历代龙袍欣赏
历朝龙袍皇冠，看看那个最霸气！
历朝龙袍皇冠，看看那个最霸气！
龙袍是象征一国最高统治者的独一无二的袍服。
中国古代帝王龙袍并不是黄色的，历朝历代皇帝龙袍的色彩也不尽相同。
龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。
从前后看，显示都是五条，名曰：九五至尊。
秦朝龙袍：秦始皇统一全国后，作为中国历史上第一位皇帝，他不仅给自己选用了黑色作为“龙袍”的基本色调，而且整个秦朝“衣
服旄旌节旗皆尚黑”。
注意皇冠：本图是正宗平天冠。
又名冕流冠。
汉朝龙袍：刘邦建立西汉王朝后，西汉皇帝的龙袍依然沿袭了秦朝龙袍的色调，服黑色。
这一制度，直到汉文帝刘恒时才发生改变。
皇冠依旧是龙袍主流平天冠。
唐朝龙袍：唐朝时期，下诏“禁士庶不得以赤黄为衣服”老百姓的日常穿衣基本上就告别黄色了。
从此以后，黄色一直作为最高贵的颜色，为历朝历代的皇家所专享。
本图皇冠名曰：翼扇冠。
北宋龙袍：赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，可见开始宋朝的皇帝龙袍也是黄色。
本图皇冠比较个性，名曰：远游冠，俗称十八梁。
南宋龙袍：南宋皇家讲究五行承运的学说，宋朝是火德，火对应的颜色为赤色，因此南宋朝皇帝的龙袍一般用红色。
皇冠没有变，还是北宋的样子。
明朝龙袍：明朝的皇帝姓朱，朱也是红的意思，所以明朝就以红色为正色。
明朝的龙袍有白色、黑色、黄色、赤色四种，这四种颜色的龙袍都是正式的龙袍，但皇帝上朝大多穿黄色龙袍。
本图皇冠造型独特，名曰：乌纱冕翼扇冠。
清朝皇帝的龙袍开始以明黄色为主，也可用金黄、杏黄等色，俗称长袍马褂。
本图皇冠如宝塔状，名曰：夏朝冠。
各朝皇帝龙袍及服饰图片
秦汉时期由于国家统一，服装风格也趋于一致。
秦朝是中国历史上第一个幅员广大、民族众多的封建统一国家。
秦王政当上始皇帝之后，立即着手推行一系列加强中央集权的措施，如统一度量衡、刑律条令等，其中也包括衣冠服饰制度。
不过，由于秦始皇当政时间太短，服饰制度仅属初创，还不完备，只在服装的颜色上做了统一。
秦始皇深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是"火气胜金，色尚赤"，那么秦胜周就是水德，颜色崇尚黑色。
这样，在秦朝，黑色为尊贵的颜色，衣饰也以黑色为时尚颜色了。
秦代铠甲战服我们从出土文物中可以看见。
在陕西临潼出土的陶俑所着铠甲应是秦兵俑中最为常见的铠甲样式，是普通战士的装束，这类铠甲有如下特点：胸部的甲片都是上片压下片，腹部的甲片，都是下片压上片，以便于活动。
从胸腹正中的中线来看，所有甲片都由中间向两侧叠压，肩部甲片的组合与腹部相同。
在肩部、腹部和颈下周围的甲片都用连甲带连接，所有甲片上都有甲钉，其数或二或三或四不等，最多不超过六枚。
甲衣的长度，前后相等，下摆一般多为圆形.袁世凯的龙袍必须得提到陶洙陶洙肯定曾在民国初年的内务部任职，陶洙、朱纶和陶毅三人曾为民国政府拟订《暂行祭祀冠服制》。
这是一部以明代祭服制度为主体、并结合所谓“周制”概念而拟订的祭祀冠服条例。
1914年8月，政事堂礼制馆颁布正式的《祭祀冠服制》，定型的祭祀冠服对陶洙等人弄的那套东西做了很大的改造。
1914年冬至，袁世凯在北京天坛举办了中国历史上最后一次祭天典礼，祭祀冠服就是按照《祭祀冠服制》来定做的。
陶洙对祭祀服装的研究，终于在袁世凯复辟帝制的丑剧中派上了大用场。
张伯驹在《袁世凯登极大典之筹备》一文中写道：登极衣冠，则由陶洙设计。
冠用平顶，皇帝十二旒、卿九旒、大夫七旒、士五旒。
上衣下赏，绣山龙火藻八章。
武职仍旧，惟帽章改为双龙，将中嵌红珊瑚，校中嵌蓝宝石，尉中嵌水晶等珠。
皇帝军服，左右胸绣双龙。
黄龙袍由庶务司长郭葆昌承办，命大栅栏瑞蚨祥制衣，特绣金龙，双目皆嵌以精圆珍珠。
古代的龙袍
古代龙袍秦灭六国，秦始皇相信五德终始说，认为秦属水德，而周朝属火德，故秦能代周而有天下。
于是改周朝正朔，以十月为岁首，颜色尚黑。
所以皇帝的龙袍是黑色为主色调。
汉朝建立后，认为自己还是起自北方，仍然属于水德。
当时著名将领学者，也是战国儒家大师荀子的学生之一的北平侯张苍也认同此点。
于是仍袭秦朝正朔和服色，只是旗帜尚红。
汉文帝时，鲁人公孙臣上书汉文帝，言汉属土德。
文帝发与丞相张苍和博士等讨论。
结果公孙臣胜出，丞相张苍失败后自绌，不久罢相。
时有方士新垣平亦言土德和变服色，并得到汉文帝的宠信。
但是不久新垣平弄虚作假的伎俩被揭穿，汉文帝只好停止了改正朔和服色的活动。
汉武帝时，司马迁、唐都上书汉武帝，要求重新编定历书，改正朔和服色，得到汉武帝的采纳。
太初元年，颁定《太初历》，并改正朔为正月，服色改为黄色。
龙袍又称龙衮。
因袍上绣龙形图案，故名。
其特点是盘领、右衽、黄色。
此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。
唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室专用之服，自此历代沿袭为制度。
960年，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。
龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。
龙数一般为9条：前后身各3条，左右肩各1条，襟里藏1条，于是正背各显5条，吻合帝位“九五之尊”。
清代龙袍还绣“水脚”（下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。
汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图（参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制）。
从古至今，龙袍对于普通大众来说都是特别神秘的。
其实古代中国人缔造出了很多瑞兽，比如龙、麒麟、凤凰等，尤其是麒麟，有太平、安康、祥瑞的意思，可为什么偏偏选择龙作为皇帝衣衫上的图案呢,简单地说，因为龙的寓意要比麒麟更深刻一些。
在我们的印象中，明黄色才是皇帝使用的颜色，才是龙袍的颜色。
实际上，龙袍的颜色有4种――黄、白、红、蓝，即明黄色、月白色、大红色和石青色。
过去说的“八旗”也是这4种颜色――正黄、正白、正红、正蓝以及镶黄、镶白、镶红、镶蓝。
各大朝代的龙袍演变,果然君王的待遇最好!
在过去最为尊贵的就是各个朝代的君王了，而每个朝代君王的龙袍也有着不同的变化，随着时代的进步，每个朝代所制作出来的龙袍样式也在不断的发生改变，今天小编就来带大家去领略一下各大朝代的龙袍演变，这才是真正的“王的盛宴”啊！
汉代龙袍以黑色为主色调，头上佩戴前后坠有玉珠的礼帽
唐代龙袍开始以黄色为主，衣身上用金线绣着龙形图案
宋代龙袍以黑色为主色，袖上绣着金色的龙
明代龙袍以红色为主，所搭配的黄色调和蓝色调非常的显示出君主的威严，看上去既喜庆又不失庄重。
龙袍
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明代
明代龙袍冕服、衮服：冕服、衮服合称为“衮冕”，是古代最尊贵的礼服之一。明代皇帝只用衮冕，废除其 余五冕，为十二旒冕十二章服，用于祭祀天地、宗庙、社稷、先农、册拜、正旦、冬至、圣节等场合。朝鲜国王， 皇太子及亲王用九旒冕九章服、世子用八旒冕七章服、郡王用七旒冕五章服。朝鲜所谓"世子“不可用冕，只可用 梁。
皮弁服：是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的朝服。皇帝在朔望视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、 外官朝觐、策士传胪时穿皮弁服（嘉靖时定祭太岁、山川等神亦穿皮弁服）。
武弁服：武弁服为天子亲征遣将时所着的服饰。
燕弁服：皇帝平日在宫中燕居时所穿。
通天冠服：皇帝在郊庙之前省牲、皇太子诸王冠婚、醮戒以及社稷等祀时穿通天冠服。但从《明实录》等史 料记载来看，洪武十年之后基本没有皇帝使用通天冠服的记录，《大明会典》所载冠服制度中也没有收入通天冠 服，可能是洪武中期以后已经不用，其功能大部分被皮弁服代替。
清代皇帝的服饰基本上分为三大类，即礼服、吉服和便服。礼服包括朝服、朝冠、端罩、衮服、补服；吉服 包括吉服冠、龙袍、龙褂；便服即常服，是在典制规定以外的平常之服。龙袍，是上下连属的通身袍，比礼服略 低一等，是皇帝在一般性的吉庆宴会、朝见臣属的时候穿用的常见礼服，也是我们常常见到的帝王服饰。帝王们 穿着的龙袍，在现代人的心中很容易产生敬畏与神秘的感觉。尤其对龙袍上制作精良、细腻、造型独特的纹饰图 案充满疑惑，本文将对此做简单的介绍。
清代帝王的豪华龙袍
清代帝王的豪华龙袍在中国古代文化中，龙具有久远的历史，是华夏文明最典型的符号与象征，也是中国古代器物、书画乃至服饰上最为鲜明的标识。
历朝历代的宫廷贵族以及布衣百姓，都将龙视为顶礼膜拜的神物，而使用龙纹器物、穿着龙纹衣裳，则是常人可望而不可及的神话。
龙纹在封建时代已逐渐演变成帝王及皇室家族的专用纹饰，任何个人一旦僭用，必然遭至杀身灭族之祸。
本文依据沈阳故宫、北京故宫所收藏的清宫帝服，选取一些典型的龙纹图案，向诸君展示宫廷帝服上的各式龙纹，以使诸君对这一传统纹饰有更深的了解和认识。
清朝是中国最后一个封建王朝。
它崛起于东北地区的白山黑水，其建国初期，从女真族传统文化和中原汉族文化中接纳了龙的形象，将龙的造型广泛应用于宫廷之中。
同样，龙纹在清初即成为汗王、福晋（后妃）和皇室成员的专用图案，大量使用于他们的服饰之上，清宫帝王服饰上出现越来越多、越来越程式化的龙纹。
神龙悠久传承不息清朝的前身，是1616年清太祖努尔哈赤在明朝辽东边外赫图阿拉城创建的“大金”（史称后金）政权，其国人构成，大多为生活于白山黑水的女真族（后称改满族）。
无论是后金时期的女真人，还是金朝女真人，乃至辽代契丹人、元朝蒙古人，他们均为驰骋于北方塞外的马上民族。
按照这些民族的通常习俗，龙都是正面形象的吉祥瑞兽，带给人们平安和佑护。
后金（清）政权诞生伊始，按照女真人的传统习惯，自然而然地将龙纹视为本国瑞像，在各类宫廷器物上、服饰上予以应用。
只是限于当时战争局势及物质匮乏，能够制作的龙纹东西相对较少，传到今天的相关文物也较少。
另一方面，明末女真（满）族在辽东山野兴起之际，其社会形态尚处于军事民主制晚期，较之中原地区高度封建化的明王朝，无论是思想观念还是物质财富，都存在较大差距。
所以，女真贵族在建国过程中，始终怀着一颗博大兼容的心态，将大明王朝视为宗主国，作为自己学习效仿的榜样，对明朝的许多典章制度、礼仪风俗予以采纳，甚至通过商品交换、战争掠夺直接得到汉族的物质财富，这就导致了大量带有龙纹图案的明朝服饰直接流入后金，龙纹形象也在女真族人和宫廷之中受到更大的欢迎。
清代的龙袍设计
清代龙袍设计清代皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝服、衮服等礼服略次一等，是皇帝在一般性的吉庆宴会、朝见臣属的时候穿用的常见礼服，也是我们常常见到的帝王服饰。
龙袍以明黄色为主，也可用金黄、杏黄等色。
龙袍作为皇帝服饰的名字，也是到清代才确立下来的，在清朝穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。
朝珠最为重要，在我国北京博物馆中，珍藏着一束乾隆皇帝戴过的朝珠（如图1）。
这个朝珠被东陵大盗孙殿英盗走过，更是险些流失海外，而朝珠也会在皇帝驾崩时随着皇帝下葬。
图1朝珠一、龙袍的材质及制造工艺在清朝的时候，国家丝绸纺织技术十分发达，龙袍的材质一般是丝绸。
除此之外，还要在上面绣上龙，以及缀上其它的装饰物。
做成一件龙袍，一般要用到金线绣、缉米珠、织金、妆花、孔雀羽、缂丝、米珠、珊瑚珠，用孔雀羽、金线满绣等材料。
这些材料都是十分尊贵的，不适合用水清洗，人工洗的时候，可能会损坏衣服，还会造成褪色。
但是想要将皇帝的龙袍织出来那可不是一个简单的事情，据清宫数据，制作一件龙袍须要依礼部定式，或是皇帝命题由内务府画师绘制重彩工笔小样，呈皇帝御览，或经内务府大臣直接审阅后连同批准件送发江宁(南京)、苏州、杭州三处织造司分织。
江宁主要负责的是彩织锦缎，苏州负责的是绫绸纱罗以及刺绣，杭州负责的是御用袍服，杭绸等。
制作过程十分复杂，有的时候甚至需要一到两年的时间。
根据记载，制作一件龙袍，需要画师26工，绣洋金工285工与绣匠608工，制成一件龙袍需要白银1000多两，也就相当于我们现在的二十多万元。
二、纹饰的布局清代龙袍的装饰有十分明确的位置，装饰部位包括领圈、弯子、马蹄袖、衣身，这四部分在裁剪时是独立的结构。
其中，衣身如果以一个衣长为单位是五身，除领、袖外衣身裁片为三块，即前后身连裁共两片(左两身、右两身)，前右襟为一独立的小片(右一身)。
在装饰纹样时，前片右里襟大多不会装饰完整的纹样，比较特殊的是皇帝龙袍里襟会多装饰一条龙，加衣身八条，即为九条龙。
龙服华章,赏明初亲王朱檀龙袍
龙服华章，赏明初亲王朱檀龙袍在山东博物馆『鲁王之宝』展厅里，陈列着两件明朝开国皇帝朱元璋第十子鲁王朱檀的龙袍。
一件为上衣下裳式，一件为上下通裁式，服饰上织有华美的云龙纹。
朱檀生于洪武三年，卒于洪武二十一年，所以这两件服饰可以说是明初亲王龙袍的『鼻祖』。
文\ 山东博物馆 蒋群 图\山东博物馆提供妆金柿蒂窠盘龙纹通袖龙襕缎辫线袍075TOURISM WORLD /的就是元代织金工艺中的捻金法。
首先将自然金锤打成薄薄的金箔，后裁成细条，以丝线为轴芯，将金箔缠绕其上，加工成“金缕丝线”，织料时作为织物纹饰的纬线。
这种金箔的厚度只有2.4~5.8微米，不禁使人赞叹工匠的精湛技艺。
采用捻金法织出的织物纹饰牢固，不易脱落，这两件服饰出土前在墓中曾遭水浸，虽历经六百余年，但盘龙纹饰依旧保持着闪闪发亮的光泽，给人以华美的视觉感受。
两件龙袍纹饰的盘龙纹均为升龙，龙头嘴如猪，双眼突出如比目鱼，龙角平伸似鹿角，鬣毛上冲。
龙体龙颈细长，身体强健，布满鳞甲，五爪如风车。
盘龙的周围遍饰云纹，在流云中游动的龙，动感十足，一派生机勃勃，典型的洪武时期的造型。
此时的龙纹是明代龙纹造型中最阳刚的时期，代表了明代早期龙纹的特点。
龙纹在中国的传统文化中，是一种神圣的符号，是中华民族的象征。
从新石器时代出现经历了漫长的演化过程，从简单到复杂，由抽象到具象，地位逐渐上升，到明代成为皇权、皇威的标志和象征，所以这两件盘龙纹服饰作为皇家服饰的专属品，体现了皇家的尊贵和威严。
丝织品作为有机质，保存极其不易，许多古代丝织品出土时均已腐朽，朱檀墓出土的龙袍依然“健在”，依然在静静地诉说着它们在历史中的华章，它们是迄今为止出图保存下来最早的明代亲王服饰，在服饰研究中占有非常重要的地位，所以弥足珍贵。
上衣下裳式妆金柿蒂窠盘龙纹通袖龙襕缎辫线袍服饰为交领右衽，窄袖，直腰。
通长125、通袖长218、腰宽48、下摆宽152厘米。
分裁的上衣与下裳在腰下部连接，下裳为比较规则的顺褶，接缝处作细密折襇，展开形成宽大的下裳。
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历代龙袍欣赏
汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图（参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制）。
本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。
冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。
汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。
冕冠的颜色，以黑为主。
冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。
并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。
在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。
不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。
后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。
按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。
此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。
组成一套完整的服饰。
这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。
魏晋南北朝时期的皇帝便服图中所绘洛神形象，无论从发式或服装来看，都是东晋时期流行的装束。
魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。
图中帝王头戴白纱帽，外着白穿宽袖狐皮大衣（形如大袖衫），毛在外。
手执如意，也是南朝时所喜尚的习俗。
（闫立本《历代帝王图》）。
隋唐五代皇帝服饰
戴冕冠、穿冕服的帝王（阎立本《历代帝王图》局部）。
阎立本是唐代杰出的画家，曾担任过朝廷的要官。
他常配合唐代的政治事件作画，创作了许多重大题材的作品。
据文献记载，阎立本曾为唐太宗画过像，并直接参与了唐代官服制度的制定。
所以，他所画的帝王服饰比较接近现实，具有一定的可靠性。
冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。
凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。
此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。
隋唐五代皇帝服饰
隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。
在服装服饰上也达到空前繁盛时期。
隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着，为当时的常服。
此图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王（阎立本《历代帝王图》局部）。
元代贵族便服
本图为元太祖成吉思汗像。
戴外白内黑的皮冠（貂皮暖帽），着浅米色毛绒衫，额前有发微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。
冠下耳后垂鬟（两辫作成的鬟）。
按《圆史舆服志》记载有：“服白粉皮则冠白金答子暖帽，服银鼠则冠银鼠暖帽”。
此像为白金答子暖帽穿锦袍的皇帝。
明代晚期金地缂丝孔雀羽龙袍
周身绣满龙的纹样。
从服装的样式来看，样式为斜领袍，为皇帝的便服。
龙的图案从上古发展到明代，精力了无数次的变化。
总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬虫类动物。
秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉。
明代的龙，形象更加完善，它集中了各种动物的局部特征，头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。
在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙、云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。
明代皇帝常服
戴乌纱折上巾、穿盘领、窄袖、绣龙袍的皇帝（南薰殿旧藏《历代帝王像》）。
乌纱折上巾，是皇帝穿常服所戴，其样式与乌纱帽基本相同，惟独左右二角折之向上，竖于纱帽之后。
盘领、窄袖、绣龙袍，是皇帝的常服。
常服又称翼善冠，
此服用途较多。
明代皇帝的常服，服装以黄色的绫罗，上绣龙、翟纹及十二章纹。
清代皇帝服饰
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。
冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。
朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。
朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。
一般在正前、背后及两臂绣正龙各一条；腰帷绣行龙五条襞积（折裥处）前后各绣团龙九条；裳绣正龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条；袖端绣正龙各一条。
十二章纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云纹。
本图为朝服展示图。