黄土高原窑洞民居和自然环境的关系
黄土高原窑洞民居和自然环境的关系
一、窑洞民居特征
窑洞是黄土高原的产物，是独特的汉族民居形式，具有浓厚的汉族民俗风情和乡土气息。窑洞这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前，广泛分布于黄土高原的山西、陕西、河南、河北、内蒙古、甘肃以及宁夏等省。
中国人民创造性利用黄
土高原有利的地形，凿洞而
居，创造了被称为绿色建筑
的窑洞建筑。窑洞一般有靠
崖式窑洞，下沉式窑洞、独
立式等形式，其中靠山窑应
用较多。窑洞是黄土高原的产物、陕北人民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化。
二、黄土高原自然特征
黄土高原位于中国中部偏北部，介于北纬33°41′～41°16′，东经100°52′～114°33′之间，海拔高度800～3000米。是地球上分布最集中且面积最大的黄土区，横跨中国青、甘、宁、内蒙古、陕、晋、豫7省区大部或一部，主要由山西高原、陕甘晋高原、陇中高原、鄂尔多斯高原和河套平原组成。
黄土高原黄土高原属干旱大陆性季风气候区，气候较为干旱，降水集中在夏季；地表外力作用以流水作用为主；地形以高原为主，沟
壑纵横；植被减少，除外森林与草原的过度带上，生态环境脆弱；土质疏松，土层较厚。
黄土高原区气候较干旱，且黄土质地均一，具有胶结和直立性好的特性，土质疏松易于挖掘，故当地人民因地制宜创造性地挖洞而居，不仅节省建筑材料，而且具有冬暖夏凉的优越性。
三、黄土高原自然条件及发展对策
有利条件：位于暖温带，光热充足，昼夜温差大。
不利条件：①降水稀少②低温时间长③春季气温回升快，春旱④水土流失严重，土壤贫瘠⑤沟壑纵横，不利于连片耕作。
发展对策：①控制人口②退耕还林还草，保护生态环境③加强农田水利建设④加大科技投入，倡导绿色、生态农业⑤调整农业结构，建立优质农产品生产基地：谷子、小麦、优质苹果。
感受：通过上网收集相关资料，使自己深刻认识了中国北方地区黄土高原的自然环境特征，了解了该地域特有的窑洞民居文化。同时，认识到了保护环境的重要性。
黄土高原窑洞民居和自然环境的关系
黄土高原窑洞民居和自然环境的关系 一、窑洞民居特征 窑洞是黄土高原的产物，是独特的汉族民居形式，具有浓厚的汉族民俗风情和乡土气息。窑洞这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前，广泛分布于黄土高原的山西、陕西、河南、河北、内蒙古、甘肃以及宁夏等省。 中国人民创造性利用黄 土高原有利的地形，凿洞而 居，创造了被称为绿色建筑 的窑洞建筑。窑洞一般有靠 崖式窑洞，下沉式窑洞、独 立式等形式，其中靠山窑应 用较多。窑洞是黄土高原的产物、陕北人民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化。 二、黄土高原自然特征 黄土高原位于中国中部偏北部，介于北纬33°41′～41°16′，东经100°52′～114°33′之间，海拔高度800～3000米。是地球上分布最集中且面积最大的黄土区，横跨中国青、甘、宁、内蒙古、陕、晋、豫7省区大部或一部，主要由山西高原、陕甘晋高原、陇中高原、鄂尔多斯高原和河套平原组成。 黄土高原黄土高原属干旱大陆性季风气候区，气候较为干旱，降水集中在夏季；地表外力作用以流水作用为主；地形以高原为主，沟
壑纵横；植被减少，除外森林与草原的过度带上，生态环境脆弱；土质疏松，土层较厚。 黄土高原区气候较干旱，且黄土质地均一，具有胶结和直立性好的特性，土质疏松易于挖掘，故当地人民因地制宜创造性地挖洞而居，不仅节省建筑材料，而且具有冬暖夏凉的优越性。 三、黄土高原自然条件及发展对策 有利条件：位于暖温带，光热充足，昼夜温差大。 不利条件：①降水稀少②低温时间长③春季气温回升快，春旱④水土流失严重，土壤贫瘠⑤沟壑纵横，不利于连片耕作。 发展对策：①控制人口②退耕还林还草，保护生态环境③加强农田水利建设④加大科技投入，倡导绿色、生态农业⑤调整农业结构，建立优质农产品生产基地：谷子、小麦、优质苹果。 感受：通过上网收集相关资料，使自己深刻认识了中国北方地区黄土高原的自然环境特征，了解了该地域特有的窑洞民居文化。同时，认识到了保护环境的重要性。
浅谈陕北窑洞
浅谈陕北窑洞 摘要：陕北主要指陕西省延安，榆林地区。陕北窑洞建在黄土高原上，是天然黄土中的穴居形式，冬暖夏凉。同时，窑洞创造了陕北的文化，使得陕北文化有了黄土的深厚，大漠的宽广，和黄河的奔腾。同时，我相信窑洞在未来的生活中同样会给陕北人民带来巨大的财富。 关键词：窑洞，黄土，土窑，石窑，历史，文化，经济 陕北窑洞中国北方黄土高原上特有的名居形式，中华名族就是在窑洞中生存，繁衍起来的。早在120万年以前，黄土开始堆积，先民的穴居便在陕北落下了深根，从此，窑洞是黄土高原的产物，更是陕北的象征。 一、窑洞的自然基础 窑洞的形成受自然环境，地貌特征的影响，形成了土窑，石窑，砖窑等主要类型，形成多样，千姿百态，如同满天繁星散落在黄土高原的前丘百壑之中。 （一）、黄土高坡形成的条件 干燥，黄土，大风造成了这些地区特殊的景观。春冬季，干燥的气候 使得黄土浮于地表，大风又将这些黄土带到空中，使得这些地区更加添加 了一些悲壮又豪放的气氛。 光照充足。由于此地区比较寒冷，庄稼大多是一季的，即春种秋收， 冬天便没有了农活。在冬季温暖的阳光下，一排男女老少蹲在墙角晒太阳， 男人抽袋旱烟，女人拉家常，是此地特有的风景线。不过，随着经济的发 展，这道风景线也仅仅偶尔能在农村看到。 窑洞是这个地区典型的住房。陕北现在还有窑洞，冬暖夏凉，特别适 合于居住。但是从外形上不太适合现代人的审美和居住需要，已被很多人 摒弃。但农村仍有许多窑洞。 （二）、黄土高坡问什么适合修建窑洞 来自地质专家的研究表明，这是黄土的特性和当地的气候条件决定的。经历过不同的地质年代和气候条件，黄土的性质发生了变化。在早期的干冷气候环境中，黄土高原上的土质还比较疏松，黄土中的胶结物含量也非常少，不具备土壤结构，所以抗侵蚀的强度比较低，一旦遇水就会崩解湿陷。雨水汇集径流在疏松的黄土地上切割，在黄土高原形成深浅不一的切沟。到了后来，气候变得温暖潮湿，大量的生物开始在黄土高原生长繁殖，它们促进了黄土高原成壤，并使古壤的有机质与胶结物含量得到提高，从而使黄土具备了较强的抗侵蚀力，这就为古人在黄土层上挖凿窑洞创造了条件。 据介绍，黄土的矿物成分以石英构成的粉砂为主，因而黄土地层构造质地均
黄土高原特殊的民居
黄土高原特殊的民居——陕北窑洞 窑洞起源于人类最早期的“穴居”。人们为了躲避风雨的侵袭和动物猛兽的袭击，在自然形成的山洞中居住，成为人类早期的居住方式。我国窑洞民居主要分布在陕西、甘肃、山西、宁夏、河北、河南六大区域。窑洞可说是在黄土高原特殊的地质、地貌、水文、气候及传统古文化等多种因素作用下，经过数千年的发展演变逐渐完成其定型的。 在众多黄土窑洞中，陕北的窑洞是我国目前保存最为完整，同时也是我国窑洞建筑技艺和艺术的典型代表。陕北的窑洞，是陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化,人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。下面就陕北窑洞的自然成因、种类、建筑优点作以简单介绍。 一、特殊的自然环境 位于黄河中游、属黄土高原丘陵的沟壑区的陕北地区，无论是城镇或乡村，时至今日，窑洞仍是人们最主要的居住形式。 深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。 窑洞有靠山土窑、石料接口土窑、平地石砌窑多种，一般城市里以石、砖窑居多，而农村则多是土窑或石料接口土窑。陕北窑洞以靠山窑为最典型。它们是在天然土壁内开凿横洞，往往数洞相连，或上下数层，有的在洞内加砌砖券或石券，以防止泥土崩溃，或在洞外砌砖墙，以保护崖面。规模较大的在崖外建房屋，组成院落，成为靠崖窑院。有的还夹杂着窑洞式平顶房。 延安窑洞的窗户也许是整个窑洞中最讲究、最美观的部分。拱形的洞口由木格拼成各种美丽的图案。窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分。 二、窑洞的种类 由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。窑洞的种类细算可分十多种，但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式(明庄窑)、下沉式(土坑窑)和独立式(箍窑)三种形式。 1. 靠崖式窑洞（崖窑）
陕北地区窑洞民居在城市化进程中的更新与发展
陕北地区窑洞民居在城市化进程中的更新与发展摘要陕北窑洞是中国西北部地区的一种特殊的民居形式，它既节能、节地，又冬暖夏凉，具有悠久的建造历史。然而，一项中国建设部课题的实地调查表明，这种传统建筑形式正在不断加快的城市化进程中逐渐消失。本文对这种现象产生的診\-因进行了详细探讨，并以陕北延安的两个实际项目为例，分析了传统窑洞民居如何通过在建筑设计中改善采光、通风和功能分区、在住区规划中变分散为集中等手段，在延续其传统优势和特色的同时，更加清晰而准确地把握在当今城市化进程中的发展趋势和方向。 关键词窑洞民居城市化更新发展 进入21世纪，中国将驶入城镇化的“快车道”，预计到2030年左右全国城镇化水平将提高到50%以上，基本完成由传统农业社会向现代化城市社会转型的社会结构变迁过程?。这个过程带来了种种矛盾和问题。笔者在一项中国建设部课题的实地调研中发现，近几十年来，中国农村的城市化进程对陕北地区窑洞传统民居的生存和发展产生了很大的影响，独特的黄土窑洞建筑正在消失，窑洞民居的文化蕴涵正在淡化。 陕北窑洞是中国西北部地区一种特殊的民居形式，已有几千年的建造历史，它不仅凝结了极为丰富的传统文化内涵，而且具有生态与可持续建筑的许多特点。本文从中国农村城市化发展现状和窑洞民居建设的相关分析入手，通过实地调研和文献研究相结合的方式，探寻既能延续窑洞传统优势和特色，又符合可持续发展原则的新型窑居模式。 1 陕北地区窑洞民居的发展现状 1.1 陕北地区窑洞概况
窑洞是适应我国黄土高原地质、地貌、气候等自然条件而产生的特殊建筑形态，主要分布在陇东、陕北、豫西、晋中南、冀北等地区。在陕北乡村居住建筑中约90%为窑洞建筑，最常见的是用砖或石材建造的靠山窑，约占总数的70%以上?。窑洞建筑就地取材、建造方便、具有悠久的建造历史。其内部环境受外界气候变化的影响较小，冬暖夏凉、节能节地。窑洞虽然有诸多与环境相适应的优势，但同时也存在着室内采光不足、通风不畅等缺陷。随着农村城市化进程的加快，窑洞这种古老的传统居住建筑形式，正面临着严峻的挑战。 1.2 窑洞在陕北农村城市化进程中的发展现状 改革开放以来，伴随着飞速发展的现代化建设，我国各地城市化进程不断加快。根据陕西省建设厅有关报告显示，007年陕西省市镇人口已达1 385万，乡村人口2 335万。在农村城市化过程中，城市要素自内向外扩散，农村要素自外向内聚集，在城乡要素高度混合的同时，人口管理、土地利用、经济结构、社会次序和生态环境等问题不断增加。 2007年12月至2008年2月间，在建设部“北方寒冷地区农房节能技术研究”课题调 研中，笔者随同课题组走访了陕北严寒地区和关中寒冷地区的13个应用农房节能技术的典型村庄，对当地具有代表性的节能农房进行了详细的调查、测量和记录。在资料收集和实地调研的过程中笔者发现，昔日陕北地区的传统特色民居—窑洞，正逐渐被千篇一律的“新”式公寓式住宅所替代。这些“新”的建筑形式和建筑材料大多相互模仿、照搬照抄，几乎完全失去了当地传统建筑的特色。 在20世纪建筑发展的历程中，“技术和生产方式的全球化带来了人与传统地域空间的分离，地域文化特色渐趋衰微，标准化的商品生产导致传统建筑环境趋同”?。在这样的大背景下，窑洞这种地域特色明显的传统民居应该如何发展，才能与当今的生活观念、生产方式和生活习惯相适应，是一个值得研究的新课题。
黄土高原
黄土地上的中国灿烂文明 ——关于《四大文明古国》的总结报告 小组成员庞思雅 11073033 程婷婷 11073046 周梵 11073031 陈皖君 11073030 佟彤 11073017 张琦 11073023 沈久雅 11073027 丁彤 11073001 赵天揚 11073038 罗棒 11073034 《中国文化概论》课上老师给我们播放了关于《四大文明古国》的纪录片，我们小组的成员在看过纪录片后有了很多观点与想法，下面我们罗列一二。 黄土地文化密不可分的地理环境 从地理环境角度来分析黄土地文化形成的原因：地理环境对于中国文化的形成和延续起到了很大的影响。在新石器时期，黄土高原和由黄土冲积的平原土壤疏松，在生产力工具简单的情况下，这种地理位置十分适合开垦，另外黄土高原的原始植被被保存的很好，虽没有像南方那样有大片的原始森林，但小片森林还不在少数，基本为草原等植被覆盖，水土流失还不算严重。因此，这里便成为先民们生存和繁衍的地方。而黄河中下游地段便形成了大片的农业区。从春秋战国时期开始，这里还有不少的游牧民族，但是秦汉以后，牧业已经毫无地位。 中国的传统文化中，大多还是建立在农业基础上的，由于中国的疆域辽阔，气候影响农业区的南北界，这就为中国的文化奠定了基础。而这片农业区也成为了文化聚集之处。在人类社会早期，利用和改造自然条件的能力就很有限，因此出现了狩猎、养殖、捕捞、采矿等谋生活动。 不同的地理环境与物质条件，使人们形成了不同的生活方式与思想观念。农业民族重视对土地的依赖，发展成安土重迁的观念。中国的农耕文明虽然同时发祥于黄河、长江流域，但黄河流域却因为细腻而疏松的黄土层比较适宜运用和粟等旱作物的生产，所以农业生产首先在黄河中下游地区形成，而这里也形成了政治、经济文化的中心。 综上所述，黄土高原以其特有的优势理所应当的成为了中华文明的发源地，这里孕育了中华民族五千年的历史，留给后人丰富的文化和物质资源。 黄土高原孕育中国古代文明 《四大文明古国》开篇有这样的一句话：“古代文明是从中亚沙漠吹来的。”而中国的古代文明可以毫不夸张的说是由黄土高原孕育而来，黑头发黄皮肤的黄种人由这块伟大的土地养育。三千多年前的殷商文明是中国的灿烂文明，这灿烂的文明来自河南安阳的殷王朝来自黄土高原。殷商王朝时期的黄土高原，草原丛生鸟语花香，野生象生活在曾经的黄土高原也意味着这里是质量好的生态环境肥美的地方。优越的地理自然环境和古代中国勤劳智慧的人
中原地区窑洞式民居的文化分析
中原地区窑洞式民居的文化分析 中原地区窑洞式民居的文化分析‘◆一¨。。。々: , 专\\:,~;原创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的科研成果。对的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任本人承担。学位论文作者: 日期:驯年岁愚沪学位论文使用授权声明本人在导师指导下完成的论文及相关的职务作品,知识产权归属郑州大学。根据郑州大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权郑州大学可以将本学位论文的全部或部分编入有
关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或者其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。本人离校后发表、使用学位论文或与该学位论文直接相关的学术论文或成果时,第一署名单位仍然为郑州大学。保密论文在解密后应遵守此规定。学位论文作者: 日期:纠睁脚摘要摘要窑洞式传统民居其内部空间全部是在土中开挖的,人们居住于土体中,是一种没有建筑的建筑空间。它给人们提供的营建成本的廉价性和居住舒适性, 使得其它建筑类型都显逊色。不同的地域文化孕育出风格迥异的窑居特色。中原地区窑洞式传统民居生根于中原大地,形成了中原人特有的物质生活方式和窑居特色,窑洞建筑和其形式构造以及空间组合无不显示着传统的区域窑居的艺术特色和魅力。窑居建筑在建造过程中,最大限度地与大地融合在一起,充分地保持自然生态环境风貌,是建筑生根于大地的典型代表。这正是一种真正
与自然和谐的原生态的文化艺术表现形式,所包含的文化内涵和生态意义深刻且重大。如果我们不懂得珍惜,其实所丢弃的时祖辈传给我们的最重要的智慧、经济和财富。窑洞建筑在飞速的现代化进程中,正迅速的老化、消失,这是一种地域文化失落的危机。从中原整个窑洞分布区的现存窑洞建筑入手,进行调查研究、资料收集,用从整体到个体,在上升到整体的研究方法,总结中原窑洞式民居的聚落特征、建筑类型、平面布局、装饰特点,借助“天人合一”、地方民俗与建筑民俗文化、风水堪舆、儒学礼制等传统文化对中原窑洞式民居进行分析,挖掘蕴涵在该地区窑洞民居建筑中的历史文化价值、建筑艺术的审美价值、科学研究和合理利用的价值,最后提出对中原窑洞区民居的保护和文化遗产传承的重大意义。关键词:中原窑洞式民居;传统文化;民俗文化;文化遗产传承,,. ,. . , ,. ,. 、
陕北民居——窑洞
陕北民居——窑洞 摘要：陕北窑洞主要是适应黄土高原的地质、地貌、气候等自然条件下产生的特色建筑。窑洞选择了黄土高原，黄土高原选择了人，人也选择了窑洞。这种“天人合一”的自然辩证法则，似乎隐藏着不可言破的玄机。本文从陕北窑洞的历史演变、结构特点、类型以及建筑格局等方面入手，简单介绍了窑洞的基本情况，让人们对窑洞以及居住在窑洞的人民的生活面貌有了初步的认识和了解。 关键字：历史演变类型结构特点建筑格局 Northern Shaanxi folk House - cave Abstract:cave dwelling served primarily to adapt of the loess plateau in northern Shaanxi under natural conditions such as geology, geomorphology, climate characteristic of the building. caves in loess plateau of selected, select a person in the loess plateau, who chose the caves. this " oneness " of dialectics of nature, seems to hide their statements cannot be broken. this article from the history of the cave in northern shaanxi, architectural art, type, and areas such as architectural patterns, describe briefly the basic situation of the cave, so that people on the caves and the life of the people living in the cave with preliminary knowledge and understanding. keywords ：historical evolution types architecture art building structure 一历史演变 陕北建造窑洞，最早应该始于周代，半地穴式。秦汉后发展为全地穴式，就是现在的土窑。明朝中叶，开始用石块做窑面墙。明末清初，当地人仿土窑模式建起了石砌窑洞。现在也有用彩色瓷砖添窑面和分割厅室及上下两层楼房式的新窑洞。住着更加舒适宜人。
陕北窑洞的历史渊源及文化特色!
陕北窑洞的历史渊源及文化特色！ 2017-02-20 啦啦娱乐 点击上方啦啦娱乐更多精彩！历史渊源/陕北窑洞土穴窑洞式建筑居住形式最早发生在黄河中游、晋陕峡谷两岸的黄土高原上。距今5000—6000年的仰韶文化、距今约6000年的半坡文化为标志的母系氏族社会繁荣期的新石器早中期 文化，和距今约4000年的龙山文化为标志的父系氏族社会的新石器晚期，黄土高原窑洞不单成为这两种文化的内容，而且发育得相当成熟——“吕”字形窑洞居室已经出现。黄土高原南界的西安半坡先民的45座居住建筑的主要形式就是方型、圆形的半地穴式。而在陕北，发掘出的穴居遗址已发展到具有内外两室的“套间”性质，呈“吕”字形，石板铺地，料礓石粉抹墙，还建有我国最早的壁炉。在山西省石楼岔沟有仰韶文化穴居遗存，平面呈方圆形，中央有灶，入口处小，已有了门的雏形。 内蒙古凉城园子沟发现了龙山文化早期穴居聚落遗址，其中横穴28座，3间为一组，已呈“一明一暗”的“套间”雏形。新石器时代正是恩格斯所说的从母权走向父权，是“人类所经历
的最激烈的革命之一”，是“一切文化民族在这一时期经历了 自己的英雄时代”。此也正是以陕北轩辕黄帝陵为标志的传说中的炎黄时代。先民们就这样经历了从原始穴居到人工穴居、半穴居，最后酿成了土窑洞的出现。特点/陕北窑洞编辑陕北的窑洞是依山势开凿出来的这样一个拱顶的窑洞。由于黄土本身具有直立不塌的性质，而拱顶的承重能力又比平顶要好，所以窑洞一般都是采取拱顶的方式来保证了它的稳固性。陕北取黄土高原土层厚实、地下水位低的特点，挖窑洞作民居，有冬暖夏凉的优点。窑洞民居可分为地坑式、沿崖式和土坯式三种。地坑式窑洞在地面挖坑，内三面或四面开凿洞穴居住，有斜坡道出入。沿崖式窑洞是沿山边及沟边一层一层开凿窑洞。土坯拱式窑洞以土坯砌拱后复土保温。此外还有砖石砌的窑洞式民居。地坑式窑洞也见于黄土层厚的豫西平原地区，如河南巩县的地坑式窑洞，常常是整个村庄和街道建在地坪以下，远远望去，只见村庄的树冠和地面的林木。地坑式窑洞顶上的土地，仍然可以种植庄稼。甘肃东部也有这种地下街道。从西方环境建筑学家的观点看来，这种地坑式窑洞建筑是完美的不破坏自然的文明建筑。 地下窑洞的组合，仍然保持北方传统四合院的格局，有厨房和贮存粮食的仓库、饮水井和渗水井，以及饲养牲畜的棚栏，形成一个舒适的地下庭院。在地段的利用、院落的划分、上下层的交通关系、采光通风和排水都有很巧妙的处理方法。
陕北米脂：黄土高原上的窑洞古城
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/588462628.html, 陕北米脂：黄土高原上的窑洞古城 作者：影子 来源：《百姓生活》2014年第07期 提起陕北米脂，人们总会想到名扬华夏的闯王李自成，也会想到秀甲天下的“米脂婆姨”。因为这里是李自成的故乡，而“米脂婆姨”早就是米脂的一张文化名片。没有到过米脂的人，可能不知道米脂县城，还是一座具有深厚历史文化底蕴的窑洞古城。如今，虽然历经数百年岁月剥蚀，米脂县城规整的窑洞四合院，依然保存着完好的整体格局，向世人诉说着它的历史沧桑。 中国城池建筑史上独一无二的窑洞古城 陕西省榆林市米脂县，地处黄土高原，历史上是中原农耕文化与北方大漠游牧文化结合带，从金末元初即设县，至今已有近千年置县史。米脂，古称银州，是全国唯一一个以谷物命名的县份。据康熙年间的《米脂县志》记载，米脂地名是因“地有流金河，沃壤宜粟，米汁淅之如脂”而得名。据说，米脂小米煮出来的粥，粥面上有一层细密的油脂。人常说：米脂以小米扬名，小米亦以米脂为佳。 米脂的窑洞古城，有别于以平房四合院为主的平遥古城，而以窑洞四合院为主建筑格局，皆依山就势而筑，庭院布局奇巧，工艺精湛。古城的城垣，有城墙窑洞的结合，也有城防民用的交融，在中国城池建筑史上属绝无仅有。 米脂古县城不但有元代窑洞遗存，还有百十个“明五、暗四、六厢窑”式窑洞大院、套院，至今保存完好。“明五”，是指窑洞大院的正面主体建筑，是高大考究华丽的5孔砖石窑洞；“暗四”，是指5孔 窑洞的两侧，分别对置有稍稍藏进去的体量比较小的两孔窑洞；“六厢窑”，是指正面主体窑洞两侧“丁”字对称建筑的6孔窑洞。这些窑洞大院，都搭配有厢房、耳房、客厅、照壁、垂花门和月亮门，大门口还有一对石雕雄狮守护。窑洞大院、套院随处可见精美的砖雕石雕木雕，令人叹为观止。可以说，步入米脂，就是走进窑洞世界；浏览窑洞古城，有如观赏窑洞民居博物馆。中央美院靳之林教授曾经赞米脂窑洞古城是“中华民族之瑰宝”。 形成现在窑洞遍布格局的米脂古城，据史籍记载始建于明嘉靖二十五年（公元1546 年）。历经400多年，至今历代窑洞比邻而居，街区巷道格局未变，名称没改，风貌依旧，形制基本保存完好。 在米脂古城的窑洞大院内，仅明清两朝就走出了24位文武进士。在现代，米脂也出了不少名人。刘澜涛、马文瑞等老一辈革命家，小时候曾就读于古县城东大街小学。1919年，高 佩兰女士在陕北地区率先创办的米脂女子高级小学校，涌现出了革命烈士杜焕卿和人民教育家
黄土高原 资料
黄土高原的地理位置：太行山以西、秦岭以北、乌鞘岭以东、长城以南.跨山西、陕西、甘肃、青海、宁夏及河南等省区,面积约40万平方公里。 黄土高原的窑洞有三种类型： 靠崖式窑洞（崖窑） 靠崖式窑洞有靠山式和沿沟式，窑洞常呈现曲线或折线型排列，有和谐美观的建筑艺术效果。在山坡高度允许的情况下，有时布置几层台梯式窑洞，类似楼房。 下沉式窑洞（地窑） 下沉式窑洞就是地下窑洞，主要分布在黄土塬区-没有山坡、沟壁可利用的地区。这种窑洞的作法是：先就地挖下一个方形地坑，然后再向四壁窑洞，形成一个四合院。人在平地，只能看见地院树梢，不见房屋。 独立式窑洞 独立式窑洞是一种掩土的拱形房屋，有土墼土坯拱窑洞，也有砖拱石拱窑洞。这种窑洞无需靠山依崖，能自身独立，又不失窑洞的优点。 为什么住窑洞? 因为窑洞冬暖夏凉（“窑洞之所以冬暖夏凉，一个重要的原因在于它有一个厚厚的“屋顶”。陕北的窑洞顶上可以行人可以走马，甚至可以走载重大车，即便是砖窑土窑，顶上也要覆盖一层厚厚的土，因此才使得窑洞能保温也能隔热，犹如空调。”）; 窑洞可以防火;可以防噪音； 窑洞不易倒塌（表面是黄土。丘陵地带下雨后水很快流走,不会下渗,所以不会影响地下的土层。选在在土质好的地段,窑洞是足够结实的。没有地震,应该是不会塌下来的。）
解放前，群众比较穷，窑洞只要出力就好，花钱少。 另外黄土高原那里的人们睡觉还有一种奇怪的现象：睡觉喜欢枕砖头。 服饰方面：在黄土高原地区，人们多在头上带一条白色的毛巾。 在黄土高原地区，只要是男人，无论老少，都喜欢在头上扎条白羊肚手巾。这种手巾，冷了往下一拉，耳朵就护住了。当地风沙大，可以防风沙。天热还可以擦汗。 歌谣： 陕西农村老太太， 花格手帕头上带。 防晒防尘又防雨， 洁手擦汗更实在。 风俗文化：泥塑、剪纸、布老虎枕头 泥塑俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。 至清代，泥塑形成南北两著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人。 我想说一说那里的剪纸，那里的人们手很灵巧，一把普普通通的剪刀，一张普普通通的彩纸，在他们的手里翻来折去，便要什么就有什么了，人物动物植物器物，无所不能。他们神了，剪猫像猫，剪虎像虎，剪
黄土高原窑洞与黄土文化
黄土高原文化 黄土高原 从商代到周代这近千年的漫长岁月里，陕北黄土高原一直处在动荡之中，陕北族民们在战争的一次次冲击下，不断解体，又不断组合；不断减少成员，又不断增加新的成员。如此经过多次大的反复，终于以较为固定的形式存在了下来。这种形式主要表现为：政治上保持着相对的独立性；经济上以农业、游牧、游猎三业并举的方式出现；社会流动性强却又趋于封闭；保持着较为原始的信仰习惯及民情风俗；民间文艺具有了自己的形式和风格。 由此可知，时至周后期，黄土高原文化的基本模式已经形成。这是一种多元体文化结构，是牧、猎文化与农耕文化经过长期的融合后所产生的合成文化。在这个融合中，经济形式的多样化起着决定这种文化的性质的作用，而经济形式的多样化又源于多部族的融合。这种合成文化，既区别于华夏的农耕文化，又区别于其他游牧游猎部族的牧猎文化，因而它有着自己多方面的特点。这种文化形态发展到东汉时期已经完全成熟，逐渐稳定下来，一直延续至20世纪初。[1] 黄土高原文化- 特色文化威风锣鼓
威风锣鼓 威风锣鼓在历史上人们把它仅作为激发斗志，奋勇杀敌的一种战斗号角，而后便作为民族艺术流传下来，成为我国黄土高原的特色文化。 威风锣鼓是流行于地区的一种集体敲击表演，得名于鼓手表演时展示的各种勇猛姿态。它常常在庆祝农历新春，丰收，群众游行和其它欢乐的场合表演。威风锣鼓最早据说是在古代尧帝时期出现。到现在已经有4000多年的历史。每年农历四月初八，尧帝的两个妻子娥皇和女英去看她们的父母时，尧所在的部落的人们敲锣打鼓为她们送行。当她们回来时，她们村的人们也以同样的方式欢送她们。从那时起，威风锣鼓就成了一种习俗。许多大村庄都有他们自己的锣鼓队[2] 黄土高原文化- 窑洞文化
浅析陕西窑洞
用心专注服务专业1 中国传统民居的地下空间环境[2] （1）与大地相联系生土窑洞的院子、土坯、间楼都是用生土夯打或土坯砌筑的，有的整个村庄建在地下，是建筑生根于大地的典型代表，其自然风格与乡土气息充分体现了敦厚朴实的性格。 （2）冲沟里的村庄与水土保持在冲沟中进行村落建设，以改善黄土高原的环境，控制水土流失。 （3）地下村庄、文明建筑生土窑洞民居可分为地坑式、沿崖式及土坯拱式三种。地坑式是地面上挖坑，坑内三面或四面开凿窑洞居住；沿崖式是沿山边及沟边开凿窑洞，不占耕地，节约良田；土坯拱式以土坯拱后覆土保温，是建在地面上的窑洞。三种窑洞不论是地段的利用、院落的划分、上下层的交通联系、采光通风及排水方式等，都有很巧妙的处理方法。 （4）地下空间地下窑洞的组合保持了北方传统四合院正房三间的格局，有厨房和贮存粮食的仓库、饮水井和渗水井以及饲养牲畜的棚栏，形成了一个舒适的地下庭院。地下民居体现了特殊功能与低造价的统一，无内衬的黄土窑洞约为一般地面建筑造价的1／10。在人与自然的关系中表现了人工与自然的结合，窑洞受自然条件和环境的支配，人工融于自然之中。 （5）明暗的图案在窑洞式民居中，由地上的门楼通过隧洞渐次地进入地下庭院的过程，光的明暗变化具有明显的导向作用。 （6）闪烁的光线为什么人们感到透过晃动的树叶或花格窗的光线非常美？是因为过于强烈的直接光产生强烈的明暗对比，给人以不快感；以暗墙为背景的窗边角处有炫咣，树叶或花格窗减少刺眼的炫光；透过小尺度的图案有特殊的视觉效果。小窗棂还可以建立黑白图案，这种图案在窗的边角处加密，光线由边角逐渐加强到窗的中部，尤其是窗的顶部是窗户进光较强的部位，许多老式窗格图案设计都依据这个原理。 2 靠崖式窑洞[3] 靠崖式窑洞主要分布在甘肃、山西、陕西、河南四省，数量密集、最有代表性的要数河南、陕西两省。陕西省最有代表性的要数米脂县桥河岔乡刘家峁村的姜耀祖窑洞庄园了。姜耀祖宅修建在陡峭的峁顶上，具有上、中、下三层院。它是一个有几十孔窑洞的建筑群落，门外是十八米高的悬崖，崖上筑以城堡，城堡东北角布置角楼，城垣上面还有碉堡。进入院落要先上一个大陡坡，进入拱形的堡门，然后穿过弯曲的隧道，就可来到管家院。不进管家院，再穿过一个倾斜的隧道，就能到达正院。如果要到宅子外围的土悬崖上，还需再穿过一个倾斜的隧道。这是宅子的一套防卫体系。正院与下面的管家院也有暗道相连，暗道是隧道形式，里面是陡直的台阶。 3 以十里铺窑洞为例[4] (一) 概况 十里铺在陕西省长武县城西十里，古丝绸之路的北路所经。
窑洞是黄土高原的符号阅读附答案
窑洞是黄土高原的符号阅读附答案 窑洞是黄土高原的符号 1行走在沟壑纵横、墚峁交织的黄土高原上，视野中经常会出现与黄土浑然一色的窑洞，这种千百年来延续下来的民居景观，是依托黄土高原生成的特殊建筑。 2《墨子·节用》中说：“古人因丘陵掘穴而处。”《新语》中还有“天下之民穴居野处，未有室屋，则与禽兽同域，于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨”的说法，这些证明人类曾有过穴居的历史。而从考古发现的50万～60万年前的三棱大尖状石器推断，古人可能从那时起就开始在黄土高原挖掘洞穴。他们在天然黄土断崖上凿洞而居的居住形式，直接影响了今天在黄土高原随处可见的形制相似的窑洞建筑群。据了解，直至今天，中国窑洞还是世界上现存最多的古代穴居形式，在中国西北部的黄土高原地区，包括陕西、甘肃、宁夏、山西、河南和河北六大窑洞区内，现在大约有4000万人居住在各种类型的窑洞中，靠着古老的窑洞，适应着特殊气候和地理区域的环境。黄土高原冬天十分寒冷，最低温度可达零下二三十摄氏度，地面植被稀疏，缺乏建筑用材和取暖用材。但是黄土高原的土层深厚，土壤结构紧密，直立性好，适于凿挖。先民们因地制宜，创制了这种居住方式。他们利用黄土层本身的保暖性能，安然度过一个个寒冷的冬天，也使窑洞成了黄土高原上最具代表性的民居。 3那么，黄土高原为什么适合挖窑洞呢？来自地质专家的研究表明，这是黄土的特性和当地的气候条件决定的。经历过不同的地质年代和气候条件，黄土的性质发生了变化。在早期的干冷气候环境中，黄土高原上的土质还比较疏松，黄土中的胶结物含量也非常少，不具备土壤结构，所以抗侵蚀的强度比较低，一旦遇水就会崩解湿陷。雨水汇集径流在疏松的黄土地上切割，在黄土高原形成深浅不一的切沟。到了后来，气候变得温暖潮湿，大量的生物开始在黄土高原生长繁殖，它们促进了黄土高原成壤，并使古壤的有机质与胶结物含量得到提高，从而使黄土具备了较强的抗侵蚀力，这就为古人在黄土层上挖凿窑洞创造了条件。 4黄土高原的降雨偏少对在当地挖凿窑洞也十分有利。黄土通常具有湿陷性，在干燥气候条件下形成的黄土，遇到雨水浸湿后会产生较大的沉陷。但是黄土高原属于大陆性季风气候，气温变化剧烈。整个黄土高原年均气温为6℃～14℃，年均降水量只有200毫米～700毫米。整个黄土高原的降雨量总趋势从东南向西北递减，也就是从河南西部、陕西关中和山西南部的半湿润地区，到晋中、陕北、陇东等中部的黄土高原大部分地区，就成了半干旱区域，再向西北就成了完全的干旱区。以陕北的黄土高原为例，这里年平均降水量只有450毫米～650毫米，年平均相对湿度为66%～78%，非常适合建造窑洞。 5黄土层的厚度对挖窑洞也有影响。在黄土高原不同的区域，黄土堆积厚度的差别也很大，比如甘肃境内通常在200～300米之间，陕西北部主要在100～200米之间，山西、陕西关中、河南豫西地区一般在50～100米之间，其余地区在50米以下。在渭河最大的支流泾河流域（发源于宁夏六盘山东麓，在进入陕西长武县之后，一路把马莲河、蒲河、黑河等支流纳入其中，再流经关中平原，在陕西高陵县陈家滩附近注入渭河），黄土层厚度达百米以上，而且黄土中不含沙石，十分黏牢，故而在此地构筑的窑洞相当坚固耐久。
陕西窑洞和四合院民居建筑特点
延安附近窑洞村落 浅析陕西民居的建筑特色 徐永战 陕西地处黄河中游，自古就有原始先祖这里生息繁衍，成 为人类起源的重要地区之一 。在唐代都城长安(今西安)不仅 成为全国的中心，而且也是世界有数的大都会之一，它作为 丝绸之路的起点，沟通南亚、非洲、欧洲。陕西社会经济的 发展，带来了文化领域的繁荣，创造了灿烂的唐代文化。在 其影响下产生了淡泊质朴与自然的协调的窑洞民居，布局的 严谨、做工的正统的合院民居和吊脚楼。窑洞多分布于陕北， 四合院多分布于中部。 一、陕北民居--窑洞 黄土高原上古老的窑洞民居是在黄土层内挖出的居住空 间。这种建筑不仅让土地得到利用，而且也方便了人们的劳 作，构成人地两宜的和谐局面。在适合挖筑的山坡上形成洞洞相连的建筑格局，远远望去，给人一种古韵遗风的天然之趣。特别是窑洞因深入土层内部，与地气相通，冬暖夏凉，适于居住，体现出先民因地制宜，造福自身的智慧。人因地而得到庇护，地因人而尽显生气。很好地体现了人与自然共生共处的依存关系，一直被建筑界称为“亲地文化”的代表。 （一）窑洞民居的特点 陕北是我国黄土高原的主要组成部分，由于特定的地形、地貌、土质与气象等条件的影响形成陕西窑洞独特的特点：1、家族聚居和封建社会形态影响下形成的独特的院落结构。院落或封闭或开敞无不有利于家族的共同生活以及维护封建秩序，如刘家峁村的姜耀祖宅。2、因地制宜的单体平面形式和空间构成。在山区和平原都采取了适合当地条件的平面形式，如为改善采光而出现了前大后小的大口窑，为避风保温而出现前小后大的锁口窑等。 3、质朴的窑脸装饰，为了展示其窑洞风采窑脸都是重点装饰对象，或简单装饰或精雕细刻的。为了充分接纳阳，多做满开大窗，以及做工很是考究护崖墙处处体现窑洞的质朴。 （二）、陕西窑洞的构成要素 1、窑脸，潜藏于土中的窑洞与大地融合在一起只有向阳的一个立面展示其风采，这唯一的建筑立面，是划分院落和居室的隘道，窑脸也真实的反映出拱形结构的受力逻辑以及门窗的装饰艺术。陕北的门脸常设拱形门连窗做法，讲究的窑洞门脸还将花棂格窗嵌入，里面糊白纸，加上民俗文化的剪纸窗花，形成了雅俗共赏的艺术效果。 窑脸的上部是女儿墙和护崖墙。窑洞的女儿墙是防止窑顶人畜跌落的维护构件，民间的构造做法多用土坯或砖砌筑花墙。护崖檐是防止雨水冲刷窑面而在女儿墙下作的檐，陕北多做叠涩，一些大宅院中用条石挑木挑檐，其做工很是考究。
民居分类
中国传统民居分类概述 武星宽柳春茹 【摘要】：由于自古受宗法礼制、风土民俗及气候、地域条件等因素的影响，我国民居种类繁多，形式多样，想要涵盖所有的民居式样并非易事，因而也就出现了多角度的民居分类方法。 【关键词】：造型构造方式地域行为习俗 建筑起源于人的居住需要，因而，民居几乎是和人类的文明同时发展起来的，它是历史最悠久，范围最广泛，形式最多样最基本的建筑样式，是宫殿，祠庙，寺观等建筑类型的基础和源泉。民居作为宁和，朴素的安居之所，既满足了人的居住功能的要求，又具有一定的精神意义，它所形成的文化功能与氛围总是与“家”联系在一起，让人的生活和精神得到休憩与寄托。 我国的建筑起源于一个“防”字，由“防”的理念衍生出向心性的平面构成，是一种理想的美的构成。 ①之所以会有这一理念，是与古代中国不断遭受外敌入侵的历史有关。同时，北方中原地区的民宅为了防止寒风与风沙的侵袭也不得不筑起高墙将住宅尽可能地围合起来。从古代新石器时代的住宅群遗址中就可以看到这种向心式的住宅构成。到了夏商，中国已经有了将房屋设置在东南西北四个方向，中央设置内（庭）院的平面形式，被称为“四乡之制”。西周时期，出现了中国已知最早最完整的四合院。进入汉代以后，四合院住宅已经相当成熟，直至近代，中国民居仍然保留着厚厚的外墙，房屋围抱着中央院子或天井的形式。竖起坚固的墙壁，将住宅、村落、城市包围起来，可以说是中国建筑最基本的行为。 下面从多个角度对我国传统民居进行大致的介绍。 一从造型的角度，分为规整型和非规整型民居。大量的民居造型都很规整，首先表现在平面布局的中轴对称，其中典型的当属北方四合院，它是独立的长方体生活空间。进入四合院之前首先得穿过胡同，胡同是夹于四合院侧面高墙之间的宁静的小巷。叩开两侧点状设置的大门，首先映入眼帘的是被称为照壁的砖墙，上面通常点缀着一些精致的砖雕。照壁的后面是前院，前院和内院通过垂花门相连，穿过垂花门是位于住宅中心位置的内院，院子四周由四栋房屋相互围合，“四合院”因此而得名。院子正面朝南的主屋称为正堂，东西两侧为厢房，对面是倒座的副房。在主房之后还设有后房。整座四合院以东西厢房、南部倒座和后房的外墙体为外墙，外墙不设一扇窗，空间造型十分封闭，只在四合院外墙的东南一隅开一扇门，以供出入。该四合院具有中轴意识其中纵轴向穿越整座四合院的南北重点，除了设于东南一隅的院门，整座四合院在平面立面上是对称的。 这种四合院形制的空间封闭性，在生理意义上，处于出于 中国北方天气较为寒冷之故；在心理意义上，契合一个家族的 向心、内敛气质。而基本上的中轴对称可以看作传统儒家思想 讲究规矩、规范的特点在建筑上的体现。这类民居形制，可以 说是中国民居的常式，即以院落为空间组合的、几重进深的、 中轴对称的空间布局。 其次，这种规整型民居多见于北方。从文化性格看，北方 人相对要比南方人更注重于文化规范。北方天寒，物多收敛， 人的心态比较严谨，儒家的实践理性所崇尚的是现实实践、冷 静和脚踏实地的生活态度、伦理规范，所以注重人生秩序与有条不紊的居住空间的出现，是不足为奇的，并且北方古代地广人稀，所以北方四合院等民居的庭院一般比较宽阔，这样也可以接纳更多宝贵的阳光。 非规整型民居以南方为多见。尤其在丘陵地带，地形地理复杂多变，建筑不得不因地制宜。有的民居平面呈“一”字形，有的为曲尺形；有的有院落，呈马鞍形，有的没有院落，这种没有院落的民居，以临街就建的南方民居建筑为多见；有的孤村独特建于山坡之上，室内平面错折多变；有的由多座毗邻的民宅组成一个连续多变的空间序列，平面和立面都可能参差不齐。总之，在文化心理上，南方由于气候趋暖， ①中日居住文化：中日传统城市住宅的比较曹炜著同济大学出版社2002.10 P12
黄土高原的窑洞与气候的联系
黄土高原的窑洞与气候 关键字：黄土高原窑洞空间地域气候 在中国中部偏北有世界上最大的黄土高原，它涵盖太行山以西、秦岭以北、乌鞘岭以东、长城以南的广大地区。跨山西、陕西、甘肃、青海、宁夏及河南等省区，面积约40万平方公里，平均海拔1500到2000米。除少数石质山地外，高原上覆盖深厚的黄土层，黄土厚度在50-80公尺之间，最厚达150-180公尺。黄土颗粒细，土质松软，含有丰富的矿物质养分，利于耕作，盆地和河谷农垦历史悠久，是中国古代文化的摇篮。但由于缺乏植被保护，加以夏雨集中，且多暴雨，在长期流水侵蚀下地面被分割得非常破碎，形成沟壑交错其间的塬、墚、峁。这为窑洞的建造提供了必要的条件。 窑洞是黄土高原的代表，它的外形、内室等等都与黄土高原独特的气候与地质有关。窑洞一般修在朝南的山坡上，向阳，背靠山，面朝开阔地带，少有树木遮挡，十分适宜居住生活。一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，走到里面可以发现它们有隧道式小门互通顶部呈半圆形，这样窑洞就会空间增大。窑洞一般窑壁用石灰涂抹，显得白晃晃的，干爽亮堂。窑洞内一侧有锅和灶台，在炕的一头都连着灶台，由于灶火的烟道通过炕底，冬天炕上很暖和。炕周围的三面墙上一般贴着一些绘有图案的纸或拼贴的画，陕北人将其称为炕围子。炕围子是一种实用性的装饰, 它们可以避免炕上的被褥与粗糙的墙壁直接接触摩擦, 还可以保持清洁。窑洞拱顶式的构筑，符合力学原理，顶部压力一分为二，分至两侧，重心稳定，分力平衡，具有极强的稳固性。为了住着放心，也往往在窑洞里使
上木担子撑架窑顶。经过几辈人，几易其主，修修补补，仍不失其居住价值。这种设计也十分符合当地的气候——冬暖夏凉，雨水集中。 黄土高原深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，由于黄土高原属于温带大陆气候，又兼干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。
黄土高坡---《走进窑洞》教案设计
黄土高坡---《走进窑洞》教学设计 山中看雨/文 【教学内容】 山人版《品德与社会》五年级下册第三单元《不同的环境多彩的生活》第三课《黄土高坡》主题活动“走进窑洞”。 【教材设计意图】 品德与社会课是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。根据小学中高年级生活范围不断扩大的实际、认识了解社会和品德形成的需要，以儿童的社会生活为主线，注重学生品德、行为规范和法制教育，引导学生通过与自己生活密切相关的社会环境、社会活动和社会关系的交互作用，不断丰富和发展自己的经验、情感、能力、知识，加深对自我、对他人、对社会的认识和理解。所以，教科书所提供的大都是学生亲身经历的有价值、有教育意义的生活场景，并且采用了大量反映生活实际的照片和生动的图片。第三单元《不同的环境多彩的生活》的内容构建是以生活问题为基础，通过资料呈现、问题引领、探究提示等方式，将我国不同同纬度、气候条件、地理环境以及相应的民风民俗的四个有代表性的区域——东北平原、长江三角洲、黄土高原、青藏高原呈现给学生，帮助学生发现环境对人们的生活、生产、文化等方面的影响。
本单元包含四个主题活动：林海雪原、江南水乡、黄土高坡、雪域高原。主题活动三“黄土高坡”，让学生通过了解黄土高原的位置、范围和地理环境，知道黄土高原是世界上最大的黄土分布区，探究这样的环境对当地人们生活的影响。了解黄土高原上独特的民风民俗和文化。知道黄土高原地区对我国文明做出的巨大贡献，引发学生热爱黄土地、热爱祖国的情感。通过收集资料，使学生明确黄土高原严重的环境污染状况，激发学生的环保意识。通过“为西部大开发献计献策”的活动，培养学生解决实际问题和全面分析问题的能力。 “走进窑洞”是《黄土高坡》的第一个色块主题活动，主要以生活中的“住”为切入点，向学生展示了黄土高原上独有的住房——窑洞，然后以此为研究的起点，分别引导学生探究当地环境与人们生活的联系，窑洞文化，窑洞在中国革命史上发挥的作用，黄土高原上的民风民俗、生产活动以及这里孕育的民族文化等。通过课前资料搜集整理与课堂交流、讨论、探究、展示等一系列方式引导学生了解窑洞，走进窑洞，进而培养他们热爱黄土地、热爱祖国的情感。本课活动目标也是课程标准分目标“情感·态度·价值观”第四条：“热爱祖国，珍视祖国的历史、文化传统。”的具体呈现。 【教学目标】 情感、态度、价值观： 1、关爱自然，感受大自然对人类的哺育。 2、尊重不同地区人们的文化差异，尊重不同民族的生活习俗。
陕西窑洞和四合院民居建筑特点
延安附近窑洞村落 浅析陕西民居的建筑特色 徐永战 陕西地处黄河中游，自古就有原始先祖这里生息繁衍，成 为人类起源的重要地区之一 。在唐代都城长安(今西安)不仅 成为全国的中心，而且也是世界有数的大都会之一，它作为 丝绸之路的起点，沟通南亚、非洲、欧洲。陕西社会经济的 发展，带来了文化领域的繁荣，创造了灿烂的唐代文化。在其影响下产生了淡泊质朴与自然的协调的窑洞民居，布局的严谨、做工的正统的合院民居和吊脚楼。窑洞多分布于陕北，四合院多分布于中部。 一、陕北民居--窑洞 黄土高原上古老的窑洞民居是在黄土层内挖出的居住空 间。这种建筑不仅让土地得到利用，而且也方便了人们的劳 作，构成人地两宜的和谐局面。在适合挖筑的山坡上形成洞 洞相连的建筑格局，远远望去，给人一种古韵遗风的天然之 趣。特别是窑洞因深入土层内部，与地气相通，冬暖夏凉， 适于居住，体现出先民因地制宜，造福自身的智慧。人因地而得到庇护，地因人而尽显生气。很好地体现了人与自然共生共处的依存关系，一直被建筑界称为“亲地文化”的代表。 （一）窑洞民居的特点 陕北是我国黄土高原的主要组成部分，由于特定的地形、地貌、土质与气象等条件的影响形成陕西窑洞独特的特点：1、家族聚居和封建社会形态影响下形成的独特的院落结构。院落或封闭或开敞无不有利于家族的共同生活以及维护封建秩序，如刘家峁村的姜耀祖宅。2、因地制宜的单体平面形式和空间构成。在山区和平原都采取了适合当地条件的平面形式，如为改善采光而出现了前大后小的大口窑，为避风保温而出现前小后大的锁口窑等。 3、质朴的窑脸装饰，为了展示其窑洞风采窑脸都是重点装饰对象，或简单装饰或精雕细刻的。为了充分接纳阳，多做满开大窗，以及做工很是考究护崖墙处处体现窑洞的质朴。 （二）、陕西窑洞的构成要素 1、窑脸，潜藏于土中的窑洞与大地融合在一起只有向阳的一个立面展示其风采，这唯一的建筑立面，是划分院落和居室的隘道，窑脸也真实的反映出拱形结构的受力逻辑以及门窗的装饰艺术。陕北的门脸常设拱形门连窗做法，讲究的窑洞门脸还将花棂格窗嵌入，里面糊白纸，加上民俗文化的剪纸窗花，形成了雅俗共赏的艺术效果。 窑脸的上部是女儿墙和护崖墙。窑洞的女儿墙是防止窑顶人畜跌落的维护构件，民间的构造做法多用土坯或砖砌筑花墙。护崖檐是防止雨水冲刷窑面而在女儿墙下作的檐，陕北多做叠涩，一些大宅院中用条石挑木挑檐，其做工很是考究。 2、窑洞的洞室、单孔窑洞内部靠门一般为客厅再往内为灶台内部为炕。锅台与炕相连，门外设烟囱，利用烧柴做饭的余热作为烧炕的热源，家人围在炕上就餐或招待客人。也有靠窗为炕内为灶台和储藏室的布局。窑洞一般窑壁用石灰涂抹，显得白晃晃的，干爽亮堂。炕周围的三面墙上一般贴着一些绘有图案的纸或拼贴的画，陕北人将其称为炕围子。陕北窑洞的窗户比较讲究，从外看颜色鲜艳，内观则明快舒坦，从而产生一种独特的光、色、调相融合的形式美。 3、烟囱、陕北的建筑给人最深刻的印象是烟囱林立，每一个窑洞上面都有一个烟囱伸出室外，通过这些烟囱将烧炕和作饭的烟排出室外。这些烟囱也有效的克服了窑洞建筑由于一面开窗不能形成空气对流的缺点。烟囱常用的有砖石结构和金属结构的两种。砖石结构的烟囱用于地坑式和沿崖式窑洞与普通房屋中直接从屋顶伸出室外。金属结构的烟囱多用于沿崖式窑洞，在灶台上设烟筒然后到一定高度弯折从门上头伸出室外。