交织，既为李、杨的.爱情悲剧一掬同情之泪，又为他们的误国失政一叹遗恨之声，二者交相融汇而不是机械叠加。
此外，还有人认为此诗是作者借李、杨悲剧来抒发自己爱情失意的情怀。
究竟如何，还需从作品本身去分析。
《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，认人们自己去揣摸，去回味，去感受。
根据全诗的内容和情节发展，可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵纪。
白居易长恨歌主题思想
白居易长恨歌主题思想《白居易长恨歌》是唐代诗人白居易的一首著名诗歌，也是古典文学中最了不起的著作之一。
诗歌描绘了白居易面对朝堂之事，深感长恨、不舍和对现实的失望，并以其诗歌的形式给人以持久的思想及感慨。
这首诗歌也反映了中国古代社会的文化背景，洞察了“朝堂”的现实，及其对官员的伦理观念、家庭情感和责任感的影响。
“长恨歌”最显著的特点是歌中抒发的对家乡的思念之情。
白居易以最动人的语言表达了对家乡的思念。
他对家乡的思念不拘于形式，而是在内容则通过比喻和意象来表现。
一条条悠悠的河流，清澈的泉水，青葱的山川，弥漫着家乡水乡清新的空气，这些倒映出家乡思乡之情无限的深刻。
此外，白居易在歌中表达的的另一重要的主题是他对朝堂的长恨之情。
这种痛苦情绪，既是一种情感，也是一种智慧，反映了他对朝堂的长期思考。
白居易以他细致的语言揭露出朝堂政治现实的虚假：朝堂把政绩当作拱手之间的礼节，它将谋略更高的利益凌驾于忠诚之上；白居易也把他精湛的语言用来表达他对朝堂无可奈何的痛苦，“锦衣两三色，白发三千丈”，“尽百千贤成深山岗，只因宦望不正”，等等，他的诗句写的十分精湛，犹如拿一锤子砸在石头上，把朝堂的政治伦理、目的及其现实状况表达的一清二楚。
诗歌思想的主旨更在此：“金吾不禁，一任白发终须悲”。
也就是说，白居易认为，无论多么卑微的“活朝堂”，它也不是将利令人追求的唯一准则，而是一种道德信念，一种对‘正义’的追求，而现实的社会却是多么的可怜。
在这里，白居易用充满诗意的话语令人动容，先唤醒人们的良知，再以其独特的思想直指人的情感。
综上所述，白居易的《长恨歌》，既有抒发对家乡的思念之情，也有表达对朝堂的长恨之情，而贯穿全歌的主题思想则是：尽管无法改变当下的局面，但我们还是要坚持伦理道德，对于邪恶的现实，要有恒心去追求正义。
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论白居易《长恨歌》主题思想2007-11-18 12:22
[内容提要]人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。
我比较赞同爱情说的观点。
首先从作品的四个层次来分析，肯定自居易井非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，用一生浓郁深情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。
本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处。
[关键词]爱情政治历史
唐宪宗元和元年(806)冬，三十五岁的白居易被授周至县尉，闲时，曾与好友陈鸿、王质夫外出旅游至马嵬仙游寺，听到当地民间流传唐玄宗李隆基与杨贵妃的故事，深有感触，于是创作了千古传诵的长篇叙事诗《长恨歌》。
《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让读者自己去揣摸、回味、感受。
尤其是结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，那是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。
这样，诗人便以“长恨”而表现了爱情的长存，点明了全诗的主题。
从白居易的身世及当时的政治环境可以看出，白居易以为一个封建君王要能够做到象前期励精图治的唐明皇那样，关键在于“不惑”。
因为“不惑”是选贤任能的条件和前提。
而唐明皇的后半生正成为反证。
白居易正是通过塑造这样一个令人同情的，悲剧性的君王来警示今王引以为戒的。
因此，诗中有些问题就容易理解了，如写杨贵妃是“养在深闺人未识，”而避开唐明皇抢儿媳妇的史实不谈，将他们的爱情描写得纯真坚贞，到后来，写唐明皇到了国破妃亡的时候仍然还不悔悟，还要上演“人鬼情未了”的标准爱情悲剧，把一个何等痴情的君王展现在读者面前。
然而正是因为他是君主，所以他的“痴情”和“重色”才导致了国家的灭亡。
如此看来，当了解了白居易对唐明皇的看法以及他的写作目的之后，便不难看出，表面上的矛盾实非矛盾，而是作者的匠心所在。
白居易生处中晚唐时段，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。
白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。
在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖。
《长恨歌》所涉及的安史之乱历史题材，或许可以写成正义与邪恶的斗争，但他却选择了另外的主题，这源于诗人儒家知识分子的政治立场。
其道德主题并不体现在直接的政治批评中，而是从更一般意义上来规范人们的伦理关系和社会行为，感情主题与历史主题交织在一起。
应该说白居易在此问题上并没有太多的道德禁忌，或者说，他对道德问题的看法比较单纯。
礼防所不容的事情不能做，人本有的情欲也应有适当宣泄。
但即使在礼防较宽的唐代，白诗的这种公然将“重色”、“风情”当作诗歌主题，尽情讴歌女性美的描写也已经对某种道德规范和文学模式造成了冲击。
他在道德与感情之间有时也有非此即彼的选择，有些可能更为无形但却约束人心的道德锁链是他不愿接受而抛在一边的。
白居易在道德与感情问题上也常常陷于困境，在其成长过程中也必然发生过若干次精神危机，他的感情生活也许肯定会有不少难言的隐衷吧！毕竟，艺术来源于生活又高于生活。
《长恨歌》这首诗歌的前半部分作者采用了写实的手法，直露地讽刺了唐明皇的荒淫误国，整个诗歌的开头就用了“汉皇重色思倾国”这么一句蕴含着作者深深的讽刺色彩的句子，点开了诗歌的感情基调，更是为下文的叙事性的诗歌内容的书写作了铺垫，从杨玉环被选至“君王侧”，接着又是“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。
更为后来的安史之乱的发生埋
下了伏笔，更从侧面揭示出出安史之乱发生的必然性。
这里作者对唐明皇的昏庸予以了极大的批判，但是作者注意到了民愤的重要性，现实主义的写实手法用反映社会动态的民歌、民谣“姊妹兄弟皆裂土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
”来进行攻击，的确有着明显的讽喻效果但作者在创作这首诗歌的同时，从爱情的角度又是对唐明皇爱情悲剧的同情及对他所对爱情专一的大加褒扬，上半部分所述及的他重色倾国导致了自己爱情悲剧的发生，却在唐明皇身上所体现出的因果报应又恰恰是民众所愿望的，毕竟是谁种下的种子，谁就要承担自己所造成的后果。
现实已经给予了他应有的报应，然而恰恰是这么一个报应，却突显出爱情的真正的价值与意义，如果题材不是这么一个具有戏剧性色彩的特殊例子，那么还会有作者的这首《长恨歌》在当时的广为流传？也不会有“长恨歌主”的美誉，可以说这后半部分才是“长恨”的正文。
如果没有后面道士求神的幻想部分，就不可能有“归来池苑皆依旧”一段传神的描绘，在海上仙山的奇特境遇描写，所虚构的人物形象生动，让它有了与现实生活场景中一样的真实感觉，然而正是这让人感到真实而欣慰的场面的虚构，才有了最后的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的感叹。
恰恰正是这一个感叹暗示了唐明皇重色倾国造成这无可挽回的终身恨事，也正是这种感叹暗含着讽意。
和整个诗歌的开头一样的讽刺之意，这里是对整个诗歌的最后点题。
开头或者说是前半部分只是在论述“长恨”的原由和结果，即唐明皇昏庸所导致社会动荡和爱情结局的讽刺。
而这之后在“长恨”的正文即是在诗歌的后半部分中看到结局所体现出的同情以及对爱情专一的赞美成了主题思想的一大部分。
我认为《长恨歌》并非是一篇政治讽谕诗，而是一篇歌颂爱情的诗篇。
如果说李、杨的生离死别是个爱情悲剧的话，那么，这个悲剧的受害者恰恰正是悲剧的制造者自己，这无法不叫人遗憾。
《长恨歌》所写的历史题材是依照史实想像而成的帝妃间的爱情故事，而故事的主人公唐玄宗又是唐朝历史兴衰转折期中的关键人物。
由于受传统观念根深蒂固的影响，读者对于《长恨歌》的认识，便常常在历史真实与艺术真实之间游移，把艺术形象当作历史真实人物看待或者把对历史人物的评价同文学批评混淆起来，或者以伦理的批评来取代审美评价，从而产生理解上的困惑与分歧。
这种分歧，大概在白居易写这首诗的时候就已经存在了吧。
我们也可以这样理解，《长恨歌》实际处于这样一个交汇点上：它是一个重大的历史题材和政治题材，又是一个来自民间的具有悠久传统的人性和心理题材。
假若白居易真的把这个故事写成讽喻诗，使全诗充满讽刺与说教，其艺术价值将会如何，我想，这是昭然若揭的。
诗人以历史为素材，又不拘囿于史实，在文学与历史的隔膜中求得平衡，超越时空局限，并与人们普遍意义上的情感产生共鸣，因而取得审美意义上的成功。
读者掩卷之余，甚至会忽略造成这一爱情悲剧的根源，而完全将审美意识集中于李、杨之间缠绵悱恻、难舍难分的感情渲染。
生离死别的悲痛、绵绵长恨的情思、宛转动人的传说、虚无缥缈的仙境完全将读者带进一个透明的纯情世界，它没有尘世间的喧嚣与龌龊，其中凝聚着诗人的理念，也层层积淀着历代读者的理想。
正是由于诗人追求功利的淡化与艺术的深化，以“情”为中心，描绘了中国版的“人鬼情末了”的动人场景，是一部现实主义与浪漫主义完美结合的作品。
文中对人性美的歌颂使读者之间产生了互动，惟其绵绵“长恨”的主题和对真情的向往与追求，使此诗获得了永恒的魅力。