《德育故事》初集第一册「孝篇」
《德育故事》初集第一册「孝篇」点选目录虞舜耕田仲由负米闵损芦衣曾参养志老莱斑衣郯子鹿乳汉文尝药郭巨埋儿江革负母蔡顺拾椹姜诗出妇黄香温凊董永卖身丁兰刻木陆绩怀橘孟宗哭竹王裒泣墓王祥剖冰吴猛饱蚊黔娄尝粪寿昌弃官庭坚涤秽李忠辟震实夫拜虎一、【虞舜耕田】虞舜大孝，竭力于田。
象鸟相助，孝感动天。
【原文】嚚，弟象傲，常谋害舜。
舜孺慕号泣，如穷人之无所归。
负罪引慝，孝感动天。
尝耕于历山，象为之耕，鸟为之耘。
帝尧闻之，妻以二女，历试诸艰。
天下大治，因禅焉。
大舜心中只有父母，故不知其他，只求可得父母之欢心，故始终不见父母不是处。
人伦之变，至舜而极。
然能尽爱敬之诚，则至顽如瞍，尚能底豫允若，况顽不如瞍者乎。
【注解】1.虞：朝代名，在今山西。
2.瞽瞍：时人以舜父虽有目，不能分别好恶，故称之曰瞽瞍。
3.顽：心不则德义之经为顽，即无知无识而妄为也。
4.嚚：嚚音银，口不道忠信之言为嚚。
5.孺慕：谓如孺子之慕父母，言其诚也。
6.号泣：哭泣也，犹曰声泪俱下。
7.慝：恶之匿于心者，言己实侍奉无状，不能得亲欢也。
8.尧：古帝名，帝喾之子。
初封于唐，故曰唐尧，又曰陶唐氏。
9.二女：娥皇、女英也。
10.底，致也。
豫，乐也。
允，信也。
若，顺也。
【白话解释】的很贤德，可是早已亡过了。
他的后母呢，口里是不说忠信的言语的。
他的弟弟名叫象，性子又很傲慢。
他们常常想了计策，要谋害舜。
舜像孩子般的呼号哭泣，同穷苦的人没有归处一样。
并且以为父亲、母亲、弟弟的种种行为，都是自己的侍奉不得法，所以不能够得到爷娘的喜欢。
舜帝这样的孝顺行为，终于感动了上天。
有一次，在历山地方耕田，大象帮着他耕，飞鸟帮着他耘。
尧皇帝得知了，就把两个女儿嫁给他，屡次用艰难的事情，去试验舜帝，并不觉得怎么样。
后来天下很太平，尧帝就把皇帝位子让给他了。
二、【仲由负米】子路尽力，负米奉亲。
亲没仕楚，叹不及贫。
【原文】钟，累茵而坐，列鼎而食。
乃叹曰，虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。
孔子曰，由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。
李文耕谓，事亲之事，承颜日短，报德思长。
如仲氏子者，方乐负米之欢，旋抱衔恤之痛。
思藜藿而不得，列钟鼎而徒然，子欲养而亲不待，盖千古有同慨也。
为子者幸而逮存，可不思孝养之及时也乎。
【注解】1.周：朝代名，姬姓，文王时三分天下有其二。
其后武王灭商，有天下，都镐，在今陕西长安县西南。
奄有中国黄河、扬子江两流域，及辽宁西部之地。
至平王东迁，都洛阳。
2.藜藿：皆野菜，贫人所食者。
3.乘：辆也，谓一车四马也。
4.钟：古量名，受六斛四斗。
5.累：增也、积累也。
6.茵：音因，谓加于褥上者，犹今毯子也。
7.列：陈设。
鼎：烹饪之器。
列鼎：谓盛馔也。
8.承颜：谓得见也。
旋：俄顷之间。
9.衔恤：丁父母忧也。
见《诗经〃小雅〃蓼莪》篇。
10.养，下奉上也。
慨，感叹也。
逮，及也。
【白话解释】藿呀，那一类不好的蔬菜。
因为奉养爷娘的缘故，常常出去到百里以外，背了米回来给爷娘吃。
等到他的爷娘都去世了以后，他就往南方游历，游到楚国地方，楚王就聘他做了官。
他跟随的车骑有一百辆的多，他积聚的谷米，有一万钟的富。
坐的时候，便茵褥重叠，吃的时候，便鼎食满前。
他就叹气着说，我现在虽然富贵，但是要想像从前一样吃着藜藿的蔬菜，仍旧到百里以外去背米来养爷娘，这世里，断断不能够再有这种日子了，叫我怎不伤心呢？孔子说道，仲由的服事爷娘，可以说是活着尽了力，死了尽着追思的了。
三、【闵损芦衣】孝哉闵子，衣芦御车。
感父救母，千古令誉。
【原文】车，体寒失靷，父察知之，欲逐后妻。
损启父曰，母在一子寒，母去三子单。
父善其言而止，母亦感悔，视损如己子。
李文耕谓，闵子留母之语，凄然蔼然，从肺腑中酝酿而出。
虽使铁石人闻之，亦为恻恻心动，何其天性之厚且纯也。
卒之全母全弟全父，一家太和之气，直从孝子一念恳恻中转回，为子者其三复之。
【注解】1.御：执辔在车也。
长者乘车，恒以幼者为之御。
2.靷：音引，系于车轴之革带。
一端系于衡，以引车前行者也。
3.启父：谓开陈己意于父前也。
4.视：即看待也。
蔼：音霭，和气也。
5.酝酿：酿酒也，借喻之词。
6.太和：阴阳会合冲和之象，见《易经》。
【白话解释】个后妻，生了两个儿子。
那个后母很厌恶闵损，冬天的时候，给自己亲生的两个儿子，穿了棉呀、絮呀做的衣裳，给闵损穿的衣裳，里面却是装着芦花的。
有一次，他的父亲叫闵损推车子出外。
可是因为衣裳单薄，身体寒冷，一个不小心，不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。
他的父亲起初很生气，后来觉察了儿子是穿了芦花缘故，便要赶出那个后妻。
闵损却对父亲说，母亲在此，无非我一个儿子受着寒冷，倘若母亲去了，可怜三个儿子都要受着孤单了。
他的父亲觉得闵损的说话不错，也就罢了。
他的后母，从此也感悟懊悔了，以后看待闵损，就像自己亲生的儿子一样。
四、【曾参养志】曾子养志，请与有余。
母啮其指，负薪归庐。
【原文】薪山中，家有客至，母无措，啮指以悟之。
参忽心痛，负薪归。
妻为母蒸梨，不熟，出之。
过胜母，避其名不入。
学于孔子，而传《孝经》。
李文耕谓，凡为父母，未有不望其子之成立。
成立于功名者小，成立于道德者大。
为子者欲学曾子之养志，必学曾子之志于道，悟彻一贯，三省其身。
不然，虽多备酒肉，曲承欢笑，异于徒养口腹几何。
【注解】1、「善养父志」五句，见《孟子》。
2、彻，去也。
羊枣，实小黑而圆。
3、措，筹办也。
啮，噬也。
4、悟之：使之心领神会也，事见《阙里志》。
5、胜母：里名，地疑在山东属境。
6、避其名：恶其名之害义也，见《子华子》。
7、彻：达也，通也。
8、一贯：一理贯通万事也。
9、三省：指以「忠、信、传习」三者自省也。
【白话解释】饭的时候，必定有酒有肉。
将要收去的时候，一定问过他父亲，这个余下来的酒肉，送给哪个。
他的父亲生平喜欢吃那羊枣子，后来他的父亲死了，曾参就终身不吃羊枣子了。
有一次，他在山里砍柴，不料家里忽然有客人来了。
他的母亲因为曾参不在家里，又没有钱可以备办供客的东西，弄得没有办法，就用牙齿咬破自己的指头，好叫曾参觉悟。
果然曾参在山里，忽然心头像小鹿撞的痛了一阵，就慌慌忙忙背了柴回到家里来。
有一次，他的妻子替曾参的母亲蒸一只梨子，没有蒸得熟透，曾参就把妻子赶出去，不要她做妻子了。
后来曾参走过胜母的地方，因为这个地方的名称不好，就不肯走进胜母的里门。
曾参在孔夫子门下受学，孔夫子很看得起他，传了他一部《孝经》，内容共总有十八章。
五、【老莱斑衣】老莱七十，戏彩娱亲。
作婴儿状，烂漫天真。
【原文】衣，为婴儿状，戏舞于亲侧。
并在双亲前弄雏，欲亲之喜。
又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
李文耕曰，「恒言不称老」一语，记礼者原自体贴入微。
得莱子之斑衣弄雏，乃发挥尽致矣。
以舜之孺慕，参之养志，合为一人。
其真爱流溢处，令人神往不尽。
【注解】1.佚：失也。
2.斑斓：文彩粲然之貌。
3.弄，戏玩也。
雏，小鸟也。
4.娱：乐也，谓博亲之欢心也。
5.恒：常也，语见《礼记〃曲礼》篇。
6.溢：满而流出也。
7.神往：心神向往也。
【白话解释】他的父亲母亲，凡是吃的喝的，总是用着很甘甜很柔脆的物品，自然不必说了。
最难得他自己的年纪，也已经到了七十岁，但是他平常所说的话，总没有一句说出自己的老字来，真合着《礼记》里「父母在，恒言不称老」的那句话了。
他又常常穿着了五色灿烂齐整的衣裳，故意装作小孩子的形状，在父亲母亲旁边戏着舞着。
并且在双亲面前戏弄小鸟，做出孩儿顽耍的样子，要博得爷娘的欢喜。
有时候又取了两桶水挑到堂上来，故意跌倒在地上，连那两桶水也倒翻下来，那衣服都弄得水淋淋的，他就做出小孩儿哇哇的啼哭声音来。
他的父亲母亲，这时候哪里忍得住，便哈哈大笑，快活极了。
六、【郯子鹿乳】郯子亲老，双目皆瞽。
入鹿群中，为取鹿乳。
【原文】衣鹿皮，去之深山中，入鹿群之内，取鹿乳以供亲。
猎者见而欲射之，郯子具以情告，乃得免。
王应照曰，孝子事亲，必养其心志，而不徒养其口体。
鹿乳异味，因老人偶然思食，蒙皮入山，本一片诚孝之心。
发为机智，得乳归奉，父母之心顺，孝子之心安矣。
李文耕谓为反哺至情，不亦然乎。
【注解】1.郯：音谈，国名，少昊氏之后。
故城在今山东郯城县西南。
2.鲁：国名，姬姓，侯爵，周武王封其弟周公旦于鲁。
今自山东滋阳县东南，及江苏沛县、安徽泗县等，皆其地。
3.衣，披服也。
去之，走往也。
4.射，激矢及物也。
蒙，裹也。
5.慈乌初生时，母哺之。
及长则反哺，故报亲恩曰「反哺」。
【白话解释】父亲母亲年纪老了，两个人的眼珠子里都有些病，所以心里常常想吃鹿的乳，可是一时办不到。
那郯子知道他的双亲有这个意思，他就打定主意，穿着了鹿皮的衣服，扮着鹿，走到深山里，夹在群鹿的里面，找些鹿的奶来，预备做医治双亲眼睛的物品。
不料有几个猎人见了他披着鹿皮，当他真个是只鹿，就左手拿着弓，右手抽着箭，想射中了这只鹿。
郯子便慌忙立起身来，赶忙尽情的告诉猎人道，我不是鹿，原来我是穿着鹿皮，到这里找些鹿的奶乳，去医治父亲母亲眼睛的，你千万不要错认我作鹿呀。
猎人听到这话，方才晓到是个孝子，就放着弓箭不射了，于是郯子才得免了。
七、【汉文尝药】汉孝文帝，母病在床。
三载侍疾，汤药亲尝。
【原文】三年之久，帝侍疾，目不交睫，衣不解带。
所用汤药，必先亲尝之而后进。
仁孝之名，闻于天下。
王应照谓，三年之病久矣，而帝之所以小心侍奉者，历三年如一日，仁孝至矣。
夫太后役使满前，文帝贵为天子，以天下养，犹必躬尽子职。
况平人父母，非子媳谁为服事乎。
事亲之道，自尽其心而已。
【注解】1.汉：朝代名，高祖刘邦灭秦，有天下，都长安，即今陕西长安县西北三十里。
2.代：在今河北省蔚县东北。
3.亲尝：口自尝试也。
4.夫，音扶。
役使，服役使令之人。
【白话解释】他在代州地方，所以又叫代王了。
他原来是庶出的，养身娘就是薄姬，后来才称薄太后。
但是文帝的天性，生成是很孝顺的。
朝朝夜夜，奉养这位母亲，从来没有懒惰的意思。
薄太后曾经生病，足足生了三个年头的长久。
文帝服事他母后的病，总是殷殷勤勤，看护得很周到。
夜间睡的时候，眼睛也没有闭好，衣带并没有解开过。
所煎的汤药，必定先要自己亲自尝过了，才进到薄太后面前，叫母后吃的。
因为他有了这样情形，所以仁孝的名声，就传遍了天下，人人都晓得了。
八、【郭巨埋儿】郭巨埋儿，雷震儿活。
天赐黄金，官不得夺。
【原文】子溺毙，妻惶泣。
巨曰，毋惊母，子可再有，母不可复得，盍埋之。
妻不敢违，遂掘坑三尺，雷震子苏，见黄金一釜，上有字云云。
姜履曰，埋儿事，诸儒皆非之。
得林县人所传，始知「子可再有，母不可复得」之言。
割慈忍爱，曲体母心者至矣。
所以惊天地，泣鬼神，一釜黄金，得自凄怆之顷。
而雷苏其子，破涕为笑，孰谓皇天无眼耶。
【注解】1.汉自光武中兴，迁都洛阳，后人遂称为东汉。
2.惶，恐也。
复，再也。
盍，何不也。
3.雷震：疾雷震动也。
4.苏：死而复生也。
5.釜：古量名，受六斗四升。
6.有字云云：即「天赐黄金，郭巨孝子，官不得夺，民不得取」十六字。
中华德育故事
一、闵损芦衣中华德育故事孝篇周代期间，孔子弟子之中，品德出众。
以孝行著称的闵子骞，在他很小的时候，母亲就逝世了。
为了更好的照料闵损，父亲续娶了一位老婆。
此后，继母生了两个孩子，这年冬季，闵损父亲要出门了。
对闵损说：“有你娘在家照料你，我也就放心了。
记着，在家要听娘的话。
”闵损说：“放心吧”。
而后父亲就走了。
父亲出门此后，闵损的生活就在砍柴担水之间飞速度过。
家里所有的重活，几乎都落在他一个人肩上。
但是闵损对此没有一点牢骚。
继母的两个孩子在放风筝，继母对闵损说：“闵损，还不连忙干活儿！劈完柴禾，再把水缸里的水填满。
”闵损说：“是的，母亲。
”这时候，他的两个弟弟在争着吃饭，不让闵损和他们一同围着桌子吃饭。
当闵损看到继母为兄弟夹菜时，不单想起生母对自己的教诲。
生母教育闵损说：“父亲母亲呼，应勿缓。
父亲母亲命，行勿懒。
父亲母亲教，须敬听。
父亲母亲责，须顺承”。
到了冬季，后母让他衣着芦花填的“棉衣”，而让两个亲生儿子穿用棉花填做的棉衣。
闵损被冻得直颤抖。
闵损的父亲看见长子衣着“棉衣”还颤抖，追问下知道了真相，十分生气，要赶走后妻。
闵损便对父亲说：“母在一子寒，母去三子单。
求父亲不要这样做。
”继母得悉后，特别受感人，改过了自己的行为，此后此后对三个儿子同样对待。
二、大禹克俭中华德育故事廉篇上古尧帝的时候，洪水遍地，百姓们不可以够安居，尧帝派大禹去治水。
大禹为人聪慧机智，平和可亲，又意志坚毅，特别讲信誉。
1大禹接受治水任务时，成婚才四天。
但是为了天下黎民百姓，大禹绝不踌躇地辞别老婆。
与大臣益、后稷一同出发上任。
大禹就任后，汲取父亲鲧治水的经验教训，努力实践，终于找到了合理的治水方法。
他以为，父亲用堵的方法是行不通的，只有劈开大山，开挖大河，让洪水顺着河流入大湖和海洋，才能根治洪水。
所以，他不辞辛勤，昼夜苦干。
无论是炎暑仍是隆冬，大禹不避风霜雨雪，老是在奔走劳碌，忙于治水。
他的儿子生下来后，他也没回家去看一眼。
在治水期间，大禹以前三次经过家门，但是他一次也没有进家里去看一下。
《德育课本》初集第一册 孝篇
《德育课本》初集第一册孝篇一、【虞舜耕田】虞舜大孝。
竭力于田。
象鳥相助。
孝感動天。
嚚。
弟象傲。
常谋害舜。
舜孺慕号泣。
如穷人之无所归。
负罪引慝。
孝感动天。
尝耕于历山。
象为之耕。
鸟为之耘。
帝尧闻之。
妻以二女。
历试诸艰。
天下大治。
因禅焉。
大舜心中。
只有父母。
故不知其他。
只求可得父母之欢心。
故始终不见父母不是处。
人伦之变。
至舜而极。
然能尽爱敬之诚。
则至顽如瞍。
尚能底豫允若。
况顽不如瞍者乎。
二、【仲由负米】子路尽力。
负米奉亲。
亲没仕楚。
叹不及贫。
从车百乘。
积粟万钟。
累茵而坐。
列鼎而食。
乃叹曰。
虽欲食藜藿。
为亲负米。
不可得也。
孔子曰。
由也事亲。
可谓生事尽力。
死事尽思者也。
李文耕谓事亲之事。
承颜日短。
报德思长。
如仲氏子者。
方乐负米之欢。
旋抱衔恤之痛。
思藜藿而不得。
列钟鼎而徒然。
子欲养而亲不待。
盖千古有同慨也。
为子者幸而逮存。
可不思孝养之及时也乎。
三、【闵损芦衣】孝哉闵子。
衣芦御车。
感父救母。
千古令誉。
损以芦花。
父令损御车。
体寒失靷。
父察知之。
欲逐后妻。
损启父曰。
母在一子寒。
母去三子单。
父善其言而止。
母亦感悔。
视损如己子。
李文耕谓闵子留母之语。
凄然蔼然。
从肺腑中酝酿而出。
虽使铁石人闻之。
亦为恻恻心动。
何其天性之厚且纯也。
卒之全母全弟全父。
一家太和之气。
直从孝子一念恳恻中转回。
为子者其三复之。
四、【曾参养志】曾子养志。
请与有余。
母啮其指。
负薪归庐。
徹。
必请所与。
父嗜羊枣。
既没。
参不忍食。
采薪山中。
家有客至。
母无措。
啮指以悟之。
参忽心痛。
负薪归。
妻为母蒸梨。
不熟。
出之。
过胜母。
避其名。
不入。
学于孔子。
而传孝经。
李文耕谓凡为父母。
未有不望其子之成立。
成立于功名者小。
成立于道德者大。
为子者欲学曾子之养志。
必学曾子之志于道。
悟徹一贯。
三省其身。
不然。
虽多备酒肉。
曲承欢笑。
异于徒养口腹几何。
五、【老莱斑衣】老莱七十。
戏彩娱亲。
作婴儿状。
烂漫天真。
老。
尝着五彩斑斓之衣。
为婴儿状。
戏舞于亲侧。
并在双亲前弄雏。
欲亲之喜。
又尝取水上堂。
《德育课本》初集《二十四孝》
《德育课本》初集第一册孝篇一、【虞舜耕田】虞舜大孝。
竭力于田。
象鸟相助。
孝感动天。
【原文】姓姚名重华。
父瞽瞍顽。
母握登贤而早丧。
后母嚚。
弟象傲。
常谋害舜。
舜孺慕号泣。
如穷人之无所归。
负罪引慝。
孝感动天。
尝耕于历山。
象为之耕。
鸟为之耘。
帝尧闻之。
妻以二女。
历试诸艰。
天下大治。
因禅焉。
大舜心中。
只有父母。
故不知其他。
只求可得父母之欢心。
故始终不见父母不是处。
人伦之变。
至舜而极。
然能尽爱敬之诚。
则至顽如瞍。
尚能底豫允若。
况顽不如瞍者乎。
【白话解释】姓姚。
名叫重华。
他的父亲叫瞽瞍。
没有知识。
又喜欢妄作妄为。
他的生母名叫握登的很贤德。
可是早已亡过了。
他的后母呢。
口里是不说忠信的言语的。
他的弟弟名叫象。
性子又很傲慢。
他们常常想了计策。
要谋害舜。
舜像孩子般的呼号哭泣。
同穷苦的人没有归处一样。
并且以为父亲母亲弟弟的种种行为。
都是自己的侍奉不得法。
所以不能够得到爷娘的喜欢。
舜帝这样的孝顺行为。
终于感动了上天。
有一次。
在历山地方耕田。
大象帮着他耕。
飞鸟帮着他耘。
尧皇帝得知了。
就把两个女儿嫁给他。
屡次用艰难的事情。
去试验舜帝。
并不觉得怎么样。
后来天下很太平。
尧帝就把皇帝位子让给他了。
二、【仲由负米】子路尽力。
负米奉亲。
亲没仕楚。
叹不及贫。
【原文】米百里之外。
亲没。
南游于楚。
从车百乘。
积粟万钟。
累茵而坐。
列鼎而食。
乃叹曰。
虽欲食藜藿。
为亲负米。
不可得也。
孔子曰。
由也事亲。
可谓生事尽力。
死事尽思者也。
李文耕谓事亲之事。
承颜日短。
报德思长。
如仲氏子者。
方乐负米之欢。
旋抱衔恤之痛。
思藜藿而不得。
列钟鼎而徒然。
子欲养而亲不待。
盖千古有同慨也。
为子者幸而逮存。
可不思孝养之及时也乎。
【白话解释】子路。
他的家里穷苦得很。
天天所吃的。
都是些藜呀、藿呀。
那一类不好的蔬菜。
因为奉养爷娘的缘故。
常常出去。
到百里以外。
背了米回来给爷娘吃。
等到他的爷娘都去世了以后。
他就往南方游历。
游到楚国地方。
楚王就聘他做了官。
他跟随的车骑有一百辆的多。
他积聚的谷米。
德育故事（孝）篇
德育故事（孝）篇十八、【王周典衣】明王周氏。
姑病绝粮。
典衣医治。
天赐金藏。
【原文】己身冻饿。
姑寻愈。
后忽于菜园中锄地。
得窖银钜万。
子三。
一登科。
二入泮。
寿九十五。
无疾而终。
时值岁荒。
纺绩无利。
借贷无门。
姑病典罄。
医药维艰。
危之至矣。
周氏乃脱身上青衫以典钱。
只知有姑。
不知有己。
其心为何如乎。
姑病得愈。
富贵齐来。
冥冥中报施不爽。
盍共勉旃。
【白话解释】非常的荒歉。
纺织呢没有钱可赚。
借债呢又没有地方可借。
家里的米粮已经完了。
婆婆又生着病。
衣裳首饰。
也已经当完了。
没有法子。
周氏就脱下了身上穿着的青衫。
叫丈夫到典当里去当了钱来。
给婆婆请医买药。
自己身上的寒冷。
肚里的饥饿。
也就不去管他了。
过了一回。
婆婆的病好了。
后来周氏在菜园子里锄地。
忽然发现了几万两银子的藏银。
于是就把他运了出来。
从此家里就很富足了。
周氏生了三个儿子。
一个是足中了翰林的。
两个是中了秀才的。
周氏自己活到了九十五岁。
死的时候。
好好地并没有一点毛病。
十九、【兰姐善谏】兰姐阿家。
常骂祖姑。
童媳跪谏。
好作规模。
【原文】姑老。
人亦视为厌物。
奈何。
人孰不老。
修短有数。
媳愿姑亦如祖姑之寿也。
姑感悟而孝。
兰姐后生五子。
两登科甲。
兰姐、一十二龄之童养媳耳。
乃能深明大义。
谏姑于夜静。
不使人知。
且垂涕泣而道之。
使其姑竟能自反。
顿改前行。
可谓善谏矣。
人能学兰姐之善谏。
则天下无不可化之姑。
而谓姑恶云乎哉。
【白话解释】骂。
婆婆骂太婆是老而不死的讨厌东西。
兰姐就在那一天夜深的时候。
流着眼泪。
跪在婆婆的跟前说道。
婆婆和太婆相骂。
是给后人的一个榜样。
假使将来婆婆年老的时候。
也有人把婆婆当讨厌的东西看。
那末婆婆又觉得怎样呢。
个个人都有年老的时候。
寿长寿短。
是有天命的。
媳妇但愿婆婆像太婆一样的享着长寿才好。
他的婆婆听了这一番话之后。
就大大的感动。
大大的觉悟。
很孝顺自己的婆婆了。
后来兰姐生了五个儿子。
有两个儿子是中进士的。
二十、【夏王糟糠】明夏王氏。
纺织度荒。
奉姑甘旨。
自食糟糠。
【原文】织。
德孝文化故事精选
德孝文化故事精选我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。
下面是小编为您整理的德孝文化故事，希望对你有所帮助!德孝文化故事篇一：啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
德孝文化故事篇二：孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
德孝文化故事篇三：亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年(前180)即帝位。
他仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位20xx年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
德孝文化故事篇四：黄香东汉时的黄香，九岁的时候，母亲去世了，父亲体弱多病。
黄香便主动承担家务，辛勤劳作，照顾父亲。
夏天，天气炎热，晚上屋里还有蚊子，使人难以入睡。
《德育故事》初集第一册「悌篇」-大方广
《德育课本》四集第四册耻篇一、【御妻求去】齐相御妻。
窥夫拥盖。
意得气扬。
羞其骄泰。
【原文】周齐晏平仲之御者。
为晏子拥盖而出。
其妻从门间窥之。
见夫扬扬自得。
既而夫归。
妻请去。
夫问其故。
妻曰。
晏子长不满六尺。
身相齐国。
名显诸侯。
妾观其出。
常若以自下者。
今子长八尺。
乃为人仆御。
然气扬意得。
宜乎卑且贱矣。
妾是以求去。
其夫遂学谦退。
晏子怪问其故。
御以实告。
晏子嘉其能自新。
乃荐为大夫。
吕坤谓齐相御妻。
仆人之妇也。
其善观晏子。
有士君子所不及者。
彼奴颜婢膝。
得之昏夜。
而白昼通衢。
志骄意满。
是人也。
何足辱人齿颊。
独恨其妻不得见。
即见之。
亦未必羞。
何者。
彼固无所观而感也。
【白话解释】周朝时候。
齐国的宰相晏平仲。
他有个驾车的人。
那一天。
他给晏子张了车盖出来。
驾车人的妻子。
就在门缝里去看。
见了他的丈夫。
这时候很有扬扬得意的神气。
过了一回儿。
驾车人回来了。
他的妻子就要求丈夫和他离婚。
驾车人觉得很奇怪。
就问他妻子道。
你为什么要我和你离婚呢。
他的妻子说。
晏子身体还不到六尺长。
可是在齐国里做了宰相。
名誉传遍了天下的诸侯。
但是我看他出来的时候。
他的态度是很谦和。
常常好像自己不及他人的样子。
现在你的身子有八尺长。
可是给人家驾着车。
像奴仆一样。
但是你出来的时候。
志高气扬。
很有得意的神气。
你所以应该做着卑贱的人了。
为了这个缘故。
所以我要去了。
从此以后。
驾车人就很谦下了。
晏子觉得他的行为忽然改了。
很奇怪。
就去问他是什么缘故。
驾车人把这件事的原委。
老老实实地告诉了晏子。
晏子很称许他能够改过自新。
就荐他做了齐国的大夫。
二、【乐妻婉谏】乐羊子妻。
激耻指迷。
夫还所拾。
姑弃其鸡。
【原文】汉乐羊子妻。
史佚其姓氏。
有志操。
羊子尝于路拾遗金。
归以与其妻。
妻曰。
妾闻之。
志士不饮盗泉之水。
廉者不受嗟来之食。
奈何拾遗以自污也。
羊子愧其言。
弃所拾金于野而还。
一日、有他舍鸡。
误入园中。
其姑盗杀而食之。
妻对鸡不餐而泣。
姑怪而问之。
妻曰。
自伤居贫。
不能供具。
致姑食有他肉。
德育故事初集第一册‘悌篇’-大方广
《德育课本》四集第三册礼篇一、【公乘责弟】鲁公乘姒。
责弟子皮。
不习于礼。
国相莫为。
【原文】周鲁公乘子皮之姒。
以族人死。
哭之甚悲。
子皮止姒曰。
安之。
吾今嫁姊矣。
异日。
子皮告姒曰。
鲁君欲以我为相。
姒曰。
勿为也。
子皮问何故。
姒曰。
临丧而言嫁。
不习礼也。
子不可以为相。
子皮曰。
姒欲嫁。
何不早言。
姒曰。
吾岂欲以嫁之故、数子乎。
子不习于礼而相国。
非有天咎。
必有人祸。
子皮不听。
竟为相。
未期年。
果被诛。
刘向谓公乘姒缘事而知弟之遇祸也。
可谓智矣。
待礼然后动。
不苟触情。
可谓贞矣。
且言妇人之事。
唱而后和。
盖其深明于内则之礼耳。
惟深明于礼者。
乃能知人之非礼而相国。
适以自取其祸也。
【白话解释】周朝鲁国公乘子皮的姊姊。
有一回、他族里的人死了。
很悲伤的哭。
公乘子皮就去劝姊姊道。
你不要这样的哭了。
我晓得了。
我现在把你早点嫁给人家就是。
过了好几天。
公乘子皮就去告诉姊姊道。
鲁国的国君。
要叫我去做宰相。
你道好不好呢。
他的姊姊说。
你还是不要去做的好。
公乘子皮就问他。
这是什么缘故。
他的姊姊道。
你前一次、当着人家有丧事的时候。
就说到出嫁的事。
这是不懂得礼的表示。
不懂得礼的人。
那里可以去做官呢。
公乘子皮说。
你姊姊自己要想嫁人。
为什么不早点对我说呢。
他的姊姊说。
我那里是为了要嫁人的缘故。
才来数说你吗。
你自己不懂得礼。
要去做官。
就是没有天祸。
也是一定要有人祸的。
照我的意思。
你还是不去做的好。
公乘子皮不肯听他。
终于在鲁国拜了相。
做不到一年的官。
果然有了罪。
被杀死了。
二、【孟光举桉】孟光貌陋。
深习礼仪。
为夫具食。
举桉齐眉。
【原文】汉梁鸿妻孟光。
字德耀。
肥丑而黑。
力能举石臼。
年三十。
嫁鸿。
始以装饰入门。
七日而鸿不答。
光乃更为椎髻。
着布衣。
操作而前。
鸿大喜曰。
此真梁鸿妻也。
与共隐霸陵山中。
后又适吴。
依大家皋伯通。
居庑下。
为人赁舂。
鸿每归。
光为具食。
未尝仰视。
举桉齐眉。
伯通察而异之。
曰。
彼佣之妻。
能敬其夫若是耶。
乃舍之于家。
吕坤谓女子之爱憎。
色居其先。
而德为轻。
《德育课本二集第一册 孝篇
《德育课本》二集第一册孝篇一、【皇英妇道】皇英二嫔。
舅姑顽嚚。
恪尽妇道。
佐夫事亲。
唐尧二女。
长娥皇。
次女英。
尧因四岳荐虞舜。
乃妻以二女。
以观其内。
舜父顽、母嚚、弟象傲。
二女事舜于畎亩之中。
恪尽妇道。
瞽瞍与象谋杀舜。
使涂廪浚井。
舜以告二女。
二女虽知之。
必曰往。
及舜代尧居帝位。
娥皇为元妃。
女英为次妃。
事瞽瞍犹若初焉。
以帝女之尊。
下嫁农民。
其舅姑又为顽嚚。
且日欲杀其夫者。
乃明知欲杀其夫。
而仍劝夫往。
奉命惟谨。
传称其谦谦恭俭。
思尽妇道。
以帝女而兼为帝妃。
事瞽瞍犹若初焉。
于戏、有虞二妃。
万世之师矣。
二、【缇萦上书】淳于少女。
名曰缇萦。
上书赎父。
悲泣陈情。
汉淳于缇萦。
齐人。
太仓令意之少女也。
意有五女、无子。
会坐法当刑。
诏逮系长安。
临行。
骂诸女曰：“生女不生男。
缓急非有益。
”缇萦闻而悲泣。
随父至长安。
上书、愿入身为官婢。
以赎父罪。
俾得自新。
文帝悯其孝。
诏除肉刑。
意遂获免。
秦定叟谓：人家父母。
生女不喜。
只为缓急非有益五字。
但生男未必有益。
顾用情何如耳。
若缇萦者。
虽谓之有子可也。
能存缇萦之心。
则为缇萦不难。
即不为缇萦。
亦相去不远矣。
三、【曹娥投江】孝女曹娥。
投江觅父。
地以人扬。
流芳千古。
汉曹旴女娥。
上虞人。
旴为巫。
能弦歌。
汉安二年。
端阳日。
迎潮神于舜江。
逆涛而上。
为水所没。
不得其尸。
娥年十四。
沿江号哭。
昼夜不绝声。
旬有七日。
乃投衣祝水。
视衣所沉处而自投焉。
经五日、抱父尸出浮水面。
官令葬之。
立碑为识。
后世因名为曹娥江。
曹娥以十四龄之弱女子。
沿江哭父。
十有七日不绝声。
投江五日。
竟能负尸以出。
不亦奇乎。
吕坤谓其至诚所感。
江神效灵。
千古谈及。
尚使人挥泪。
江名曹娥。
万古流芳矣。
四、【赵娥复仇】赵娥隐刃。
欲报父仇。
历十余载。
夙志方酬。
汉赵君安女娥。
酒泉人。
父为同县李寿所杀。
娥兄弟三人。
皆欲报仇。
不幸俱死。
寿窃喜。
置酒自贺。
娥闻而感愤。
隐刃以候之。
历十余年。
遇于都亭。
刺杀之。
诣县自首。
县长尹嘉义之。
欲与俱亡。
娥不肯。
会赦、得免。
德育故事：《二十四孝》【三集卷一】
德育故事：《二十四孝》【三集卷一】三集卷一《二十四孝》孝篇一、【文王問安】文王事父。
一日三朝。
問安侍膳。
甘脂豐饒。
【原文】周文王姓姬名昌。
為世子時。
朝其父王季。
日三。
雞初鳴而衣服。
至寢門外問安。
內豎曰安。
文王乃喜。
及日中。
又至。
亦如之。
及暮。
又至。
亦如之。
其有不安。
文王色憂。
行不能正履。
王季復膳。
遂復初。
食上。
必在視寒暖之節。
食下。
問所膳。
命膳宰曰。
末有原。
應曰諾。
然後退。
周祚之長。
歷朝莫及。
姬姓之後。
百世其昌。
皆文王孝德啟之也。
然文王所行。
只是溫凊定省之常。
人人當盡。
亦人人所能盡者。
所以為庸行也。
人莫不有父母。
亦孰不願克昌厥後。
曷不效法我先王。
【白話解釋】周朝的文王。
姓姬名叫昌。
當他做世子的時候。
每天去朝見他的父親王季三次。
在早晨雞啼的時候。
就穿好了禮服。
到了父親的寢門外面去問安。
宮裡的小官說好的。
文王聽了面上才有喜色。
到了正午時候。
再去問安。
依然照了早晨時候的問答。
到了晚上。
也是這樣的做。
有時候、王季偶然身體有點不舒服。
文王的臉上、就充滿了憂愁的神氣。
連走路都也走不端正了。
等到王季飲食復元了。
他才恢復了原狀。
當飯菜獻進去的時候。
文王一定親自去視察菜的太冷了、或太熱了。
等到王季吃完了飯。
把飯菜端了下來。
文王就問吃的怎樣。
並對管理菜蔬的人說。
不要把原有的飯菜再獻了上去。
那個人諾諾應著。
於是文王才敢退了出來。
二、【武王繼述】武王繼志。
不敢有加。
冠帶養疾。
達孝無涯。
【原文】周武王姓姬名發。
文王昌之次子也。
文王聖孝。
武王帥而行之。
不敢有加焉。
文王有疾。
武王不說冠帶而養。
文王一飯。
亦一飯。
文王再飯。
亦再飯。
旬有二日。
乃閒。
後即位。
伐商有天下。
與弟周公旦繼志述事。
事死如事生。
事亡如事存。
孔子稱之為達孝。
李文耕謂文王事纣。
而武王伐商。
似非繼述矣。
然武王即位十三年。
恪守臣職。
固文王服事之志也。
至於纣惡不悛。
天人交迫。
不得已除暴安良。
救民水火。
道理到至極處。
可以仰質文王在天之靈矣。
【白話解釋】周朝的武王。
姓姬名叫發。
德育课本三集第一册
德育课本三集第一册《德育课本》三集第一册孝篇一、【文王问安】文王事父。
一日三朝。
问安侍膳。
甘脂丰饶。
【原文】周文王姓姬名昌。
为世子时。
朝其父王季。
日三。
鸡初鸣而衣服。
至寝门外问安。
内竖曰安。
文王乃喜。
及日中。
又至。
亦如之。
及暮。
又至。
亦如之。
其有不安。
文王色忧。
行不能正履。
王季复膳。
遂复初。
食上。
必在视寒暖之节。
食下。
问所膳。
命膳宰曰。
末有原。
应曰诺。
然后退。
周祚之长。
历朝莫及。
姬姓之后。
百世其昌。
皆文王孝德启之也。
然文王所行。
只是温凊定省之常。
人人当尽。
亦人人所能尽者。
所以为庸行也。
人莫不有父母。
亦孰不愿克昌厥后。
曷不效法我先王。
【白话解释】周朝的文王。
姓姬名叫昌。
当他做世子的时候。
每天去朝见他的父亲王季三次。
在早晨鸡啼的时候。
就穿好了礼服。
到了父亲的寝门外面去问安。
宫里的小官说好的。
文王听了面上才有喜色。
到了正午时候。
再去问安。
依然照了早晨时候的问答。
到了晚上。
也是这样的做。
有时候、王季偶然身体有点不舒服。
文王的脸上、就充满了忧愁的神气。
连走路都也走不端正了。
等到王季饮食复元了。
他才恢复了原状。
当饭菜献进去的时候。
文王一定亲自去视察菜的太冷了、或太热了。
等到王季吃完了饭。
把饭菜端了下来。
文王就问吃的怎样。
并对管理菜蔬的人说。
不要把原有的饭菜再献了上去。
那个人诺诺应着。
于是文王才敢退了出来。
二、【武王继述】武王继志。
不敢有加。
冠带养疾。
达孝无涯。
【原文】周武王姓姬名发。
文王昌之次子也。
文王圣孝。
武王帅而行之。
不敢有加焉。
文王有疾。
武王不说冠带而养。
文王一饭。
亦一饭。
文王再饭。
亦再饭。
旬有二日。
乃闲。
后即位。
伐商有天下。
与弟周公旦继志述事。
事死如事生。
事亡如事存。
孔子称之为达孝。
李文耕谓文王事纣。
而武王伐商。
似非继述矣。
然武王即位十三年。
恪守臣职。
固文王服事之志也。
至于纣恶不悛。
天人交迫。
不得已除暴安良。
救民水火。
道理到至极处。
可以仰质文王在天之灵矣。
【白话解释】周朝的武王。
姓姬名叫发。
就是文王名昌的第二个儿子。