第一讲 吟诵及其意义
谈谈大学课堂上的吟诵教学
谈谈大学课堂上的吟诵教学大学课堂上的吟诵教学是一种独特而有趣的教育方法，它结合了诗歌朗诵和学科知识的学习，给学生带来了全新的学习体验。
下面我将从三个方面探讨大学课堂上的吟诵教学的意义和实践。
吟诵教学能够提升学生的表达能力。
在大学课堂中，学生们通常需要进行演讲、讨论和报告等活动，这对于他们的口头表达能力是一个不小的挑战。
而吟诵教学正是一个锻炼学生口头表达能力的良好途径。
通过诵读经典诗歌，学生能够提高他们的朗诵技巧和声音语调的掌控能力，使他们的表达更加有感染力和韵律感。
吟诵教学能够增进学生对诗歌的欣赏和理解。
诗歌是一种独特的艺术形式，它通过丰富的意象和优美的语言传递作者的情感和思想。
由于现代人对于诗歌的接触较少，许多学生对于诗歌的理解和欣赏能力较弱。
而吟诵教学正是一个让学生更加深入地了解和欣赏诗歌的机会。
通过吟诵经典诗歌，学生可以感受到诗歌的音乐性和情感，进而加深对于诗歌的理解和欣赏。
吟诵教学能够提高学生的记忆力和集中力。
吟诵是一种口头传统的方式，要求学生从头到尾地记住一首诗歌并进行准确的朗诵。
这对于学生的记忆力和集中力提出了较高的要求。
通过反复的练习和巩固，学生可以提高他们的记忆力和集中力，培养他们的专注和注意力。
要实施课堂上的吟诵教学也面临一些挑战。
由于现代人对于诗歌的耐性较低，学生可能对于吟诵教学感到厌烦或无趣。
教师需要采用创新的教学方法和活动，激发学生的兴趣和参与度。
大学课堂的时间有限，为了保证教学的效率，吟诵教学可能需要在其他教学内容之外进行，教师需要合理安排时间和内容，确保吟诵教学的有效性。
大学课堂上的吟诵教学在表达能力、诗歌欣赏和记忆力等方面具有重要意义。
通过吟诵经典诗歌，学生可以提高他们的表达能力、理解能力和记忆力，培养他们的语感和情感。
大学教师应该更加注重吟诵教学的实践，给予学生一个全新而有意义的学习体验。
吟诵的意义
吟诵的意义
吟诵是鉴赏古典文学作品的重要手段
人们阅读古典文学作品，不仅是为了丰富知识，陶冶情操，更是为了从鉴赏中获得美的享受。
吟诵，正是帮助我们达到这一目的的重要手段之一。
古典文学作品，尤其是诗词，所以久为传诵，主要是因为这些作品用美的语言创造了一个情景交融、能把读者引入想象空间的美好意境。
学会了吟诵，首先可使我们在鉴赏时更充分地领略作品的意境美。
首先，吟诵的效果不仅优于默读，而且胜过用普通话以现代的方法朗读，它能使我们充分地感受古典文学作品的情味，这是因为古典文学作品音节的安排有特殊的规律，非吟诵不能展现其妙处，非吟诵不能很好地"由声入情"；吟诵都依一定的腔调进行，而吟诵腔调自具一种特殊的韵味；加上吟诵作为一门有悠久历史的艺术，在长期的实践中积累了丰富的技巧。
同样一首古典诗词，先用普通话以现代的方法朗读一下，然后再吟诵，两厢比较，尽管朗读也有技巧，但相形之下，抑扬顿挫合度、疾徐轻重有致的吟诵却更能充分地再现作者的心态神情，因而具有更强的艺术感染力。
其次，吟诵本身就是一种美－－古诗词文音乐美的享受。
文学作品的语言是为塑造艺术形象，表现内容服务的，但作为形式，它有相对的独立性。
例如：《声律启蒙》熔古典诗词典故、意向于一炉，诗言志、赋比兴，春花、秋月，蝉鸣、莺啭，长亭、幽寺，饮酒、观棋，渔猎、钓耕，杨柳杏花、高天淡水、西楼佳人、边塞风沙……汉语之美，音韵之美，在《声律启蒙》中都有着最精粹的体现。
关于这一点，你只要大声地诵读出来就会有直接的感受和体验。
浅谈古诗词的吟诵教学
浅谈古诗词的吟诵教学古诗词是中华文化的精髓，它蕴含着丰富的情感与智慧，是我国文学艺术宝库中的瑰宝。
古诗词吟诵教学是中小学语文教学中的重要内容之一，它不仅有助于学生提高语文素养和审美情趣，还能够培养学生的情感表达能力和语言表达能力，促进学生的全面发展。
本文将从古诗词吟诵教学的意义、方法和策略等方面对此进行探讨。
一、古诗词吟诵教学的意义1. 促进语文素养的提高。
古诗词作为中国传统文化的重要组成部分，它具有浓厚的文化底蕴和历史价值，通过对古诗词的吟诵学习，能够帮助学生感受到中华传统文化的魅力，增强对中华传统文化的认同感和自豪感，从而提高语文素养。
2. 培养学生的审美情趣。
古诗词以其清新脱俗的意境和优美动人的语言，成为中国文人雅士们情感抒发的主要载体，通过吟诵古诗词，能够让学生在感受诗词之美的过程中，培养他们的审美情趣，提高他们的艺术鉴赏能力，增强对美的追求和感受。
3. 增强学生的情感表达能力。
古诗词是文人在特定历史时期、社会环境和情感体验下的情感抒发，它蕴含着浓厚的情感色彩，通过吟诵古诗词，能够帮助学生感受到诗词所表达的情感，提高他们的情感表达能力，培养他们的情感体验和表达能力。
4. 提高语言表达能力。
古诗词以其精炼、简练、富有音韵美的语言特色，成为语言表达能力的良好素材。
通过对古诗词的吟诵学习，可以帮助学生提高语言的表达能力，培养他们的语言感受能力和表达能力，增强他们的语言修养。
1. 熟读课文。
在古诗词吟诵教学的过程中，学生首先要对古诗词进行熟读，理解诗词的意境，掌握诗词的语音、语调、语气以及修辞手法等要素，为后续的吟诵打下良好的基础。
2. 模仿吟诵。
教师可以通过模仿吟诵的方式，帮助学生熟悉古诗词的朗诵方法和技巧，同时也可以向学生展示古诗词的吟诵之美，激发学生对古诗词的兴趣和热爱。
3. 分段吟诵。
在学生掌握了古诗词的基本吟诵技巧后，可以进行分段吟诵的教学。
通过分段吟诵的方式，学生可以更加深入地理解古诗词的意境和情感，提高他们的语言表达能力和情感表达能力。
浅谈吟诵在小学国学教育中的重要性
浅谈吟诵在小学国学教育中的重要性吟诵是传统文化中一种特殊形式的文学艺术表达方式，也是国学教育中的一项重要内容。
在小学国学教育中，吟诵具有重要的意义和作用。
吟诵可以培养学生对传统文化的兴趣和热爱。
吟诵是一种声音的艺术，通过诗词的抒发和乐调的表达，使学生在朗朗诵读中感受到文化的魅力和内涵。
在吟诵过程中，学生会循循渐进地了解古代文学作品的形式与内涵，激发学习兴趣，进一步了解我国博大精深的传统文化。
吟诵可以提高学生的语言表达能力。
吟诵不仅要求学生准确地掌握文言文的语音、韵律、节奏等要素，还要求他们在吟诵中正确、准确地表达诗词的情感与内涵。
通过吟诵，学生可以提高自己的语言技能和表达能力，培养自信心，更好地与他人交流。
吟诵可以培养学生的审美情趣和艺术修养。
吟诵是一种优美的声音艺术，可以使学生在欣赏优美的曲调中感受到美的魅力。
学生在吟诵过程中，会接触到各种各样的诗词作品，了解不同的文学风格和艺术表达方式。
通过吟诵，学生可以提高对美的感知能力，培养自己的审美情趣和艺术修养，欣赏和感受到传统文化所蕴含的美。
吟诵还可以培养学生的记忆力和思维能力。
吟诵需要学生记住一篇篇古代文学作品，循环倒背地吟诵。
这不仅要求学生掌握大量的知识，并且需要他们注重细节、记忆整体。
在吟诵过程中，学生需要理解和分析诗词的意境和内涵，通过艺术的形式来表达自己的理解和感受。
这样的过程会培养学生的思维能力和逻辑思维能力，培养好的思考习惯。
吟诵可以传承和弘扬优秀的传统文化。
吟诵是对经典文学作品的演绎和传唱，通过吟诵将这些古代文学作品传达给学生，让他们了解、认识和传承这些优秀的传统文化。
通过吟诵，学生可以更加深入地理解古代文学作品的价值和思想，进一步感受和领悟我国传统文化的丰富内涵和伟大精神。
吟诵在小学国学教育中具有重要的意义和作用。
它不仅可以培养学生对传统文化的兴趣和热爱，提高学生的语言表达能力，还可以培养学生的审美情趣和艺术修养，提高学生的记忆力和思维能力，传承和弘扬优秀的传统文化。
吟诵及其当代意义
“吟 诵 ”及 其 当 代 意 义
尹小坷 宋兰萍
(中国艺术研究院 研究生院;聊城大学 东昌 学院， 北京 100872)
中国素有“ 诗国” 的美誉， 诗歌是中华民族优秀传统文 化的重要组成部分， 汉语诗歌讲究字声 、 音韵、 节奏和句式 的组合变化规则， 富有音乐美的特质。 吟诵” “ 正是从诗歌与 音乐的这种奇妙“ 姻缘” 中派生出来的一门古老而充满魅力
的艺术。 一、吟诵” “ 的概念探析
“ ， 诵”是用抑扬顿挫的声调有节奏的读(或背)文的方 式。 周礼 春官》 大司乐掌成均之法， 《 :“ 以治建国之学政， 而 合国之子弟焉。”以乐语教国子， 道、 、 、 语。 郑 “ 兴、 讽 诵 言、 ” 注: “ 兴者， 以善物喻善事。 道读曰导， 导者， 言古以z}(切)今 1 也。 倍文日讽， 以声节之曰诵。 发端曰言， 答述说语。 可见， ”
寂寞， 少些浮躁;要有恒心和毅力， 少些功利;要能吃苦耐
劳， 少些投机心理。 有一回， 夏老师家人帮他办理调离学校去电 视台的手续， 可是最后一刻， 夏老师回绝了。 他现在想来， 当时回绝的心态， 是反复比 较后觉得自己更适合在学校工作。 他说， 一个人的一 生， 要面对的考验很多很多， 说到底， 把平凡的事情做好就是
古文， 也包括今人按古典诗词及古文规范创制的新作;采用 方言吟唱， 旋律受当地方言及民间音乐的影响， 具有鲜明的 民族特点和地域特色;其音调既不是固定的创作曲调 ， 也不
Байду номын сангаас
云海笑道:我写文章， 一般是利用长假(如劳动节、 国庆节)， 深
学习吟诵第一课
学习吟诵第一课学习吟诵第一课今天，小编给大家介绍一种新型的读书方法——吟诵。
不知道大家在读书的时候有没有想过一个问题，面对古诗文，我们中国古人是如何读的呢？是像我们现在的人一样么？朗诵诗文，声音短促？还是有别的方法呢？不可否认的是，现在的朗读，是1919年五四运动之后，才传入中国的。
那么之前，我国古人是如何读书的呢？估计很多聪明的小伙伴已经猜到了，中国古人，用的是吟诵。
我们见过很多图，诗人们都在行吟。
比如《太白行吟图》、《白居易行吟图》、《春园吟诗图》等等。
《史记》里面说：屈子行吟泽畔。
唐代的李商隐说：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
宋代的苏轼说：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
这些文字记载，无不告诉我们，古人是在吟诗。
那什么是吟诵呢？简单地下一个定义，就是中国古代传统读书方法。
吟诵的目的，徐建顺先生说，是：“别文体，守规矩，重声韵，达文意。
通古人之情，感自我之心。
修身养性，以文化人。
”这听起来特别唬人，其实简单来说就是：把古人的声音一部分还原，与古人相通，与作者相通。
为什么呢？因为汉语里的读音是可以传递情感的。
哪怕是同一句话，不同的语气也会传达不同的思想。
比如说简单的一句“你吃饭了吗？“。
这句话，如果是小姑娘问自己喜欢的小哥哥，一定是情意绵绵的，轻柔柔的问一声，”你吃饭了吗？“。
同样，这句话如果是母亲问自己远行的游子，一定是饱含着四年，隔着电话问一句”你吃饭了么？“。
如果只是泛泛之交，在路上打个招呼问一句”你吃饭了么？“肯定是听过就忘。
声音可以达意。
这是否与很多小伙伴的语音学知识发生了冲突？在西方的语言学理论体系中，索绪尔提到任意性原则：语音和语义无关系。
也就是说，语音和语义之间，是割裂的。
但有一个现实情况一直存在，那就是不同国家的语言系统是完全不同的。
传统文字学指出：“形旁表意，声旁表义”，汉字是音形意三位一体的文字，这是我们受到的教育。
中国的汉字里，一类是象形，一类是形声。
指事和会意只是象形的一个复杂化，还是象形。
“吟诵”在现代社会中是否有现实意义？
“吟诵”在现代社会中是否有现实意义？一、吟诵的定义及历史渊源1.1 吟诵的含义：吟诵即口头朗诵，是以声音和音调为媒介，抒发情感和表达思想的一种艺术形式。
1.2 吟诵的起源与发展：吟诵起源于古代文人雅集，经历了长期演化与变革，逐渐形成独具特色的传统文化艺术形式。
二、吟诵的艺术价值2.1 民族文化传承：吟诵作为民族文化的一部分，通过代代传承，将古代文学与音韵融合，使之得到传承和弘扬。
2.2 情感表达与沟通：吟诵以声音为媒介，可以更加真实地传达情感，使人们能够更好地表达内心的思想和情感。
2.3 弘扬美学价值观：吟诵能够将文字转化为声音和音调，通过声音的美感传达美学价值观，提升人们的审美能力和情操修养。
三、吟诵的社会意义3.1 形成审美共鸣：吟诵作为一种艺术形式，能够引起听众的共鸣，促进社会团结和情感交流。
3.2 传递文化与知识：吟诵可以通过演绎经典作品，传递历史文化与知识，增加社会的文化底蕴和素养。
3.3 心灵疏导与情感释放：吟诵能够帮助人们释放压抑的情感，舒缓心灵压力，提高生活品质。
四、现代社会中吟诵的困境与发展4.1 吟诵受众的减少：随着科技的进步，观众对于传统文化的兴趣逐渐减少，导致吟诵受众减少。
4.2 音乐、电影等娱乐形式的兴起：现代社会中，娱乐形式多样化，吸引了大量观众，使得吟诵的意义相对较小。
4.3 创新与传统的结合：为了适应现代社会的需求，一些吟诵艺术家将现代元素融入吟诵中，以吸引更多观众的关注与参与。
五、吟诵的现实意义与前景展望5.1 文化传承与保护：吟诵作为传统文化的一部分，具有重要的意义，应该加大力度进行保护和传承，以保护人们的文化记忆。
5.2 感情的宣泄与疏导：吟诵作为情感的表达方式，可以帮助人们情感宣泄与疏导，具有积极的心理辅助作用。
5.3 艺术的复兴与创新：吟诵作为一种古老的艺术形式，可以与现代科技相结合，进行创新与复兴，开拓新的艺术表达方式。
综上所述，“吟诵”在现代社会中仍然具有现实意义。
(完整版)徐建顺：吟诵理论
吟诵理论第一讲什么是吟诵一、什么是文学？1、文学是语言的艺术。
2、语言归根到底乃是声音。
3、语音的四要素:音长、音强、音高、音质。
音质又分普通音质、个人音质.每个要素都产生意义。
4、文字只记录所谓语义(普通音质）,与真正的语义（语言的意义）相去有距.书不尽言，言不尽意。
5、创作文学、欣赏文学、学习文学、研究文学，都应以把文学还原为语音为起点.二、什么是吟诵？1、一个文学作品，一定是以某种声音形式进行创作的。
其声音形式与意义关联甚大。
文学作品的声音形式分四种:唱、吟、诵、念.不独汉语。
唱:有曲调，目的在曲。
吟：有曲调，目的在词.诵:没有曲调,是口语的艺术化。
念：没有曲调。
口语方式。
2、文学作品的意义绝不是狭义的语义（普通音质)，所以，世上绝少有用念的方式创作的作品.3、中国古典文学，基本上是唱、吟、诵的方式。
昆腔以前的唱法基本失传，而中国的唱与吟的音乐特征是一致的，所以以吟法代替唱法是最接近歌诗原貌的。
其余以吟、诵的方式创作的作品更毋庸论。
4、吟诵的概念历来不统一.以下是我的概念：世界上所有语言都有唱、吟、诵、念四种形式。
对汉语而言,吟诵是吟咏与诵读的合称。
吟咏与诵读都是汉语传统的诵读方法，自三千余年前的先秦，代代相传、口传心授，流传至今.吟诵是按照汉语的特点和汉诗文的创作规则来诵读的。
吟咏与诵读的唯一区别就是吟咏有曲调而诵读没有曲调。
（古人多言吟咏诗词,诵读文赋,吟咏与诵读以文体区别;现在我们以有无曲调而区别。
）世界上很多民族都吟诵汉诗文。
日本尤其发达.中华吟诵即中华民族对汉诗文的吟诵，并特指古代教育系统（私塾与公学）的吟与诵，即私塾调.5、自古以来,汉诗文就是吟诵的，创作、欣赏、学习，都用吟诵，诗词文赋，都可吟诵.用什么方式创作，就应该用什么方式欣赏，因此白话诗文当朗诵，而古诗文当吟诵.三、怎样吟诵？1、吟诵是像唱歌一样地诵读.其依字行腔远比戏曲民歌严格。
2、近体诗词、骈文赋吟诵为一类，古体诗文赋又为一类。
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第一讲吟诵及其意义
吟诵，即吟咏诵读，是中国古典诗文传统的吟诵方式，他不仅是古人的一种治学方法，也是故人创造的一种艺术形式。
自1912年民国政府教育总长蔡元培下令禁读诗经之后，吟诵在中国已经断百年之久，作为一种独特的艺术形式和行之有效的鉴赏古典文学作品的手段。
音声入境，吟，将语言文字的区别带入
先看吟：吟，即咏，拉长了声音去歌唱，而与歌唱不同，吟的旋律由文字本身的平仄来决定的，而歌唱只由形声字，永在古代是长的意思。
例：
清明时节雨纷纷
平仄平
路上行人欲断魂
仄平仄
借问酒家何处有
仄平仄仄
牧童遥指杏花村
平仄平
平声：低长
节：入声字，节来自于竹节，节是不通，阻塞闭塞阻遏。
是个痛苦，节是缺。
月缺也，中秋节，团圆的月让人想起不团圆的人生
路上：人家在过节，我在路上；人生一直在路上；
行人：想起自己
断：入声字；
自己毫无寄托的在路上
借问：内心积蓄的情感，通过问来发泄。
问，问渡口，问渡口就是问方向，问方向就是问人生的解决之道
酒家: 安顿自己人生的栖息地
何处：真有吗？有了又怎么样呢。
遥指：家园，梦想永远在远方。
人生价值就是在不停的向前追寻。
读书在养气，吾善养浩然正气
押的韵是un，嘴巴开口度不大，郁闷
七言绝句，第三句绝对不押韵
无韵不成诗
六个意义
学习诗文的需要
读书有三到，谓心到，眼到，口到
曾国藩在读书中说到，学习时文，要先之以高声朗读，以昌其领
欣赏诗文的需要
刘勰，声话妍媸，寄在吟咏，吟咏滋味，流于字句
元人流：唐人诗一家自有一家声调。
修辞立其澄，声话（言语对人的尊重）
创作诗文的需要
弃我去者，昨日之日不可留
全句只有之和留是平声字
扰我心者，今日之日多烦忧
韵母是Ou的基本基本表达忧愁Iu
以声传情，声像相映
曹丕：文以气为主
粗增大补裹生涯，富读诗书气度佳
开展施教的需要
怨而不怒
哀而不伤
温柔敦厚
传承传统文化的需要
吟诵可以深入了解传统汉字的形音义
德者得也，沉者成也
对身心健康
身体、心理
第二讲吟诵的基本要求
六十四卦
谦卦：自卑以牧（养），君子有终
自卑，将自己放的很低的地位。
作为一种具有创造性的艺术活动，吟诵有其自身特殊的审美要求
a.字正腔圆
b.因声入境
c.显示个性
a.揖让进退过庭（庭代表父亲），庭训，小子学诗乎？不学诗
吟诵之上有一个道义的追求，字正腔圆是优雅生活的必须
b.能够同过自己的声音将人带入一种情境之中
c.将自己的生命情感投入到作品之中，并且从中感受作者的精神之气，吟诵成为了共感的方式
字正腔圆是吟诵诗吐字行腔的一个基本的审美要求
所谓字正，就是要求吟诵时吐字发音准确、清楚、漂亮。
由于汉字的每个音节一般包括声母、韵母、声调三个部分，因此，吐字发音准确，具体地说，就是既要做到声母、韵母的发音部位和发音方法准确，又要做到声调准确。
【b】双唇音，清辅音，英语中是浊化的
【f】唇齿音
古今音发音部位的区别，古代只有双唇音，没有唇齿音
如番禺
所谓腔圆，就是吟诵字词时，必须利用反切法。
如，东，德红切，前字取声，后字取韵与调
直切法
将诗文字词的声、韵、调完全唱出，这样，强调必然浑厚饱满，圆润婉转、优美动听而又韵味。
字正
(1)声——注意发音部位、发音方法
(2)韵——注意韵头、韵腹、韵尾，协韵
如光，guang g为声母，u为韵头，a为韵腹，ng为韵尾
(3)调——注意节奏点处古今声调的不同
声带振动，与痛苦决绝沉郁的情感有关
如【g】
八阵图
杜甫
功盖三分国，【g】
名成八阵图。
【u】
江流石不转，
遗恨失吞吴。
【u】
吟诵时只有做到“字正”，即字字清楚、敞亮，才能使听众明白你所吟诵的内容从而受到思想上的启迪与情感上的感染。
声母，古称字母、声、纽、声纽、声类等。
中古音有四十二个声母
发音部位分为唇、牙、齿、舌、喉、半舌、半齿七种
发音方法分为清、浊、全清、全浊、次清、次浊六类。
浊音清化是声母至今最大的变化。
韵
中古音韵母分的很细，后世逐渐合并
韵母至今最大的变化。
是辅音韵尾的大量消失。
尤其是入声字的塞音韵尾。
由于古今语音变化，用普通话读已不协韵，此时就可适当常用“谐音”。
杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》之一
有客有客子子美，白头乱发垂过耳。
（全部是仄声，美，感觉柔肠百结，如丝如缕，缠绵悱恻）
遂拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。
中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。
呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。
狙公：猴子。
支微合韵
上声字表示亲密，婉转多情，同情怜悯，缠绵
兴于诗，立于礼，成于乐
一个人出世之后，内心是懵懂蒙昧的状态，学诗歌之后，内心就有了善感的心灵，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力而学问。
对生命有一个了悟的人，对生命更加热爱
兴是会意字，四只手抬起一艘小船
诗歌在儒家思想中的功用太大
诗歌的平声韵结尾，
弃我去者，昨日之日不可留
（3）调
诗歌分析{结构体式，声韵节奏（形式），语词建构，意象呈现（形而上）}
古音的音调为，平上去入（从唐宋音到现在的普通话变化，入派（分派）三声，
平分阴阳，浊音清化。
）
入派三声，如派入去声：客，现在是去声，其实是入声，kei
派入阳平：白，学习
四声调之歌
天子圣哲(ze)，百(bo)代址多
平上去入，入去上平
钟吕大乐，一(ye)路凯歌(guo)
平上去入，入去上平
天子聪明智慧，所以这个王朝就会一直传承下去，并且是个礼乐之邦，里面有意
识形态，故人的教材
一东韵
云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
沿对革，异对同，白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。
天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。
半溪流水绿，千树落花红。
野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。
女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
司马相如，绿绮，琴在古代代表高洁，琴书剑，中国古代的品格。
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
淮上喜会梁川故人
江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因不归去，淮上有秋山。
单体独音
中也者，天下之大本也
和也者，天下之大道也
道/可道/非常道
名/可名/非常名
朱子辉版
道可/道非/常道
名可/名非/常名。