《追寻近代教育大师》读后感
《追寻》读后感7篇
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《追寻真正的教育》读后感
《追寻真正的教育》读后感【实用版2篇】目录（篇1）一、引言1.简述《追寻真正的教育》的主要内容2.阐述阅读此书的原因和意义二、书中的教育观念及其启示1.教育的本质2.教育的目的3.教育的方法三、对当前教育现状的反思1.对比书中的教育观念与现实中的教育现状2.分析现实中教育存在的问题四、如何追寻真正的教育1.借鉴书中的教育观念2.对教育工作者的建议3.对家长和学生的建议五、结论1.总结《追寻真正的教育》的主要观点2.强调追寻真正教育的重要性正文（篇1）【引言】《追寻真正的教育》是一本关于教育的书籍，它深入剖析了教育的本质、目的和方法，给我们提供了一种全新的教育观念。
在当前教育改革的背景下，阅读这本书对于我们了解教育的真谛具有重要意义。
【书中的教育观念及其启示】书中阐述的教育观念，让我对教育有了全新的认识。
首先，教育的本质是培养人的全面发展，而不仅仅是传授知识。
其次，教育的目的是培养具备独立思考和创新能力的人才，使他们能够适应社会的发展。
最后，教育的方法应该是启发式的，引导学生主动探究知识，而不是填鸭式的灌输。
【对当前教育现状的反思】对比书中的教育观念与现实中的教育现状，我们发现现实中的教育存在很多问题。
首先，教育过于注重知识的传授，忽略了学生的全面发展。
其次，教育方法过于单一，缺乏启发性，导致学生缺乏独立思考和创新能力。
【如何追寻真正的教育】要追寻真正的教育，我们应该借鉴书中的教育观念，积极进行教育改革。
对于教育工作者来说，应该关注学生的全面发展，采用启发式的教育方法。
对于家长和学生来说，应该树立正确的教育观念，关注学生的兴趣和特长，培养他们的独立思考和创新能力。
【结论】总之，《追寻真正的教育》让我们认识到了教育的真谛，提醒我们要关注学生的全面发展，培养他们的独立思考和创新能力。
目录（篇2）一、引言1.简述《追寻真正的教育》的主要内容2.阐述阅读此书的原因和意义二、书中的主要观点1.教育的目的2.教育的方法3.教育的现状及问题三、对书中观点的理解和思考1.对教育目的的理解2.对教育方法的思考3.对教育现状及问题的反思四、结论1.总结书中的主要观点2.表达对真正教育的追求正文（篇2）【引言】《追寻真正的教育》是一本关于教育的书籍，它深入探讨了教育的目的、方法和现状。
读书成长档案(1)
【【卷首语】学会读书才是一种魅力【第一章】风采写真我的简介………我的教学心语………我的读书理念………我崇拜的教育名家……【第二章】励志成长读书计划………读书档案………【第三章】书海拾贝读书随笔【第四章】硕果累累向阳，向暖………等待花开………卷首语自己并不是一个非常有自制力的人，但是自己又是一个理想颇多的人，什么都喜欢去尝试，都希望自己能坚持下去，就像读书，自己以前多希望自己能够博览群书，做一个富有气自华的人，但是自制力是在太弱，我向来也知道这一点，所以每次要做要努力坚持的事情的时候总喜欢找人家陪着一起，有人一起动力也就比较的足点，但是读书还真是找不到搭档，上师范那会儿也参加过读书会，突然发现大家竟然没有几个能真正的读书，每次只是为了活动而活动，没有意思，自己读书仍按照自己的步调，想起来就拼命的读，有时候又连好几个月不读书。
现在又兴起了书香校园文化，心中自然是欢喜的，又有可以勉励自己读书的人了。
我仔细的回想了一下，虽说我认为自己应该多读书，很多时候也的确是爱读书的，而且我还是晚上睡觉之前必须读会书才能睡着的人，所以我的枕边书特别的多，再仔细想想，发现自己虽说一直自认为是个爱读书也读了不少书的人。
但真正的安静坐下来思考，才发现自己读的书竟然那样的零碎，无法归类，只能写编年史了。
有人说：一本好书，能改变一个人的人生。
我想他所指的就是书中有人生的哲理、有丰富的精神食粮，能解惑。
一本好书能对自己的工作、学习、生活提供有益的借鉴。
所以，我期待着这个时刻的到来。
【我的简介【我的教育理想【我喜欢的格言【我敬仰的教育家【我喜欢的教育刊物【成长足迹之一】个人简历姓名：刘升丽出生日期：1978年4月3日出生地点：山东省莱州市虎头崖镇后桥村学历：本科现任职：莱州市城港路中心小学通讯地址：山东省莱州市城港路中心小学基本情况：小学高级教师，1996年毕业于莱阳师范美术班，2004年本科函授毕业。
“做一个学生喜欢，家长信任的好教师”是她一直以来所追求的一个朴实而崇高的目标，她所带的班级多次被评为优秀班级，她的语文教学成绩连年优秀。
走进教育大师读后感
走进教育大师读后感《〈走进教育大师〉读后感》哇塞，最近我读了一本超棒的书，叫《走进教育大师》。
读完之后，我心里就像有只小兔子在蹦跶，特别激动，特别想跟大家分享我的感受呢！这本书里讲了好多厉害的教育大师，他们就像一群超级英雄，每个人都有自己独特的教育秘籍。
我感觉自己就像一个小探险家，在这本书里探索着教育的神秘宝藏。
就说陶行知先生吧。
他的教育理念就像一阵温暖的春风，吹到哪里哪里就充满生机。
他特别重视实践，觉得孩子们不能只在书本里学习，得像小蜜蜂采蜜一样，到生活中去吸取知识的花蜜。
我就想啊，我们平时在学校里，有时候就光对着课本，那多枯燥呀。
要是能像陶行知先生说的那样，多去外面看看，多动手做做事，那学习肯定会变得超级有趣。
我记得有一次我们班组织去参观农场，哎呀，那可太好玩了。
我们看到了小羊羔在草地上蹦跶，小鸡在土里找虫子吃。
我们还亲手去摘了草莓呢，那红彤彤的草莓，就像一颗颗红宝石。
那时候我就在想，这不就是陶行知先生说的教育吗？在生活里学习，知识一下子就变得鲜活起来了。
还有苏霍姆林斯基，他呀，就像一个细心的园丁，精心照料着每一朵小花小草。
他特别关注我们小孩子的内心世界。
我有时候会觉得很奇怪，大人们总是只看我们的成绩，可是苏霍姆林斯基告诉我们，我们的内心想法、我们的兴趣爱好，那也是很重要的呀。
我有个小伙伴，他画画特别棒，画出来的小动物就像要从纸上跳出来似的。
可是他的数学成绩不太好，他爸妈就总是说他，让他少画画多做数学题。
我就想，要是他的爸妈读过苏霍姆林斯基的教育理念，肯定就不会这样啦。
我们就像一颗颗小种子，都有自己成长的方向，要是只让我们朝着一个方向长，那多难受呀。
就像把玫瑰花种在水里，想让它长成荷花，这怎么可能呢？我跟我的同学们也经常讨论这本书。
有个同学说：“我觉得这些教育大师就像天上的星星，我们只能远远看着，根本学不来。
”我当时就反驳他：“你怎么能这么想呢？他们虽然很伟大，但是他们的理念就像一把把钥匙，我们只要努力，就能打开教育的大门呀。
追寻教育之美读书心得
追寻教育之美：读书心得当我第一次接触到《追寻教育之美》这本书时，我被它的主题深深吸引。
教育，这个既熟悉又陌生的领域，是我们每个人成长中不可或缺的部分。
而“追寻教育之美”，这个主题，似乎在引导我们去探索教育的本质，去发现那些被忽视的美好。
书中，作者从自己的教育实践出发，分享了许多关于教育的思考和感悟。
其中，我最为感动的是作者对于“以人为本”的教育理念的坚持。
在现代社会，教育的功利性越来越强，很多时候，我们追求的是高分、名校，而忽视了教育的根本——培养人。
作者强调，教育应该关注每一个个体，尊重他们的个性，激发他们的潜能，帮助他们成为更好的自己。
这种理念让我重新审视自己的教育观，也让我更加坚定地认为，教育的真正价值不在于短期的成绩，而在于长远的影响。
此外，书中对于“创新教育”的探讨也给我留下了深刻的印象。
作者认为，在当今快速变化的社会，教育也需要不断创新和适应。
他提出了一些具体的创新教育方法，如项目式学习、合作学习等，这些方法不仅有助于培养学生的创新思维和合作精神，也能让他们更好地适应未来的挑战。
这种对于教育创新的追求，让我看到了教育的无限可能性和希望。
当然，阅读这本书也让我对教育有了更深入的思考。
我意识到，教育的美不仅在于它的结果，更在于它的过程。
在这个过程中，我们与学生一起成长，一起探索，一起创造。
而这种过程的美，是任何其他事物都无法替代的。
最后，我想说，《追寻教育之美》不仅是一本关于教育的书，更是一本关于人生、关于成长的启示录。
它让我明白，教育的真谛不在于追求高分和名校，而在于发现和培养每一个人的内在美，帮助他们成为更好的自己。
这也是我作为一名教育工作者，一直追求的目标和方向。
走进教育大师江玲
《走进教育大师》读后感河师大实验中学江玲有哲人说，文字使我们脱离了未开化的状态。
《走进教育大师》搭设了一个平台，使我们能够有机会以文字的方式，聆听大师的声音，提升自己的心灵。
作为河师大实验中学的一名教师主题读书活动的必读书目之一，正如编者所言，该书让读者一册在手，便能概览从孔子到蔡元培，从苏格拉底到苏霍木林斯基的教育主张，通读全篇，受益匪浅。
全书共收录国内外著名教育家共47位。
这个数字应该说不小了，但对于与人类2000千多年的教育史而言，似乎又微乎其微。
其实，任何一部辞书都难以容纳所有的教育家，所以，在掩卷之后，我又想起了另外一些人，另外一些事。
一、关于中国教育家《走进教育大师》所载的古今中外教育家涵盖的层面相当丰富，包括教育思想家、教育理论家、教育实践家、教育改革家等等。
就中国教育家部分而言，该书选取从孔子到张謇，跨越二千五百多年，古今教育大家共28位，逐一给与介绍、评述。
应该说，入选大家人人举足轻重，业绩个个光耀千秋。
当然，回顾中国教育史，大师级人物还有许多。
远的不说，近代以来，除著作所列蔡元培等大师外，康有为、梁启超、孙中山、毛泽东、陈嘉庚、李大钊、马寅初应该也是近代教育名家，或独创一说，或独创一校，或独辟一业，或独行一法，都在中国教育史上留下浓墨厚彩的人物，他们为中国教育发展做出的贡献，永远会被人们铭记。
二、关于西方教育家如果以名字的对应关系而言，《走进教育大师》第二部分的标题似乎改成“外国教育家”更为贴切些。
该书选取的外国教育家中，19位泰斗级教育大师都来自欧美，这不仅使我想到了日本的教育。
日本是一个后起的资本主义国家，18世纪中叶以后封建体制开始解体。
1868年的明治维新运动推翻了幕府独裁统治，开始了日本的资本主义现代化进程。
在此后的几十年时间里，日本学习西方先进技术，举国抓教育，重视人才的培养。
到19世纪90年代，日本的教育体制亦已形成，他们用30年的时间走完了欧美发达国家用了近百的时间才走完的教育近代化历程。
走进教育大师读后感
走进教育大师读后感《走进教育大师读后感》哇，最近我读了一本超级棒的书——《走进教育大师》呢。
这本书就像是一把神奇的钥匙，打开了我对教育世界的新认知大门。
我刚拿到这本书的时候，心里还在想，这会是一本多枯燥的书呀。
毕竟一提到教育大师，就感觉是那种高高在上，讲着一堆大道理的人。
可是当我翻开书，就像进入了一个全新的世界。
书里介绍了好多不同的教育大师，他们每个人都像是一颗闪闪发光的星星，有着独特的教育理念和方法。
就像陶行知先生，他的教育理念可有趣啦。
他好像把学生当成小树苗一样，觉得教育就是给这些小树苗浇水、施肥、晒太阳，让他们茁壮成长。
他说“生活即教育”，哎呀，我一开始还不太懂呢。
我就想，生活怎么就是教育了呀？我跑去问我的老师，老师笑着给我讲了好多例子。
比如说，我们在生活中学会自己穿衣服、系鞋带，这就是一种教育呀。
我们从不会做到会做，就像是小树苗一点点长高一样。
我当时就恍然大悟，原来教育就在我们身边的每一个小事情里呀。
我不禁感叹，陶行知先生可真是个了不起的人呢！他的想法就像一阵清新的风，吹进了传统教育的大森林里。
还有蒙台梭利女士呢。
她对待小朋友就像对待一个个神秘的小宝藏。
她的教育方法很特别，她觉得小朋友们有自己的成长节奏，就像每朵花开放的时间不一样。
她会给小朋友们准备很多特别的教具，这些教具就像是魔法棒一样，能让小朋友们在玩的过程中学习。
我想象着那些小朋友们在充满教具的教室里，就像小探险家在神秘的宝库里一样，快乐又好奇地探索着知识。
我要是能在那样的环境里学习，那该多好呀！我把这个想法告诉了我的同桌，同桌眼睛亮晶晶地说：“那我们的教室也可以变得像那样呀。
”我们俩就开始幻想怎么把我们的教室改造一下，虽然我们知道这有点难，但这种想法就像一颗小种子，种在了我们的心里。
读这本书的时候，我就像一个小探险家，在教育大师们的智慧森林里穿梭。
我一会儿跟着这个大师学习这个，一会儿跟着那个大师看看那个。
每一个大师的思想都像是一个独特的小世界，我在这些小世界里跑来跑去，感觉自己学到了好多好多东西。
《追寻真正的教育》读后感
《追寻真正的教育》读后感
摘要：
一、引言：介绍《追寻真正的教育》这本书的作者和主要内容
二、
正文：
《追寻真正的教育》是我国著名教育家杨贤江所著的一本教育学专著。
作为一名中文知识类写作助理，在阅读完这本书后，我深感受益匪浅，对于我国现行教育体制有了更多的反思，同时也对于如何实现真正的教育有了更清晰的认识。
首先，我国现行的教育体制，尤其是基础教育阶段，过于强调应试，忽视了学生的个性化发展和兴趣培养。
杨贤江在书中指出，教育的本质应该是引导学生发现自己的兴趣和特长，进而培养他们的创新精神和实践能力。
而不是像现在这样，以分数论英雄，逼迫学生为了考试而学习。
这种现象不仅让学生失去了学习的乐趣，也使得我们的教育体制培养不出真正的人才。
其次，杨贤江在书中提出了许多关于教育的观点，对我有很大启示。
他主张教育应该以学生为中心，注重培养学生的独立思考和解决问题的能力。
他认为，教育的目的不是传授知识，而是培养人的品格和能力。
这些观点让我深感我国教育体制的落后，同时也让我明白，真正的教育应该是什么样的。
那么，如何实现真正的教育呢？首先，我们需要改变现行的教育体制，弱化应试教育的地位，强调学生的个性化发展和兴趣培养。
其次，我们需要引导学生学会独立思考，培养他们的创新精神和实践能力。
最后，我们需要培养教
师的专业素养，让他们真正懂得教育的真谛，而不是仅仅做一个知识的传递者。
总的来说，《追寻真正的教育》让我对我国现行的教育体制有了更深的认识，也让我明白，实现真正的教育，需要我们做出改变。
《中国近代教育文选》读后感
《中国近代教育文选》读后感阅读《中国近代教育文选》让我深刻感受到了那个动荡时代教育变革的艰难与希望。
这本书不仅是对中国近代教育发展历程的忠实记录，更是对中国教育者在困境中不懈追求教育进步的生动写照。
首先，我被书中那些先驱者们对教育事业的执着与热爱深深打动。
在那个国家面临内忧外患、民族危亡的关头，许多教育家没有选择逃避，而是挺身而出，致力于通过教育改变国家的命运。
他们深知教育对于民族振兴的重要性，因此不遗余力地推动教育改革，倡导新式教育，努力培养具有现代知识和技能的人才。
这种精神不仅令人敬佩，更为我们树立了榜样。
其次，我深刻体会到了中国近代教育变革的复杂性和艰巨性。
在那个时代，教育观念的更新、教育体制的变革都面临着巨大的阻力和挑战。
然而，正是这些教育家们的坚持和努力，才使得新式教育逐渐在中国落地生根，为后来的教育发展奠定了基础。
他们的探索和尝试虽然充满坎坷，但却为中国教育的现代化进程开辟了道路。
此外，我还从书中看到了教育与社会变革之间的紧密联系。
教育不仅仅是传授知识的过程，更是塑造社会观念、推动社会进步的重要力量。
在中国近代史上，每一次重大的社会变革都伴随着教育的革新和发展。
这些变革不仅改变了人们的思想观念和生活方式，更为国家的现代化进程提供了有力的支撑。
最后，我认为《中国近代教育文选》对于我们今天的教育工作者来说仍然具有重要的启示意义。
它提醒我们要时刻关注时代的变化和社会的需求，不断更新教育观念和方法，努力培养具有创新精神和实践能力的人才。
同时，我们也要铭记那些为教育事业付出毕生心血的先驱者们，学习他们坚韧不拔、勇于探索的精神品质，为推动我国教育事业的持续发展贡献自己的力量。
总之，《中国近代教育文选》是一本充满智慧和力量的书籍，它不仅让我们了解了中国近代教育的发展历程和变革历程，更让我们深刻认识到了教育对于国家和民族未来的重要意义。
我相信，在未来的日子里，我们会继续传承和发扬这种教育精神，为培养更多优秀的人才、推动社会的进步和发展而努力奋斗。
读教育大师传记心得体会(3篇)
第1篇在教育领域，有许多伟大的教育家，他们的思想和实践对后世产生了深远的影响。
阅读教育大师的传记，不仅能够了解他们的生平事迹，更能深入体会他们的教育理念和教育精神。
近期，我阅读了《苏霍姆林斯基传》和《陶行知传》，从中受益匪浅，以下是我的一些心得体会。
一、苏霍姆林斯基的教育理念苏霍姆林斯基是苏联著名的教育家，被誉为“现代教育之父”。
在《苏霍姆林斯基传》中，我了解到他一生致力于农村教育改革，提出了许多富有创意的教育理念。
1. 全面发展的教育观苏霍姆林斯基认为，教育应该关注学生的全面发展，包括智力、情感、道德、身体等方面。
他强调，教育应该培养学生的创新精神和实践能力，使他们成为德才兼备的人才。
2. 个性发展的教育观苏霍姆林斯基认为，每个学生都是独特的个体，教育应该尊重学生的个性，发掘他们的潜能。
他提倡因材施教，关注学生的兴趣和特长，使他们在自己的领域取得优异成绩。
3. 教师与学生共同成长的教育观苏霍姆林斯基强调，教师与学生是共同成长的伙伴。
他提倡教师要有爱心、责任心和使命感，关心学生的成长，引导学生走向成功。
二、陶行知的教育理念陶行知是我国现代著名的教育家，被誉为“平民教育家”。
在《陶行知传》中，我了解到他一生致力于农村教育改革，提出了许多具有中国特色的教育理念。
1. 生活即教育的教育观陶行知认为，教育应该贴近生活，关注学生的实际需求。
他主张将教育与社会实践相结合，让学生在实践中学习，提高他们的生活能力。
2. 爱国主义教育的教育观陶行知强调，教育应该培养学生的爱国主义精神。
他提倡教育要关注学生的思想道德素质，培养他们成为具有强烈民族责任感的新一代。
3. 创新教育的教育观陶行知认为，教育应该培养学生的创新精神和实践能力。
他主张教育要与时俱进，关注学生的兴趣和特长，激发他们的创新潜能。
三、心得体会通过阅读这两位教育大师的传记，我深刻体会到以下几点：1. 教育事业的重要性教育是国家的未来，民族的希望。
作为一名教育工作者，我们要时刻关注教育事业的发展，为培养德才兼备的人才而努力。
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[《追寻近代教育大师》读后感]
读《追寻近代教育大师》有感
开学两个月了，寒假作业就是读一本好书，然后写读后感，《追寻近代教育大师》读后感。
我选择的就是《追寻近代教育大师》这本书。
《追寻近代教育大师》这部书，我已经读了好多遍了，写不出读后感不是没有思路，而是我抓不住这部书，不，应该是抓不住近代教育大师的灵魂。
张圣华先生在这部书的序——《近代教育史，被忽略的黄金地段》一文写到：“我们迷路了吗？”是的，我们迷路了吗？换一句话说，我们触摸到大师们的灵魂了吗？
中国的现代教育风风雨雨，一路走来，有多少仁人志士为之抛洒血汗，又有多少辛勤的园丁为之耕耘不待！但是，历史常常在悖论中给走路的人开不大不小的玩笑，大师们换来了什么？我们又换来的是什么？其结果能否禁得住历史的追寻和叩问？
无疑，我们要传承了大师们的衣钵，需要研究大师们的灵魂的支撑，又要进行方向的辨别，同时还要进行与时俱进的修炼。
说句实话，我之所以迟迟不敢下笔写写这篇读后感，是因为，我读完这部书之后有一种很强烈的感觉：大师们之于教育，基本上是搂草打兔子。
严复是翻译家，梁启超、陈独秀、毛泽东是政治活动家，鲁迅、李叔同、朱自清、老舍是文学家。
教育不是他们的全部，教育价值在他们的演绎中只是一种工具。
这是我始料不及的，我满怀信心的想从这部书中得到一种灵魂的支持，没想到结果却让我自己的教育信念在一遍又一遍的阅读中轰然倒塌。
废墟中，思考是一种苦难。
我在想，如果教育是个假定意义上的“市场”的话，那么我们对这个“市场”的信仰应该属于那个层次？
毫无疑问，我们的大师们一致选择了第二个层次：教育上的凯恩斯主义——干预！
无论是纵观还是横观整个中国近代教育，干预是一种方式。
大师们之所以选择教育，就是看中了教育的干预功能。
严复的“鼓民力、开民智新民德”、梁启超的“培育新民”蔡元培的“革新人才”，在“救国”“救民”两个层次上，他们以睿智的眼光，选择了后者，借以达到前者的目的，选择了后者也就选择了教育。
即使是声称“我是一个迷信教育的人”的陈独秀、“我的终生职向是教育”的毛泽东，他们之所以倾心于教育，也是因为教育有干预社会的功能，帮助他们完成“救国”大业，读后感《《追寻近代教育大师》读后感》。
那么，到这里，我们才会豁然开朗，为什么大师们之于教育，均是搂草打兔子的真正原因，他们之所以又会选择了其他方式，是因为教育干预远不如革命干预来的快！
于水深火热相比。
社会主义社会下的国民已经今非昔比了！“救国救民”的社会责任也逐渐淡去了它的火焰，我们走在“强国强民”的缓和道路上，所以，干预对于教育来说，已经只是刀背上的力量。
“凯恩斯主义”在教育上也逐渐式微。
比如，方向的式微。
教育的干预的方向不再是社会，而是走向教育的本身，甚至形成了教育形式对教育内容的干预。
即教育行政对教育的干预。
其结果，从某种意义上说，一方面我们的教育机构，我们的教育行政力量越来越庞大，但往往力不从心。
另一方面，基层教育力量逐渐弱化，造成太监急皇帝不急的历史局面。
同时，失去了基础的行政往往会政令繁琐，又是督导又是检查，一个教案本需要十几条工序，教师们穷于应付，教育的原始力量也就逐渐被消磨在无奈的隆冬之中。
大师们干预的直接目的是“社会”，通过“干预人”来干预社会，而我们现在直接目的是干预个体的“人”，很少也无能为力完成“通过后”的内容，反而形成了“新科举”的场。
有些地方，有些人也许发现了这个问题，开始了教育突围、教育回归，虽然返璞未必归真，至少能证明“内容式微”的程度。
在经济学界，张维迎宣扬应该彻底的埋葬凯恩斯主义。
说明凯恩斯主义，在全世界正在风行，而在教育学界，“凯恩斯主义”却渐渐离我们远去。
“主流”和“非主流”只是一个角色的定位，而“是”“非”却需要一个实实在在的结论，结论在哪里？不得而知。
不管怎样，历史已经证明，大师们是民族的脊梁，是中国近代新兴教育的砥柱，闪耀着让后人仰望的光芒，虽然大师们的灵魂已经逐渐离我们远去！但精神很是可嘉，那种以天下为己任的信念，那种振兴民族教育的宿求，那种执着探索的精神，都会深深的震撼着我们，鼓舞着我们。
这足矣！。