中国通史读书报告(史记-酷吏列传)
史记心得报告(优秀10篇)
史记心得报告(优秀10篇)史记心得报告篇1以前没有阅读过《史记》时，也曾听老师说起过，每次提起这本书，老师们就大赞特赞，说这本书是史学界宝典，鲁迅先生不是也说过《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，读中国历史不能不读《史记》。
在进入大学学习历史专业后，读史记也成为我们首要并且必须的任务。
读了《史记》，能领悟到司马迁那深厚的语言文字功底，作为史学家的严谨和丰富的想象力，我深深的喜欢上了《史记》，如果没有它，那么秦汉以前的历史研究会是多么苍白无力!感谢司马迁，为后人留下一笔宝贵财富。
《史记》是一部历史巨著，他博采众家之长，对每一事物都详加记叙，从不含糊其辞，从中可以看出司马迁的严谨：我们可以仔细猜测们个人的性格：执法严明的商鞅，雄才大略的秦始皇，阴谋诡计的赵高，善于用人的刘邦，英雄气概的项羽，聪明而又冷血的太后，运筹帷幄决胜、千里之外的张良，这一个个鲜明的人物都是历史上真真正正存在过，被司马迁还原的人物。
从《史记》中我深深的被项羽打动，记得那个从小就怀有远大理想，谓其叔“彼可取而代也”的项羽，记得那个夜晚，饮帐中悲歌慷慨，自为诗曰:“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的项羽，记得那个垓下被围，渡至阴陵，但是仍以寡敌众、不服天命的项羽。
李清照曾这样评价相遇“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”如果项羽过了江东就不是项羽了，他就是这样一个顶天立地的男子汉，这是他的英雄本色，而这个项羽就是《史记》刻画出来的，尽管别的书中有关于项羽的事迹，但这一切都是从《史记》中衍生出来的，怎能让我不爱《史记》?《史记》还是一*学巨著，不同于《离骚》，有华丽的辞藻和浪漫的想象，史记以其朴实的文字和适当的联想，将一个个历史故事向我们娓娓道来，描绘了一个个栩栩如生的人物，从史记中我深深的被项羽打动，我们也可看出司马迁个人的信仰，那就是：所有中华儿女都是炎黄子孙，来自同一个祖先，者结合当时的社会背景可找出原因，司马迁所处时代是汉朝大一统，继续通过思想统一巩固政治统一，思想统一是巩固统一的法宝。
史记读书心得报告500字(内容格式15篇).doc
史记读书心得报告500字（内容格式15篇）史记读书心得报告500字篇1在许多本老师规定的海量阅读书籍当中，我最喜欢的就是这本《史记》，因为它的里面有一个个能改变人心灵的历史故事。
《史记》中有三大类：本纪、世家、列传。
我最喜欢的故事是《平原君列传》中的《赵胜惜才》，体现了平原君赵胜的知错能改和珍惜人才的高尚品格。
《史记》的作者司马迁是汉朝的太史令，我很佩服他，首先是因为他能博览群书，归纳出这么多的历史故事，是很了不起的。
其次是因为他能在富有哲理的历史故事后，加上那几句振奋人心的话，真是让人无法挑剔，赞叹不已呀!在《韩信被杀》的故事之后，太史公写道：假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了。
我以前一直以为韩信是一个英雄，原来他也有狂妄的一面，让我重新认识了他。
从而我明白了一个道理，有才能的人，既然已经显现出了自己的光芒，就不要太骄傲，不然会起到相反的效果。
《史记》里有许多这样的故事，让我明白了人生的道理。
这本书振奋了我的精神，让我学到了很多东西，启发了我的人生，还彻彻底底地改变了我的心灵! 史记读书心得报告500字篇2《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记.文学的先河。
《史记》中对古代优秀人物的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操。
并对丑恶现象进行了披露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。
不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。
生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。
深深的被他那准确到位的语言所打动。
在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
2024年课外阅读《史记》的心得体会范本(2篇)
2024年课外阅读《史记》的心得体会范本煮酒论剑、大义凛然，《史记》里的人物哪个不是黜陟幽明。
那荡气回肠、终生难忘的故事仍为人们传诵不绝。
《史记》的第一个故事便是五帝的传奇故事：讲了为人们的利益历尽艰辛的炎帝，聪明机敏、明辨事物的黄帝，明察是非、做事一丝不苟的唐尧，谦让有礼又以德服人的虞舜，治水有功三过家门而不入的禹。
他们都具有难得的品德，他们为人类发展进化作出了无量的贡献。
《史记》中还有一个故事：晋公子重耳流亡时，绝粮断炊，而他的随从介子推为了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉让重耳充饥。
当到达晋国成功登基后，其他几位随从都得到了奖赏，唯独介子推什么赏赐都没要，而且还带着老母隐居山中，重耳一气之下下令放火烧山，其实是希望介子推能出山，但是介子推最后还是烧死在了山里。
重耳后悔不已，为了表达自己的歉意和谢意，重耳决定将这座山命名“介山”，并且规定每年这时家家都不可以生火，这便是著名的“寒食节”。
介子推这种为主人无怨无悔而在所不辞的忠义、一身清风的廉洁令人惊叹和赞赏。
除了坚贞不渝的介子推和为人类发展做出贡献的五帝，《史记》还有许多故事：孙膑和庞涓之间的明争暗斗;愚蠢至极的秦二世;识大体的蔺相如、知错就改的廉颇;西楚霸王项羽的传奇;匈奴首领单于杀父自立的残忍无理;管仲和鲍叔牙的生死之谊;稳重谦和的晏子……这些故事离奇生动，摄人心弦。
不愧为“史家之绝唱，无韵之离骚。
”据史料记载《史记》作者司马迁受过宫刑，在古代，宫刑对男子来说是一种莫大的耻辱，但他在欲轻生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。
终于，他想通了，也终于使他的死“重于泰山”。
《史记》是一部明写历史的书籍;是一本体现作者感情精神文明的书籍。
看史记，也就是在看司马迁的内心世界。
相信你一定会喜欢这本书。
2024年课外阅读《史记》的心得体会范本（2）《史记》是中国古代最重要的史书之一，由司马迁所著，记载着从黄帝到西汉文帝时期的历史。
阅读《史记》不仅可以了解古代历史和文化，还可以深入思考人性、治国理政等重要问题。
史记酷吏列传原文与解析
史记酷吏列传原文与解析《史记·酷吏列传》原文与解析史记是我国第一部纪传体通史，由司马迁所撰，成书于西汉初年。
其中的《酷吏列传》是史家对于官吏品行、行政风格以及政治手段的描述和评价。
本文将对《史记·酷吏列传》的原文进行解析，探讨其中蕴含的观点和意义。
一、原文解析《史记·酷吏列传》共分八篇，记载了多位具有特殊政绩的酷吏。
以下为原文片段的解析：1. “酷吏者，众呼之曰酷。
”这句话可以看出，酷吏是人们群众为他们所设定的名号，代表了他们所施行的严厉政策和手段。
2. “或言：夫吏深入民情，民亦深陷吏故。
”这段话表明了酷吏需深入了解民情，而民众则陷于吏治之中，形成了一种相互的关系。
3. “盖言事而杀之，身受之而已。
夫贵，其身多辱耳。
”这里提到，一些酷吏在言事时会采取杀人方式来推行政策，而自己身受的只是一些责难和批评。
这表明他们对个人声誉的不重视，只追求政绩。
4. “以能攘臂而君，身受克而英雄也。
”这句话表明，酷吏凭借其能力而得到统治者的任用，成功克服困难和阻力，成为了一方英雄。
二、解析意义1. 酷吏的定义：通过原文中的“众呼之曰酷”，我们可以看出酷吏这个名号是群众赋予的，并非正统的官职，而是因其严厉政策而广为人知。
2. 酷吏的手段：原文提到酷吏采用严厉手段来推行政策，甚至有时采取杀人方式。
这表明酷吏在实施吏治时，不择手段，甚至违背正义、伤及无辜。
3. 酷吏的价值观：原文中提到的一些酷吏，他们不计个人声誉，只看重政绩，以此来衡量自己的成就和地位。
这种价值观突显了个人目标和国家利益之间的矛盾。
4. 酷吏的影响：酷吏在治理一方时，能够采取强有力的措施来推动国家的发展和社会的进步，但也往往伴随着弊端和社会动荡。
通过对《史记·酷吏列传》原文的解析，我们可以看出古代官吏的职责和方法，以及背后蕴含的一些思想和意义。
这部作品不仅记录了历史上一些具有特殊政绩的酷吏，也给我们提供了深入思考的题材和观点。
史记的读书报告
史记的读书报告一、引言《史记》是我国古代历史学家司马迁所著的一部纪传体通史，是我国古代最重要的史书之一。
司马迁在《史记》中以叙事的形式，详细记录了从上古时期到汉代的历史事件和人物，被誉为中国古代历史学的巅峰之作。
作为一部经典的历史著作，阅读《史记》不仅可以了解中国古代的政治、经济、文化发展，还可以提升自己的史学素养和历史思维方式。
下面是我对《史记》的读书报告，希望通过此次报告能够总结出阅读《史记》所获得的收获和体会。
二、重要内容《史记》共分为十本，包括太史公自序、五帝本纪、十二诸侯年表、秦始皇本纪、项羽本纪、楚汉争霸本纪、高祖本纪、文帝本纪、景帝本纪、武帝本纪等篇章。
其中，《史记》最为耳熟能详的篇章是列传。
司马迁在《史记》中突破了以往纪传体史书框架，将政治和军事史与人物列传相结合。
通过详实的记载，展示了古代历史的丰富和多样性。
这种写作手法不仅使历史更加生动，同时也使读者更容易理解和记忆。
三、阅读收获1.史料的完整性：阅读《史记》让我感受到了史书应有的完整性。
作为古代历史著作，司马迁力求全面地展示了各个时期的历史事件和人物。
他不仅注重政治斗争，也详尽地描述了军事战役、文化变迁等多个方面。
这使我意识到，了解一个时代的历史不能仅仅停留在一个侧面，只有了解历史的全貌，才能更好地把握其发展脉络。
2.人物的形象描绘：《史记》中的人物形象描绘非常鲜活。
司马迁通过丰富的细节和生动的描述，使得历史人物栩栩如生。
例如，在《项羽本纪》中，他生动地描绘了项羽的勇猛和豪情壮志。
通过阅读《史记》，我领悟到历史人物的个性特点对历史发展的影响是多么重要的。
人物不仅是历史的载体，也是历史的创造者。
3.历史启示的思考：阅读《史记》也让我思考到了历史对现实的启示。
通过对古代历史的研究，我们可以发现一些规律和经验，这对于我们理解和面对当今社会问题具有重要意义。
例如，在阅读《楚汉争霸本纪》时，我深刻感受到权力斗争和战争的残酷性。
同时，也对保护人民利益和追求和平的重要性有了更深的认识。
史记的心得报告(精选10篇)
史记的心得报告(精选10篇)史记的心得报告篇1一本厚厚的史书，一本被喻“史家之绝唱，无韵之离骚”的典籍，轻轻的翻开，让我们的思想随着历史的齿轮一起波动·成长。
从黄尧禹舜到秦皇汉武，有多少英才在其中绽放璀璨的光芒，有多少谋略者让我们啧啧称赞，有多少故事激励了我们步步前行，又有多少圣明之人成为了我们的指明灯。
慨叹着一切的变幻轮回，不禁有些痴迷。
话说，周武王去世，由于成王年幼，周公辅佐成王，协助成王伐诛作乱的武庚·管叔，帮助成王处理朝政，尽管曾受到质疑，但他仍然为成王为国家奉献着，最终在历史与真实的鉴证下，证明了他自己。
楚王项羽，可谓是英雄。
曾于帐中斩宋义头，慑服诸将，于巨鹿之战破釜沉舟，有勇有谋，只可惜造化弄人，项羽的太过君子，再加上时运不济，最终只能自刎乌江，可项羽毕竟是一代英才，最后仍能得到许多人的敬仰。
张仪，可谓史上最有能力的一名辩士。
曾经被笞数百，事后只问他的妻子：“视吾舌尚在不”?初听，觉得像个笑话，再一想，才觉得这样的想法是多么让人敬畏，只要舌在足矣。
可就是这个舌，在战国的历史上曾卷起了一段风云。
凭张仪三寸不烂之舌，使魏国归于秦，利用计谋，离间楚齐，最终使秦齐联合攻楚，楚曾发誓要杀张仪，而张仪孤身至敌营仍能冷静行事，以自己敏锐的思维得以逃脱。
他有的不仅是谋略，还有的是胆识，可以这样说，秦统一六国与张仪的游说是密不可分的。
《孙子兵法》，一部古今中外将者必读之书，孙武，齐国人，辅佐吴王，三令五申的故事曾广为传颂，其后世子孙孙膑，也是一位出色的谋略者，其围魏救赵的故事早已烂熟于心，曾因庞涓的妒忌，髌骨被除成了残疾，在齐国帮助韩国抵抗魏国时，以每天灶减一半为计，击败魏国，并掳的魏太子，从此，孙膑名显天下。
这样的睿智，让人不由称赞。
历史长河中，英才、谋略值得我们欣赏，而那些激励着我们步步前行的故事，更值得我们慨叹。
我们仍在前行的路上，也许会有许多冲突，会有许多的绊脚石。
我们就应该学习孔子的泰然处事，不以物喜，不以己悲，也要学会韩信的感恩于忍耐。
阅读史记个人心得3篇
阅读史记个人心得阅读史记个人心得精选3篇（一）《史记》是中国古代史书的代表作之一，对于理解中国历史的演变和发展有着重要的意义。
阅读这部史书，我有以下几点心得体会。
首先，《史记》以纪实、客观的视角呈现了各个历史时期的事件和人物。
作者司马迁通过对历史的梳理和整理，以及对史料的收集和研究，将历史事实真实地反映出来。
阅读《史记》，我感受到了历史的真实性和客观性，让我对历史事件和人物有了直观的了解。
其次，《史记》以人物为线索，通过对各类人物的生平事迹进行叙述，塑造了一幅独特的历史画卷。
《史记》中有众多具有代表性的历史人物，如孔子、伯夷、仲由等，他们的思想、言行和成就都得到了精彩的描绘。
通过阅读《史记》，我深刻感受到了人物对历史进程的推动和影响，也从中汲取到了许多学习和借鉴的智慧。
再次，《史记》以时间为序，系统地叙述了中国历史的发展过程。
从夏、商、周到秦、汉、唐，各个历史时期都被详细地描绘出来。
通过对历史时期的描述，我对中国历史的长河和变迁有了更加清晰的认知，也对不同时期的社会制度、文化风貌有了更加深入的了解。
最后，《史记》不仅是一部历史书，也是一部文学作品。
司马迁在写作的过程中，注重文笔和写作技巧，使得《史记》具有了极高的文学价值。
阅读《史记》，我不仅学到了历史知识，还享受到了文学的美感，感受到了司马迁作为一位伟大的历史学家和文学家所展示出的才华和智慧。
总的来说，阅读《史记》是一次对中国历史的深度探索和学习之旅。
通过《史记》，我对中国古代历史有了更加清晰和全面的认知，对历史的长河和人物的伟大成就有了更加深入的了解与体会。
阅读史记个人心得精选3篇（二）读《史记》是一次非常有意义的阅读体验。
作为中国古代史的一部经典之作，它以其独特的史书写作风和深入浅出的史料整理能力，给我留下深刻的印象。
首先，《史记》的作者司马迁将史书分为纪传体和志怪体两种。
纪传体主要是记载了历代君王和重要人物的传记，对于政治和战争等方面的描写非常详细，能够展现出那个时代的历史风貌。
4000字史记读书笔记,史记的心得体会
关于《史记》中酷吏与循吏的心得司马迁在作《史记》时曾提出了“酷吏”与“循吏”的概念，借助这两个意义相对的概念阐述古代管理类型的区别，且在此基础上分别作了《循吏列传》与《酷吏列传》来做背书和支撑。
他将历史上色彩鲜明的官吏人物规划至这两大分类之下，充分表达两大类型群体背后的价值冲突和观念差异，由此影响后人对传统律法的了解与认识，同时也作出适当引导和释译。
要谈酷吏与循吏，首先就要明确二者概念与其区别差异。
事实上，酷吏与循吏两个概念是存在一定的联系的，它们之间不仅仅存在差异性也蕴含很大的共性。
共性源自“吏”字本身，为人臣子从根本上的价值取向、观念理念应当是相同的，对当权者负责亦或为人民服务在一定程度下的实际举措或行为中存在殊途同归的特性。
首先，对于“循吏”司马迁并未给出确切的、展现是非曲直的概念界定，他以“奉职循理，亦可以为治，何必威严哉”的反问句展现对循吏的初始期望，他认为循吏不必通过明确的框架和规则对其加以要求，只要“奉职循理”，顾名思义恪尽职守、循规蹈矩就可以向循吏的方向靠拢，而不必依靠严苛的法制规定限制。
同时他又借助这样的方式与“酷吏”形成概念上的互证，以循吏的反面形象来描述酷吏的存在。
此处酷吏先按下不表，以循吏为例展开分析。
司马迁对于循吏的界定更多的是以文化的出发点为起始的，他认为循吏是一个既有特定文化传统、同时又能够随时代变化而变化的概念。
在他笔下的循吏形象与汉书时期形成明显差异，比如他认为循吏的本质更倾向于“无为而治”，当权者无指令则不为、当权者无准许则不做，而其他时期的循吏则更倾向于冒死直言上谏的那一类死忠之士，需要为了国家、社稷知大义、明事理，有必要弘扬“忠言逆耳利于行”的精神理念献身。
这与“无为”的观念恰恰相反，他更主张“有为”。
尽管这二者存在很明显的差异，但共性亦表露无疑，那就是“奉职”。
无论无为还是有为，两种治理模式都鼓励恪尽职守、兢兢业业的工作态度，循吏有必要在国家法律和人情世故之间维持微妙的平衡感，“奉法循理”和“奉法循礼”同样重要。
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《酷吏列传》读书报告
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内容简介：
这是一篇类传，记述西汉前期以酷刑峻法为统治工具，以凶狠残暴著称的十几个官吏的生平事迹。
特别对汉武帝时期的十个酷吏，即：宁成、周陽由、赵禹、张汤、义纵、王温舒、尹齐、杨仆、减宣、杜周等，作了集中而概括的描写。
读后感：
司马迁写《酷吏列传》的目的是抨击汉武帝及其重用的酷吏苛政虐民，使得冤狱横生，社会不宁的举措，但我读了酷吏列传后，结合我对整个西汉史乃至中国古代史的了解，却对酷吏这类人产生了尊重敬佩，更对任用他们的汉武帝他的雄才大略，非止对外，对内也有远见卓识，佩服的五体投地。
列传开篇先引述孔子的观点，认为国家的治理与否，不在于刑法是否严苛，而在于君王是否宽厚，并举了吕后时期和景帝时期侯封、晁错的例子，认为严酷的官吏导致了国家的动乱。
我却不这样认为，侯封之死主要是因为政治上站错了队，其生平事迹并不可考。
而晁错则历来被认为死得冤枉，他出于集中皇权，削弱藩属的大局考虑，不顾父亲以死相谏，执意建议景帝削减封王的藩国，结果落了个“衣朝衣斩于市”的悲凉下场。
易中天先生曾在他的《明月何曾照渠沟》中评晁错只适合做政论家，并不适合当政治家，但易先生也承认“晁错是那种为了理想义无反顾一往无前的人。
”
至于郅都，他上任郡守，严惩豪强，族灭首恶，手段不可谓毒辣，但就是这样一个人“公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。
常自称曰：‘已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。
’”用现在话来说就是公正廉洁，不徇私情。
张汤则是汉武帝时代最著名的酷吏，官至廷尉、御史大夫，又多行丞相事，满朝官员、皇亲贵戚没有不畏惧张汤的。
九卿之一的廷尉职责权力大致相当于现在的公安部长兼司法部长。
御史大夫是汉代三公之一，大致相当于现在的政治局常委、中纪委书记，主管监察，是名副其实的实权正国级。
司马迁还提到“汤数行丞相事，知此三长史素贵……”说明张汤还曾多次代理行使过丞相的职权，深得汉武帝亲信和器重。
但张汤最终也恰恰倒在他代理丞相时的三个长史手里，一代酷吏最终自杀狱中，也算是莫大的讽刺。
张汤死后，“家产直不过五百金，皆所得奉赐，无他业。
昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：‘汤为天子大臣，被汙恶言而死，何厚葬乎！’载以牛车，有棺无椁。
”汉武帝闻之，曰：“非此母不能生此子。
”于是重新调查案件，发现所谓张汤与商贾勾结，“居物致富，与汤分之”纯属造谣污蔑，汉武帝下令把三个长史都杀了，丞相庄青翟也自杀。
遍读整篇《酷吏列传》，诸如郅都、张汤、赵禹、义纵、尹齐等皆以严酷暴烈，执法苛刻，不避贵戚著称，他们多清廉奉公、死后家无余财。
然而同样名列酷吏列传的如杜周之流，虽然一开始也执法无私，但身居高位后“至三公列，子孙尊官，家訾累数巨万矣。
”显然就不那么令人尊敬。
司马公虽然不是非常赞成酷吏的作为，但也公正的记述他们的好的地方，并且评价说：“然此十人中，其廉者足以为仪表，其污者足以为戒，方略教导，禁奸止邪，一切亦皆彬彬质有其文武焉。
虽惨酷，斯称其位矣。
”至于那些虽然残暴，但不以法律为上，专嗜杀虐的官员，显然连酷吏二字都不配称，“至若蜀守冯当暴挫，广汉李贞擅磔人，东郡弥仆锯项，天水骆璧推咸，河东褚广妄杀，京兆无忌、冯翊殷周蝮鸷，水衡阎奉朴击卖请，何足数哉！何足数哉！”
熟悉两汉历史的人都知道，西汉和东汉都是亡于后期严重的土地兼并，豪强坐大，农民失去土地，流民成祸。
王莽实行新政，将土地收归国有（将天下田改为“王田”）也是为了解决土地兼并问题，因为土地兼并导致农民失去土地进一步变为奴隶，政府对豪强大地主的约束力将持续下降，王朝的覆亡也是必然的，所谓宦官专权、外戚干政、腐败横生都是皮毛和表象。
酷吏打击豪强，实际上损害的很多都是当权者和既得利益者的利益，维护的恰恰是中央集权政府的权威和下层百姓的权益。
士大夫阶级是历史的主要描述者，他们当然不喜欢张汤这样的酷吏，更喜欢宽容仁厚，以德服人的循吏。
但恰恰是张汤这样的酷吏，包括曹操担任洛阳北部尉时祭出五花大棒，才能震慑豪强，惩治不法。
为什么我如此推崇被视为统治者爪牙走狗的酷吏呢？因为我认为相比一些沽名钓誉，以君子自居，满口仁义道德，四处惺惺作态的所谓清流相比，酷吏要对得起百姓，对得起历史。
在汉末、魏末、明末都出现了一批号称清流的士人，汉有党锢之祸，晋有竹林七贤，明有东林党人，历史上主流声音是力挺这些清流或者党人的，认为他们执政将比阉宦执政更能挽救朝代的危亡。
但我认为，除了大刀阔斧的改革派和实干家，清流和阉宦执政没有什么区别，有的时候文人误国比太监误国更危险。
崇祯帝斗倒魏忠贤之后清洗阉党，一时之间“众正盈朝”，撤销东厂，撤回驻各河道、布政司、海关的太监，东林君子们随后就将治河经费、茶税收入、海商税赋收归己有，而原本能有效抽取南方丝织业商人财富的布税、丝绢税免除。
但朝廷也不能不吃饭啊，正直的东林党人把持朝政之后提高了全国的粮食税，不仅如此，为了补偿军需，每亩地收两钱军税，为了补充马匹，每亩地收五钱马税，为了恢复万历以来没能得到“赐名”的远方宗室的皇粮，也要从每亩地收税。
以陕西一省为例，张居正评估认为亩产值在五钱银子，可崇祯年的税负总额达到了惊人的二两银子，这就是说即使勤恳的农民努力的耕作一年收获二倍于张居正评估的收成，也只够交一半的税，怪不得李自成、张献忠们不种地了呢，都说明末天灾连年，在我看来，没有天灾也禁不住东林君子们这么折腾啊。
要知道在东林党执政之前，魏忠贤主要是从京城的官员和江南的商人身上搜刮财富，在自己赚的盆满钵满的同时也能拨给辽东需要的军费，那时候陕北没有那么重的税赋，也没有那么多的起义。
农民们受不了重税，就抛荒土地，揭竿而起，从农民变成“流民”，而招安流民需要钱，镇压起义也需要钱，而流民也好，官军也好都是只吃不吐的，崇祯只好拿出内帑来喂饱他们，自己则节衣缩食，把金银器皿甚至大殿里的铜壶都卖了换军费。
眼看没啥卖的了，崇祯就想找百官借钱，而东林君子纷纷表示我们两袖清风，一毛不拔，发奖金可以，借钱免谈，崇祯苦苦相求，阁臣魏藻德仅捐五百两，首辅陈演更是表示自己从不收受贿赂，一文钱也拿不出来，崇祯自己的岳父周奎也才捐了一万两，是京城捐钱最多的。
而崇祯看两线作战压力太大，相与后金议和，“众正”就跳出来喊“卖国贼”，最后负责议和的兵部尚书陈新甲也被处死。
李自成都打到河北了，崇祯弱弱地提出了“南迁”之议，结果被骂的狗血喷头，东林君子纷纷表示“天子守国门，君王死社稷”，御史大夫李邦华甚至直接说：“在皇上惟有坚持效死勿去之义”，估计崇祯气也被气死了。
读史的人看到东林党人“平时袖手谈心性，临危一死保君王”的豪情都会异常感动，尤其是身为明朝倒数第一任内阁首辅魏藻德和倒数第二任首辅陈演到国亡之际连五百两银子都拿不出来，真是让人感动得痛哭流涕。
不过如果再往后翻几页，会让人破涕为笑的是，李自成入京，从整个紫禁城搜刮出的财物变卖只有数万两白银，而魏藻德交出数万两白银，陈演主动“助响”四万两求活命，结果被家奴告发，刘宗敏发掘其家地下，发现全是白银，还有无数黄金和成斛的珍珠，不得不说陈演不给崇祯一文钱，把钱留下来给李自成也算“明智”，毕竟保全了性命，但也就多活了四天，“四月八日，得释”，四天之后李自成败给了多尔衮，陈演终于难逃一死。
对了，还有那个慷慨解囊一万两的国丈周奎，李自成进京之后，他的妻
子、儿子、儿媳或被杀，或自缢，他交出了七十万两白银和所有宅邸家产换了一条命。
我不否认在东林党早期，和汉末、晋末的很多清流之中，都不乏有宏图报国之士，但他们一旦与大地主、大商人站在同一条战壕，就不可避免的走向灭亡。
汉末群雄并起，重用寒门、招抚流民屯地的曹操击败了四世三公的袁绍、风流雅俊的刘表，并不只是个人的造化，更是时代的必然。
而毛泽东和其领导的共产党分田地给贫农，蒋介石和其领导的国民党将整个国家的财富和金融把持在四大家族及团结在四大家族的大地主手中，纵使三民主义喊得再响，也不能代表人民的呼声。
历史总是演了一遍又一遍。
读完酷吏列传，回味几千年的历史，我想，中国需要酷吏，需要像张汤一样打击犯法不避开权贵豪强的酷吏，需要像郅都一样不徇私情，公正不阿的酷吏，抑止豪强，打击腐败。
吏治清则中国治。