马克思主义实践论
实践论主要观点并且表明出处
实践论主要观点并且表明出处引言实践论是马克思主义哲学的重要内容之一，由德国哲学家费尔巴哈发展而来，并在马克思和恩格斯的进一步探讨和阐述下形成了较为完整的理论体系。
实践论强调实践与认识的辩证关系，认为实践是认识的来源和基础，是人类认识和改造世界的重要手段。
本文将介绍实践论的主要观点，并表明出处。
1. 实践是认识的源泉实践论认为实践是人类认识的源泉，即通过人的实践活动，人们能够对客观世界进行感知和认知，并从实践中获得新的认识。
马克思在《政治经济学批判》中指出：“实践是认识的起点，是认识的源泉”，并强调实践是认识的基础，反过来认识又推动实践的发展。
通过实践，人们不断改造和实践世界，同时也不断丰富和发展自己的认识。
【出处：马克思《政治经济学批判》】2. 实践是实现认识与现实之间的统一实践论认为实践是认识与现实之间的统一过程，在实践中，认识与现实相互作用和影响，通过实践人们能够更好地认识和理解客观世界，从而更好地指导实践活动。
恩格斯在《反杜林论》中指出：“一切从实践出发，完成于实践中”，实践是不断检验和验证认识的标准，只有经过实践的检验，认识才能得到证实，才能不断发展和深化。
【出处：恩格斯《反杜林论》】3. 实践是改造世界的重要手段实践论强调实践是改造世界的重要手段，通过实践人们能够改变和创造客观世界，实现对世界的积极作用。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“劳动是独立于人的第一属性，它是人活动的社会本质的第一条件”，实践是人类活动的核心，通过实践人们能够改变自然和社会，实现对世界的积极作用。
【出处：马克思《1844年经济学哲学手稿》】4. 实践是实现人的自我发展的基础实践论认为实践是人的自我发展的基础，通过实践人们能够不断发展和完善自己。
马克思在《德意志意识形态》中指出：“人是实践的动物，只有通过实践才能够认识自我”，实践是人类认识自我和改造自我的关键途径。
通过实践，人们能够不断发展自己的能力和素质，实现自我价值的实现和追求。
毛泽东对马克思主义认识论的运用与发展——以《实践论》为例
毛泽东对马克思主义认识论的运用与发展——以《实践论》为例摘要：《实践论》是毛泽东所著的马克思主义哲学的经典文献，文章主要阐述的是马克思主义认识论的相关理论。
毛泽东根据当时中国革命的实际详细阐述了实践、认识、真理等马克思主义认识论的重要概念和观点，厘清了当时存在争议的一些问题，极大促进了思想解放，也为后面的一系列工作指明了方向，奠定了基础。
《实践论》结合中国实际继承和发展了马克思主义认识论，实现了马克思主义哲学中国化的巨大飞跃，在中国共产党坚持理论创新的历史上具有重大意义。
关键词：《实践论》；马克思主义认识论；继承发展一、《实践论》的篇章逻辑毛泽东撰写《实践论》并不是一时心血来潮，用他本人的话说是适用于当时的需要而不得不写的。
为了早日实现国内国内和平，确立正确思想，1937年7月毛泽东在陕西延安写下了《实践论》。
（一）实践是认识的基础——《实践论》的理论起点任何哲学都避不开要对认识论问题进行回答，对于这一问题的不同回答，是区分哲学之间不同派别的重要手段之一。
马克思主义哲学中实践观点的确立，是其实现变革的重要标志之一。
关于认识论，首先要回答的是认识与实践二者之间的关系问题，对于这一问题，马克思主义认识论的立场是实践是第一位的，认识是第二位的，实践决定认识。
毛泽东《实践论》的基本逻辑基调也是遵循这一原则展开的。
（二）认识的辩证运动——《实践论》的理论展开《实践论》在确立了实践决定认识这一基本理论前提后，结合实际情况，毛泽东描绘了一幅认识运动过程的辩证图景，指出人类的认识运动要经历三次飞跃、包含两个阶段。
当时人们对于认识的发展过程的理解存在不深刻、片面等问题，《实践论》科学揭示了认识的运动是一个分阶段，由浅入深的辨证过程，对当时正处于思想波动的党内来说能够给予正向的理论指引，在后来的革命实践中也发挥了巨大的现实指导作用。
（三）唯物辩证的知行统一观——《实践论》的理论归宿在实践决定认识的理论基础上，在揭示了认识发展是一个辩证运动的过程后，《实践论》将最终的理论归宿落脚在唯物辩证的知行统一观上。
实践论原文txt
实践论《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。
写成于1937年(丁丑年)7月。
由于中国共产党内的教条主义和经验主义的错误思想，使中国革命在1931~1934年遭受极大的损失。
《实践论》就是作者为着用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误而写的。
这篇著作原是作者在延安抗日军事政治大学讲授哲学时的讲义中的一部分。
1951年收入《毛泽东选集》第1卷。
观点理论该著以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。
它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；社会实践有阶级斗争、政治生活、科学和艺术活动等多种形式，其中阶级斗争给人的认识发展以深刻的影响。
实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。
该著具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。
它指出，人们的认识运动，首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识，这是认识过程的第一次能动的飞跃；经过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重要的飞跃。
它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。
它强调指出，人的认识过程反复经过这两次飞跃，对于某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动，算是完成了，但是对于过程的推移而言，人的认识运动还没有完成。
人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
作者在文中论述了绝对真理和相对真理的相互关系问题。
实践论考研名词解释
实践论考研名词解释
实践论是马克思主义哲学中的一个重要概念，强调实践在认识和知识产生中的重要性。
在考研的语境中，实践论的名词解释可能包括以下几个方面：
1.实践的本质：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，具有直接现实性、自觉能动性、社会历史性等特征。
2.实践的基本结构：实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素。
主体和客体相互作用的关系包括实践关系、认识关系、价值关系等，其中实践关系是最基本的关系。
实践还包括物质性工具系统和语言符号工具系统等两个子系统。
3.实践的认识论意义：实践是认识的基础，一切真知都来源于实践。
实践是认识发展的动力，也是认识的目的和检验认识真理性的唯一标准。
4.实践的分类：根据不同的标准，可以对实践进行多种分类，如物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践等。
在考研中，对于实践论的考查可能涉及以上各个方面，考生需要全面理解和掌握相关概念和理论，能够灵活运用所学知识分析问题和解决问题。
马克思主义的实践论
马克思主义的实践论马克思主义实践论是马克思主义哲学的重要组成部分，强调实践在认识和改造世界过程中的基础作用。
本文将探讨马克思主义实践论的核心概念、内涵及其在现实社会中的应用。
一、实践是认识的源泉和基础马克思主义实践论认为，实践是人们对客观世界的直接接触和改造活动，是认识的源泉和基础。
只有通过实践，人们才能真正了解事物的本质和规律，获取真知。
实践不仅是认识的起点，更是认识的终点和检验真理的标准。
二、实践是社会发展的动力马克思主义实践论认为，实践是推动社会历史发展的关键动力。
人们在实践中不断积累经验、创造新知，推动着社会的进步。
改革开放以来的中国就是实践充分证明了实践的巨大推动力。
实践不仅是认识的基础，也是实现社会变革和发展的关键。
三、实践是理论的基础马克思主义实践论认为，理论必须立足于实践，从实践中产生，并在实践中得到验证。
理论需要与实践相结合，与实际相符合，才能具有真正的科学性和指导性。
马克思主义实践论强调理论的任务是反映客观实际和指导实践，而不是空想和脱离实际的抽象观念。
四、实践是解放和发展人的本质力量马克思主义实践论认为，实践是解放和发展人的本质力量。
在实践中，人们主动改造客观世界的同时也实现了自身的解放。
通过实践，人们不断提高自身的认识水平和能力，实现个体和社会的全面发展。
五、实践是马克思主义的立论基础马克思主义实践论是马克思主义的立论基础之一。
实践论的核心观点是“一切从实际出发，理论联系实际”。
只有基于实践的理论才能真正指导实践，并与实践相结合，为实践提供科学指导。
结束语马克思主义实践论强调实践在认识和改造世界中的重要地位和作用，指出实践是认识的源泉和基础，是推动社会发展的动力，是理论的基础，是解放和发展人的本质力量。
在当代中国，我们要深入贯彻落实实践论，将马克思主义实践论与中国特色社会主义伟大实践相结合，不断推动中国特色社会主义事业取得新的发展。
只有通过实践不断探索、实践不断创新，我们才能更好地理解和应用马克思主义实践论，为人类社会的进步作出更大的贡献。
《实践论》《矛盾论》的写作历史背景、主要内容和历史地位
《实践论》《矛盾论》的写作历史背景、主要内容和历史地位实践论与矛盾论是马克思主义哲学中的两个重要理论，它们的出现是在革命的历史变革进程中形成的，具有深刻的历史背景和重要的思想内涵。
本文将从历史背景、主要内容和历史地位三个方面来论述实践论与矛盾论。
一、历史背景实践论和矛盾论的诞生是在革命斗争和理论创新相互交融的历史条件下形成的。
在欧洲工业革命带来的尖锐的社会矛盾和国际政治阴霾的背景下，马克思创立了马克思主义，为革命事业提供了强大的思想武器。
但是，早期马克思主义在俄国并没有得到普及，因为俄国的历史和国情与欧洲有很大的不同，需要马克思主义中国化进行适应。
在这种背景下，列宁对马克思主义进行了创新和发展。
二、实践论实践论是马克思主义的一个基本的理论，认为实践是认识和改造的基础。
实践是经验的总和，包括物质生活、思维、社会活动等方面。
在列宁对马克思主义的创新上，他主张实践是知识的源泉和评判知识价值的唯一标准。
实践论突出了认识的实践性和历史性。
它首先表明了人们对世界的认识和改造是通过实践活动而实现的。
人们的认识是源于实践，向着实践的需要发展，其中间潜藏着一种反映客观事物规律性的历史性。
其次，实践是知识的唯一标准。
人们要回答的问题是行动问题，而不是对形式问题的压扁式处理。
它导致了以实践为出发点的理论创新和思维方式的变化。
这些变化不仅充实了文化，而且更使列宁主义的理论在斗争中取得压倒性的胜利。
三、矛盾论矛盾论是王明的学说，也是马列主义的一个重要概念。
它指出矛盾是事物发展的动力和源泉，是世界的基本属性。
矛盾是客观存在的，是任何事物内部和外部的对立统一的集合。
在矛盾中，对立面相互斗争，不断发展变化，进而推动事物的发展变化。
矛盾是人类社会发展的内在动力。
各种社会制度中的矛盾，如机器与手工业、资产阶级和无产阶级之间的矛盾，已为社会变革做出了巨大的贡献。
在较高的历史阶段，矛盾是存在于阶级之间的。
从经济上看，在生产资料上阶级之间的矛盾，从政治上看，在国家制度上的上层建筑中阶级之间的矛盾。
《实践论》心得体会(5篇)
《实践论》心得体会《实践论》是马克思主义哲学经典著作之一，也是马克思主义辩证唯物主义的重要原理总结和发展。
此书以辩证唯物主义的观点，对社会发展规律进行了深入探讨，并提出了许多重要的理论和观点。
通过阅读《实践论》，我深刻体会到了它对于我们认识世界、改造世界的重要意义。
首先，马克思在《实践论》中提出了实践的观点，强调实践是认识的基础和出发点。
他指出：“从来只有实践才证明人们的思想和观念是否正确”。
这个观点对于我们认识世界、改造世界具有极大的启示意义。
在我们进行学习、工作、生活等一切实践活动中，只有通过实践来验证我们的理论和观念，才能找出其中的错误和不足之处，并不断修正和提高。
只有通过实践，才能不断发展壮大自己的认识和能力。
其次，《实践论》中还强调了实践的能动性。
马克思指出：“实践不但是认识的源泉，而且是认识的目的地”，“只有实践改造世界才有可能改造观念”。
这就告诉我们，在实践中积极主动地改造世界，才能真正地改变自己的观念和认识。
在工作中，我们要充分发挥自己的主观能动性，积极主动地思考问题，勇于创新，不断探索新的方法和途径。
只有这样，我们才能够不断提高自己的能力和水平，在实践中不断取得新的成果。
再次，《实践论》中介绍了实践的内在结构。
马克思指出：“实践有着四个基本因素：客体、目的、方法和主体”。
这一观点对于我们认识世界、改造世界具有重要的启示意义。
在实践中，我们首先要明确实践的客体，明确自己的目的和目标。
只有明确了自己的目标，才能在实践中找到正确的方法和策略。
同时，我们要明确实践的主体地位，充分发挥自己的主观能动性，在实践中发挥自己的主观能动性，创造自己的价值。
最后，《实践论》还强调了实践与认识的辩证关系。
马克思指出：“认识是实践的加工品”，“认识必须通过实践来检验和证实”。
这告诉我们，在实践中不仅可以认识世界，而且可以改变世界。
在我们进行实践活动的过程中，我们通过实践活动对客观世界进行观察和思考，从而获得新的认识。
实践论的经典语句及赏析
实践论的经典语句及赏析实践论是一部马克思主义理论经典著作，其中包含了许多经典的语句。
下面就来一起赏析一下实践论的经典语句。
1. 实践是人类认识和改造世界的基础。
这句话是实践论的核心思想，也是实践论与唯心主义分子的根本分歧所在。
实践是人类认识和改造世界的基础，这意味着认识和改造世界必须从实践出发，而不能脱离实践。
只有通过实践，人类才能逐渐认识事物的本质，掌握事物的规律，并通过实践改造世界。
2. 实践是检验真理的唯一标准。
这句话是实践论的另一个重要思想。
只有通过实践，才能检验真理的正确性。
真理不是凭空产生的，而是从实践中总结出来的。
因此，只有通过实践，才能检验真理的正确性，并进一步完善真理。
3. 理论是从实践中产生的，又必须回到实践中去。
这句话强调了理论与实践的密切关系。
理论是从实践中产生的，只有通过实践的检验，才能证明其正确性。
但是，理论又不是纯粹的实践经验，而是对实践经验的总结和抽象。
因此，理论必须回到实践中去，通过实践进一步完善和发展。
4. 实践是唯一的能够使人类真正认识自己的途径。
这句话强调了实践对于人类认识自己的重要性。
只有通过实践，人类才能真正认识自己，认识自己的优点和不足，从而进一步完善自己。
5. 实践不仅是认识世界的手段，也是改造世界的手段。
这句话强调了实践对于改造世界的重要性。
只有通过实践，才能改造世界。
实践不仅是认识世界的手段，更是改造世界的手段。
只有在实践中，人类才能充分发挥自己的主观能动性，改造自己和改造世界。
以上就是几句实践论的经典语句及其赏析。
实践论的思想深刻而有力，对于我们认识世界、改造世界具有重要的指导意义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
论
马
克
思
主
义
实
践
观
学院：管理与经济学院专业：
学号：
姓名：
论马克思主义实践观
实践思维方式是马克思主义哲学的根本特征, 它使马克思在生产力理论研究中创立了独树一帜的实践的生产力观。
马克思主义认为，实践使人们改造客观世界的一切活动。
实践是客观的物质性活动；实践是有目的的能动性活动；实践是社会性历史性的活动。
实践包括生产实践活动、处理社会关系的实践活动、科学实验活动等三个基本形式。
马克思认为: “社会生活在本质上是实践的。
凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西, 都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”对于生产力的研究不能只从客体方面去理解, 而应从实践去理解。
就是说, 生产力本身已内在地包括了客体、主体和实践, 而对于实践, 不仅要从“客观的活动”去理解, 而且要从“主体的方面”去理解, 把“主体”和实践联系起来。
实践就是“人的自由自觉的活动”, 这就肯定了主体的能动性; 同时, 实践又是真正现实的感性的活动, 这又否定了抽象能动性, 把人与自然、主体与客体、思维与存在、主观与客观、合目的性与合规律性等关系在实践基础上统一了起来。
这也就是在人与自然、人与社会的双重统一过程中去理解和诠释生产力。
由此, 马克思进一步从实践思维方式的高度加以概括, 认为生产力是人们解决人与自然、人与社会矛盾的实践能力, 是人类认识和改造自然与社会使其适应人类需要的实践力量。
马克思研究生产力的出发点是从事实践活动的人, 生产力不过是追求着自己的目的的人的活动能力。
人的第一个历史活动就是要维持自己的生活、创造自己的历史。
从事物质和精神生产活动, 既是主体与客体之间的物质和信息的变换过程, 又是主客体之间的物质与观念的变换过程。
这样, 马克思从人类的基本实践活动中找到了把客观性、自主性、创造性和现实性统一起来的基础, 从而解决了先前生产力理论无法解决的矛盾, 实现了生产力理论的革命性变革。
中国的现代化是新全球化时代的“后发现代化”，尚未走完从传统农业社会向现代工业社会转型的路程，因而它的发展必然关涉到西方国家原初的经典现代性模式的参照系问题。
从现代化的发展史来看，现代性生成的基础是社会的物质生产和物质生活的现实诉求。
传统的自然经济和僵化的计划经济体制不利于社会的物质生产系统的扩张和升级，早发国家现代性生成的动力是创新性地采取了市场和资本这一扩张发展型经济体制。
市场和资本体系带来了生产力的巨大发展，创造了人类历史的一个又一个奇迹。
但这种经典现代性模式具有“物”的价值和人的贬值之间深刻的悖论性质，造成现代人的“生存困境”和“无家可归的命运”，正如有的学者所指出，“它既带来了人类生产力与人类社会的巨大历史进步，又带来了经济危机与生态灾难；既带来了理性秩序对社会资源的优化配置，也带来了非理性的拜金主义和唯GDP发展观的混乱与疯癫；既带来了人类个性的自由与张扬，又带来了社会理性机器对人的
支配；既带来了货币与法律程序上的人人平等，又带来了两极分化；既带来了人类主义的觉醒，又带来了民族矛盾与冲突，如此等等。
现代性的利与弊、善与恶如影随形”。
马克思的现代性思想正是在对这种资本现代性“无情地批判”基础上展现的。
但这种批判是历史的和辩证的，他即充分肯定了资本现代性的“伟大文明的作用”，又揭示了其种种异化和弊端，并构建了未来社会主义和共产主义社会的现代性。
因此,当前,坚持马克思主义实践的生产力观, 具有重要的现实意义:
一、可以对当前关于第三产业劳动者的劳动是否创造财富的问题提供一点思考。
马克思早先确实认为, 人们直接性的生产劳动是财富的源泉。
但是随着科学技术的发展, 生产工具的不断发明更新, 直接性的生产性劳动者将会越来越少。
在发达国家, 第三产业的从业人数已经超过了第一和第二产业的总和。
如果从马、恩实践的生产力观出发, 我们是否可以得出如下思考: 首先, 人们直接性的生产劳动, 仅仅是社会总体实践中的一个组成部分, 而第三产业劳动者的劳动, 也是一种重要的社会实践。
第三产业
劳动者的劳动能力, 和直接性劳动生产者的劳动能力一样, 都体现的是人们的一种实践能力或生产力。
所以, 第三产业劳动者的劳动, 既然是社会生产力发展的有机组成部分, 社会就应该承认其在财富创造中的应有地位。
其次, 第三产业劳动者的劳动, 对于提高直接性生产劳动者的生活水平从而提高他们的实践能力(生产力), 无疑有着越来越重要的现实意义。
第三产业劳动者的实践能力本身既体现的是一种生产力, 而他们的劳动又能促进社会总体生产力的发展, 所以, 他们的劳动也应该被视为是创造价值和财富的。
二、有利于正确地指导社会主义现代化建设的实践。
首先, 我们必须高度重视人的全面发展。
根据马、恩实践的生产力观, 生产力实质上是人的本质力量或实践能力的体现, 而个人的知识文化水平、精神风貌和创新能力等等, 都是影响人的本质力量或实践能力的重要因素。
所以, 努力促进人的全面发展, 不断提升他们的实践能力, 既是建设社会主义新社会的本质要求, 又是生产力发展的关键之所在。
其次, 必须不断推动制度创新来促进生产力的发展。
如前所述, 人们的本质力量或实践能力的发挥状况, 依赖于社会制度对个人力量的有效组织。
通观历史, 社会组织的成功和失败正是社会兴衰的根本原因。
为了提高人们在物质生产、科学技术、创新发明等实践领域的积极性, 国家必须提供适当的制度环境和一套相对完善的激励机制。
人们的实践活动又是一个不断发展的过程。
所以, 我们要尊重群众的首创精神, 依据他们现实实践的需要而不断推进制度创新, 以适应生产力的进一步发展。
马克思主义实践观要求我们,我们想问题办事情,一定要坚持实践第一的原则,坚持在实践中深化认识,提升认识,发展认识.要坚持从实践中来与到实践中去,深入了解群众,一切要从我国的社会经济发展的实践出发,正确处理社会主义建设和解决各种社会矛盾。
只有这样我国的经济建设，社会发展才能高效健康的进行下去。