曲阜三孔 孔府 孔庙 孔林 韩国语导游词
曲阜三孔孔府孔庙孔林韩国语导游词韩语导游词-【致欢迎词】단체첫미팅시환영인사여러분안녕하십니까? 먼길을오시느라수고많으셨습니다.저는여러분들께서이번산동성에머무시는[3박4]일동안산동성관광안내및통역서비스를담당하게될[산동해협(海峡)]국제여행사한국부가이드[하도]입니다.이분은여러분일행을안전하게모실10년무사고경력을가진베테랑운전기사[왕기사님]이십니다.오늘부터산동성을떠나시는시각까지이차량을이용하니차량번호[魯 A 12345]를잘메모해두시기바랍니다.저는저희여행사를대신하여산동성을찾아주신여러분들을진심으로환영하는바입니다.중국어로는“환잉따쟈”라고합니다.]중국에는“유붕자원방래하면불역락호아”라는논어에나오는공자님의말씀이있습니다. 해석하면“벗이있어먼곳에서찾아오니또한즐겁지않겠는가”라는뜻이되겠습니다.이말씀에서도알수있다시피산둥인들은예로부터손님접대를매우중요시하여왔습니다.오늘이렇게멀리한국에서오신여러분들을공자님의고향인산둥에서만나게되니더욱더반갑습니다.저희여행사는한국내에서중국관광특히는산동지역관광전문여행사인한국의[하나투어/모두투어/롯데관광]등여행사와다년간의업무제휴를통하여현재산둥성경내에서한국인관광객을가장많이유치하는현지랜드사중하나입니다.이번에여러분들의관광안내를담당하게된것을대단히기쁘게생각합니다.저는왕기사님과함께여러분께최상의고품격서비스를제공하여여러분들의이번걸음이즐겁고유익한여행이되도록최선을다할것을약속드리면서이번여행을시작할까합니다.유교(儒敎)의성지(聖地)-취푸1. 孔子의一生공자(기원전551년-기원전479년),이름이구(丘)이고자(字)는중니(仲尼)이며노나라사람이다. 춘추전국시대(春秋戰國時代) 위대한사상가,정치가,교육가이며유교의창시자로공자의사상은중국2천여년봉건사회의철학,문학,예술,교육,史學등많은면에서巨大한영향을미치게되며이는중국전통문화가운데걸출한대표로그영향력이동아시아더나아가전세계로파급된다.공자의幼年생활에대해서는별로알려진것이없다. 3살때아버지를여윈그의유년기는어둡고가난했었다. 공자는15세때로부터공부에專念하기시작했으며자신의성장과정에대해이렇게기술했다.“나는열다섯에배움에뜻을두고, 【十有五而志于学】서른에는뜻이확고하게섰으며, 【三十而立】마흔에이르러서는마음에흔들림이없었다.【四十而不惑】쉰살이되어서는천명을알았고【五十而知天名】예순에는어떤말을들어도마음으로다통할수있었으며【六十而耳顺】일흔에는마음대로하여도도리에어긋남이없게되었다.”【七十而顺心所欲不瑜矩】공자는19세에송나라제후의후예기관씨(丌官氏) 집안의딸과결혼했다. 다음해20세에아들을보았는데노나라소공(昭公)이잉어두마리를선물하였기에그의호의를기리기위해아들의이름을공리(孔鯉)라고지었다.공자는22살때로부터노나라에서제자들을가르치기시작했다.공자는학생들로부터그들의경제능력이허락되는만큼의사례를받았다고한다. 교과서내용은공립학교에서가르친것과똑같았다고한다.공자는73세에세상을떠났고노나라도읍곡부의북쪽사수(泗水)근처에묻혔다.기원전194년한(漢)의고조(高祖)가이곳에와서공자의묘에제사를올린후공자는성인(聖人)으로인정되었다. 그후2천년이상모든봉건왕조가그를모법으로삼았다.2. 취푸(곡부)의유원지- 공자사당 (孔廟)‘지성전(至聖殿)’이라고도불리우는공묘(孔廟)는공자(孔子)에게제사(祭祀)를지내는묘당(廟堂)으로취푸(曲阜)의도심에위치하고있다.공자가세상을떠난지2년후인BC(기원전)478년에처음짓기시작한공묘(孔廟)는베이징의고궁(故宮)과허베이(河北)성청더(承德)의피서산장(避暑山庄)과함께중국의3대고건축군(古建築群)에속한다.공자가세상을떠나자처음에는고택(故宅) 3간(間)을묘당으로만들어해마다제사(祭祀)를지내기시작했다. 그후수나라때(隋代)에처음묘당(廟堂)을짓기시작했고,당나라때(唐代)에정전(正殿)을중심으로두개의편전(偏殿)이완성되었다. 북송(北宋)천희(天禧)년간에는3 개의도로를건설하고사방에다316간(間)의전당(殿堂)과회랑(回廊)이딸린원락(院落)을건조하였다.그후청(淸)의옹정(雍正)8년(1730년)에는화재(火災)로공묘(孔廟)를재건했다.공묘(孔廟)는역사상모두15차대규모(大規模) 수리공사와31차중규모(中規模)의수리공사를진행했고소규모(小規模) 수리공사는이루헤아릴수없이많았다. 현재의공묘(孔廟)는명청시대(明淸)시대에완성한것이다. 대칭(對稱)을이룬건물들은황궁(皇宮)을모방(模倣)하여모두9개의정원을이루어남북으로이어져있고주건물인대성전은중앙에웅거해있으며그둘레에여러건물들이조화롭게산재해있다.건축군을살펴보면5개의전(殿),1개의각(閣),1개의단(壇),2개의회랑(回廊),2 개의당(堂),17개의비정(碑亭)으로구성되어있으며,가옥이모두466간(間)에달한다.공묘(孔廟)는부지(敷地)면적이약9만6,000 m2 (약 2.9만坪)이고남북의길이1,120m,동서의너비는140m이며주위에는높은담장이둘러져있다.1. 만인궁장 (萬仞宮墻)취푸(曲阜)시남성문(南城門)으로서공묘(孔廟)로들어가는첫번째문인앙성문(仰聖門)이이곳에나있다.문위에는건륭제(乾隆帝)의필치(筆致)로‘만인궁장(萬仞宮墻)’이라는커다란주홍색네글자가걸려있다.여기의‘인(仞)’은고대도량형(度量衡)의일종으로춘추전국(春秋戰國)시기에는 1 인(仞)은8척(尺),1척(尺)은약19cm(센티미터)이다.그러므로1인(仞)은보통약160cm에해당한다.이글은공자의제자자공(子貢)과관련된이야기를토대로전해온것이다.누군가가자공의학문을공자와다를바가없다고칭찬하자자공은‘한사람의학문을담장에비유한다면본인은겨우1仞의높이일뿐이고공자님의학문은이높은담장처럼담장밖의사람들이엿볼수없을정도라고겸손하게대답하였다.후세사람들은공자의학문을‘백인(百仞)’이라고불렀다.2. 금성옥진방 (金聲玉振坊)앙성문(仰聖門)을지나공묘(孔廟)로들어가는시발점이다.이석조건물은높이가5.6m,길이13.5m이며기둥은팔각형(八角形)이며전후를돌로감싸고있다.이돌로된패방(牌坊)은명(明)의가정(嘉靖)17년( 1538년) 산동순무(山東巡撫) 호찬종(胡纘宗)이세운것으로맹자가공자를찬양한집대성(集大成)이란음악을연주할때시작과끝을가리키는말이다.“금성옥진(金聲玉振)”이란바로중국고대음악의프로세스(process)를가리킨다.그중‘금성(金聲)’은종을쳐서연주를시작하는것을가리키고, ‘옥진(玉振)’은반석을쳐서연주가끝남을가리키는말이다.뜻인즉공자의사상은고대선현들의가르침을모두모아서크게완성했다는뜻이다.3.영성문 (欞星門)‘영성(欞星)’을‘천전성(天田星)’이라고도한다.옛사람들은이별이땅에서일어나는모든경사(慶事)을주관한다고여겼다.역대의제왕(帝王)들은하늘에제사를지낼때는항상먼저이별에제사를올렸다고한다.이곳에다영성문(欞星門)을만들어놓은것도공묘(孔廟)에제사를올리는행위가하늘에제사를올리는것과같다는뜻이담겨있다.편액(扁額)의‘영성문(欞星門)’이란세글자는양각(陽刻)으로새겨져있는데청(淸)의건륭제(乾隆帝)의필치(筆致)이다.명대(明代)에는원래나무로되어있던이대문을청(淸)의건륭(乾隆) 19년(1754년)에공씨집안의제71대연성공((衍聖公) 공소환(孔昭煥)이공묘를재건하면서돌문으로바꾸었다.4.규문각 (奎文閣)규문각((奎文閣)은송(宋)의천희(天禧)2년( 1018년)에건조되었는데당시에는‘장서루(臧書樓)’라고불리웠다.금(金)의명창(明昌)2년( 1191년)에증축(增築)하면서‘규문각(奎文閣)’이라고개칭(改稱)하였으며청(淸)대의건륭제(乾隆帝)가손수편액(扁額)을써서하사(下賜)했다.‘규(奎)’는별자리이름으로 28수(宿) 중하나로서전설중서방백호(西方白虎)의첫번째별자리이다.‘효경(孝經)’에서는‘규(奎)’가문장을주관(主管)한다고했다.후세사람들은한발더나아가규성(奎星)이문관(文官) 가운데우두머리로여겼다. 제왕들은공자를규성(奎星)에비유하여공묘의장서루(藏書樓)를‘규문각(奎文閣)’이라명명한것이다.현존건물은명(明)의홍치(弘治)17년( 1504년)에건조한것이다.이건물의높이는24.5m,길이는30.1m,폭은17.62m이며지붕은황금빛유리기와로덮혀져있고비록목조건물이기는하지만매우견고(堅固)하여심한비바람이나지진에도끄떡없다. 청(淸)의강희(康熙)년간에큰지진이발생하여취푸(曲阜)의건물들이열에아홉은무너졌지만,이건물만은조금도훼손(毁損)되지않았다.5.성화비 (成化碑)‘성화비(成化碑)’는명(明)의헌종(憲宗) 주심견(朱見深)이세운높이6m ,너비2m의‘중수공자묘비(重修孔子墓碑)’가있는데비문(碑文)은해서체(楷書體)로서공자의사상을극찬(極讚)한내용이다.이비석은성화(成化)4년(1468년)에건립했으므로‘성화비(成化碑)’라고한다.비석밑동물은용(龍)과비슷하지만,실제이름은‘비희(贔屓/Bi xi)’라는전설중의용의자식이라한다.이동물은무거운짐을질수있으며용(龍)의머리,거북의등,매의발톱,뱀의꼬리를가졌다고한다.이지역민간에서는“이동물의머리를만지면번뇌(스트레스)가없어지고,궁둥이를만지면무병장수한다”는속담까지유행되고있었다고한다.이비석돌은무게가50톤에달하며,베이징지역방산(房山)에서운반해왔다고한다.그당시에는‘얼음의길’을만들어500m에하나씩우물을파서겨울에길에물을뿌려얼음길을만들어15년간걸려운반해왔다고한다.6.13비정 (13碑亭)규문각(奎文閣)을지나면공묘(孔廟)의여섯번째정원이다.이정원은좁고길며 13곳의비석을모은정자가있는데남쪽에8곳,북쪽에는5곳이두줄로서있다.13비정(碑亭)은황제의어비(御碑)를전문적으로보존하기위해지은것이므로‘御碑亭’이라고도한다.여기에는당(唐), 송(宋), 금(金), 명(明), 청(淸), 민국(民國)등7대에걸쳐세운도합 55기(基) 어비(御碑)가보존되어있다. 비문의내용은황제가공자에게시호를추가하거나,봉작(封爵)을높이거나,친히공묘(孔廟)에와서제사를올리거나신하를파견하여제사를올리고묘당을수리한사실을기록하고있다.사용된문자는한문(漢文)뿐만아니라원(元)대의몽골파스파문자와청(淸)대의만문(滿文)으로되어있다.북쪽에있는5곳의비정은강희(康熙),건륭(乾隆),옹정(雍正)제가세운것이고, 남쪽에있는8곳가운데4곳은원(金),금대(元代)에세운것이다.비정가운데가장오래된비석두개가있는데모두당대에세운것이다. 하나는당고종(唐高宗) 총장(總章) 원년( 668년)에세운‘대당증태사로선성공선니비(大唐贈泰師魯先聖孔宣尼碑)’이고다른하나는당현종(唐玄宗) 개원(開元)7년( 719년)에세운‘노공부자묘비(魯孔夫子墓)’이다.제일큰비석은청(淸)의강희(康熙)25년( 1686년)에세워진것으로비석무게만도35톤이나되고비석에받쳐있는비희와수반(手盤)의무게까지합치면무려 65톤이나된다.7.선사수식회 (先師手植檜)선사(先師) 공자가손수심었다고하는전나무는돌로만든난간(欄杆)에둘러싸여있다.이나무그옆에는명(明)의만력(萬曆)28년( 1600년)에세워진‘선사수식회(先師手植檜)’란비석이있다.전설에의하면이전나무는원래세그루였고모두공자가손수심은것이라고한다.그러나오랜세월과전란으로인해그당시심은나무는한그루도살아남지못했다고한다.원(元)의지원(至元)31년(1294년)에삼씨학(三氏學) 교수(敎授)이신장의(張顗)씨가무너진동쪽곁채의폐허에서새로자라난전나무를발견하고이곳에다옮겨심었다.하지만그것마저명(明)의홍치(弘治)12년(1499년)에불에타죽고청(淸) 옹정(雍正)2년(1724년)에또화재에의하여나무그루만오늘까지남아있게된것이다.지금현존해있는이나무는높이가10m이며,이나무는공자후손들과의운명과도함께하고있다.이나무가무성하게잘자라면공씨들이번성하였다.8.행단 (杏壇)행단은공자가제자들을가르치던곳이라고한다.공자가행단(杏壇)을설치하고학생들을가르쳤다는기록은‘장자.어부편(庄子漁父篇)’에서처음출현한다.그러나원래자리가어디인지는기록에서찾아볼수없다.송(宋)의천희(天禧)2년(1018년)에공자의제45대손인공도보(孔道輔)가공묘를보수하면서정전을뒤쪽으로옮겨다확장한후, 정전의원터에단(壇)을만들어살구나무를심고는그곳을‘행단(杏壇)이라명명했다.금(金)대에단(壇)에처음으로정자(亭)를만들고당시의이름난문인당회영(黨懷英)이‘杏壇’이란전서체(篆書體)를남겼다.청(淸)의강희(康熙)와건륭(乾隆)제가취푸(曲阜)에와서공자에게제사를올릴때면이곳에서공자의후손들로부터경서(經書)를배웠다고한다.9.대성전 (大成殿)대성전(大成殿)은공묘(孔廟)에서가장높은건물이며기와의색상,건물의공간, 그리고채색장식등에서최고의풍격을자랑한다.‘대성전(大成殿)’이란황금색을띤커다란세글자는청(淸)의옹정제(雍正帝)의필치로글자하나당크기는가로세로1m에달한다.대전은높이24.8m,길이45.69m,너비24.85m이다.겹처마에9개의용마루가있는이건물은베이징고궁(故宮)의태화전(太和殿),태안의대묘(岱廟)의천황전(天贶殿)과함께중국의3대대전(大殿)으로불리운다.바깥쪽처마밑의28개돌기둥은모두옹근돌을다듬어만들었고용(龍)이조각되어있는데그기법이매우뛰어난다.그중앞쪽에있는10개돌기둥은직경80cm,,조각기법은고부조(高浮彫) 기법을사용하였고,뒤쪽에있는18개돌기둥의직경은75cm이며, 조각기법은상감기법이다.전설에의하면건륭제(乾隆帝)가취푸(曲阜)에와서공묘(孔廟)에제사를올릴때여기돌기둥용조각이자금성보다더많고화려하여황제의노여움을살까봐두려워서붉은비단으로감았다고한다.건륭제(乾隆帝)가그것을목격하고무엇이냐고옆에있는사람들이황제를환영하고존경한는표시라고해명을하였지만그는아무런내색도하지않았다고한다.대성전동서양쪽가장자리와뒷면에는18개기둥이있다.이기둥들은8각형으로각면에는9마리용이얕은부조로새겨져있다.18개기둥에조각되어있는용마리수는전부1,296마리나된다.이숫자는중국전설신화에나오는모든용을합한숫자와같으며,또하나의기둥에72마리용이조각되어있는것은공자의생존한72년을나타내기위해만들어졌으며,또한공자3000명제자중손꼽히는제자‘72현(賢)’을가르킨다고도한다.대성전내한가운데있는공자상(孔子像)은높이가3.35m,머리에12술의면류관(冕旒冠)를쓰고몸에12무늬의왕복을입고손에진규(鎭圭)를들고있어매우고귀하고위엄스러운군왕의모습이다.이는물론역대의제왕들에의해신격화(神格化)된공자의모습이지만공자의참모습은마땅히‘무명옷차림’의문인형상이어야할것이다.공자조각상옆에는4개의조각상이별도로보좌하고있는데‘사성(四聖)’이라고불리우는이조각상들은동서로2개씩대좌해있다.동쪽조각상은복성(復聖)안회(顔回)와술성(述聖)공급(孔伋)이고서쪽조각상은종성(宗聖)증삼(曾參)과아성(亞聖)맹가(孟軻)이다.그바깥에는‘12철(哲)’상이다.그중주희(朱熹)를제외하고모두공자의제자들이다.전각안팎에는10개의편액과3쌍의대련(對聯)이걸려있다.문밖의한가운데걸려있는‘生民未有(생민미유)’라는편액은청(淸)의옹정제(雍正帝)가쓴것인데,그뜻은맹자가공자를칭송한말로서‘인류가생긴이래로모두가공자를뛰어넘지못한다’는뜻이다.그외‘만세사표(萬世師表)’란편액은청(淸)의강희제(康熙帝)가쓴것으로‘공자는영원한황제의스승이자인류의표상’으로삼는다는뜻이다.그밖의‘사문재자(斯文在玆)’는청(淸)의광서제(光緖帝)가쓴편액으로‘천하의문화가모두이곳에서비롯되었다’는뜻이다.발코니는제사를올릴때노래를부르고춤을추는곳인데,현재는매년음력8월27일공자의생일기념일에팔일무(八佾舞)를추면서제사를올리는의식을진행한다.10.침전 (寢殿)침전은공자의부인기관(亓官)씨에게제사를올리는곳이다.이건물은황후(皇后)의궁실과비슷한규모와화려함을자랑한다.침전안에신감(神鑑)은나무로만들었으며,정교하고화려하게용(龍)과봉(鳳)을조각해놓았다. 신감안에는‘지성선사부인신위(至聖先師夫人神位)’이란글씨가새겨져진木造위패(位牌)가만들어져있다.기관(亓官)씨는송나라사람으로19세에공자에게시집을왔었고공자보다7년먼저세상을떠났다..그녀에관한기록은거의찾아볼수없지만, 송진중(宋眞宗)대중부상(大中祥符) 원년(元年)(1008년)에‘운국부인(郓國夫人)’으로봉한이래,원(元) 지순(至順)3년(1332년) ‘대성지성문선왕부인(大聖至聖文宣王夫人)’으로추존(推尊)되었고,명(明) 가경(嘉慶) 8년(1529년)에‘지성선사부인(至聖先師夫人)’으로불리게되었다는기록이남아있다.11.성적전 (聖跡殿)성적전(聖跡殿)은공묘의마지막정원에위치하고있다.이곳에공자의일생을새긴석각이있어지어진이름이다.성적도(聖跡殿)는너비약38cm,길이60cm에120여폭이전시되어있다.성적(聖跡)은연속그림식으로안모(顔母)가니구산(尼山)에서공자의출생을기도(祈禱)하는것부터시작하여공자가세상을떠난후제자들이여묘(廬墓)하기까지의공자의일생이그려져있다.그밖에한고조(漢高祖)유방(劉邦),송진종(宋眞宗) 조항(趙恒)이풍성한제물로공자제를지내는그림두폭이들어있다.성적전에들어가면정면에청(淸)의강희제(康熙帝)가쓴‘만세사표(萬世師表)’라는네글씨를새긴석각을볼수있다.그아래에는당(唐)의유명한화가인오도자(吳道子)의작품인‘공자위노구상(孔子爲魯寇像)’그림이있고,왼쪽에는진대(晉代)의유명한화가(畵家) 고개지(顧愷之)의작품인‘선성화상(先聖畵像)’이있는데이그림을또‘부자소영(夫子小影)’이라고도부르며실제공자와가장근접한그림이라고한다.12.공자고택정 (孔子故宅井)공묘(孔廟)에서가장오랜역사를갖고있는기념물은바로공자가마셨다고하는이우물이다.명대(明代)에이우물가에담장을높이쌓은다음주변에꽃을새긴돌난간을세우고‘공자고택정(孔子故宅井)’이라는비석을세웠다.이샘에서는맑은물이끊임없이흘러나와‘성수(聖水)’라고부르기도한다.건륭제(乾隆帝)가이곳에서제사를올릴때이물을떠서올리면서공자를자신의스승이라불렀다.13.노벽 (魯壁)붉은예서체(隸書體)로‘노벽(魯壁)’이라는두글자가새겨져있는이곳은공자의후손인공부(孔鮒)가장서(藏書)한것을기념하여세운것이다.서한(西漢) 경제(景帝)3년( BC154년)에공묘(孔廟)확장(擴張)공사를하려고공자고택을뜯으려고할때갑자기담장속에서‘상서(尙書)’, ‘예(禮)’, ‘논어(論語)’, ‘효경(孝經)’등수십편의고서(古書)가발견되었다고한다.후세사람들은이때발견된고서(古書)를공벽고문(孔壁古文)이라한다.그가운데가장큰영향을미친것은‘고문상서(古文尙書)’로서‘금문상서(今文尙書)’보다16편이나더많았다.그렇다면‘공벽고문(孔壁古文)’은언제이벽속으로들어갔던것일까?전설에의하면,진시황(秦始皇)이분서갱유(焚書坑儒)를할때孔子의제9대손인공부(孔鮒)가공자의고택담장에감추어둬었다고한다.그후허난(河南)성의숭산(嵩山)으로피신을하여신분을숨기고숨어살았고죽기전까지다시찾아내지못했다고한다.단어 / 单词더불어[부]同,跟,一起헤아리다[동]数,计,弄清모방하다[동]模仿,仿效웅거하다[동]雄踞,盘踞선현[명]先哲,往哲별자리[명]星座,星宿끄떡없다[형]稳如泰山,坚如磐石시호[명]谥, 谥号가로세로[명]纵横,横竖처마[명]屋檐,房檐가장자리[명]边,沿,边缘손꼽히다[동]数得着,数得上면류관[명]冕旒冠,天平冠표상[명]象征,心象발코니[명]阳台정교하다[형]精巧,精致추존되다[동]追崇둘러쌓다[동]围筑기억합시다1.‘지성전(至聖殿)’이라고도불리우는공묘(孔廟)는공자(孔子)에게제사(祭祀)를지내는묘당(廟堂)으로취푸(曲阜)의도심에위치하고있다.공자가세상을떠난지2년후인BC478년에처음짓기시작한공묘(孔廟)는베이징의고궁(故宮)과허베이(河北)성청더(承德)의피서산장(避暑山庄)과함께중국의3대고건축군(古建築群)에속한다.孔庙,又称至圣庙,是祭祀孔子的庙堂,位于曲阜市中心,孔庙始建于孔子去世第二年公元前478年,与北京故宫,河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群.2. “金聲玉振”은중국고대음악의프로세스(process)를가리킨다. ‘金聲’은종을쳐서연주를시작하는것을가리키고, ‘玉振’은반석을쳐서연주가끝남을가리키는말이다.뜻인즉공자의사상은고대선현들의가르침을모두모아서크게완성했다는뜻이다“金声”, “玉振”表示在古代奏乐全过程,以击钟(金声)开始,以击磐(玉振)告终.以此象征孔子思想集古至先贤之大成.3. ‘欞星’을‘天田星’이라고도한다.옛날사람들은이별이땅에서일어나는경사(慶事’을주관한다고생각했다.고대帝王들이하늘에제사를지낼때는항상먼저이별에제사를올렸다고한다.“灵星”,又名“天田星”.古人认为它们”主得土之庆”.古代帝王祭天,先要祭祀灵星. 4.”奎文閣”은宋의천희(天禧)2년인1018년에처음지었으며,당시에는‘臧書樓’라고불리웠다.金의明昌2년인1191년에중수(重修)하면서이름을‘奎文閣’이라고개명하였으며,편액은淸의乾隆帝가다시써서하사(下賜)했다고한다.奎文阁始建于宋天禧2年(公元1018年),始名“藏书楼”.金章宗在明昌2年(公元1191年)重修时改名, “奎文阁”,乾隆皇帝重题匾额.5. 13비정(碑亭)은황제의어비(御碑)를전문적으로보존하기위해지은것이므로‘御碑亭’이라고도한다.여기에는당(唐),송(宋),금(金),명(明), 청(淸), 민국(民國)등7대에걸쳐세운도합 55기(基) 어비(御碑)가보존되어있다. 비문의내용은황제가공자에게시호를추가하거나,봉작(封爵)을높이거나,친히공묘(孔廟)에와서제사를올리거나신하를파견하여제사를올리고묘당을수리한사실을기록하고있다.사용된문자는한문(漢文)뿐만아니라원(元)대의몽골문과청(淸)대의만문(滿文)으로되어있다.十三碑亭专为保存皇帝御制石碑而建,习称道”御碑亭”.亭内存碑五十五通,是唐,宋,金,元,明,清,民国七代所刻.碑文多是皇帝对孔子追谥加封,拜庙亲祭,派官致祭和整修庙宇的记录,由汉文,八思巴文(元代蒙古文),满文等文字刻写.6. 행단은공자가제자들을가리치던곳이라고한다.공자가행단(杏壇)을설치하고학생들을가르쳤다는기록은‘장자.어부편(庄子. 漁父篇)’에서처음출현한다.그러나원래자리가어디인지는기록에서찾아볼수없다.송(宋)의천희(天禧)2년(1018년)에공자의제45대손인공도보(孔道輔) 가공묘를보수하면서정전을뒤쪽으로옮겨다확장한후, 정전의원터에단(壇)을만들어살구나무를심고는그곳을‘행단(杏壇)이라명명했다. 금(金)대에단(壇)에처음으로정자(亭)를만들고당시의이름난문인당회영(黨懷英)이‘杏壇’이란예서처(篆書體)를남겼다.杏坛是相传孔子讲学的地方.孔子杏坛设教最早见于“庄子. 漁父篇”,但是原址在哪儿却无记载.宋天禧二年(1018年),孔子四十五代孙孔道辅监修孔庙,将正殿后移后扩建,以正殿旧址,除地为坛,环植以杏,名曰杏坛,金代始于坛上建亭,由当时著名文人党怀英篆书了“杏坛”二字.7.선사수식회 (先師手植檜)선사(先師) 공자가손수심었다고하는전나무는돌로만든난간(欄杆)에둘러싸여있다.이나무그옆에는명(明)의만력(萬曆)28년( 1600년)에세워진‘선사수식회(先師手植檜)’란비석이있다.전설에의하면이전나무는원래세그루였고모두공자가손수심은것이라고한다.그러나오랜세월과전란으로인해그당시심은나무는한그루도살아남지못했다고한다.원(元)의지원(至元)31년(1294년)에삼씨학(三氏學) 교수(敎授)이신장수(張须)씨가무너진동쪽곁채의폐허에서새로자라난전나무를발견하고이곳에다옮겨심었다.하지만그것마저명(明)의홍치(弘治)12년(1499년)에불에타죽고청(淸) 옹정(雍正)2년(1724년)에또화재에의하여나무그루만오늘까지남아있게된것이다.지금현존해있는이나무는높이가10m이며,이나무는공자후손들과의운명과도함께하고있다.이나무가무성하게잘자라면공씨들이번성하였다.先师手植桧,孔子亲手栽的桧树，有石栏围护，树东有一个明万历二十八年（公元1600年）的碑，碑上刻着“先师手植桧”。
曲阜三孔的导游词
曲阜三孔的导游词曲阜三孔是中国文化的象征，位于山东省曲阜市的南部。
它是中国现存规模最大、保存最完整、最富有文化价值的古代建筑群之一。
三孔是中国儒家文化的代表，被誉为“天下第一学府”。
曲阜三孔由孔子庙、孔府和孔林三大部分组成，占地面积达16万平方米，是中国古代文化艺术的杰出代表之一。
下面，我将为大家带来曲阜三孔的导游词。
首先，让我们一起来到孔子庙。
孔子庙，是祭祀中国古代伟大教育家孔子的场所。
建于周恭王二十二年（公元478年），历经数百年的修建和重建，已成为规模最大、保存最完整的历代孔庙之一。
大门是“泰山石”凿成的石拱门，门洞高达14米，门额上雕刻着“大成至圣先师孔子之庙”十个大字，千年如一日地迎接着来自五湖四海的游客。
进入孔子庙，首先看到的是“大成殿”，这是孔子庙中建筑规模最大的建筑，也是最重要的场所。
大成殿全长33.6米，宽22.6米，高达14.7米，是专门供奉孔子神像的场所。
殿内悬挂着“大成至圣先师孔子居”的横匾，出自明朝文人王夫之手。
其次，让我们一起来到孔府。
孔府，又称“学宫”，是孔氏家族历代儒林世家的居所。
占地两千多平方米，是现代保存完好的封建家庭建筑群之一。
孔府的建筑和布局均体现了中国古代家庭的组成、规模、生活方式等，是了解封建中国家庭生活的重要窗口。
进入孔府，首先看到的是著名的“显庆殿”，这是孔府中的主要建筑之一。
殿内陈设着孔氏家族历代的文物、图画等，极具文化价值。
在显庆殿前的庭院中，还有一个井口，是《论语》中孔子爱徒子路家的井。
最后，让我们一起来到孔林。
孔林是中国封建社会时期以学术教育为主题的文化遗址群之一，也是世界文化遗产之一。
占地面积逾200公顷，是世界上最大的孔庙和孔林群落。
孔林的景观包括墓葬建筑、文物、古树、水电等，并被誉为中华民族的文化海洋。
进入孔林，首先看到的是“大成门”，“大成门”是孔林的正门，门洞高14米，宽9米，内外有两层，门额上刻有“大成至圣先师孔子之庙”、“洙泗豫章闻道见仁”等字样，大门朝南，象征着天门、地门、人门三门而立。
2024年山东三孔导游词模版(3篇)
2024年山东三孔导游词模版女士们，先生们，大家好!我叫____。
今天，由我来带领大家游览“三孔”：孔庙、孔府和孔林。
孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎!”我有幸担任导游，十分高兴。
我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正!在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。
曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处。
大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。
现在我们参观孔庙。
孔庙位于曲阜城中心，逝代人们为了纪念伟大的思想家、政治家、教育家孔子所建的一座韵味十足的建筑。
前后九进院落，占地____亩，南北长达____公里;共有建筑466间，____座门坊，古树____余株。
孔庙每一个门的名字都含有孔子“仁”的思想。
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地____亩。
孔府，也称“衍圣公府”。
“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续。
进入孔府大门，由此向后，孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府主人当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
孔林，是孔氏家族的专用墓地，占地____多亩，是世界上延时最久、规模最大的家族墓地。
四周围墙高____米、厚____米，长____里。
林内有各种树木____万多株，数百种植物。
在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。
参观“三孔”到此结束了，希望“三孔”之游能给大家留下深刻的印象和美好的回忆!谢谢大家!2024年山东三孔导游词模版（2）早知曲阜是孔子的家乡，这是我仰慕已久的地方。
于是，今年的暑假我和爸爸妈妈就一起去到曲阜参观著名的三孔——孔庙、孔府、孔林。
首先，我们去了孔庙。
在中国，孔庙有很多，但历史最久、规模最大、等级最高应属位于山东曲阜市南门内的第一座孔庙，它又称圣庙，与北京故宫、承德避暑山庄并称东方三大古建筑群。
曲阜三孔概况导游词
曲阜三孔概况导游词曲阜三孔是中国唯一规模最大的集祭祀孔子的寺庙，是个值得去参观旅游的地方，作为导游，要做好解说词，详细介绍给游客了解。
下面是学识网小编为大家整理的曲阜三孔概况导游词，欢迎参考!曲阜三孔概况导游词篇1三孔简介：曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。
另外，文学史上，也有“三孔”之说。
在山东省的西南部，有一个孔姓人口占1/5的县级市，她就是有着5000多年悠久历史的“东方圣城”——曲阜。
“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。
孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。
在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。
曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。
因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，于1994年12月被收入《世界遗产名录》。
被世人尊崇为世界三大圣城之一。
2007年5月8日，曲阜市明故城(三孔)旅游区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。
孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。
在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。
曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。
因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。
曲阜三孔概况导游词篇2“孔庙、孔府、孔林”并称“三孔”，是国家第一批重点文物保护单位，1994年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
三孔导游词_曲阜三孔导游词5篇
三孔导游词_曲阜三孔导游词5篇三孔导游词篇一不知道您读没读过《论语》，那上面开篇有一句话叫“有朋自远方来，不亦乐乎”。
那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。
下面，就由我陪同各位游览并进行导游服务，非常感谢您的合作，并衷心地希望您对我的工作多提出批评意见。
在来曲阜之前，许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友知道的并不十分详细，现在，我就在进入景点之前，先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。
各位朋友，在中国，在东方这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身表现什么，象征什么。
但是，当你走进中国人民的生活，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到中国人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息，你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。
无论你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族的个性与品格，都不难发现儒家文化的基因，在漫长的历史演进过程中，儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词。
而儒家文化的创始人，就是孔子。
孔子，春秋时代鲁国人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。
孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，开始了他在等级森严的封建社会中独自谋生、学习和奋斗的一生。
孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经的内容，为创立儒家文化奠定了基础。
孔子30岁设学授徒，开始了漫长的教育生涯，他首开中国私人讲学、面向民众，提倡“有教无类”之风，成为中国第一位，也是世界上第一位伟大的教育家。
孔子51岁时，才做了中都县令，后来曾在鲁摄相事，然而时间不长，他便辞了官，离开鲁国开始了他长达14年的周游列国之行。
孔庙、孔府、孔林导游词
孔庙、孔府、孔林导游词孔庙、孔府、孔林导游词女士们！先生们！大家好！我叫任一诺.今天,由我来带领你们游览“三孔”:孔府·孔庙·孔林.孔子有句名言:“有朋自远方来,不亦乐乎”我有幸担任导游,十分高兴.我将尽力为大家服务,不足之处,请批评改正.在参观三孔之前,请允许我介绍一下曲阜.曲阜地处鲁中小区和鲁西南平原的交界处.大诗人李白曾描写曲阜:“笑夸故人指绝境,山光水色青如兰”.现在我们参观孔庙.孔庙位于曲阜城中心,是古代人们为了几年孔子生前的伟大思想宽阔的精神品质所建的一座韵味十足的建筑.前后九进院落,占地327.5亩,南北长达1公里；共有建筑466间,54座门坊；加之庙内1700余株古树,一个个直冲云天,听说当时谁敢砍倒一棵,就会以杀头处理.每一棵树,每一个门的名字都含有孔子“仁”的思想.孔府与孔庙毗邻,是孔子嫡系长子长孙居住的府第,三路布局,九进院落,共有建筑463间,加上后花园,共占地240亩.孔府,也称“衍圣公府”.“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续,进入孔府大门,由此向后孔府分为三路,东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方,有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；中路是孔府的主体建筑,前半部为官衙,后半部为内宅.孔林,是孔子家庭的专用墓地,也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地.占地三千多亩.周围垣墙高3米,厚1.5米,长14.5华里.林内有各种树木10万多株,数百种植物.在万木掩映之中,碑石林立,石像成群,十分壮观.现在自由活动3小时,可以自行游览“三孔”,也可以进行游戏、野餐等活动,但必须保证卫生.参观“三孔”到此结束了,回到家里时,别忘了说你们还有一个这样导游噢！女士们、先生们:曲阜是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的故乡,全国首批公布的24个历史文化名城之一.孔子有句名言:“有朋自远方来,不亦乐乎.”今天,我有幸为各位担任导游,十分高兴.我将尽力为大家提供满意的服务,不足之处,请批评指正.曲阜概况在参观“三孔”之前,请允许我把曲阜概况介绍一下:曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处,北依泰山,南引峄山,东连沂蒙群山,西俯千畴平原.地势东高西低,境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌,自古就有“圣人门前倒流水”之说.物产丰富,景色宜人.大诗人李白曾描写曲阜:“笑夸故人指绝境,山光水色青如兰”.曲阜历史悠久,早在五六千年前,我们的祖先就在这里繁衍生息,创造了人类早期的文明.不少古籍中,还有炎帝、少吴徙都于曲阜,黄帝生于寿丘(曲阜城东8里处),舜于寿丘作什器的记载.可见,中国远古时代最有影响的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹.尽管这是传说,但也并不是毫无根据的.从境内保存下来的20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们的祖先征服自然的遗迹.“曲阜”一名最早见于礼记>>.东汉应劭解释说:“鲁城东有阜,委曲长七八里,故名曲阜.”商代前期,曲阜名奄,是商王朝的重要属国.周代自“封周公于曲阜”800余年,曲阜为鲁国都城,是当时我国一个重要的政治、经济、文化中心.春秋时期,孔子首创私人讲学之风,“弟子三千,贤者七十有二”遍及全国各地,又成了当时的教育中心.鲁国是曲阜历史上的黄金时期,以“礼仪之邦”著称于世,故山东省现仍沿用“鲁”作为简称.公元前249年,楚灭鲁,置鲁县,秦代属薛郡,西汉时为鲁国都,魏晋南北朝时为鲁郡治.隋开皇十六年(596年),首定曲阜为县名.宋代改称仙源县,金代恢复曲阜县名至今.1986年撤县制,始称曲阜市.现面积为890平方公里,人口60余万.悠久的历史,灿烂的文化,给曲阜留下了大量的文物古迹,主要的有110余处,其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布的重点文物保护单位,另有11处列为全省重要文物保护单位.“三孔”还于1994年被联合国列为世界文化遗产.新中国建立后,特别是党的十一届三中全会以来,党和国家领导人对曲阜的文物古迹十分关注,国家先后拨款3000多万元对“三孔”进行了全面修茸.近年来,为了大力发展旅游事业,曲阜又相继开发建设了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新的旅游景点,形成人文与自然景观,新老景点浑然一体,相映生辉的旅游资源新格局,成为中外游人向往的文化旅游胜地.现在我们参观孔庙.孔庙位于曲阜城中心,是我国古代封建王朝祭祀孔子的地方.孔子(公元前551－－公元前479年)名丘,字仲尼,诞生于曲阜尼山.春秋末期,他在鲁都阙里聚徒讲学,传授“六世”(礼、乐、射、御、书、数),并在实践中总结出一套行之有效的理论.晚年,他删诗>>、书>>,订礼>>、乐>>,赞周易>>,修春秋>>,为传播文化做出了巨大的贡献:他“祖述尧舜,宪章文武”,集三代文化之大成,创立了“重仁尚礼”的儒家学说,把中国古代文化推向了一个新的高峰.孔子死后第二年,鲁哀公将其生前所居之堂立为庙,“岁时奉祀”.当时只有“庙屋三间”,内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等.其后,随着历代王朝层层加谥孔子,孔庙不断得到维修扩建,至明、清时期形成了现在的规模.前后九进院落,占地327.5亩,南北长达1公里；共有建筑466间,54座门坊；加之庙内1700余株古树,1200余块碑碣,令人一步三叹.孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群,是我国古代劳动人民智慧的结晶.二千多年来,游人竞相寻踪凭吊,流连往返.金声玉振坊孔庙第道门坊.“金声玉振”四个字出自孟子>>:“孔子之谓集大成.集大成者金声而玉振之也.”“金声玉振”原意为一首完美的乐曲.我国古代奏乐时,以击钟(金声开始,以击磬玉振)结束.这里比喻孔子思想集古圣先贤之大成,赞扬孔子对文化做出的巨大贡献.此坊建于明代,“金声玉振”四字为明代著名书法家胡缵宗题写.棂星门孔庙第一道大门.棂星即灵星,古人认为它“主得士之庆”,古代祭天,先要祭祀灵星.孔庙设棂星门,意为尊孔如同尊天.孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会.所以后人使用了“德侔天地”、“道冠古今”赞誉孔子,意为他给人的好处如同天地一样大,他的主张古今来说都是最好的.因此,孔庙第一进院落东西两侧腰门题为:德侔天地,道冠古今.圣时门“圣时”二字出自孟子>>,孟子将中国古代的四位圣人做了比较,“伯夷,圣之清者也；伊尹,圣之任者也；柳下惠,圣之和者也；孔子,圣之时者也.”是说在圣人之中孔子是最适合时代的.璧水桥过圣时门,豁然洞开,偌大一个庭院,古柏森森,芳草如茵.迎面三架拱桥,为明代所建,因“壅水环绕如璧”,故名“璧水桥”.弘道门孔庙第三道大门,“弘道”二字出自论语.卫灵公>>,“人能弘道,非道弘人”,以赞颂孔子发扬光大了古代的正统思想,成为“千秋帝王之师,万世人伦之表”.此门意思可以引申为如果人们想在学问上有所成就,就得踏入“弘道之门”,学习包括孔子思想在内的一切优秀文化,才能成为社会有用之材.大中门是宋代孔庙的正门.“大中”是赞扬孔子“中庸之道”的.中者天下之正道,庸者天下之定理,不偏之为中,不易之为庸.“中庸之道”即不偏不倚能够独立存在的天下唯一之正道.同文门中国的宫殿建筑在主体建筑之前,常常有小的屏障,以示庄严.同文门周无墙垣,子然独立在奎文阁之前,就担当着屏障的角色.“同文”二字出自礼记>>“书同文,行同伦”.意为统一语言、文化、思想,即整个人类思想统一到孔子的思想上来.奎文阁孔庙主体建筑之一,以藏书丰富,建筑独特而驰名.始建于宋天禧二年(公元1018年),原名藏书楼,金代重修时改名“奎文阁”.“奎”是星名,二十八宿之一,传说为西方白虎之道,有星16颗,“屈曲相钩,似文字之画”,孝经>>中记“奎主文章”,后人进而把奎星演化为文官之首,后代封建帝王把孔子比作天上的奎星,遂在孔庙建奎文阁.奎文阁高23.35米,东西阔30.10米,南北深17.62米,三层飞檐,四重斗拱,结构合理,坚固异常,经受了几百年的风风雨雨和多次地震的摇撼.据记载清康熙年间的一次大地震,曲阜“人间房屋倾者九存者一”,而奎文阁安然无恙,不愧为我国著名的古代木结构建筑杰作.1985年国家拨款120万元,进行了落架大修,于1987年修茸一新,完全保持了原有的风貌.奎文阁内原有藏书均移入孔府档案馆保存.现展出的是孔子圣迹图陈列.奎文阁前两侧,是四座明代御碑.这些驮碑的动物,人们习惯叫“龟驮碑”,实际上它的名子叫“赑屭”,是神话传说中龙的儿子.“龙生九子不成龙”,赑屭的特征是龙首、龟背、鹰爪、蛇尾,善于负重且能长寿,所以统治者要用它来驮御碑.十三碑亭过奎文阁是十三碑亭院.十三碑亭是专为保存封建皇帝御制石碑而建的.亭内共保存唐、宋、金、元、明、清及民国时期碑刻55块.碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录,由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写.其中最大的一块石碑是清康熙二十五年(1686年)所立,碑重约35吨,加上驮碑赑屭共重约65吨.这块巨石采自北京的西山,在当时条件下,能将此碑安然运抵千里之外的曲阜,实在令人惊叹.此院东南西南还各有一片丛林似的碑碣,真草隶篆,风格各异,可谓集历代书法流派之大成.另有几座石碑从侧面记载元末红巾军、明末刘六、刘七以及徐鸿儒等农民起义的情况,是研究中国农民革命史珍贵的历史资料.十三碑亭院北,五门并列将孔庙分成三路.东为承圣门,内为奉祀孔子上五代祖先的地方；西为启圣门,内为奉祀孔子父母的地方；中路三门并立,大成门居中,两边掖门为金声门和玉振门.先师手植桧大成门内东侧石栏围护的桧树,是“先师手植桧”,树东石碑是明万历年间杨光训手书.相传孔子手植桧原有三棵,后枯死两棵,唯有此桧生生死死,几经荣枯留存至今,树高10余米,粗可合抱.先师手植桧历来受到重视,过去人们把它看作孔子思想的象征,它不仅与孔氏家庭的命运联系在一起,“此桧日茂则孔氏日兴”,而且还同封建统治者的命运联系在一起,宋代大书法家米芾为此赞道:“矫龙怪,挺雄质,二千年,敌金石,纠治乱,如一昔.”杏坛杏坛相传是孔子当年讲学的地方.孔子“设教杏坛”的记载最早见于庄子.渔父篇>>:“孔子游乎缁帷这林,坐休乎杏坛之上,弟子读书,孔子弦歌.”宋天禧二年(1018年)孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时,将正殿后移,“除地为坛,环植以杏,名曰杏坛.”金代始于坛上建亭,由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字,现在亭内保存.亭内另一块石碑是清乾隆皇帝的手书“杏坛赞”,:“重来又值灿开时,几树东风簇降枝,岂是人间凡卉比,文明终古共春熙.”大成殿孔庙主体建筑,是祭祀孔子的中心场所.“大成”二字出自孟子>>:“孔子之谓集大成”,赞扬孔子思想集古圣贤之大成.大成殿始建于宋天禧二年(1018年),后毁于火.现存这座大成殿为清代雍正年间重建,高24.8米,阔45.8米,深24.9米,重檐九脊,黄瓦飞甍,雕梁画栋,气势雄伟,与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿.大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱,均以整石刻成,高6米,径长0.8米,为明代弘治年间徽州工匠刻制.大成殿两山及后檐的18根八棱石柱均为云龙浅雕.最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱,每柱二龙对翔,盘绕升腾,中刻宝珠,雕刻玲珑剔透,龙姿栩栩如生,无一雷同,堪称我国石刻艺术中的瑰宝,据说乾隆皇帝来曲阜祭礼孔时,石柱均用红绫包裹,不敢让皇帝看到,惟恐皇帝会因超过皇宫而怪罪.大成殿的建筑艺术,充分显示了我国劳动人民的聪明才智.大成殿内金壁辉煌,有大型神龛9座,17座塑像,居中的一座即是孔子.孔子坐高3.35米,头戴十二旒冕,身穿十二章王服,手捧镇圭,显得高贵、威严,一副君王形象,这是被历代帝王神化了的孔子.实际上孔子的真实面目应该是“布衣”文人的形象.孔子塑像两侧神龛内东为“复圣”颜回、“述圣”孔伋,西为“宗圣”曾参,“亚圣”孟轲,称为“四配”.再两侧是“十二哲”塑像,除宋儒朱熹外,均为孔子弟子.大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方.现在每年9月26日曲阜国际孔子文化节开幕式,和9月28日孔子诞辰纪念活动都在此举行.两庑大成殿两侧是东西庑,每庑长163米,原是供奉先贤先儒的地方,现为石刻陈列.东庑陈列着汉、魏、隋、唐、宋、元碑刻44块,堪称孔庙一绝,是我国珍贵的古代文化遗产,对于研究古代书法艺术,文字演变具有重大的史料价值.西庑现陈列100多块“汉画像石刻”,也是久负盛名的艺术珍品,是研究我国汉魏时代社会生活的珍贵资料.寝殿是祭祀孔子夫人的地方.殿内神龛木雕游龙飞凤,精美异常,龛内木牌上书“至圣先师夫人神位”.孔子夫人,春秋时期宋国人,复姓亓官,19岁嫁给孔子,先孔子7年去世.关于她的情况古籍很少记载,直到宋代才被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”,元代加封为“大成至圣文宣王夫人”,其后孔子改称“至圣先师”,她也被称为“至圣先师夫人”.早期曾有塑像,清雍正年间寝殿遭火灾,重建时改为神主牌位.圣迹殿孔庙最后一座建筑.建于明代万历年间,由巡按御史何出光主持建造.殿内共有120幅绘画刻石,反映了孔子一生的主要活动和言论,是我国最早有完整人物故事的石刻连环画.孔庙东路为祭祀孔子上五代祖先的地方,原为孔子当年故居.诗礼堂是纪念孔子教子学诗礼的地方.据论语.季氏>>记载:有一次,孔子站在庭院里见儿子孔鲤从身边走过,问:“你学诗了没有？”孔鲤回答说没有.孔子说:“不学诗,无以言”,即不学习诗经>>是无法同人交谈的.于是孔鲤回去后认真地学习诗经>>.隔了一段时间,孔子又问孔鲤,“你学礼了没有？”孔鲤回答说还没有.孔子说“不学礼,无以立”,即不学礼是难于立身做人的.孔鲤又认真地学习礼记>>.孔子教子学诗学礼的故事,历来被传为美谈.诗礼堂院内有一株唐槐和两棵银杏树,虽历经千载,仍枝叶茂密,尤其偏西那株雌银杏,至今仍硕果累累,孔府宴上一道名菜“诗礼银杏”即来源于此.孔子故宅井位于诗礼堂后,因是孔子当年的吃水井,所以历来被称作“圣水”.清乾隆皇帝祭祀孔时曾勺水拜师,在井西侧建“饮水拜师”的凉亭,内立“故宅井赞”碑1块,他8次来曲阜,此碑竟有他5次题字,可见其对“圣水”的崇拜了.鲁壁故宅井东侧一段子然独立的红色墙壁,是为纪念孔子第九代孙孔鲋藏书而建的.孔鲋时期正赶秦朝,秦始皇焚书坑儒的时候,孔鲋将尚书>>、礼>>、论语>>、孝经>>等儒家经典书籍藏于孔子故宅墙壁内,自己就到嵩山隐居去了,到死也没回来.汉景帝三年(公元前154年),鲁恭王在扩建王宫拆除孔子故宅时,发现了这些经书,人们称之为“孔壁古文”,所以后人在此建鲁壁,以纪念孔鲋藏书.孔庙就参观到这里.现在我们去参观孔府.孔府与孔庙毗邻,是孔子嫡系长子长孙居住的府第,三路布局,九进院落,共有建筑463间,加上后花园,共占地240亩.孔府,也称“衍圣公府”.“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续,其子孙可世代相袭、辈辈相衍.随着孔子谥号的追加,历代帝王对孔子后裔也一再加封,到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”,达到顶点.这一封号自宋至民国初年延用长达880多年.“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族.宋代相当于五品官,元代升为三品,明代上升为一品文官,清代不仅班列阁臣之上,还特许在紫禁城骑马,在宫中御道上行走.当然历代统治者对“衍圣公”的抬举,主要的还是利用“孔子”这块招牌为自大的统治服务.洪武十年(1377年),朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官署,同时又特命在阙里故宅以东重建府第.清代在此基础上又进行了大规模的修建.这就是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑－－孔府.大门大门正中高悬“圣府”金字匾额.门两旁明柱上的对联:与国咸休安富尊荣公府第,同天并老文章道德圣人家.对联为清代文人纪昀手书.细心的游人会发现上联中的“富”少一点(富),下联中的“章”字成了破“日”之状(章).相传,孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日,有神仙前来指点,碰到写“富”字的影壁,把“富”字去了点,并告知孔家“富”字有点不吉.此后,孔府凡书富字皆无点.这叫“宝贵无顶”.又传说乾隆时,纪昀为孔府书写门联,写到“章”字时数遍皆不中意,遂弃笔安歇,睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划了一笔,成了破“日”之状,醒后挥笔而书,果然气势不凡.这叫“文章通天”.进入孔府大门,由此向后孔府分为三路,东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方,有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；中路是孔府的主体建筑,前半部为官衙,后半部为内宅.重光门进入孔府二门,迎面有一座周围不接垣墙的门楼,门上匾额“恩赐重光”,为明皇帝朱厚熜所颁,因此叫“重光门”.当年,只有帝王大典、迎接圣旨,或进行重大祭祀活动时,才在十三响礼炮声中将此门打开,所以又称“仪门”或“塞门”.此门两侧的廊房,是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅,即:管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅.各厅长官,由正七品或正六品担任.大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件,以及节日、寿辰举行仪式的地方,里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等.北面靠墙的那些红底金字的牌子,是封爵和特权的象征,俗称“十八块云牌銮架”.历代衍圣公持着这些牌子进京,可以畅行无阻.二堂是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方.屋内七块御制石碑,其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑,慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等.三堂也叫退厅,是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所.屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书,当时孔府六代同堂,此匾意为六代人和睦相处,生活美满.内宅门是官衙与内宅的分界线.过去此门戒备森严,任何人不得擅自入内,否则严惩不贷,打死勿论.门两侧耳房内有几十人轮番值班,随时向外传递信息.贪壁孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物,名叫“贪”.传说是天界的神兽,怪诞凶恶,生性饕餮,能吞金银财宝.尽管在它的脚下和周围全是宝物,连“八仙”的宝贝都为它所有,但它并不满足,还想吃掉太阳,真可谓贪得无厌了.过去官宦人家常将此画绘在容易看到的地方,借以提醒自己,引以为戒.孔府将“贪”画在此处,一出门即可看到,是告戒子孙不要贪脏卖法,也算作一条重要的家训吧.前上房是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅,也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所.房内陈设华丽,文物古玩,琳琅满目.前堂楼为七间二层阁楼,是孔子第七十六代孙,衍圣公孔令贻及其夫人的住室.孔令贻清末民国初年人,先后娶孙、陶、丰、王氏为妻.孙氏早逝,娶陶氏；陶氏未生养,娶丰氏.丰氏又过早病逝,于是孔令贻将丫环出身的王氏纳为妾,先后生了两个女儿,一个儿子.如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在,均已70多岁.后堂楼是孔子第七十七代孙孔德成的住室.孔德成1920年出生,出生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公.1935年被南京国民政府改授为“大成至圣先师奉祀官”.1936年与孙琪芳女士结婚.其后大部分时间随国民政府在重庆和南京,1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾,曾任台湾考试院院长,现任“总统府资政”,是台湾最高官阶的官员之一.现后堂楼保存着孔德成结婚时的原貌.后堂楼院的东楼是当年府内女佣做针线活的地方,西楼是招待亲属家眷的地方.花园孔府后花园始建于明弘治十六年(1503年),前后经过三次大修,占地50余亩.清嘉庆年间,孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆鎔重修时,将数块大型铁矿石置于园内,又称“铁山园”.园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛,赏月的凉台、焚香读书的坛屋等,环境幽雅,景色美丽.特别是已有400多年历史的“五柏抱槐”一树五支,中生一株槐树,是花园内的一大奇景.由于世代尊荣,特别是朝廷的频繁赏赐,孔府积攒了大量的珍贵文物,约计3万多件,其中不少是稀世珍宝.今天我们看到的仅是其中的一部分.孔府还保存着数以万卷的孔府档案,是研究我国封建社会历史不可多得的第一手资料.孔府就参观到这里,现在我们去参观孔林.孔林,是孔子及其家庭的专用墓地,也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地,位于曲阜城北泗水之上,占地三千余亩,周围垣墙高3米,厚1.5米,长14.5华里.在这里既可考春秋之葬,证秦汉之墓,又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变历史.孔林也是目前我国最大的人造园林.相传孔子死后,“弟子各以四方奇木来植,故多异树”.林内有各种树木10万多株,数百种植物.在万木掩映之中,碑石林立,石像成群,除一批著名的汉碑移入孔庙保护外,林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块,又称得上名副其实的碑林.过去墓地的“风水”,被孔子的后代视作“命根子”.例如,清光绪三十年(1904年),勘测津浦铁路时,原计划经过曲阜,离孔林西墙很近.当时的衍圣公孔令贻得此消息十分着急,向朝廷连递几件呈文,说铁路将“震动圣墓”,“破坏圣脉”,使祖宗灵魂不得安宁.结果铁路到曲阜拐了个大弯,向西南绕行.如果没有这档子事,现在人们坐火车到曲阜游览,就不用先到兖州下车,然后改乘汽车了.大门孔林大门始建于明代,清代重修.进入孔林大门是一条长约1华里的甬道,迎面高大的门楼叫“观楼”,俗称“二林门”.此门原是古鲁国城北门.大门到二门这一段,是孔林前突出的部分,类似古代城市建筑的月城.于氏坊位于孔林北侧,是孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓.于氏原是清乾隆皇帝的女儿,那么为什么改姓于又嫁到孔府的呢？这里还有段小故事.据说乾隆的女儿脸上有块黑痣,相术说,这块痣主灾,破灾的唯一办法是将她嫁给一个有福的人.朝里大臣们议论,天下只有孔圣人的后代最有福.但是当时是满族统治,按规定满汉不能通婚.于是有人给皇帝出主意将女儿认汉族大臣、户部尚书于敏忠为义父,这样以于家的名义嫁到孔府.于氏死后,孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊.洙水桥孔林二门内有一条东西横穿的小河,名曰:“洙水河”,因流经孔子墓前,与“圣脉”攸关,故被后世誉为“灵源无穷,宜与天地共长久”的“圣水”.洙水本是古代的一条河流,与泗水并称为“洙泗”,后来成为孟子发祥地的代称.古洙水早已湮没.河上有桥三座,左右皆为平桥,中间的一座拱桥在孔子墓前,名曰:“洙水桥”.。
三孔导游词范文五篇
三孔导游词范文五篇曲阜孔庙则是祭祀孔子的礼制庙宇。
这座全球规模最大的孔庙，气势雄伟、金碧辉煌，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。
1994年，与孔府、孔林一起被列入“世界文化遗产名录”。
下面是小编收集推荐的三孔导游词，欢迎阅读参考。
三孔导游词篇一不知道您读没读过《论语》，那上面开篇有一句话叫“有朋自远方来，不亦乐乎”。
那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。
下面，就由我陪同各位游览并进行导游服务，非常感谢您的合作，并衷心地希望您对我的工作多提出批评意见。
在来曲阜之前，许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友知道的并不十分详细，现在，我就在进入景点之前，先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。
各位朋友，在中国，在东方这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身表现什么，象征什么。
但是，当你走进中国人民的生活，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到中国人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息，你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。
无论你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族的个性与品格，都不难发现儒家文化的基因，在漫长的历史演进过程中，儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词。
而儒家文化的创始人，就是孔子。
孔子，春秋时代鲁国人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。
孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，开始了他在等级森严的封建社会中独自谋生、学习和奋斗的一生。
孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经的内容，为创立儒家文化奠定了基础。
孔子30岁设学授徒，开始了漫长的教育生涯，他首开中国私人讲学、面向民众，提倡“有教无类”之风，成为中国第一位，也是世界上第一位伟大的教育家。
山东三孔导游词范本（四篇）
山东三孔导游词范本早知曲阜是孔子的家乡，这是我仰慕已久的地方。
于是，今年的暑假我和爸爸妈妈就一起去到曲阜参观著名的三孔——孔庙、孔府、孔林。
首先，我们去了孔庙。
在中国，孔庙有很多，但历史最久、规模最大、等级最高应属位于山东曲阜市南门内的第一座孔庙，它又称圣庙，与北京故宫、承德避暑山庄并称东方三大古建筑群。
我们沿着护城河慢慢向前走，导游阿姨边走边介绍说：“护城河是一条很奇怪的河，它不是顺道而行的，而是逆行的……”听着听着，不知不觉中我们渐渐地走到了孔庙。
走进大门，“金声玉振”四个大字在阳光的照射下闪闪生辉。
“这个石门究竟有着怎么样的来历呢?”我心里暗想，终于，我把这个疑问说了出来，“孟子对孔子有过这样的评价：‘孔子之谓集大成。
集大成者，金声而玉振之也。
金声也者，始条理也;玉振之也者，终条理也’。
‘金声’、‘玉振’表示奏乐的全过程，以击钟开始，这就是金声，以击磐告终，这就是玉振。
以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。
为了纪念这个小典故，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为‘金声玉振’。
”导游阿姨应声回答，真不愧是导游阿姨啊!走完孔庙，那当然要走走孔府啦!孔府是孔子的子孙后代住的地方，孔府有大厅、有大堂、有楼房。
东边是庙，西边是学堂，中间是建筑物。
建筑物十分高大、雄伟。
孔府的后花园里有池塘，池塘里有许许多多的小锦鲤，在池塘里自由自在地游来游去。
最后，我们去了孔林，孔林是孔子及世世代代子孙的墓地，也是世界上最大的家族墓地。
园内古木森森，林下墓家累累，碑蝎林立，石仪成队。
曲阜三孔，雄伟壮丽，它不仅是儒家文化的载体，更是中华文明的沧桑足迹!山东三孔导游词范本（二）经过____个小时的颠簸，终于来到了曲阜。
一下车，就看到一座古城墙屹立于此，导游说：“这是鲁国的城墙，明代曾维修过。
”“怪不得这城墙焕然一新呢!”大家异口同声地说。
走进城墙，古老的孔庙便映入眼帘，前面是三座牌坊，后面才是大门。
走进大门，一座座古老的庙宇矗立在眼前，金碧辉煌，颇有北京故宫的味道：柱子上雕刻着龙，浮雕上刻的也是龙。
曲阜孔庙导游词五篇
曲阜孔庙导游词五篇曲阜孔庙导游词（一）女士们，先生们，大家好！我叫_。
今天，由我来带领大家游览“三孔”：孔庙、孔府和孔林。
孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎！”我有幸担任导游，十分高兴。
我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正！在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。
曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处。
大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。
现在我们参观孔庙。
孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了纪念伟大的思想家、ZZ家、教育家孔子所建的一座韵味十足的建筑。
前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里；共有建筑466间，54座门坊，古树1700余株。
孔庙每一个门的名字都含有孔子“仁”的思想。
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地300亩。
孔府，也称“衍圣公府”。
“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续。
进入孔府大门，由此向后，孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府主人当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
孔林，是孔氏家族的专用墓地，占地3000多亩，是世界上延时最久、规模最大的家族墓地。
四周围墙高3米、厚1.5米，长14.5里。
林内有各种树木10万多株，数百种植物。
在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。
参观“三孔”到此结束了，希望“三孔”之游能给大家留下深刻的印象和美好的回忆！曲阜孔庙导游词（二）来自各地的朋友们：大家好！欢迎您来到曲阜。
首先，请允许我自我介绍一下，我姓贺，是来自快乐旅行团的一名导游，以后大家叫我小贺就行啦！不用客气！言归正传，这次我们的目的地是曲阜的孔府。
我在车上先和大家说一下注意事项，我们的集合、自由游览时间已经公布了，请大家不要迟到，不要因为自己而影响其他人，另外，请大家认清我们快乐旅游团的标志，看！我们的标志是一面旗子上面有一只鸟儿。
曲阜三孔导游词
曲阜三孔导游词尊敬的各位游客：你们好！我是大家的导游小陈，首先对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。
我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学习的好机会。
首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。
三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。
地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。
现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。
重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。
孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀圣人孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”；“一陵”是黄帝诞生地——寿丘少昊陵；“三山”；圣人孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山——九仙山（又称九山）。
二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，圣人孔子父母埋葬地梁公林；“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。
我们现在看孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀圣人孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。
孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。
专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。
从孔庙可看出两个问题：一是圣人孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献；二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙始建于公元前478年，圣人孔子去世的第二年建庙。
在圣人孔子故居建庙堂三间，陈列圣人孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。
历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。
孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地327.5亩，长达两华里又150公尺。
曲阜三孔孔庙导游词（通用5篇）
曲阜三孔孔庙导游词曲阜三孔孔庙导游词（通用5篇）作为一名优秀的旅游从业人员，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。
那么写导游词需要注意哪些问题呢？以下是小编收集整理的曲阜三孔孔庙导游词（通用5篇），欢迎大家分享。
你们好！“有朋自远方来，不亦乐乎！”欢迎你们来到著名思想家、政治家、教育家孔子的故乡？我是来自柯南旅行社的导游赵远，感谢你们选择我来为大家提供导游服务，让我们一起开启快乐的曲阜孔庙之旅。
孔庙是祭祀孔子的庙宇，它规模宏大、气魄雄伟，与故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群，被列为世界文化遗产。
相信今天你一定会不虚此行。
进入孔庙，你会看到古木参天，与宏伟的建筑群相互照映，特别是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，非常独特，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。
我想给大家介绍最特别的是龙凤树，据说，当年乾隆来孔庙参拜时，一时疲劳就顺便靠在树旁休息，没想到这棵树沾了的真龙气息后，出现了龙型树纹，所以叫作龙树！有龙就有风，在这棵龙树旁的就是凤树。
整个孔庙建筑群以中间为界，左右对称，主次分明。
顺着中间的主道，你会来到杏坛，杏坛相传是孔子讲学的地方，四周杏树繁茂，生机盎然，孔子当初是在土台上大杏树下给弟子们讲学，站在这里，你可以想象到当年孔子教弟子的情景，孔子诲人不倦，学生学而不厌。
请跟随继续向前走，我们就来到最有名的大成殿，它是孔庙的主殿，与太和殿、天贶殿并称东方三大殿。
四周有28根用整个石头雕成的龙柱，每根柱上雕刻两条巨龙，上下盘绕，二龙戏珠，形态逼真。
殿正中供奉着孔子的塑像，他五官端正，目光炯炯，让我们对他肃然起敬。
每年的9月28日是孔子文化节，世界各地的游客齐聚这里，举行隆重的“祭孔大典”，希望你们到时间来参加。
现在是大家自由游览的时间，请你们细细游赏。
游客朋友们，今天的游览孔庙到此结束，欢迎再次光临，谢谢游览！大家好。
欢迎大家来到孔庙。