《数学与文化》读书报告
《数学与文化》读书报告
通信工程学院××专业××××××
一：作者简介
齐民友，安徽芜湖人。
中国数学家，1949年加入中国共产党，1952年
毕业于武汉大学数学系，历任武汉大学讲师、教授、数学研究所副所长、研究生院院长、副校长，1988年4月--1992年10月任武汉大学校长，全国人
大委员。
曾任国务院学位委员会数学组成员；中国数学会副理事长，湖北省数学会理事长；湖北省科协副主席。
齐老学问精深，《论数据给在抛物型蜕缩线上的一类双曲型方程的柯西
问题》等论文，撰写有《线性偏微分算子引论》、《现代偏微分方程理论》等专著；齐老学识渊博，十分重视数学思想的推广与普及，撰写有《数学与文化》、《世纪之交话数学》等著作，还有大量广为传颂的文章；他不仅培养了众多优秀学才，还十分关心数学教育事业发展，发表了很多见解独到的文章。
齐老认为，数学只有一个水平，即国际水平，要超越前人，正如奥运会比赛，须有平日练就的实力。
但数学远离经济，“乐道”必须“安贫”。
他反复论证了一个民族和它的文化的兴衰与其数学兴衰的对应关系，说明了“没有现代的数学就不会有现代的文化”的道理，这是本书中一个重要的结论。
二：本书概括
全书共分为三个部分，分别是是理性的觉醒、数学反思呼唤着暴风雨、“我从一无所有中创造了一个新宇宙”。
第一篇“理性的觉醒”着重的介绍了从希腊时代到现代两千多年的数学的发展历程。
使理性的思维充斥着宇宙的每一个角落，支撑起现代社会的自然科学这棵参天大树。
第二部分“数学反思呼唤着暴风雨”讲述了数学发展史上的一次次思想大解放。
对非欧几何的探索引出了对宇宙空间的本性的疑问和对数学基础是否健全的质疑。
对于逻辑主义、直觉主义和形式主义的辩论促进了哥德尔定理的发现。
第三篇“我从一无所有之中创造了一个新宇宙”则讲述了数学家们对宇宙的本性的无尽探索，以及无尽地发现，爱因斯坦证明了宇宙的弯曲，相对论终结了牛顿的时空论。
在无尽的探索中极大的加深了人们对宇宙和自身的认识。
三：心得与体会
（一）：新的数学观
以前我总以为数学只是一门为算数而服务的学科，它的出现是为了简化人们在实际生产过程遇到问题时的计算过程中大量的计算步骤和提供简便有效解决问题的方法。
它的存在只是作为一门基础学科。
然而通过读了这本书，我才发现十多年来我心中的数学是被我狭义化了的，数学的地位被贬低，完全没有意识到他完全处在自然学科和社会学科等同的地位上。
他在人类社会
的进程中起到了不可替代的推动作用，他完全是一门独立的文化，指引着人
类向理性方向前进。
（二）：数学的发展
数学的历史的发展与自然科学的发展一样充满了曲折，但他还是以坚定不移的步伐走到了今天。
从两千年前的希腊，数学几何只是贵族的哲学，高贵的思想，是重理论轻应用的一种东西，并且它与神学交互在一起，认为它与上帝统一，上帝用数学创造了宇宙。
然而，随着数学家们对数学的认识的不断加深，上帝的地位在不断下降，逐渐从数学中分离出来，以致在牛顿之后上帝完全在数学中消失。
齐老引用了恩格斯说的话：“上帝在信仰他的自然科学家那里所得到的待遇，比在任何地方得到的都坏。
”“上帝”真是尴尬了，看到这里我都要为上帝叹息了。
数学的发展由简入繁，从有记载开始它起源于埃及对几何的实际需要，后繁荣于希腊。
希腊数学大体上可分两个时期即古典时期(约公元
前600-300 ，相当于中国的周)以及亚历山大里亚时期(300BC—600BC) (相当于中国的战国至隋), 古典时期的学术中心几经迁移。
最早是在小亚细亚的是奥尼亚(Ionia) 的米利都( M i1etus) 城，出现了艾奥尼亚学派，其最著名的代表是泰利斯(Thales. 约610—547BC) 相传毕达哥拉斯(Pythagoras ，约585―500BC)曾受业于他。
其后学术中心迁至意大利南部的伊利亚( Elea，故称伊利亚学派，其著称者有芝诺(Zenv ，公元前5世纪人)。
以后则移到雅典，其最著名的学派是柏拉图(Plato ，127 –347BC )学派。
他在雅典建立了一个学院(Academy) .故亦称为学院派。
亚里士多德(Aristotle. 384―322BC)是他的学生。
欧几里德编写了《几何原本》，希尔伯特有进一步总结出《几何基础》，数学创造了柏拉图的理想国，逻辑、直觉、形式的辩论与罗素发现悖论，哥德尔归纳“哥德尔定理”，以至现在爱因斯坦建立相对理论等等。
数学的曲折发展就是“从一无所有中创造了一个宇宙”。
（三）语言与思想
齐老在本书前言中谈到写这本书的目的时说道：“力图让更大范围的读者能够读懂，并且能够从中得到新的启发。
换句或说，我们希望本书的论述是通俗的，但思想又是深刻的。
”我从这本书中完全看到了齐老所说的要求，通而不俗，他用亲切浅显的语言娓娓道来难以理解的数学问题或数学的发展历程，而且对于一些有难度的词都加以括号进行进一步的解释说明。
并且他还用一些精妙优美和一些诙谐幽默的语句向我们阐述一个个数学思想。
齐老写道“用你的手指触摸天上的星辰”，他照亮了居里夫人充满火一样激情的眼睛。
齐老在介绍论证是举了这样一个例子：
凡人都要死(大前提)。
苏格拉底是人(小前提〉。
所以：苏格拉底必死（结论）。
正是这些优美的语句和诙谐幽默例子，让我充满兴趣的读完了这本书。
我感觉在这被书中齐老就像一个和蔼可亲的的老者细心地给我们讲述一个个奇妙的故事。
齐老在这本书中着重的介绍了数学中所蕴涵的真善美，数学带给我们的精神洗礼。
对于数学的研究，让我们深刻的了解数学的理性与严谨性。
通过对数学的认识，对于我们养成理性与严谨的思考模式。
同时齐老也在本书中表达了他对世人的期望“如果人们懂得我们的生活有更崇高的目标.不仅仅是每个人都有一个胃，而追求真理、追求至善以及追求美，又应该是统一的，这样的世界该是
多么美好啊！学上的巨人好比太阳，不是每个人都能成为太阳，但是每个人都可以沐浴在阳光之下。
人类社会越进步，人就越需要这样的阳光。
追求这样一个充满阳光的世界也就是追求人类的进步。
”
（四）认同的思想
证明是数学的灵魂。
数学提高人的精神世界，求善求美
数学是人类悟性的自由创造物。
数学是理性的探索精神。
数学永恒的主题是认识宇宙，认识自己。
对于数学的探索是无穷无尽的。
参考文献：
1、《数学与文化》扫描版，齐民友，大连理工大学出版社
2、百度百科，齐民友简介。
数学文化读书报告
《数学文化》读书报告（一）数学是什么数学是什么？正如科学是什么、系统是什么、精神是什么、文化是什么、生命是什么等问题一样，都是众说纷纭的问题。
每个人都觉得自己知道一些，但就是说不清楚，不仅是我们这种学了十几年数学的新手说不上来，就连那学了几十年的老学者也不一定能说得明白，数学的高深可见一斑。
①有人说，从工作领域来看，数学是技术，数学是逻辑，数学是科学，数学是艺术，数学是文化；有人说，从数学的对象来看，数学研究计算，数学研究数和量，数学研究模型，数学研究无穷；还有人说，从社会价值看，数学是语言，数学是工具，数学是框架，数学是符号游戏……这些看法都有其道理，但没有一个观点可以充分说明现代数学研究的全部特点。
②数学源自于古希腊，是研究数量、结构、变化以及空间模型等概念的一门科学。
透过抽象化和逻辑推理的使用，由计数、计算、量度和对物体形状及运动的观察中产生。
数学的基本要素是：逻辑和直观、分析和推理、共性和个性。
③按照大卫·希尔伯特的观点：1.数学是研究抽象形式与关系的领域；2.数学对象如果追根溯源的话，应该来自我们经验的现实世界，然而，从一开始，抽象及推广两种有效的方法就一直在起作用，因此，大部分数学概念是由一些比较基本的概念衍生出来的；3.数学同时是“在”（being）的科学也是“为”（doing）的科学；4.数学的不朽性。
仁者见仁，智者见智，但数学本身的特质是唯一的，是亘古不变的，我们应该站在前人的肩膀上，不断加深对数学的理解与认识。
（二）数学之美“数学，如果正确的看，不但拥有真理，而且也具有至高无上的美”，罗素说。
数学—人类进化过程中创造的学问，它是智慧的积累、知识的升华、技巧的创新，其中也自然不乏美。
因为数学正是在不断追求美的过程中发展的。
诚然，人类的进步、社会的发展，正是人类不断追求“美”、创造“美”的结晶。
数学之美到底美在哪里？④数学的和谐之美。
高尔泰说，“所谓‘数学的和谐’不仅是宇宙的特点，原子的特点，也是生命的特点、人的特点。
数学与文化读书报告
学院：专业：姓名：学号：读书时间：读书报告《数学与文化》读书报告一、书名：《数学与文化》二、著者：齐民友著三、出版社：大连理工大学出版社四、页数：302页五、目录绪言一理性的觉醒1.1 希腊的几何学1.2 欧几里得的《几何原本》1.3 数学与第一次科学革命1.4 欧几里得与理性时代1.5 希尔伯特的《几何基础》二数学反思呼唤着暴风雨2.1 绝对几何学与欧几里得几何2.2 非欧几何的发现2.3 罗巴契夫斯基几何内容的简单介绍2.4 数学——人类悟性的自由创造物?2.5 罗氏几何的相容性2.6 关于数学基础2.7 数学的“失乐园”——哥德尔定理意味着什么?三“我从一无所有之中创造了一个新宇宙”3.1 弯曲的宇宙3.2 相对论——牛顿的时空的终结3.3 无尽的探索结束语（一）、该书作者简介（二）、全书的概括（三）、我对数学的新认识1、抛开狭义化的“数学”，它的重要程度我以前无法想象通过读了这本书，我才发现十多年来我心中的数学是被我狭义化的，甚至潜意识里还有“数学”就只是“研究数字的一门学问”这种想法。
数学的地位被贬低，我认为原因在于，数学在基础教育中一直与其他学科并列，这使得我从来没有意识到实际她是凌驾于许多学科以上的。
也许我也知道数学几乎是所有其他科学的工具，离开数学其他科学就无法表述和发展，但是我从未意识到在历史的进程中数学一直对文化和人的思维方式起着如此重要的推动作用。
或许与其他学科并列也没有什么错，但我终于明白，现在是意识到数学地位之真正高度的时候了。
“18世纪末算起。
那时，数学化的物理学、力学、天文学已经取得了惊人的进展??但是有一点很明显，数学的重要性已经不如前一个阶段。
”我对于这句话的理解是：18世纪以前，数学几乎独自指引着人类向理性方向前进，与此同时，数学就像一个“母亲”，渐渐地有了自己的“孩子”（其他学科），18世纪开始以后，她的孩子都开始长大了，各自发挥着多样性的作用，于是“母亲”的重要性仿佛不如以前了。
数学文化读书报告
数学文化读书报告11041531 张鹏鹏电子信息工程这学期选了李承家和王国卯老师的数学文化课，让我对数学有了新的认识。
以前我认为数学是枯燥无味的，因为每天面对的是做不完的作业，而其中数学作业尤为繁重，数学是一座压在我头上12年的山！然而通过这学期的学习我才发现数学并不枯燥，数学其实很有趣，数学是一门美丽的学科。
我认为数学的美包括两个方面：（一）数学知识体系的发展美。
如数系的发展。
对数的发明。
笛卡尔坐标系的引入。
微积分的发展等。
（二）众多天才数学家留下的许多有趣的故事，体现了人类的智慧，人们为其折服和心悦。
数学知识体系的发展是一个漫长的过程，不是一蹴而就的。
经过了无数人的努力才有了我们今天所看到的宏伟的数学体系。
就数域而言，经过数次扩充，形成了有理数，无理数，复数，四元数，超复数域。
没有什么比数学家的轶事更能激起我的兴趣了。
听听他们的趣事真的可以说得上是一件享受了。
他们的趣事为数学的发展添上了有趣多彩的一笔，没有他们，数学的美就会大打折扣。
在16周的学习过程中，最让我难以忘记的还是李承家老师所讲的有关分形几何学的那节课。
尽管没完全听懂，但是总算是大开眼界了！李承家老师所给我们展示的分形的图片，可谓是多彩绚丽，我被这些美丽图片深深地迷住了。
我知道了分形是以非整数维形式充填空间的形态特征。
分形可以说是来自于一种思维上的理论存在。
1973年，曼德勃罗在法兰西学院讲课时，首次提出了分维和分形几何的设想。
分形一词，是曼德勃罗创造出来的，其原意具有不规则、支离破碎等意义，分形几何学是一门以非规则几何形态为研究对象的几何学。
由于不规则现象在自然界是普遍存在的，因此分形几何又称为描述大自然的几何学。
分形几何从整体上看，分形几何图形是处处不规则的。
例如，海岸线和山川形状，从远距离观察，其形状是极不规则的。
不同尺度上，图形的规则性又是相同的。
上述的海岸线和山川形状，从近距离观察，其局部形状又和整体形态相似，它们从整体到局部，都是自相似的。
数学与文化读后感
数学与文化读后感在阅读《数学与文化》这本书后，我深深感受到数学作为一种文化，与人类社会的密切关系。
这本书让我认识到，数学不仅仅是科学的基础，更是人类文明的重要组成部分。
书中阐述了数学在人类历史长河中的发展，以及它如何影响和推动各种文化现象。
从古希腊的数学哲学到现代的复杂计算，数学始终是推动人类知识进步的关键力量。
此外，书中还提到了数学在不同领域的实际应用，包括建筑、物理、经济等，展示了数学的广泛应用和深刻影响。
“数学，作为人类思维的表达形式，反映了人们积极进取的意志、缜密周详的推理及对完美境界的追求。
”解读：这句话深刻地揭示了数学的本质和价值。
数学不仅仅是数字和公式的组合，更是人类思维的一种高级表达。
它体现了人们对精确性、逻辑性和完美性的不懈追求，是人类智慧和文明的结晶。
“数学是除了语言与音乐之外，人类心灵自由创造力的主要表达方式之一，而且数学是经由理论的建构成为了解宇宙万物的媒介。
”解读：这句话强调了数学在人类文化中的独特地位。
与语言和音乐一样，数学也是人类心灵自由创造力的一种重要表达方式。
通过数学理论的建构，我们可以更深入地理解宇宙万物的本质和规律，数学成为了我们探索未知世界的有力工具。
“数学是一种精神，一种理性的精神。
正是这种精神，激发、促进、鼓舞并驱使人类的思维得以运用到最完善的程度。
”解读：这句话阐述了数学的精神内涵。
数学不仅仅是一种科学，更是一种理性的精神。
这种精神激发了人类的思维潜力，推动我们不断追求精确、严谨和完美的境界。
数学的发展历史就是一部人类不断挑战自我、超越自我的壮丽史诗。
“数学是一种会不断进化的文化。
” 解读：这句话表明了数学的动态性和发展性。
数学不是一成不变的，而是随着人类社会的进步和科学技术的发展而不断进化的。
数学的进化不仅体现在理论体系的不断完善和扩展上，更体现在数学与其他学科的交叉融合和数学在解决实际问题中的广泛应用上。
阅读这本书，我更加明白数学对于培养人的逻辑思维、推理能力的重要性。
读《数学文化学》心得体会
读《数学文化学》心得体会《数学文化学》是一本极具启发性的书籍，通过独特的角度将数学与文化相结合，探索数学对于人类文化发展的深远影响。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到数学与文化的紧密联系，同时也对数学的智慧和美学产生了更为深刻的认识。
以下是我在阅读《数学文化学》过程中的一些心得体会。
首先，作者通过多个案例展示了数学在不同文化中的应用和发展。
例如，作者提到了古埃及人在建筑金字塔时所运用的几何学原理，阐述了当时埃及数学家对于几何学的研究和发展。
又比如，作者利用尼科尔斯基分形理论解释了中国古代传统诗歌中的韵律规律，展示了数学对于诗歌创作的启示作用。
通过这些案例，我看到了不同文化中数学思维模式的异同，也更加意识到了数学在不同文化中的普遍存在和重要性。
其次，本书还讨论了数学与艺术之间的关系。
数学和艺术都是人类智慧的杰作，在二者之间存在着密不可分的联系。
作者以画家毕加索的作品为例，解释了其数学思维对于艺术创作的重要作用。
通过数学的思维方式，艺术家能够更加深入地理解图像中的几何结构与比例关系，从而创作出更加出色的作品。
这种跨学科的交叉思维方式使得数学和艺术之间产生了良性互动，为人类的文化创新带来了无限可能。
此外，作者还介绍了数学与哲学、宗教之间的联系。
数学作为一门严谨、抽象的学科，并非孤立存在，它与哲学和宗教有着千丝万缕的联系。
作者以数学家康托尔的哲学思考为例，阐述了数学在哲学领域中发挥的重要作用。
数学作为一门逻辑严谨的学科，为哲学探索提供了重要的思维工具。
而在宗教方面，作者提到了数学追求解脱与教义追求真理的相似性，指出数学对宗教信仰的启发。
数学的抽象性和纯粹性，使得它在解决生活中的难题和追求人类内心的真实时具有独特的力量。
最后，在阅读《数学文化学》的过程中，我对数学的智慧和美学有了更为深入的认识。
数学被认为是一门“冷酷”的学科，但在这本书中，作者通过深入浅出的方式揭示了数学背后的智慧和美学。
数学思维可以帮助我们理解世界，解决问题，并推动人类文化的发展。
《数学文化》读后感
《数学文化》的感想最近用了一个多月的时间，读完了张楚延著的《数学文化》，全书从数学美学、数学与人的发展、数学哲学、数学与语言、数学与其他五个章节来阐述了数学的文化价值，收获颇多。
我认为数学作为一种文化形式主要还是以理性的形式呈现的，这正是和其它文化相区别的地方，拥有了这种文化，人类自然就会变得理性。
这种文化对社会贡献是不可忽视的，我们常常讲：掌握科学文化的人也应该掌握社会文化，这样才能走得很远，但反过来呢？是不是一个掌握社会文化的人也该掌握科学文化呢？否则是不是也会很难走远呢？这些年来，尽管我们再三强调科学与人文并重，但当我们看到每年高考文科考生快速增多的现象时，我们会感叹，有时也会很堪忧。
事实上，有不少的学生因为数学这只“拦路虎”而充其量只念完了九年书，而另一些人进入高中后，因数理化（尤其是数学）学不好。
而被迫进入“文科班”，由于高考要考还得硬着头皮学，此时或针对高考时文科数学试题的特点去展开题海战，或者尽可能以提高其它科目的分数来弥补数学考试的塌方。
一旦上了大学，也就出了苦海，从此告别数学。
代表着真善美的数学在他们年青的心灵里却留下了另一番景象。
若干年后，我们又面对一幅须要宽容对待的历史卷面，然而，损失与落后（特别包括社会科学、人文科学的落后）会与这个历史有的事实，我们无法回避。
为什么会出现这种情况呢？是数学太难，还是我们的数学教学出了问题？好象都有原因。
事实上，如果我们整天把数学只当作数学来教学或者更直白地当做逻辑来教学，数学肯定会被教难，学生放弃数学也就成了自然的事。
如果我们注意了数学的文化价值，把教数学当作一种文化的传播，情况会不会好得多呢？当人类文明高速发展的时候，我们会因为科技与经济的需要而更加重视数学教育，这没有错；如果还因为人自身发展的原因、因为文化的原因而更加重视数学教育了，那也许是把握了更根本的东西。
在现今这个技术发达的社会里，扫除“数学盲”的任务已经替代了昔日扫除“文盲”的任务而成为当今教育的重要目标。
数学文化读本的读后感
数学文化的读后感（三篇）第一篇数学文化，一种看似冷酷无情的逻辑世界，却在我深入探索后，发现了它深藏的丰富内涵和独特魅力。
首先，我对数学的理解，它不仅仅是一种计算工具，更是一种思考方式，一种解析问题的思维方式。
数学培养我们的逻辑推理能力，让我们能理性地看待问题，从宏观到微观，从具体到抽象，这种思维能力让人赞叹。
在阅读过程中，我深深体会到了数学文化的博大精深。
比如书中提到的斐波那契数列，它的美丽与神奇让我惊叹不已。
还有，数学家们如何将抽象的数学理论应用到实际问题中，如经济学、物理学、生物学等，这种跨学科的应用，让我看到了数学的无限可能。
此外，我对数学文化的态度和看法也有了新的提升。
我认识到，数学并非只有冷酷无情的逻辑，更有一种严谨而深沉的美学。
这种美学超越了一般的形式美，它来自数学的内在逻辑和严谨性，它是那么的吸引人，那么的让人着迷。
在这个过程中，我也有了自己的情感体验。
我感到，数学是一种力量，一种可以让我们更好地理解世界、解决问题、创新思考的力量。
我对数学文化的理解和欣赏也因此有了更深的理解和体验。
总的来说，阅读《数学文化》是一次深刻的思考旅程。
我深入理解了数学的文化内涵和价值，体验到了数学的魅力。
这本书让我认识到，数学并非只是冷酷无情的逻辑，而是一种深邃的思考方式，一种独特的美学体验。
在未来的学习和生活中，我将更加注重数学的思考方式，更深入地体验和理解数学文化，让它在我的生活和学习中发挥更大的作用。
第二篇《数学文化》这本书为我打开了一个全新的世界，让我对数学有了更深入的理解和认识。
以下是我的读后感：首先，数学文化的丰富性和复杂性让我深感震撼。
在阅读过程中，我了解到数学不仅仅是一种计算工具，更是一种思考方式，一种解析问题的思维方式。
这种思维方式让我们能够从宏观和微观的角度去审视问题，从具体和抽象的角度去思考问题，这种能力让人叹为观止。
其次，数学文化的逻辑性和严谨性也让我深感敬畏。
在书中，我了解到数学推理的严密性和精确性，每一个概念、每一个定理都有其严格的定义和证明。
没有现代数学就没有现代的文化——《数学与文化》读后感
没有现代数学就没有现代的文化——《数学与文化》读后感一本书激发了我的思考，这本书就是由美国康奈尔大学出版的《数学与文化》，作者是著名的数学家大卫韦伯，他的思想令人叹服。
他坚定地认为：“没有现代数学，就没有现代文化”。
我读完这本书，震惊于其中深刻的结论，并决定撰写一篇文章，以此来分享我的读后感。
作者在书中阐述了数学在人类文明中发挥着重要作用的思路。
他指出，早期文明已经发现了其中的许多实用原理，这些原理随着文明的发展不断完善，以及过去几百年人们在数学领域的发现与创新，数学更加深入地渗透到了人类文明中。
他认为，现代的科学技术以及社会经济和文化发展正是建立在数学知识和原理之上的，这些原理不但可以让人们理解自然规律，而且可以用来计算物质和金钱的流动，以及时间的流逝，甚至有助于人们试图探索和理解宇宙的奥秘之处。
作者也指出，数学不仅仅是一种工具，它还是一种极其具有力量和创造力的思维方式，可以帮助人们理解更深奥的概念和理论，为社会发展提供极大的建设性成果。
同时，作者还提出，数学不仅仅是一种技术，它也是一种新的社会观点，它将科学技术，经济学，历史学，政治学，文学，艺术，宗教等不同学科综合起来，构成了人类文明的精神基石。
这本书的内容令人印象深刻，令人叹为观止。
作者以清晰简洁的文笔，将枯燥艰涩的数学论述转化为流畅易读，在这个过程中，他不断突出了数学在世界文明发展史中所起的作用，强调数学对现代文明的重要性，并且这个观点不禁让我想起了罗斯福的名言：“数学是文明中最美的学问”。
书里的思想和论断，让我联想到了一句经典的名言，那就是“文明之路是由数学开创的”。
数学在人类文明发展的历史中起着重要的作用，它的发展贯彻着“加、减、乘、除”的法则，它的思维模式也是极其具有力量和创造力的，用数学思维去解决问题，不仅使人们获得了更深入的认识，而且也让社会发展取得了成功。
作者用他独特的视角和深刻的见解，论证了数学在现代文明中所起到的深远作用，他引用了大量资料，对数学历史发展进行了系统的分析和总结，让我们看到了数学技术发展的历史，也看到了它在现代文明中的价值和意义。
数学与文化读后感（最终5篇）
数学与文化读后感（最终5篇）第一篇：数学与文化读后感《数学与文化》读书报告数学之光辉映历史星空穿越浩瀚的历史天空，一路上到处可见数学之光造就的辉煌。
在埃及的尼罗河畔，数学将金字塔“打造”成了横扫欧洲的拿破仑皇帝的铁炮狂轰滥炸亦不能损之分毫的人类建筑奇迹；在肥沃的两河流域，数学将人类领进了时间的范畴里，摆脱了“今夕不知是何年”的懵懂，跃入了历法的新纪元中；在静谧的爱情海岸边，数学中的天之娇女——黄金分割比“创造”了科学与艺术达到至善至美结合境界的巴特农神庙······数学，一路播撒的文化的种子已绽放出姹紫嫣红的花朵，惊艳绝伦！数学，这一科学中的皇后，是如何登上科学的殿堂呢？答案自然是无数前赴后继的数学家的呕心沥血的付出。
因此，在我看来，数学创造出的辉煌的文化诚然有埃及金字塔、巴特农神庙之类的令人亘古慨叹的世界奇迹，但最精华的部分应属于数学家为求真理而孜孜不倦的执着精神，那才是造就数学文化源远流长、璀璨辉煌、永葆活力的原动力！下面让我们在数学家史话中领略一下那最朴实无华的数学文化。
割圆不尽十指磨出血周率可限青史标美名祖冲之，出身官宦人家，少年好学，学问高深，年轻时便已名噪京师，但因在宴会上预告月食的降临而得罪权臣戴法兴，毁了仕途。
祖冲之闲赋在家，心里郁愤难平。
但他不甘于青春年华就此蹉跎，便研究数学——为《九章算术》作注。
《九章算术》成书于公元四五十年间，集我国数学之大成，历代均有人为它作注，但都碰到一个难题：那就是圆周率。
祖冲之一接触到圆周率问题，便被困扰得坐卧不安。
一天他终于想到了利用刘徽的隔圆术来解决这个问题。
虽然道理很简单，但算起来相当费劲，于是他请来了年仅十三岁但天资聪颖的儿子——祖暅的帮助。
因为那个时代既没有阿拉伯数字可以笔算，又没有算盘可以珠算，预算只能靠一种叫算筹的原始工具。
于是祖冲之搬来几个大竹子，操刀破成细条，又一一折成短截，堆起来一座竹棍的小山。
数学与文化 心得体会
时间冲冲而逝，不知不觉间这学期又过去了。
我在这学期的公共选修课上选择了《数学与文化》这门课程。
其实当初我在选择这门课程上主要是为了获得学分；然后是为了让我的学分来自不同的领域；最后才是因为我从小学开始就对数学比较感兴趣（数学成绩还不错）；抱着一种不以为然和好奇的思想来学习这门课程。
但是到了这个时候，我可以发自内心的说一句我太爱这门课程了，我真真正正的喜欢上了数学。
虽然我对数学不感说精通，但是成绩却总是名列前茅。
不过在学《数学与文化》之前我和大家的的想法都一样以为数学只是一门为算数而服务的学科，它的出现是为了简化人们在实际生产过程遇到问题时的计算过程中大量的计算步骤和提供简便有效解决问题的方法。
它的存在只是作为一门基础学科。
只是为了应付一次次的考试才去学它，对它一点兴趣都没有。
不过在学了《数学与文化》之后我的想法发生了天翻地覆的变化，在授课老师的讲授和指导下获益良多。
老师喜欢和我们同学一起互动，不象有的老师只是填鸭式教学，而不管学生吸收了没有。
通过学习我才发现十多年来我心中的数学是被我狭义化了的，数学的地位被贬低，完全没有意识到他完全处在自然学科和社会学科等同的地位上。
他在人类社会的进程中起到了不可替代的推动作用，他完全是一门独立的文化，指引着人类向理性方向前进。
人们常说做事要一步一步来，其实教书也是一样的道理。
不能一来就讲一些大道理，让同学们还没有学就已经被那些大道理搞得头昏眼花。
这一点老师就做的非常好。
在开始的时候，然我明白数学是提高人的精神世界，求善求美数学是人类悟性的自由创造物。
老师在上课时列举了很多生动鲜活的面试例子，而且这些面试材料让我们联想到我们以后会不会遇到，如果记下来，以后不就更容易找到工作了吗？通过这些让我们培养了认真听课的好习惯，也让我们对这门课程有了学下去的理由。
学到中段的时候，让我懂得数学是认识自己和理性的探索精神。
基本上就是一个模式，通过简单游戏来和同学们互动，再在这些题的基础上列举一些与之类似却更叫深奥的题，最后根据解法一步一步推导出神密的数学知识和规律。